Текст книги "Феминизм наглядно. Большая книга о женской революции"

Синдром самозванки

Женская гендерная социализация включает в себя низкую самооценку. Часто женщины, объективно добившись успеха в чем-либо, убеждены, что на самом деле они притворщицы и не заслуживают успеха, которого достигли. Женщина убеждена в том, что ее успехи связаны с удачным стечением обстоятельств или являются результатом более упорной работы, но ни в коем случае не обусловлены способностями и навыками. Синдром самозванки – психологический феномен, при котором женщина оказывается неспособной принять свои достижения.

О синдроме самозванки впервые начали говорить психологини Полина Клэнс и Сюзанна Аймс в 1978 году. Именно они впервые поняли, что многие клиентки считают свои достижения удачей или тем, что они притворяются компетентными. Синдром самозванки редко обнаруживается у женщины, которая объективно некомпетентна. Синдром самозванки может встречаться и у мужчин, но женщины более ему подвержены.

В различных организациях синдром самозванки встречается у 40–70 % работниц и работников, при этом работниц подавляющее большинство (1).

Почему именно женщины чаще всего подвержены синдрому самозванки? Выделяют следующие предпосылки: отсутствие безусловной родительской любви; вынужденное выполнение девочкой роли взрослой в семье; высокая восприимчивость к критике; обесценивание достижений ребенка. Девочек с раннего детства учат ориентироваться на чувства других людей, а не на свои собственные. Все умения и таланты девочек обесцениваются, не обесцениваются лишь способности, которые приближают девочку к роли будущей идеальной жены и матери. Требования к девочкам гораздо выше, чем к мальчикам. Девочек начинают приобщать к домашнему труду с двух лет, а мальчиков с четырех, при этом девочек нагружают больше мальчиков в полтора-два раза. Девочек нагружают непосильной ответственностью, критикуют и постоянно обесценивают (2). Пройти тест и проверить себя на наличие синдрома можно по ссылке (2).

Женщины, подверженные синдрому самозванки, могут быть не уверены в продвижении себя. Такие женщины не присылают свои работы в журналы; не подают заявки на вакансии по продвижению по карьерной лестнице; отрицают свой опыт, когда говорят о себе; чувствуют себя обманщицами; приписывают успех случайности и везению; подвержены слишком высокому стрессу; слишком долго и усердно подготавливаются к мероприятиям или заданиям.

Как справиться с синдромом самозванки? Первый шаг – прочесть о синдроме и говорить о нем. Необходимо перестать приуменьшать свои достижения в резюме, рассказах о себе, избегать приуменьшающих слов вроде «только» или «всего лишь»; если вас пригласили на конференцию или выступление, то следует помнить, что вас пригласили туда потому, что вы достаточно компетентны для этого; следует следить за своей речью, перестать называть себя неудачницей; можно вести список своих достижений, дополнять его и перечитывать; говорить об этой проблеме с подругами (3).

Таким образом, женская гендерная социализация делает женщин уязвимыми на психологическом уровне. Женщины уверены в том, что они делают что-либо хуже мужчин. Женщины чаще сталкиваются с низкой самооценкой, склонны приуменьшать свои достижения или оправдывать их удачным стечением обстоятельств. Синдром самозванки – последствие женской гендерной социализации, обесценивания женских достижений с малого возраста, взваливания на девочку непосильной ответственности.

При помощи рефлексии, критического осмысления своей деятельности можно избавиться от синдрома. Он не является психологическим диагнозом, но может существенно снизить качество жизни женщины, негативно отразиться на карьерной лестнице. Женщины поставлены в такие условия, что для качественной и безопасной жизни, кроме всего прочего, должны избавляться от многих качеств, входящих в женскую гендерную социализацию, поскольку эти качества тормозят развитие, мешают жить, делают из здорового человека – больную, закомплексованную женщину, которая ненавидит себя, обесценивает себя. Как сказала одна феминистка, осмысление женской гендерной социализации и процесс избавления от негативных ее сторон схож с ситуацией, когда девочке сломали ноги, кое-как их срастили и заставляют бежать стометровку наравне со здоровыми людьми.

Литература:

1. Clance P.R., Imes S.A. The imposter phenomenon in high achieving women: Dynamics and therapeutic intervention // Psychotherapy: Theory, Research& Practice. 1978. V. 15. № 3. P. 241–249. http://www.womeninanesthesiology.org/wpcontent/uploads/2017/03/ip_high_achieving_women.pdf

2. Ульянова Н. Синдром самозванки. Почему мы чувствуем себя недостойными признания? https://www.psyh.ru/sindrom-samozvanki-pochemu-my-chuvstvuem-sebya-nedostojnymi-priznaniya/

3. Синдром самозванки. https://www.psyh.ru/sindrom-samozvanki-pochemu-my-chuvstvuem-sebya-nedostojnymi-priznaniya/

Стремление к хрупкости и молодости

В фильмах, в рекламе, журналах навязывается образ хрупкой, невысокой, молодой женщины. Это и есть патриархальный стандарт красоты. Общество транслирует мужское желание видеть женщин молодыми и хрупкими. Но что скрывается за этим? Слабость. Чтобы соответствовать стандарту, женщинам приходится ограничивать себя в пище, вследствие чего женщины начинают страдать расстройствами пищевого поведения, доводить себя до анорексии, мышечной недостаточности. Обычно женщины, стремящиеся выглядеть хрупко, имеют недостаток мышечной массы, следовательно, они физически слабы. Из-за стремления выглядеть молодо женщины пользуются бьюти-практиками, делают пластические операции, начинают ненавидеть себя и свое тело.

Казалось бы, от таких стандартов красоты женщинам давно пора отказаться, ведь от них больше вреда, чем пользы. Какая разница, какими хотят видеть мужчины женщин? Если мужчинам нравится хрупкость, то никто не запрещает им худеть до 45 килограмм и пользоваться косметикой, чтобы выглядеть молодо. Но часто женщины, словно не понимая, что идут прямиком в ловушку, стараются сделать все ради того, чтобы выглядеть миниатюрно и молодо, в то время как мужчина «должен выглядеть чуть лучше обезьяны».

Есть комплекс причин, толкающих женщин на стремление к хрупкости и молодости. Многие причины являются частью системы женской гендерной социализации. Более того, отношение мужчин к женщинам действительно зависит от женской внешности. В нашем обществе власть находится в руках мужчин, что и дает им возможность диктовать женщинам, классу, у которого отсутствует власть, стандарты внешности. Итак, почему женщины стремятся к хрупкости?

Женщины стремятся выглядеть эротично, чтобы вызывать у мужчин сексуальное желание. В условиях патриархата женщина либо делает то, чего хотят от нее мужчины, и получает те или иные блага, либо остается в стороне и не получает ничего. Мужчина хочет от женщины сексуального обслуживания, и та женщина, которая предоставляет это, – «хорошая», та, что не предоставляет, подвергается травле. Сексуальный стандарт для мужчины – это власть и доминирование над слабой и «маленькой» женщиной, даже не женщиной, а желательно девочкой. Именно поэтому женская молодость так пропагандируется. Управлять слабой легко. Женская боль и насилие над женщиной, женская слабость – эротизированы (об этом красноречиво говорит порнография). Мужчина хочет чувствовать себя всесильным, чтобы за ним оставалось решение причинять женщине боль или не причинять.

Женщины хотят вызывать у мужчин желание защищать. Распространенное заблуждение среди женщин: хрупкую, молодую и слабую женщину нужно оберегать, заботиться о ней. И мужчина, увидев женскую хрупкость, якобы должен проявить «материнские» черты характера. Однако, хрупкую и слабую проще запугать, такой проще управлять. Более того, при таком подходе личность женщины отступает на второй план. Женщина не предмет, который нужно оберегать и защищать, она не ваза, которую можно разбить.

Желание контролировать мужчин. Порой женщины рассуждают так: я дам тебе хрупкость и слабость, а ты дашь мне что-то взамен. Или: я буду в образе «настоящей женщины», за это получу то, чего не могла бы так быстро получить, будучи сильной. Женщина может строить из себя «настоящую женщину», чтобы получить расположение начальника на работе. Но такая тактика вредна для женщин. Мало того, что эта тактика заставляет женщину калечить себя, осознанно опускать себя на уровень ниже мужчины, так еще и транслирует миф о том, что женщины мелочны и способны получать что-то лишь путем манипуляций. В этом случае мужчина все равно почитает себя всесильным и главным, ведь он дает, а может и не дать.

К чему приводит стремление к хрупкости и нежности?

1. К зависимости от мужского мнения

2. К физической слабости

3. К болезням и нарушениям психики

4. К нарушению здоровья от пластических операций и использования бьюти-практик

5. К пониженной самооценке

6. В некоторых случаях к агрессии со стороны мужчины и неспособности ничего предпринять

7. К сексуальному насилию над женщиной

8. К репродуктивному насилию над женщиной

9. К иным видами насилия над женщиной

Таким образом, стремление к молодости и хрупкости – это ловушка, в которую попадают многие женщины. В условиях патриархата не каждая способна позволить себе полноценно развиваться, не использовать бьюти-практики, развивать адекватную мышечную массу и силу. Мужчинам нужны слабые женщины, которыми можно управлять, зависимые женщины, женщины, ненавидящие себя и оценивающие других женщин мужскими глазами.

Жизнь женщины от «Подрастешь – поймешь» до «Ты уже старая – ничего не понимаешь»

Условно среднестатистическая женщина в России и странах СНГ проходит через несколько этапов. Патриархальное общество видит в женщине функцию и сексуальный объект. Жизнь женщины ограничивается примерно тридцатью годами, с окончанием репродуктивного возраста женщина становится никому не нужна, но к ней все равно предъявляются требования. В подростковом возрасте девушке внушаются ложные ценности вроде счастья материнства, гетеронормативности и так далее. В репродуктивной фазе общество давит на женщину, требуя от нее брака, детей и обслуживания мужчин. После репродуктивного возраста общество говорит женщине, что ее срок вышел, самые лучшие годы остались позади. Единственный трафарет для жизни, который выдает общество женщине, выглядит примерно так.

«Подрастешь и поймешь сама».

Универсальная фраза, которой можно объяснить все, что угодно: «Вырастешь – поймешь». Это ответ на многие вопросы, которые появляются у подрастающей девушки. Она будет задумываться: «А зачем рожать? А почему мне должны нравиться мальчики? А почему я должна найти себе парня? А почему я должна любить детей? А почему я должна носить юбку? А почему папа бьет маму? А почему папа ушел?» Но взрослые и родители твердят в ответ: «Ты еще слишком глупенькая, чтобы понимать», «Вот лет до двадцати доживешь, там и поймешь».

«Часики тикают!»

Ненавистные фразы, которые женщины устали слушать: «Часики тикают! Когда рожать? А когда замуж? А вот я-то в твоем возрасте уже второго родила! Когда родишь внуков для своих родителей? Мы что, просто так тебя рожали, обеспечивали и растили? Родишь одного, а там и второго надо будет, чтобы не было скучно ребеночку. Материнство – это женское предназначение. Дети и муж – это женское счастье. Не может женщина не хотеть детей, ведь есть материнский инстинкт». В патриархальном обществе на все женщине дается максимум лет 30. И не важно, что продолжительность жизни женщины гораздо выше. До 22–24 лет надо получить образование, а потом сразу родить. И желательно двух, разного пола, и никакого кесарева. Если не родишь до 30 лет, то все, жизнь прошла впустую.

«Пожить для себя».

Каждой женщине, в конце концов, порой хотелось бы пожить для себя. Путешествовать, заниматься хобби, написать книгу, закончить курсы по графике и др. Но не тут-то было. До 18 лет: «вырастешь – поймешь». С 18 до 22 учеба. В 23 роды. И дальше чертово колесо, из которого не выбраться: работа-дети-муж-работа-дети-муж. И уставшая женщина, отбрасывая мечты о жизни для себя, думает: «Хорошо бы просто иметь свою квартиру и хоть какую-то, но стабильную работу. Хорошо бы, чтобы муж не бил детей и пил поменьше». Большинству женщин так и не удается пожить для себя.

«Твои лучшие годы позади».

Патриархальное общество твердит женщине: «Не родила до 30 лет – жизнь прошла впустую. Родила, но не реализовалась, не написала книгу, не стала художницей, спортсменкой? Не построила карьеру, как мечтала? Что ж, смирись, твои лучшие годы позади. Красота увядает, на лице появляются первые морщины. Кому ты такая нужна?»

«Ты уже старая – ничего не понимаешь».

«Старость» женщины начинается рано. В патриархате мужчина в 45 лет – в расцвете сил, а женщина в 45 лет – уже никому не нужная старуха. Общество твердит: «С возрастом женщина лишь дурнеет. Куда тебе учиться новому, ты слишком стара! Ничего уже не понимаешь, старуха. Твое дело за мужем ухаживать, за внуками, а не делать карьеру!» Патриархальное общество не только списывает со счетов немолодую женщину, но и возлагает на нее дополнительные обязанности.

На самом деле из этих четырех этапов по-настоящему женщина живет лишь в том, непронумерованном этапе, где живет для себя. Патриархальное общество с детства воспитывает в девочках жертвенность, гетеронормативность, внушает, что женщины обязаны любить детей, обязаны рожать, что после 30 лет женщина стареет и становится ненужной, что предел ее возможностей – уход за мужем и внуками. Большая часть женщин не успевают пожить для себя.

Очень небольшому числу женщин удается избежать общественного давления или пробиться сквозь него. Некоторые не выходят замуж, не рожают детей, выбирают карьеру, путешествия. Некоторые женщины и после 60 лет начинают заниматься тем, чем мечтали. Кто-то становится писательницей, кто-то художницей, кто-то проходит курсы по компьютерной графике. Отбросить трафарет, который выдает патриархальное общество, и пойти своим, уникальным путем, может далеко не каждая. Но со временем все больше женщин начинают понимать, что они не обязаны отдавать себя в жертву ради патриархального общества и его стереотипов о правильной или неправильной женщине. Все больше женщин выбирают себя, а не общество. Поощряйте эгоизм в своих дочерях, разрушайте мифы о счастье материнства и брака. Только совместными усилиями мы сможем освободить женщин от навязанной горькой судьбы.

Штраф за материнство

Повсеместно ради семьи женщины жертвуют карьерой, здоровьем, в том числе психологическим, саморазвитием, деньгами и так далее. Ситуация выглядит абсурдно: женщина, рожая ребенка, должна отдавать обществу своеобразную плату за то, что выполнила свой «материнский долг», навязанный патриархальным обществом. Патриархальное общество наживается на женщинах вдвойне: и ребенка нам давай и получай за то, что родила.

Многие женщины сталкиваются с тем, что их не хотят брать на работу из-за возможного декрета. Сам факт того, что женщина способна стать матерью, отталкивает работодателей. Женщина страдает от материнства, которое еще не наступило и вообще может никогда не наступить.

Если женщина все же решается завести ребенка, то привычный рабочий цикл для нее завершается. Многие женщины сталкиваются с токсикозом, с постоянной тошнотой с утра до вечера. При этом тошнить может даже от запаха кофе, который налила себе коллега по офису. Работать с приступами рвоты не так легко. Во время беременности женщина посещает врачей минимум 20 раз, и это при том, если беременность протекает гладко. Среднее значение посещений больниц (УЗИ, анализы, осмотры и др.) – 30 раз. Если возникают небольшие осложнения, при которых беременную не отправляют в стационар, количество посещений доходит и до 45 (1). При этом женщине нужно постоянно вызывать такси, отпрашиваться с работы. И все это в больничный не входит.

Родив, женщина сталкивается с общественным негодованием. Женщина всегда плохая. Родила? Плохая. Не родила? Плохая. Она плохая мать, не так кормит, не так одевает, не так воспитывает, не так держит, кормит грудью в парке, не может успокоить кричащего ребенка… Родившая женщина должна сидеть дома и не показываться в обществе, какой ей общественный транспорт, какие кино и театры, какие торговые центры? Дом и детская площадка.

Экономически женщина несет большие потери. Даже если она нормально родила и не нуждается в серьезной врачебной помощи, даже если ребенок родился здоровым, даже если у женщины есть партнер, который зарабатывает деньги. Даже если мать, сидя с ребенком, умудряется подрабатывать. Любая, даже благополучная семья при рождении ребенка теряет большие деньги.

После того как женщина выходит из декрета, ей важно не только догнать упущенное на работе, свыкнуться с коллективном заново, «въехать» в рабочий процесс, но и работать с учетом семьи. Ведь семья в любом случае – на женщине. Теперь матери важны параметры работы: близость к садику, близость к дому, рабочий день, который позволял бы забирать ребенка из садика или из школы.

Женщине будет необходимо корректировать свой график с посещениями больницы и утренников в детском саду. Для женщины, которая недавно родила, не стоит никакой вопрос о карьере. Она должна выполнить всю вторую смену, вложиться в ребенка, а иногда еще и в мужа. При таком раскладе говорить о равных карьерных возможностях для мужчин и женщин вообще смешно.

Женщина может столкнуться с командировками, с требованием повышения квалификации. Если платное обучение необходимо мужчине, то он, скорее всего, пройдет его, а если обучение будет нужно недавно родившей женщине, она вряд ли станет записываться. Более того, женщина, скорее всего, столкнется с порицанием от мужа или родственников: «Какая тебе карьера, какая тебе учеба? Муж пусть кормит, а у тебя семья! Семья важнее всего!»

В обществе все построено с учетом лишь мужских потребностей. Общечеловеческими потребностями считаются потребности человека, который не вынашивает, не испытывает токсикоза, не рожает, не кормит грудью. Для общества нормален тот, которому не навязывают «счастье материнства», который не уйдет в декрет, не будет бегать с ребенком по больницам (а дети болеют часто), не будет вынужден готовить пищу на всю семью. Тем не менее роды, беременность, кормление грудью – это не какие-то специфические потребности, это такие же общечеловеческие потребности, как и все остальное. Любая женская потребность – это общечеловеческая потребность.

Роды ставят женщину в невыгодное экономическое положение, отнимают ресурсы, время, карьеру, саморазвитие, здоровье, а иногда даже жизнь. Занимать мало-мальски равноправное положение с мужчиной в обществе может только та женщина, которая не замужем и не имеет детей. И то каждая вторая женщина при устройстве на работу слышит: «А если вдруг замуж выскочите и детей родите?» Пропаганда «счастья материнства» настолько сильна, что женщины даже не думают о том, что могут не рожать. Мало того что общество вытянет из женщины все ресурсы, так потом еще и накажет женщину за то, что та посмела выполнить «материнский долг».

Литература:

1. Миронова А. 20 тысяч беременным? Отлично! Можно сразу продуктами? https://www.gazeta.ru/comments/column/mironova/13468904.shtml?utm_referrer=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com%2F%3Ffrom%3Dspecial&utm_source=YandexZenSpecial

Эмоциональное обслуживание (женщинами мужчин)

Термин «эмоциональное обслуживание» был введен в научный оборот социологиней Арли Хохшильд (1983 г.). Она писала о том, что в современном обществе все большую популярность приобретает услуга эмоционального обслуживания. Например, она описывала, как бортпроводниц обучают контролировать чувства пассажиров во время опасных ситуаций, подавляя собственный страх (книга «Управляемое сердце»).

Социологиня исследовала гендерные вопросы и обращала внимание на феномен эмоционального труда имигранток (в интервью журналу Journal of Consumer Culture). Ученую интересовал вопрос того, каким образом эмоциональное обслуживание влияет на жизнь сотрудников в зависимости от гендера.

Эмоциональное обслуживание мужчин – это обязательная деятельность женщин в патриархате. Эмоциональное обслуживание мужчин включает в себя все действия, которые совершает женщина с целью угодить и порадовать мужчину, при этом собственные интересы женщины и ее комфорт уходят на второй план. Эмоциональное обслуживание связано с ЖГС, которая внушает женщинам, что они должны быть удобными (мужчинам).

Требование эмоционального обслуживания подкрепляется гендерными стереотипами о том, что мужчина не эмоциональное существо в отличие от женщины (довольно забавный стереотип, ведь, судя по статистике преступлений и изнасилований, эмоции и чувства не сдерживают как раз мужчины).

Также считается, что женщина должна поддерживать мужчину «добытчика» во всем, обеспечивать ему уютное гнездышко, тыл, где мужчина мог бы отдохнуть, даже если женщина работает больше, чем «добытчик». Женщина должна не только готовить мужчине, убирать дом, ухаживать за детьми, работать в офисе или на другой работе наравне с мужчинами, но при этом женщина должна улыбаться, делая вид, что все хорошо, все так, как надо, что ее все устраивает.

Эмоциональное обслуживание женщин не ограничивается гетероотношениями. В патриархате от женщины требуется, чтоб она всегда видела в мужчине в первую очередь человека, который во всем лучше ее. Поэтому с мужчинами надо вежливо. Отказывать мужчинам нельзя, грубить нельзя. Если сотрудник просит налить кофе, надо улыбнуться и налить ему кофе. У женщин в патриархате нет права отказывать мужчинам. Незнакомцы пристают к женщинам на улице с фразами: «Улыбайся, что такая грустная?», «А почему ты не хочешь знакомиться со мной?».

Женщина в патриархате не имеет права на агрессию к мужчине. «Вещь» должна повиноваться. Ни комфорт, ни чувства, ни желания, ни даже боль (а иногда и смерть) женщины часто не имеют значения, когда речь идет о желании мужчины.

В некоторых случаях требование эмоциональное обслуживания доходит до того, что женщина, над которой совершается насилие, должна не только делать вид, что все в порядке вещей. Женщина должна говорить всем своим видом: мне нравится насилие надо мной. Речь идет о культуре изнасилований.

Одним из самых жестких примеров эмоционального обслуживания мужчин являются порнография и проституция. Проституированные женщины обязаны делать вид, что им нравится терпеть то, что делает с ними клиент. И клиент может требовать от женщины, чтоб она улыбалась, делала вид, что испытывает оргазм, делала вид, что все происходящее приносит ей массу удовольствий.

Порнография – форма насилия над женщинами. Формула порнографии проста: мужчины возбуждаются от чувства унижения и превосходства. Женщина, которую насилует мужчина, должна кричать от удовольствия и улыбаться, делая вид, что она сама хочет, чтобы ее «жестко имели», сама хочет, чтобы ее насиловали несколько человек. Потребители порнографии хотят видеть, что женщина сама хочет насилия и испытывает оргазм от него. Так, порнография и проституция давно стерли грань между сексом и изнасилованием.

Если вдуматься, градус требования эмоционального обслуживания мужчин настолько высок, что женщина, которая подвержена унизительным и болезненным сексуальным практикам, обязана показывать мужчинам, что ей это нравится. Ведь если она не будет делать этого, то будет хуже. Проституированную женщину, например, изобьет недовольный клиент или сутенер за «некачественное оказание услуг».

Вместо того чтобы обливаться праведной злостью за постоянный риск быть изнасилованной, за то, что женщин обязывают заниматься второй сменой, за то, что женщины обязаны терпеть мужские грязные «подкаты», женщины не только должны делать вид, что все в порядке вещей. Нет, женщины должны показывать, что им так нравится. Ведь если к женщине пристает мужчина, то это должно быть знаком, что женщина красива. Ведь если женщину хотят, это показатель ее ценности.

Хочется подытожить тем, что эмоциональное обслуживание мужчин женщинами – это не только улыбаться и не грубить им, и не только наливать мужчинам кофе по первому требованию. Эмоциональное обслуживание мужчин – это и улыбаться во время болезненной сексуальной практики, и говорить: «мне нравится». Часто в ситуациях вместо здоровой женской агрессии патриархат требует от женщины эмоционального обслуживания. Таким образом, эмоциональное обслуживание мужчин женщинами носит обязательный характер и существует во всех сферах.