Текст книги "Феминизм наглядно. Большая книга о женской революции"

Патриархат: некоторые теории возникновения и характеристики

Патриархат возник не случайно, имеет свои этапы развития и будет иметь конец. Патриархат сменит новый общественный строй (1). При разговоре о патриархате необходимо задать вопрос: что было до него и когда он появился, а также – почему? Был ли до патриархата матриархат? Исследователи не сходятся во мнениях в этом вопросе.

Мы знаем о наличии матрилинейных обществ (где собственность передается от женщины к женщине), о наличии матрилокальных обществ (брачные поселения, в которых мужья живут в семьях жен), но о матриархате говорить сложно. Сведения о высоком статусе женщин в первобытных обществах сохранились в мифах и археологии (находки захоронений женщин-воительниц, правительниц, статуэток женщин-матерей с меньшим преобладанием статуэток мужчин в тех же местах и др.). Одним из признаков матриархата считается материнское право (право матери на детей, дети остаются в семье матери после развода), наследование собственности по материнской линии. Но при анализе исторических источников мы находим лишь сведения о высоком статусе женщины, о статусе, может, в чем-то и более высоком, чем у мужчины, но не находим данных о дискриминации мужчин женщинами, что было бы основной характеристикой матриархата, по аналогии с патриархатом.

Маркс и Энгельс связывали матриархат с коммунистическим первобытным строем (благом человечества, его младенчеством). В XVIII веке гипотезы о появлении матриархата были выдвинуты И.Я, Баховеном, Л.И. Морганом, В.Н. Дьяковым и другими учеными. Есть ученые, опровергающие наличие матриархата (3,4). Они утверждают, что для доказательства преобладающего влияния женщин в том или ином обществе сегодня недостаточно данных. Женщины могли иметь высокий статус, но они не преобладали всецело в статусе и правах и уж тем более не дискриминировали мужчин.

Ситуация складывается следующим образом: мы можем говорить о том, что патриархат имеет свое начало, что до патриархата статус женщины был не ниже статуса мужчины, и даже, возможно, выше по некоторым аспектам. Вероятно, преобладал скорее эгалитарный первобытный строй, чем строй, в основе которого лежало подавление какого-либо пола.

В основе патриархата лежит фаллическая культура, в которой у мужчин сосредоточены все ресурсы и права, главенствующая роль во всех сферах жизни принадлежит мужчинам, а женщина имеет второстепенный статус. При этом патриархат включает в себя феминицид. Феминицид – совершение преступлений по признаку пола, а именно преднамеренное убийство женщин. Термин был введен в научный оборот в 1976 году исследовательницей Э.Х. Рассел. Если давать более широкое понятие феминициду – то он представляет собой насильственные действия по отношению к женщинам по признаку пола (избиения, изнасилования, купля-продажа).

Патриархальная власть держится исключительно на насилии. Некоторые исследователи отмечают, что природа позаботилась о преобладании женского пола над мужским, лишив последних возможности воспроизводить потомство (1). Если говорить о естественности доминации одного пола над другим, то наиболее естественной была бы доминация женщины над мужчиной.

Неотъемлемыми признаками современной патриархальной цивилизации являются:

– феминицид

– войны

– иерархичность социального строя

– низкий статус женщины

– насилие мужчин над женщинами, над детьми обоего пола, над мужчинами.

Насилие, по сути, можно приравнять к патриархату. Возможно, насилие – причина появления патриархата, его движущая сила (войны, рабство, колониализм), его фундамент (сила, позволяющая патриархату существовать до сих пор).

Когда патриархальный уклад начал формироваться, точно неизвестно. Кто-то считает, что во времена неолита, кто-то, что около 4000 г. до н. э. Некоторые исследователи (5,6) утверждают, что причиной появления патриархата может быть агрессия. Они говорят, что из-за особенностей мужского организма, в частности, высокого «мужского гормона», мужчина становится опасным для окружающих. Чем больше «мужского гормона» в человеке, тем выше шанс аморальных, асоциальных и насильственных действий со стороны данного субъекта. Большая часть преступников – мужчины, почти все войны, известные человечеству, – дело рук мужчин. Основная причина войны – это поиск доблести и славы и обогащение ресурсами, а не выживание.

Н.П. Рябченко говорит о том, что статус женщины был высок, когда количество населения было недостаточным и функция воспроизводства потомства была одной из самых востребованных (1). Далее, статус женщины сильно возвысился по той причине, что изобретательницей присваивающей земледелие стала женщина, поскольку кроме охоты женщины больше, чем мужчины, занимались собирательством. Когда население выросло, функция воспроизводства ушла на второй план. Наиболее важным стало освоение новых территорий и борьба мужчин с мужчинами соседних племен (борьба за ресурсы, в это время ресурсом становится и женщина с ее функцией воспроизводства). С.С. Черных отмечает, что женщины, будь их воля, не пустили бы на войну сыновей ради славы и доблести (2).

Вероятно, основными причинами войн среди человечества были попытка повышения социального статуса (доблесть и честь) и отсутствие желания у властных мужских элит прибегать к дипломатическим механизмам урегулирования конфликтных ситуаций. В частности, мужчины и сегодня предпочитают агрессию и насилие, а не дипломатию. Особо ярко это иллюстрируют особенности поведения мужчин во внутрисемейных конфликтах.

Так, можно предположить, что причиной (одной из) появления патриархата – война. Причина появления войны (одной из) – неспособность мужчин договориться друг с другом и пойти на компромисс. У истории нет сослагательного наклонения, и, тем не менее, можно предположить, что количество войн и насильственных актов снизилось бы на более чем 90 %, если мужчины были бы похожими на женщин. Война может быть оправдана необходимостью выживания вида Хомо Сапиенс, но не для перераспределения ресурсов, что и является основной причиной насилия в отношении «врагов». Две последние масштабные войны хорошо иллюстрируют, что цель массового насилия – желание поднять статус и обогатиться.

Источники:

1. Рябченко Н.П. Кризис патриархата: постановка проблемы. https://cyberleninka.ru/article/v/krizis-patriarhata

2. Черных С.С. Патриархат и матриархат в дискурсе философской антропологии: гендерные аспекты власти. https://cyberleninka.ru/article/n/patriarhat-i-matriarhat-v-diskurse-filosofskoy-antropologii-gendernye-aspekty-vlasti/viewer

3. Котовская М.Г., Шалыгина Н.В. Современное мифотворчество: почему так живуч миф о матриархате? http://womenation.org/the-matriarchy-myth/

4. Джоргуди С. Создание мифа о матриархате. http://womenation.org/matriarchy-myth/

5. Archer J (2006). “Testosterone and human aggression: an evaluation of the challenge hypothesis” (PDF). Neuroscience and Biobehavioral Reviews. 30 (3): 319-45.

6. Quinsey, Vernon L. (February 2002). “Evolutionary theory and criminal behaviour”. Legal and Criminological Psychology.

Эксплуатация женщин: сексуальный аспект

Корень эксплуатации женщин кроется в сексуальном аспекте. Люди – единственный вид, аналога экономических отношений в природе не существует. Об этом писала Шарлота Перкинс (1898 г.) Формации менялись, шли столетия, строились и умирали цивилизации, но патриархат лишь менял свое лицо, но не суть. В настоящее время идет эпоха неопатриархата. Подробнее об этом можно почитать у КД-16 «Неопатриархат и обмен женщинами».

Не будем забывать, что человек, кроме прочего, животное. Род Хомо Сапиенс относится к семейству гоминид в отряде приматов. И человечество единственный в природе вид, у которого самка получает пищу через самца. Самка получает столько пищи и иных социальных благ, сколько самец пожелает ей дать. Львица независима от самца, самка галки не зависит от самца, самка человека зависит от самца целиком и полностью. У человека сексуальные отношения тесно связаны с экономическими отношениями. Половой партнер становится бенефициаром самки, ее хозяином, что и увеличивает сексуальную эксплуатацию самки.

К сексуализации экономики привели два фактора:

– экономическая зависимость самки от самца в человеческом обществе;

– наличие сексуальных отношений самок с самцами. Принудительная гетеросексуальность.

Это и повлияло на то, что женщины обязаны выживать благодаря предоставлению «сексуальных услуг». Сексуальная эксплуатация для женщины – это единственный способ выжить. Потому что иных экономических рычагов у женщин нет. Речь идет не о нормальной тенденции в природе, но об аномалии, в которой самки человека буквально вынуждены выживать за счет предоставления своих сексуальных функций.

Кто-то скажет, что в некоторых развитых странах женщины уже могут получать больше мужчин. Но во-первых, всего лишь в некоторых странах, а в подавляющем большинстве стран женщины либо вообще экономически зависят от мужчин, либо зарабатывают меньше мужчин (см. «стеклянный потолок»). Во-вторых, даже в тех странах, где некоторые женщины зарабатывают больше или так же, как мужчины, все равно существуют проституция, порнография и иные формы сексуальной эксплуатации женщин. В-третьих, более 90 % всех мировых ресурсов в мире принадлежит мужчинам. Несмотря на то, что некая отдельная женщина заработала в этом месяце больше мужа, все богатства мира по-прежнему отчуждены от женщин.

У человека жизнь и получение социальных благ самок напрямую зависит от самцов. Патриархат – аномалия, ему нет аналогов в мире млекопитающих. Даже у горилл такая форма семьи, как гарем, всего лишь форма семьи. Самки гориллы по своему желанию перемещаются между гаремами для того, чтобы заниматься сексом с самцами. Самки выбирают себе самцов, а не наоборот. Получение благ, пищи и крова никак не связано с желанием самца. Львицы держат при себе одного льва не просто потому, что он самый сильный. А потому что больше двух самцов содержать затратно (львы не охотятся, их кормят львицы) и они перегрызли бы друг друга. У гиен нет матриархата потому, что самец гиены не зависит от самки. У пауков или богомолов нет матриархата из-за того, что самка съедает самца после или во время спаривания. Когда самец шимпанзе задирает самку – это не имеет отношения к патриархату. Он просто ее задирает, например, потому что он сильнее и понимает, что она не сможет ему ответить.

Мужские союзы. Часть 1

Методы удержания женщин в рабстве связаны с совокуплением. Групповые изнасилования, военные изнасилования, ритуальные изнасилования, насильственная выдача замуж девочек, которые, разумеется, не могут постоять за себя ни физически, ни психологически, и ничего, кроме идентификации с агрессором, выработать не могут.

Мы, женщины, живем внутри глобального мужского союза, основанного на предпосылке о том, что основное отличие мужчины (человека) от женщины (ресурса) – половой член, дающий право на насилие.

Женщин удерживают насильственно. Феминицид – древняя практика избавления от женщин, практика контроля численности и качества женщин: слабых и детей – оставить, молодых, опасных и сильных – истребить.

Отцовство – патриархальный институт по изъятию детей у женщины, превращения женщины в инкубатор. Институт отцовства – представление о том, что фаллос несет в себе жизнь, что он важнее вагины, вульвы и матки. Именно мужчина – творец, но не женщина. Отцовство имеет прямую связь с обесцениванием материнства, роли женщины, с возникновением патриархата как социальной и исторической стратегии мужчин.

Мужские союзы существовали с периода первобытно-общинного строя. Внутри племен и народностей образовывались мужские группировки, в которых формировались своя иерархия, ритуалы, религиозные представления. Пока женщины коллективно занимались репродуктивным трудом, охотой, собирательством, детьми, мужчины коллективно сняли с себя обязанности по репродуктивному труду. Они собирались в банды, в группировки, где и формировали культуру, основанную на представлении о том, что мужчина отличается от женщины наличием фаллоса.

Мужские союзы становились военизированными. Члены союза выбирали себе вождя, «первого среди равных». Часто они промышляли грабежом, войной, воровством женщин как для сексуальных извращений с ней, так и для использования в качестве служанки и инкубатора.

Поклонение половому члену, появление культа предков, открытие отцовского права – неотъемлемая характеристика мужских союзов. Интересно то, что в основе союзов лежат именно сексуальные мужские представления. Мужской союз – это сообщество шизоидов и сексуальных извращенцев, не брезгающих самыми гнусными методами утверждения маскулинности. Ритуальные лишения «девственности» (обязательно с кровью, насилием над девочкой, ее мольбами о помощи), групповые изнасилования, воровство женщин, рабство.

Внутри такого мужского союза женщины находятся и сейчас. Законы и гуманизм только сгладили общемужскую солидарность в том, что женщины – это не люди. Между сексом и насилием нет разницы. Между искусством и порнографией с жестоким унижением женщины нет границ. Между мужским отдыхом и проституцией, куплей-продажей женщин – нет разницы.

Ненавистью к женщине пропитана вся культура. Если раньше, в период эгалитаризма, и существовали мощные культурные представления о женщине – богине, создательнице, матери всего, то сегодня эти представления канули во мрак.

Захват власти над женщинами, удержание женщин и сегодня производятся самыми гнусными методами, среди которых и проституция, и порнография, и изнасилования, и культура насилия, и виктимблейминг.

Для того чтобы получить власть над женщинами, члены мужских союзов использовали самые извращенные способы. Они делали это насильственно и осознанно. Патриархат – это мафия. Эта паутина опутывает все сущее. Мафия с шизоидными представлениями о действительности, представлениями, которые мужчины назвали объективной реальностью или природой. Онтология патриархата сексуальна. Она построена на поклонении мужским половым органам и сексуальном насилии над всем женским полом.

Аналогов такого общественного устройства не существует ни у одного вида животных. Мир, в котором мы, женщины, живем, построен людьми с психическими отклонениями. Здоровому человеку не придет в голову насиловать и убивать девочек и женщин, здоровому человеку не придет в голову поклоняться собственным половым органам.

Мужские союзы. Часть 2

Сексуальное насилие над женщинами и девочками – важнейшая составляющая мужского господства, один из самых действенных методов террора и удержания мужской власти. Распространение сексуального насилия против женщин напрямую связано с криминальными мужскими союзами и их идеологией, ведь именно мужская террористическая деятельность привела к подавлению женщин.

Женщин насилуют мужчины не потому, что у мужчин пенис, а у женщин вагина. Якобы у женщин отсутствует «аппарат» для изнасилования. Нет, если говорить сугубо о физических действиях, женщина может изнасиловать мужчину, ведь вместо пениса подойдет даже палка. Но женщины не насилуют мужчин, потому что женщины в патриархате не делают мужчин собственностью и не имеют цели самоутвердиться за счет подавления социально ослабленного существа. Мужчины насилуют не потому, что якобы это «природа», нет. Изнасилования в патриархате имеют мифологический и сакральный смысл. Это основа фаллоцентрической культуры.

Образование государств напрямую связано с деятельностью мужских союзов, мужских криминальных группировок. Разумеется, формирование общности, тем более такой сложной, как государство, происходит параллельно с формированием культуры. И в таком случае культура будет фаллоцентрической. Мужчинам необходимо выделить самые заметные элементы тела, которые отделяли бы их от женщин. И самое заметное различие: пенис. Именно он и становится центром культуры в прямом смысле слова. Начиная от рисования пенисов (рисование схематичных мужских половых органов на предметах, заборах и др. – это не современное хулиганство, а древнейшая практика) заканчивая андроцентризмом в языке.

Смысл сексуального насилия над женщиной или девочкой заключается в следующем. Фаллос – означает «достоинство». То есть обладатель «достоинства» изначально имеет высокий статус. Веками первая брачная ночь называлась «лишением невинности». Причем виноватой всегда считалась сама женщина, после первой брачной ночи она – «падшая» и «низшая». После контакта с «достоинством» женщина, лишенная «чести», становится собственностью мужчины.

Секс в допатриархальный период не имел отношения к унижениям. Таковым он стал в период раннего патриархата, когда мужские союзы, или иначе, агрессивные банды, начали похищать женщин. Так, секс стал ритуалом унижения. Секс стал символизировать повиновение женщины тому, кто ее «обесчестил». Поэтому в современной культуре нет разницы между гетеросексуальным сексом, властью и изнасилованиями.

Часто похищенная женщина подвергалась ритуальному групповому изнасилованию, затем удерживалась насильно и использовалась мужчинами для сексуального удовлетворения. Ритуальные групповые изнасилования имели важную цель: они формировали группальность мужчин, их братство. Так мужчины и по сей день насилуют женщин во время войн, вместе и солидарно, ведь это укрепляет их общий боевой дух, укрепляет их маскулинность.

Массовое сознание в мужских группировках, патриархальное сознание в целом строится на сексуальном насилии. Именно поэтому в современном обществе распространены проституция, порнография, изнасилования и иные виды сексуального насилия над женщинами и девочками. Более того, сексуальное насилие – стержень, хребет патриархата. Если посмотреть на эти установки, существующие и по сей день, то можно сказать, что общество (мужчины) страдает массовой тяжелой формой психопатии.

В патриархате гетеросексуальный акт (или изнасилование) наделен гипертрофированным, мистическим и сакральным смыслом. В период расцвета патриархата женщина становится жертвой. Все это подтверждается древней мифологией. Например, мифология Древней Греции наполнена описанием похищений и изнасилований. Похищение невест существует и в наши дни.

Акт изнасилования женщины – древнейшая варварская традиция, скверное и бесчеловечное преступление. Ритуальное лишение «девственности» было повсеместно распространено в эпоху расцвета патриархата. У некоторых племен Южной Америки «девственности» лишал муж, старые женщины – при помощи бамбукового ножа, мать – собственным пальцем, или происходило изнасилование крестным отцом. В культурах индейцев Южной Америки существовала традиция права первой ночи. «Девственница» принадлежала вождям и колдунам (1).

Джорджио Интериано в начале XVI века в книге под названием «Быт и страна зихов, именуемых черкесами» писал:

«Существует также обычай на похоронах великих лиц устраивать некое варварское жертвоприношение, которое представляет собой весьма замечательное зрелище. Берут девушку лет двенадцати или четырнадцати и сажают на шкуру только что заколотого вола, расстеленную на земле, и в присутствии всех стоящих вокруг мужчин и женщин самый сильный или отважный юноша под своей буркой пытается лишить девственности эту девушку; и весьма редко, чтобы она, сопротивляясь, не вырывалась от него три или четыре раза, и даже еще более, прежде чем быть побежденной. Когда же она, утомленная и обессиленная бесчисленными уговорами и обещаниями, что будет считаться женою, и другими в том же роде, наконец сдается, храбрец ломает дверь и входит в дом. И потом, как победитель, показывает тут же окружающим ее одежды с пятнами крови, а присутствующие женщины, словно от стыда, отворачивают лицо, притворяясь, что не хотят смотреть, не будучи, однако, в состоянии удержаться от смеха» (2).

Издревле при краже женщин первоочередное право изнасиловать женщину принадлежало вожаку мужского союза, вожаку банды. Затем кто-то из членов союза забирал женщину себе в собственность. Есть мнение, что именно так и были заложены основы моногамной семьи (3).

Сущность патриархата – сексуальное насилие над женщинами, самые мерзкие и психопатичные его формы, какие только можно представить. Мужчины, оторвавшись от материнского рода, забыли, что такое человечность, и прониклись глубокой ненавистью к женщинам, начав рассматривать их в качестве кого и чего угодно, только не людей. Причины мужской ненависти к женщинам имеют глубокие корни и выражаются в изощренных формах сексуального насилия.

Современная государственность легитимизирует сексуальное насилие над женщинами в качестве порнографии, проституции, мужской безнаказанности, изнасилований. По сути, вся современная государственность построена на психопатичном, сексуализированном, женоненавистническом, мужском взгляде на мир. Не существует сомнений в том, что патриархат – это не просто мужская власть. Это не просто подавление женщин. Это невообразимо ужасное, гнусное и безнаказанное преступление мужчин против женщин, преступление, о котором все молчат.

Литература:

1. Ритуальное лишение девственности. https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Ритуальное_лишение_девственности

2. Джорджио Интериано. Быт и страна зихов, именуемых черкесами. // Адыги, балкарцы и карачаевцы в известиях европейских авторов XIII–XIX вв./пер. Н. А. Пенчко. Эльбрус. Нальчик, 1974

3. SanVenus. Сакральный смысл сексуального насилия. https://sanvenus.livejournal.com/21926.html