Текст книги "Феминизм наглядно. Большая книга о женской революции"

Мужские союзы. Часть 3

Роль мужских союзов в появлении патриархата до сих пор не изучена должным образом. Патриархат – это системное угнетение класса женщин классом мужчин. Мужские союзы – это социальный институт, основанный на разделении общества на две группы: женщины с детьми и мужчины. Институт уходит корнями в первобытно-общинный строй. Мужские союзы получали религиозное оформление и были связаны с инициациями, которые различались от племени к племени.

Характерной чертой мужских союзов было подчеркивание вражды к женщинам (1). Деятельность мужских союзов была таинственной для «непосвященных». Мужские союзы тесно связаны с мужскими домами. Они были распространены у всех племен. В простейшей форме мужской дом (например, у папуасов Новой Гвинеи) представляет собой постройку, которая сильно отличается видом и размерами от всех других домов (1).

Есть основания полагать, что мужские союзы существовали в эпоху до начала патриархата, то есть в период эгалитарного общества. Мужские союзы были органами классового принуждения (2).

Мужские союзы были источником патриархата, поскольку:

1) деятельность мужских союзов основывалась на враждебности к женщинам;

2) мужские союзы в борьбе с женщинами за власть прибегали к методам запугивания, террора – как религиозно-мистического, так и физического;

3) мужские союзы имели тенденцию к сексуальному насилию над девочками и женщинами.

Со временем мужские союзы усложнялись, приобретали и экономический фундамент. Например, в некоторых случаях было необходимо внести взнос, прежде чем попасть в мужской дом. Так начало происходить разделение мужчин на экономические слои. Мужские союзы быстро стали тайными обществами. Они начали действовать не просто исключительно в интересах мужчин, но в интересах зажиточных мужчин. Мужские союзы стали источником криминала.

Роль мужских союзов в распространении патриархата увеличивалась за счет насилия. «Члены мужских союзов, как, например, союзов Дук-дук и Ингиет в Меланезии, терроризировали женщин и непосвященных, нападая на них в масках духов, вымогая или захватывая их имущество, совершая насилия и даже убийства. В то же время мужские союзы защищали своих членов, охраняли их собственность, обеспечивали им влиятельное положение. По сути дела, это были внеродовые организации, узурпировавшие права материнского рода и способствовавшие его разрушению» (3).

Необходимо выделить, что мужские союзы существовали в догосударственную эпоху. В эпоху раннего патриархата криминальная деятельность мужских союзов только возрастала. Мужчины начали активно заниматься грабежом, терроризировали бедные слои населения и особенно женщин.

Мужские союзы были бандами разбойников, которые промышляли убийствами, террором и насилием. Так начало формироваться отцовское право, роль женщины в социуме снизилась. Появились традиции воровства и изнасилования девочек и женщин. Стало распространено групповое изнасилование мужчинами девочек и женщин.

Например, для небольших общин Новой Гвинеи и Южной Америки характерны мужские дома. Племя мехинаку отличается ярко выраженной ненавистью к женщинам с сексуальным подтекстом. Мужчины племени уверены, что бог Кваумути создал женщин для того, чтобы мужчины насиловали их. Ритуалы в мужских домах скрываются от женщин, а если женщина увидит ритуал, мужчины деревни, кроме ближайших родственников жертвы, устраивают коллективное изнасилование. «В акте группового изнасилования присутствует и определенный гомоэротизм, мужчины буквально купаются в семени друг друга, и это укрепляет их групповую солидарность» (4). Так, сексуальное насилие для мужских союзов приобретает сакральный смысл.

Есть мнение о том, что мужские союзы не могли возникнуть внутри матриархально-родового общества. Мужские союзы образовывались вне племен, образовывали их мужчины, утратившие связь с материнским родом. Так, мужские союзы были асоциальными образованиями, которые находились вне норм и законов человеческого общества (6).

Таким образом, в основе патриархата лежат мужская солидарность в ненависти к женщине (часто с сексуальным подтекстом) и стремление к обогащению, эксплуатации. На этом же и строились первые силовые группировки мужчин в догосударственную эпоху, в эпоху угасания материнского права. Мужские союзы осознанно действовали во вред женщинам. Мужские союзы стали основой государственности, сексуального насилия над девочками и женщинами, гомоэротизма, рабства и эксплуатации.

Литература:

1. Андреев Ю. В. Мужские союзы в дорийских городах-государствах (Спарта и Крит). СПб., 2004, с. 47–65. (Дата доступа: 20.12. 2020) http://ec-dejavu.ru/m/Men_societies.html

2. Чельцов-Бебутов М.А. Курс советского уголовно-процессуального права. Очерки по истории суда и уголовного процесса в рабовладельческих, феодальных и буржуазных государствах. 1957 г. (Дата доступа: 20.12. 2020) https://lawbook.online/sovetskoe-zakonodatelstvo-kniga/mujskie-soyuzyi-taynyie-obschestva-kak-organyi-34429.html

3. Першиц А.И., Монгайт А.П., Алексеев В.П. История первобытного общества. (Дата доступа: 20.12. 2020) https://arheologija.ru/patriarhat

4. Кон И.С. Мужчина в меняющемся мире. (Дата доступа: 20.12. 2020) https://bookap.info/vozrast/kon_muzhchina_v_menyayushchemsya_mire/gl11.shtm

5. SanVenus Криминал как источник и основа патриархата. (Дата доступа: 20.12. 2020) https://sanvenus.livejournal.com/40930.html

Мужские союзы. Часть 4

Каждое государство – мужской союз, где власть принадлежит исключительно мужчинам. Государственность построена по мужскому типу и учитывает только интересы мужчин, несмотря на то, что женщины выполняют основополагающую, жизнеобеспечивающую, воспроизводственную функцию. Мужчины осознанно восстают против любых попыток женщин к объединению на основе феминистских взглядов и осознано и целенаправленно уже длительное время поддерживают патриархат. Осознанно продают и покупают женщин, осознанно насилуют, воруют, отдают малолетних дочерей в жены взрослым мужчинам, применяют иные виды сексуального насилия, осознанно изготавливают и распространяют порнографию, осознанно бьют и убивают женщин за стенами собственных квартир. Мужская власть повсеместна. Принято говорить, что патриархат выгоден лишь мужчинам, «сидящим сверху», мужским элитам, которые имеют всю полноту власти и отправляют «других» мужчин из низшего класса на войну, заставляют работать на вредных производствах и «пускают в расход» другими способами.

Женщина – рабыня раба. Мужчина из самого низшего слоя хоть обделен властью и деньгами по сравнению с элитой, но всегда имеет возможность наступить ногой на шею женщине из своего дома. А если в своем доме нет женщины, то всегда можно найти женщину в публичном доме. Если нет и такой возможности, любой мужчина может позволить себе включить порноролик и представить себя в роли мужчины, который насилует женщину. Или выйти на улицу и хлопнуть по ягодицам прохожую. Или сесть в метро в час пик и тереться половыми органами о девушку. Не только элита имеет власть. Каждый мужчина имеет власть.

Государство не может контролировать все стороны жизнедеятельности. И то, что не контролирует государство – контролируют более мелкие мужские группировки, такие же мужские союзы, только во главе которых стоят не боги, а божки. Есть и исключения: страны, где мафия играет роль не меньшую, а то и большую, чем официальная власть. Для женщин ход закрыт практически везде. Много ли вы слышали или читали о женских бандах? Много ли мафиозниц знаете? Много ли бандитских группировок возглавляют женщины? Слышали хотя бы про одну наркобаронессу? Власть на улицах – мужская власть. Нелегальный бизнес – мужской бизнес.

Патриархат – это не просто система мужских союзов, соединенных между собой официальными договорами, объединениями. Патриархат – это матрешка. Внутри каждого союза множество других. Они пересекаются между собой, проходя сквозь государственные границы, распространяются по всему земному шару.

Женщинам неофициально закрыт вход во многие места, где мужчины решают свои дела и заключают договора. Стриптиз-клубы, публичные дома, иные места, где сексуально эксплуатируются женщины и девочки, бани, сауны и так далее. Даже если женщина внедрится благодаря своим талантам в мужской круг, то пойдет ли она на встречу с мужчинами в стриптиз-бар? Маловероятно.

Для женщин закрыта и свобода передвижения. Для женщин существует комендантский час: с наступлением темноты женщины боятся выходить из домов. Возле публичных домов или стриптиз-клубов женщины боятся ходить, поскольку там наиболее часты случаи сексуального и иного насилия над женщинами. В 90-е годы женщины боялись выходить на улицу, потому что почти вся страна была поделена на сферы влияния. Божки делили территории, грызлись за любые ресурсы. Женщин насиловали, запугивали, избивали. «Защитники» защищают не женщин. «Защитники» защищают свою власть над женщинами и всегда оборачиваются против нас. «Защитники» во время Второй мировой не давали покоя своим же соратницам в тылу, насиловали их и издевались над ними.

Женщины заключены в капкан. С одной стороны, официальная власть, официальный мужской союз под именем государства, а с другой – множество неформальных объединений, мелких мужских союзов. Опасны обе стороны. Официальная сторона может запретить аборты, а неофициальная продать в рабство. Женщины – мухи в паутине. И пауки, как только им понадобится пища, подходят и спокойно берут ее. У женщин буквально нет выхода. В какую сторону ни пойдешь – везде риск быть съеденной.

Женская власть в патриархате – иллюзия. Выступая на стороне мужчин, мы поворачиваемся спиной к врагу. Травинка, за которую могут схватиться женщины, – это сестринство и идеи радикального феминизма. Противопоставить мужскому союзу женщины способны лишь свой союз. И до тех пор, пока мы это массово не осознаем, нас будут забивать, продавать, покупать, насиловать, унижать и разобщать все больше и больше.

Мужские союзы. Часть 5

Как связано появление государств и распространение патриархата? Почему вообще важно осознавать, каким образом сформировался мир, в котором сегодня женщин убивают, продают, обменивают на скот, проституируют, калечат? Потому что выявление причин явления и поможет явление уничтожить.

Любое насилие над женщинами существует на государственном уровне. Не существует ни одной страны, где была решена проблема дискриминации женщин. Даже в такой, казалось бы, передовой стране, как Швеция, все равно существует гендерное насилие. Также есть множество стран, где женщина не имеет никакой власти, унижена и на государственном уровне приравнена к недочеловеку (например, в некоторых исламских регионах показания в суде одного мужчины приравнены к показаниям двух женщин, а по некоторым вопросам женщины вообще не имеют права высказываться).

Практика проституировать женщин и девочек, практики торговли женщинами и девочками – не просто криминал. Это вполне обычные и необходимые для мужчин механизмы контроля и насилия. Например, в России изнасилование считается преступлением. Но защищена ли жертва от изнасилования? Нет. Заявление не примут. Не поверят. Забьют. Унизят. Жертвы сами не идут в полицию потому, что им не помогут. И им действительно не помогут. Изнасилования неофициально легализованы для мужчин, и мужчины, в том числе и отцы дочерей, молчаливо солидарны в своем праве на женское тело против воли женщины.

Самыми страшными методами контроля над женщинами являются методы принуждения и насилия. Это криминальные методы, известные с древних времен, когда материнское право стало уступать отцовскому и власть получили мужские союзы, которые несли лишь террор и насилие. Криминал – основа патриархата. И этот криминал – важный аспект государственности. Государства – мужские институты. Вспомните, сколько государств сформировались без насилия, войн? Сам процесс формирования государства неразрывно связан с физическим насилием, убийствами. Все системы классового, сословного или кастового разделения сформировались благодаря мужчинам. Рабство – тоже их изобретение.

Сам процесс формирования государственности представляет собой дележку власти, богатств, земли и часто – женщин. Государства не просто строили мужчины, государства строили мужские банды, т. е. мужские союзы. С самого начала истории того или иного государства (даже таких древних, как Шумер, Аккад, Вавилон, Древняя Греция) создавались формальные правила, законодательства, ограничивающие женщин и легализующие формы дискриминации женщин. Даже в Древнем Египте, который многие могут назвать не самым патриархальным, власть все равно принадлежала мужчинам. И фараонки, которых было очень немного, наклеивали на себя искусственную бороду и правили от лица и имени мужчин.

Государственное устройство тесно связано с ненавистью к женщине. Даже если практика изнасилований официально запрещена для одних мужчин, то разрешена для других. Женщина – собственность. Изнасилование мужем не считается преступлением. Изнасилование чужим человеком – преступление не против женщины, а против мужа женщины. Так во многих странах и сегодня. Право как социальный институт официально разрешало (и разрешает) использовать женщин в мужских целях.

Именно поэтому женщине отведено только несколько ролей, которые ей дали мужчины. Женщина в государстве обслуживает мужские интересы. Мужчинам нужно, чтобы женщина рожала как можно больше детей и воспитывала их, ведь не будет детей – не будет государства. Мужчинам необходимо, чтобы женщина обслуживала их сексуальные потребности, поэтому от проституции и порнографии мы не избавимся еще долго. Мужчины не способны жить без репродуктивного женского труда. Если женщины перестанут отводить детей в сад, убирать квартиры, стирать вещи мужьям, готовить пищу и др., то экономики целых стран мира встанут.

Как только женщина перестанет исполнять три свои роли: кухарка, инкубатор, сексуальный объект – государственный строй рухнет. Именно поэтому мужчины используют все средства для удержания своей власти, особенно продуктивен криминал и террор по отношению к женщинам.

По сути дела, образование цивилизаций и государств всего лишь дележка ресурсов (женщина тоже ресурс) мужскими криминализованными бандами, дележка посредством террора и насилия. Причем видимое насилие направлено от одних «защитников» на других «защитников». А невидимое насилие, которого несоизмеримо больше видимого, направлено как раз на женщин.

Охота на ведьм. Часть 1

Людей, подозреваемых в колдовстве, уничтожали с древности. Уголовное преследование ведьм приобрело систематический характер и достигло широкого размаха в конце XV – середине XVII века. Мы имеем дело не просто с убийствами ведьм, а с системным феминицидом. Колдунов было убито единицы и абсолютным большинством жертв являлись женщины.

Охота на ведьм – репрессии против женщин, насильственный метод социального контроля, который использовали мужчины с целью подавления женской активности и сохранения мужского господства (8).

«Молот ведьм» (автор Г. Инститор Крамер) – трактат по описанию методов преследования ведьм. Именно данная книга ставила целью доказать, что женщины колдуют чаще мужчин. Согласно трактату: «Если бы не женская извращенность, мир был бы свободен от множества опасностей. Женщины далеко превосходят мужчин в суеверии, мстительности, тщеславии, лживости, страстности и ненасытной чувственности. Женщина по внутреннему своему ничтожеству всегда слабее в вере, чем мужчина. Поэтому гораздо легче от веры и отрекается, на чем стоит вся секта Ведьм» (2).

В конце XV века Альваро Пелайло в трактате «О плаче церкви» подробно перечислил все женские пороки и обвинил женщин в том, что Ева была матерью греха, а женщина насквозь сексуальное существо, «нечестивая гадалка», неразумна, криклива, подвержена язычеству (1). Подобные сочинения стали идеологией феминицида.

Сколько женщин было убито и замучено, точно не известно. На территории современной Германии было убито около 25 000. По статистическим данным, 85 % всех жертв охоты были женщины (3). Есть данные о том, что за три века охоты на ведьм было убито 40–50 тыс. человек (4).

Не так давно британская адвокатка Клэр Митчел, уверенная в том, что в основе охоты лежало женоненавистничество, начала реабилитацию жертв охоты на ведьм в Шотландии. Она уверена, что охота на ведьм была инструментом социального контроля девочек и женщина (3).

Обычно в колдовстве обвиняли незамужних женщин любого возраста. Чаще всего обвинения были беспочвенными и глупыми. Приведем некоторые примеры. Согласно отчетам в протоколах следствия Германии, «Дурно ославленная старуха, поссорившись с соседом, посулила ему, что так ему это не пройдет, и у соседа вскоре пала скотина», «Две дурно ославленные старухи после сильного градобития между собою толковали: “Да это, может, еще не последний град; может, будет и еще хуже”», «Оговоренная женщина дала одному мужику поесть пирога, и у того с ее пирога заболел живот. Другой мужик ее мешком вздумал было подбить себе штаны – и вскоре повредил себе коленку. У третьего после ссоры с ней заболел вол» (5).

Женщин обвиняли в колдовстве за самые необычные вещи. Например, известен случай, когда женщина в процессе ссоры кричала угрозы, и ночью мужчине, которому угрожали, приснился кошмар. Это стало причиной возбуждения инквизиционного расследования. Известен еще один случай, когда в герцогстве Клевском на дорогах стали часто переворачиваться повозки. За это мужчины-инквизиторы сожгли Сибиллу Динскопс. Когда в Шотландии у мужчины прокисло пивное сусло, он вспомнил, что мимо его дома проходила женщина и погладила кота, сидевшего на окне. Женщину обвинили в колдовстве и сожгли (7).

Обвиненных женщин пытали до тех пор, пока те не признавались в любых преступлениях, которые им вменяли. После этого женщину сжигали живьем или топили. Чаще всего обвиняли недавно родивших женщин (5).

Ю. Игина отмечала, что обвинения родивших женщин может быть связано с тем, что матери в послеродовой период на время были лишены возможности ухаживать за детьми и обслуживать семью. Вследствие неисполнения своих «обычных» функций женщин начинали обвинять в колдовстве (6).

Самой известной сожженной ведьмой была девочка Жанна д’Арк (май 1431 г.). Инквизиция обвинила ее в непокорности церкви, ношении мужской одежды и колдовстве. По показаниям очевидцев, Жанна была хорошо сложена, и они во время казни какое-то время разглядывали «тайны, которые только могут быть у женщины» (6). О поводах для казни женщин, обвиненных в колдовстве, можно почитать по ссылке (6).

Существует позиция, согласно которой охота на ведьм была следствием массового невежества Средневековья. Однако нет, ведь самый разгар феминицида приходится на XVII–XVIII века, время научных революций. Процесс распространения гуманизма и индивидуализации потребовали сохранения патриархального статус-кво.

Когда гуманисты и ученые начали рассуждать о «высокой» человеческой природе, о том, что человек универсален, было необходимо, чтоб эти идеи не коснулись женщин, которая в философии и науке была человеком второго сорта, недочеловеком. «Берущая свое начало в древнейших временах, ненависть мужчин к женщинам легализуется служителями церкви и властями и находит активный положительный отклик у населения, что и явилось причиной гонений и физического уничтожения неугодных, опасных и подозрительных» (8).

Каковы причины такого масштабного феминицида? Ответ таков: попытка мужчин отнять у женщин власть, попытка управлять женщинами. Результатом феминицида стало то, что в «моду» вошли смиренные и богобоязненные, забитые женщины и монахини, которые становились примерными женами, уважающими своих мужей. Таким образом, у мужчин получилось добиться женской покорности, лишить женщин образования, власти и силы вплоть до XIX века, когда ситуация в странах Европы и в России начала быстро меняться.

Литература:

1. РеЛевант. М. Урицкий. «Охота на ведьм» и борцы с феминизмом. 2017 г. https://www.relevantinfo.co.il/witch-hunt-and-antifeminism/

2. Крамер Генрих, Шпренгер Яков. Молот ведьм / пер. с лат. Н. Цветков; предисл. С. Г. Лозинского. – М., 1932.

3. BBS Что, если реабилитировать «ведьм», сожженных много веков назад? Прецеденты уже есть 2020. Пабло Учоа. https://www.bbc.com/russian/features-54754335

4. Gaskill Malcolm Witchcraft, a very short introduction, Oxford University Press, 2010, p. 76.

5. Охота на ведьм: массовый фемицид. 2014 г. https://femunity.livejournal.com/139617.html

6. Игина Ю. Ведовство и ведьмы в Англии: Антропология зла / Юлия Игина. – СПб.: Алетейя, 2009. 332 с.

7. К истории феминицида. «Процессы над ведьмами»… 2016. https://amparo-a.livejournal.com/33976.html

8. Охота на ведьм: массовый феминицид. Fiona 2013. http://womenation.org/witch-hunt-mass-femicide/