Текст книги "Феминизм наглядно. Большая книга о женской революции"

Шов для мужа

Диспареуния – медицинское обозначение боли, которую испытывает женщина при проникающем генитальном контакте (2). У родивших женщин боль встречается до 40 % случаев. Многие женщины не только не могут испытывать удовольствие от проникновения, но испытывают сильную боль. Женщины боятся обсуждать это с мужем или с медицинским персоналом (3).

Почти каждая рожавшая женщина без труда представит, по каким причинам может возникать боль при проникающем генитальном контакте. Частота нарушения целостности промежности составляет 10–12 % от общего числа родивших, разрывы шейки матки диагностируются почти у 90 % женщин, инфекционные осложнения случаются у 19,3 % матерей (4). Из приведенных цифр можно сделать вывод о том, что сексуальная жизнь после родов для многих женщин может стать (и становится) мучением.

Однако люди часто говорят, что если жена не занимается сексом с мужем, то она плохая жена. Он легко найдет себе другую. И вообще, «мужчине надо». Из-за подобных предрассудков женщины вынуждены терпеть адскую боль. Но медицинский персонал пошел еще дальше. Так появилась практика нанесения увечий женским половым органам под названием «Шов для мужа».

Так называемая эстетическая хирургия женских половых органов существует уже много лет. Она предназначена для функционального улучшения сексуальной стимуляции. Операция по подтяжке влагалища стала проводиться с середины 50-х годов. «Шов для мужа» – это хирургическая операция, при которой женщине после родов накладывается на один или несколько швов больше, чем необходимо. Цель операции – сужение отверстия влагалища для усиления сексуального удовлетворения мужчины при проникающем половом акте. Доказательств физиологических преимуществ для женщин не существует. Медицинских показаний к дополнительному шву нет. Более того, шов может вызывать боль и дискомфорт женщины.

Не существует статистики, которая отражала бы число реально пострадавших женщин. Некоторые мужчины называют «шов для мужа» городской легендой, страшилкой или шуткой. Вопреки этому процедура «шов для мужа» описывается не только врачами, но и женщинами, пострадавшими от процедуры. Согласно исследованию Джули Доббелейр, Коэнрада Ван Ландуйта и Стэна Дж. Монстрея «Эстетическая хирургия женских половых органов», опубликованному в журнале «Семинары по пластической хирургии», шов накладывали женщинам при восстановлении разрывов влагалища и промежности или эпизиотимии после родов. Врачи аккуратно называли процедуру «улучшающей самочувствие женщины». Известными осложнениями являются локализованная инфекция и вагинальное кровотечение (1).

Женщины, столкнувшиеся с калечащей операцией, рассказывают следующее. Сара Харкинс вспомнила, что врач сказал ее мужу: «Ну что, давайте добавим еще один стежок, чтобы все было красиво и плотно». Анжела Санфорд, еще одна жертва, заявила, что вспомнила о дополнительном шве лишь спустя годы после болезненного генитального контакта, когда акушерка спросила ее: «А кто так зашил вас после первых родов?» и рассказала, что налицо именно то, что в народе называют «швом для мужа» (5).

Не стоит питать иллюзий насчет отношения мужчин к женщинам. Вышесказанное вновь иллюстрирует то, чего они хотят от нас на самом деле, как дегуманизируют нас, что готовы сделать с нашими телами ради собственного даже секундного удовольствия. По сути, практика «шов для мужа» показывает нам то, насколько они видят в нас людей. Ни насколько.

Источники:

1. Джули Доббелейр, Коэнрада Ван Ландуйт и Стэн Дж. Монстри. Эстетическая хирургия женских половых органов. https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3312147/

2. Диспареуния. Справочник. https://www.msdmanuals.com/ru/профессиональный/гинекология-и-акушерство/сексуальные-расстройства-у-женщин/диспареуния

3. Герасимович Е. Секс превращается в повинность. Гинеколог рассказывает, почему после родов нам становится больно. https://rebenok.by/articles/together/sex/26548-seks-prevrashchaetsya-v-povinnost-ginekolog-rasskazyvaet-pochemu-posle-rodov-nam-stanovitsya-bolno.html

4. Селихова М.С., Котовская М.В. Ведение послеродового периода у женщин с травмами мягких тканей родовых путей. https://medi.ru/info/3641/#:~:text=(2005 г.)%20разрывы%20шейки%20матки%20встречаются,вызывают%20кровотечения%20и%20протекают%20бессимптомно

5. То, что некоторые врачи делают женщинам после родов, возмутило общественность. http://soulpost.ru/to-chto-nekotorye-vrachi-delayut-zhenshhinam-posle-rodov-vozmutilo-obshhestvennost/

Эмпауэрмент

Сегодня эмпауэрмент по отношению к феминизму важнейшая тема для обсуждения в развитых странах. Эмпауэрмент от англ. «Empowerment» буквально – придание внутренней силы. Термин пришел в феминизм из психологии. Сейчас термин используется практически повсеместно. Эмпауэрмент означает расширение прав и возможностей, полномочий, избавление от дискриминации, освобождение. Согласно Rappaport. J., эмпауэрмент можно рассматривать как механизм, при помощи которого сообщества, люди и организации приобретают власть над своей жизнью (1).

Термин «эмпауэрмент» можно трактовать как минимум в трех смыслах:

1. Эмпауэрмент как стратегия и механизм (например, активизм).

2. Эспауэрмент как процесс (эмансипация).

3. Эмпауэрмент как действия отдельно взятой женщины (например, отказ от бритья зоны бикини).

Итак, эмпауэрмент можно рассматривать как стратегию (механизм) приобретения маргинализированной группой (женщины) возможностей и свободы. Одна из стратегий эмпауэрмента – помочь маргинализированной группе создать свое некоммерческое сообщество, ведь только дискриминируемые лучше всего понимают свои нужды. Кроме того, существуют следующие стратегии обретения женской свободы: феминистские акции протестов, создание феминистских групп, организация сестринства, стратегия: «выбери женщину», сепарация, перевод иностранных феминистских текстов на свой язык, создание новых феминистских текстов и иные виды феминистского активизма.

Эмпауэрмент как эмансипация подразумевает достижение и расширение не только юридических, но иных прав женщин. Сюда входят: борьба против порнографии, ранних браков, борьба за уничтожение или революционное изменение института брака, борьба за Скандинавскую модель проституции, за достижение женщинами равных с мужчинами юридических, политических, экономических и социальных прав, борьба за право женщин на собственные тела и так далее. Эмпауэрмент как эмансипация отличается от эмпауэрмента как стратегии тем, что стратегия включает в себя конкретные действия, а эмансипация зависит не только от деятельности активисток (хотя именно от этого в большей степени), но и от косвенных явлений, например, от развития науки и техники, которые позволили женщинам использовать контрацептивы.

Иногда люди путают эмпауэрмент с насильственными и навязанными женщинам практиками. Порнография – это не обретение женское силы, не раскрытие сексуальности, а насилие над женщинами. Проституция – это не раскрытие женской сексуальности, не дополнительный женский источник заработка, не стратегия женского развития, а сексуальное насилие над женщинами. Чтобы разобраться в вопросе проституции и порнографии, мы советуем изучить статьи на сайте «нетовар точка орг».

Если говорить об эмпауэрменте как о частных действиях отдельно взятой женщины, то сюда можно включить: отказ от бритья, отказ от маникюра, отказ от шпилек, отказ от ношения лифчика, отказ от эмоционального обслуживания, отказ от проживания с абьюзером и иные действия, которым патриархальное общество оказывает активное сопротивление.

Таким образом, эмпауэрмент в широком смысле слова включает в себя обретение силы и свободы. В более узком смысле слова эмпауэрмент означает эмансипацию женщин, феминистский активизм и частную борьбу женщин за свои права.

Источники:

1. Rappaport, J. (1984). Studies in empowerment: Introduction to the issue. «Prevention in Human Services», 3, 1–7.

Сексизм в шутках может быть связан с домашним насилием

Не оставляет сомнений, что сексистские шутки являются следствием пренебрежительного отношения к женщинам. Кроме того, такие шутки усиливают ненависть к женщинам в целом. Мы живем в культуре насилия, и в большинстве случаев говорить «телки», «соски», «шкуры» считается нормой.

Согласно исследованию, проведенному испанскими учеными, сексистский юмор связан с психическими механизмами, которые способствуют насилию над женщинами (1). Исследование было проведено в Гренаде на семинаре («Международная летняя школа и симпозиум по юмору и смеху: теория, исследования и области приложения»). Согласно этому же исследованию наиболее маскулинные мужчины больше других склонны к рискованному поведению.

В процессе исследования были опрошены мужчины от 18 до 26 лет. Испытуемых разделили на две группы. Одной группе дали прослушать серию откровенно сексистских шуток, а в другой группе дали серию шуток без секистского содержания. После прослушивания всем мужчинам были показаны ролики с насилием над женщинами. Группа, которая прослушивала до этого серию сексистских шуток, отнеслась к насилию над женщинами гораздо более терпимо, чем группа, которая прослушивала нормальные шутки.

Таким образом ученым удалось доказать, что сексистский юмор связан с теми же психическими механизмами, которые относятся к терпимости в области насилия над женщинами. Благодаря тому же исследованию было выяснено, что сексистский юмор подействовал на тех мужчин, у которых до проведения эксперимента по опросникам была определена тенденция к нормализации насилия над женщинами.

Множество людей не видят ничего плохого в том, чтобы шутить про женщин в оскорбительном ключе. Более того, множество шуток нормализуют насилие и изнасилования. Например:

«– Дорогая, давай поиграем в изнасилование?

– Я не хочу.

– Отлично».

Или:

«– А вот я однажды женщину от изнасилования спас.

– Расхотел?»

Или:

«Психологи советуют в случае, когда изнасилование неизбежно, постараться расслабиться. А у меня на работе почему-то все наоборот. Как только расслабишься, тут же неизбежно следует изнасилование».

И подобных анекдотов сотни. И мужчины, шутя так при женщинах, удивляются негативной и агрессивной реакции, вскрикивая: «Да у тебя просто нет чувства юмора! Я же просто пошутил! Это шутка, и она безобидна!» Даже президент России считает нормальным шутки про насилие. Когда ему рассказали анекдот про изнасилование тракториста, он посоветовал заменить тракториста на доярку (2).

Таким образом, мы живем в культуре насилия. В мире, где насилие над женщиной и изнасилование нормализованы. Из-за внутренней мизогинии многие женщины шутят о самих себе и обзывают подруга подругу «сосками» и «телками». Нормализация насилия над женщинами находится на государственном уровне. Никто не собирается запрещать «смешные» передачи и шоу о женщинах. Тех женщин, что пресекают такой «юмор» и жестко перебивают собеседника, называют агрессивными, с отсутствующим чувством юмора. Но если юмор женоненавистнический, то его отсутствие скорее похвально, чем наоборот.

Источники:

1. Сексизм в шутках может быть связан с домашним насилием. https://feministki.livejournal.com/1185650.html

2. Путину рассказали анекдот про изнасилование тракториста. Президент посоветовал заменить тракториста на доярку. https://meduza.io/feature/2018/02/09/putinu-rasskazali-anekdot-pro-iznasilovanie-traktorista-prezident-posovetoval-zamenit-traktorista-na-doyarku

Краткая история Восьмого марта

Сегодня 8 марта празднуют во всем мире. Что отмечается в этот день? Все достижения женщин вне зависимости от политических, расовых, национальных, языковых, культурных границ. 8 марта – день биологических женщин как класса. Сама по себе идея предоставить женщинам права, равные мужским, являлась радикальной и в XX, является радикальной и сегодня, в XXI веке. 8 марта – не день «милых и заботливых дам», а день волевых, талантливых и сильных женщин, которые отдавали многое для того, чтобы освободить женщин. 8 марта – день каждой женщины, день каждой девочки. Проследим краткую историю праздника, чтобы лучше понять его первоначальный смысл.

В саксонском городке Видерау, в семье сельского учителя родилась девочка, которая уже в юности отличалась любознательностью и хорошей памятью. Уже в 9 лет она прочла всего Гете и Шиллера. После окончания престижной Лейпцигской педагогической гимназии она занялась активной политической деятельностью. Эту талантливую, волевую и хорошо образованную женщину звали Клара Цеткин.

На Международной конференции женщин-социалисток в Копенгагене в 1910 году Цеткин предложила учредить Международный женский день. Инициатива активистки была поддержана более чем сотней женщин из семнадцати стран, которые участвовали в конференции. Конкретную дату на конференции так и не установили, но позже этот день был приурочен к годовщине демонстрации работниц текстильной промышленности в Нью-Йорке 8 марта 1857 года (1).

Впервые день солидарности в борьбе за равные мужским экономические и политические права женщин был проведен 19 марта 1911 года. Женщины Дании, Швейцарии, Германии и Австро-Венгрии вышли на митинги. В 1913 году подключились женщины Франции, Голландии и России. В 1914 году к митингам присоединились женщины США, Нидерландов и других стран (2).

В России празднование Международного женского дня сопровождалось митингами и беспорядками. 8 марта 1913 года текстильщицы устроили забастовку и организованное шествие (3). Женщины требовали равных политических и экономических прав с мужчинами. Женские беспорядки впоследствии привели к событиям Февральской революции. До 1970-х годов 8 марта ассоциировалось с борьбой за женские права.

В 1945 году в Сан-Франциско был подписан Устав ООН, которые провозгласил равенство мужчин и женщин в качестве основополагающего человеческого права. С тех пор ООН принимает активное участие в создании программ, мероприятий, стратегий и стандартов, призванных улучшить положение женщин в мире. В целом, расширение возможностей и прав женщин является приоритетным направлением политики ООН (4).

Почему сегодня 8 марта стало праздником, когда женщинам дарят подарки и желают быть нежными и милыми, украшением коллектива? Уже в 1930-е годы советское руководство упразднило женотделы, которые занимались агитацией, женским образованием и борьбой за женские права. Благодаря деятельности советской власти женские организации стали носить номинальный характер, революционная тематика борьбы за женские права исчезла и с открыток. Женщин начали поздравлять в контексте воспевания женской красоты, материнства и нежности. В 1966 году 8 Марта сделали выходным днем. Сегодня праздник стал днем трансляции стереотипов о женщинах.

Согласно опросу фонда «Общественное мнение» (ФОМ) от 2020 года, только 5 % респонденток и респондентов считают, что 8 марта – это день борьбы за женские права. 3 % считают, что этот праздник вообще не нужен. 74 % россиянок и россиян не связывают 8 Марта с борьбой за права женщин. 12 % человек сказали, что «у нас равноправие мужчин и женщин, не нужно бороться за женские права» (5).

В патриархальном обществе поддерживается все, что идет на пользу мужчинам и не поддерживается и даже воспринимается в штыки все то, что идет на пользу женщинам. Помнить о том, как женщины боролись за свои права, неприятно. Вспоминать о том, что буквально недавно у женщин не было права даже голосовать, значит дискредитировать мужчин. Вспоминать проблемы женщин и говорить о них – значит актуализировать феминизм, проблемы женщин и девочек по миру.

Российское общество настроено категорически против феминизма. Всероссийский опрос «Отношение россиян к феминизму и гендерному неравноправию» показал, что 42 % мужчин и 27 % женщин посчитали проблему неравенства неактуальной. Только 24 % респонденток и респондентов сказали, что проблема неравенства существует (6). Согласно опросу ВЦИОМ от 2019 года, только 31 % россиянок и россиян поддерживают феминизм. Категорически не поддерживают феминизм 59 % человек (7).

Женщина в патриархате не должна митинговать, высказывать свое мнение, заявлять, что ей что-то не нравится. Женщина должна готовить, стирать, рожать, обслуживать. Зачем лишний раз напоминать женщинам, что они дискриминируемый класс, что права женщин на их свободу и их тела находятся в руках мужчин? Идеальная экономико-политическая модель патриархата состоит в том, чтобы женщины выполняли всю тяжелую работу, производили блага, а мужчины потребляли их, отдавая женщинам лишь самую малость, и только для того, чтобы женщины могли производить и дальше. Для того, чтобы производить для мужчин, женщинам не нужны ни экономические, ни политические права. Феминизм – чуждая патриархату тенденция, новое массовое женское явление, которое яростно отвергается. Попытка заткнуть женщинам рты, успешное извращение смысла 8 марта – целенаправленная и осознанная деятельность приверженцев патриархата.

Патриархат пытается выработать иммунитет против феминизма, этого чуждого явления, против вируса, который грозит разрушить мужскую власть. Можно сказать, что 8 марта – это профессиональный праздник феминисток и активисток. И вместе с тем это праздник всех женщин и девочек по всей планете, день солидарности женщин всего мира и день борьбы за женские права.

Как можно вернуть истинный смысл 8 марта? Говорить, писать, кричать об том. Расклеивать листовки, устраивать мероприятия по истории праздника, освещать женские достижения, актуализировать женские проблемы. Необходимо говорить своим дочерям, подругам и матерям, что 8 марта – не день любви, весны и красивых женщин. Неизвестно, когда женщины победят в столь затяжной и опасной борьбе, но точно известно одно: как только женщины перестанут бороться, они проиграют.

Литература:

1. Клара Цеткин – женщина, придумавшая праздник 8 Марта. https://www.dw.com/ru/kto-pridumal-zhenskij-prazdnik-8-marta/a-3424699

2. История Международного женского дня. https://tass.ru/info/6196352

3. Восстание женщин-текстильщиц: кто на самом деле начал Февральскую революцию. https://myhistory.mirtesen.ru/blog/43227283493/Vosstanie-zhenschin-tekstilschits-kto-na-samom-dele-nachal-Fevra

4. ООН. Международный женский день 8 марта. https://www.un.org/ru/observances/womens-day/background

5. Опрос выявил отношение россиян к 8 марта и 23 февраля. https://ria.ru/20200306/1568245443.html

6. Опрос: россияне считают, что проблемы неравенства полов и харассмента неактуальны в стране. https://tass.ru/obschestvo/6460479

7. Социологи выяснили отношение россиян к феминизму. https://360tv.ru/news/obschestvo/sotsiologi-vyjasnili-otnoshenie-rossijan-k-feminizmu/

Бостонский брак

Почему женщины выбирают женщин для сожительства? Почему отказываются от традиционной семьи и выбирают жить с подругой? Брак – патриархальный институт. Первичная дискриминация женщины происходит непосредственно в семье. Брак означает для женщины (не всегда, но чаще всего): финансовая зависимость, сексуальное насилие (т. н. «супружеский долг»), побои («бьет – значит любит»), репродуктивный труд, за который женщина не получит ничего взамен, рождение детей против воли, уход за мужем и его родственниками (за что женщина, опять же, ничего взамен не получит) и так далее.

Изначально термин «бостонский брак» использовался в Новой Англии с конца XIX – начала XX века. Так обозначали сожительство женщин, стремившихся к финансовой независимости. Бостонский брак был популярен не только среди лесбиянок, которые стремились скрыть свою ориентацию, но и среди гетеросексуальных женщин, то есть бостонский брак не всегда включал в себя романтическую связь между женщинами. Бостонский брак был распространен среди суфражисток, которые выбирали себе в спутницы единомышленниц и соратниц (1).

Женщины, состоявшие в бостонском браке, отличались от остальных. Они стремились получить образование, разделяли феминистические идеи, стремились построить карьеру. Женщины отказывались от мужчины в своей жизни потому, что это давало им право распоряжаться своей жизнью самостоятельно. Союз с мужчиной ставит крест на развитии и карьере женщины, и многие это понимали уже тогда. А в бостонском браке женщины ухаживали подруга за подругой, оказывали финансовую, хозяйственную и психологическую поддержку.

Бостонские браки были распространены в колледже Уэллсли настолько, что именовались «уэллслискими браками». Такая ситуация была связана с тем, что женщины, выходя замуж, должны были оставить академические должности. Так, ученые стали искать альтернативу и увидели ее в сожительстве подруга с подругой. Мужчины признавали такой вид браков потому, что думали, что такие союзы не могут носить сексуальный характер. Мужчины отрицали женскую сексуальность и считали, что секс – это обязанность женщины перед мужчиной для продления его рода. После 1920-х годов бостонские браки стали ассоциироваться с лесбийскими связями, поэтому женщины стали реже выбирать такие типы союзов.

Можно сказать, что понятие бостонского брака исторично, однако концепт остался. Сегодня не только радикальные феминистки и сепаратистки выбирают сожительство сестра с сестрой. Многие женщины, не относящие себя к феминисткам (но разделяющие некоторые феминистские взгляды), до сих пор считают идею сожительства подруги с подругой более безопасной и выгодной.

Не стоит путать концепцию бостонского брака с сожительством с женщиной. Например, сожительство с подругой в одной квартире во время учебы или сожительство с однокурсницами в общежитии не бостонский брак. Бостонский брак – это не проживание со случайной соседкой, а проживание с хорошей подругой.

Сегодня бостонский брак дает женщине возможность чувствовать себя в безопасности от возможного сожителя. По статистике, опаснее всего для женщины не «дяди с улицы», а ближайшие родственники, в числе которых муж или сожитель. Бостонский брак дает женщинам возможность избежать роли обслуги, равномерно распределить домашние обязанности. Согласно опросу сообщества «Живи с подругой», женщин волнует не столько материальные преимущества, сколько физическая и психологическая безопасность. Женщины выбирают себе партнерок вне зависимости от их возраста и социального статуса.

Концепция бостонского брака не устареет еще долгое время. Сепарация – это способ обезопасить себя и не отдавать свои ресурсы мужу или сожителю, который будет бесконечно требовать их, ничего не отдавая взамен, может, кроме цветов на 8 марта. Бостонский брак снижает вероятность нежелательной беременности, сексуального насилия, домашнего насилия.

Источники:

1. Что такое бостонский брак и зачем он женщинам? https://www.myjane.ru/articles/text/?id=22610