Текст книги "Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том II"

24 октября. Письмо С. Д. Нечаеву: «Против возвращаемаго при сем к Вашему Превосходительству проекта доклада возражения не имею» (Письма. 1895. С. 83. № 71).

26 октября. Резолюция на прошении бывшего повытчика Клинского духовного правления об оставлении его на службе (Резолюции. Т. 3. С. 109. № 3989).

27 октября. Письмо С. Д. Нечаеву: «Простите, что задержал бумаги. Как-то завален ими… По моему мнению, не все, что писал Преосвященный Кирилл[313]313
  Преосвященный Кирилл (Богословский-Платонов), с 24 января 1832 г. – архиепископ Каменец-Подольский и Брацлавский.


[Закрыть], надлежало бы передавать, а выписку. Но дело сделано… Мера Генерал-Губернатора имеет вид; но произведет ли дело? И потому торопиться ли распространять ее? – Вам принадлежит разсуждение… Книжку о духоборцах[314]314
  «О духоборцах». Сочинение студента Киевской духовной академии Ореста Повицкаго (Киев, 1832).


[Закрыть] еще не дочитал я. Не все студент выдумал, что тут написано» (Письма. 1895. С. 83. № 72).

29 октября. Письмо С. Д. Нечаеву: «Против резолюции о костелах не имею возражения» (Письма. 1895. С. 83. № 73).

• [в тот же день, позже] Письмо С. Д. Нечаеву: «В синодальном деле есть копия с сего отношения. Но мне хочется добиться, не откроется ли чего обстоятельнее» (Письма. 1895. С. 84. № 74).

2 ноября. Резолюция на консисторском определении об отсылке священника в Угрешский монастырь и о лишении его сана за буйство и соблазнительные поступки (Резолюции. Т. 3. С. 110. № 3990).

• Резолюция на консисторском определении по прошению крестьянина о вступлении во второй брак: «Выписанные законы не требуют, чтобы написано было, с кем желает вступить в брак. И благоразумно ли было бы сватать невесту, когда еще неизвестно, дозволено ли будет вступление в брак?» (Резолюции. Т. 3. С. 111. № 3991).

• Резолюция на мнении преосвященного Николая (Соколова) об обучении детей в Доме призрения (Резолюции. Т. 3. С. 149. № 4056).

4 ноября. Резолюция на консисторском определении о мерах по охране церквей Бронницкого уезда: «Есть ли за каждаго вора делать повсеместныя подтверждения: сие будет ворам не в тягость, а в тягость начальству и подчиненным… Надобно ловить вора, чтобы другим не повадно было» (Резолюции. Т. 3. С. 111. № 3992).

• Письмо С. Д. Нечаеву: «Недавно в ведомостях прочитал я удивительный также закон: протестанта прелюбодея увещевать и сажать под арест от трех до нескольких дней, кажется, до 14. Вы, может быть, скажете: закон снисходительный. А мне кажется: жестокий для невинных супругов и супружества. За сто рублей похищенных присуждают гражданскую смерть: посему, во сколько копеек оценивают чистоту супружества, когда ее похитят» (Письма. 1895. С. 84–85. № 75).

6 ноября. Резолюция на консисторском определении о наказании мещанина, лечившего болезни по рукописной книжке с заклинательными молитвами: «Мещанина… за употребление заклинательных молитв без благословения епископскаго, и за повреждение сих молитв применениями неправильными и недобросмысленными, как подлежащаго по сему предмету суду епископскому, послать в Андроньев монастырь для епитимии, которой образ определит настоятель с советом духовнаго отца, котораго изберет подначальный» (Резолюции. Т. 3. С. 112. № 3993).

7 ноября. Резолюция на консисторском определении об отсылке пономаря в Николо-Перервинский монастырь за нетрезвость: «Что тут за испытание, когда дважды обличен в пьянстве? Послать в Берлюковскую пустынь на определенное консисториею время для наказания и исправления в черную работу, рубить, колоть и носить дрова, чистить дороги и тому подобное» (Резолюции. Т. 3. С. 113. № 3994).

• Резолюция на выписке из консисторского журнала с допросом священника о совершенных им беспорядках и непослушании (Резолюции. Т. 3. С. 113. № 3995).

8 ноября. Резолюция на представлении преосвященного Николая (Соколова) о присоединении к Церкви бежавшего к раскольникам священника: «Благословен Бог, ищущий спасения погибающих!.. 1) Священника оставить в Богоявленском монастыре до усмотрения искренности и твердости его раскаяния… 3) Дать ему, между прочим, наставление, чтобы добровольно, с советом духовника, наложил на себя пост и молитвенное правило, для умилостивления Бога, Котораго прогневал отпадением от Церкви и злоупотреблением священства» (Резолюции. Т. 3. С. 114. № 3996).

• Письмо С. Д. Нечаеву: «Если предпочтется Ваш проект: то его надобно сократить. О архиерейских портретах говорить не надобно. Нет никакой беды, что их вынесут, и стоять за них не прилично[315]315
  Высочайшее повеление о неимении в церквах никаких изображений, кроме святых икон.


[Закрыть]» (Письма. 1895. С. 86. № 76).

9 ноября. Резолюция на консисторском определении о ненаписанных по вине дьячка брачных обысках: «А лукавца дьячка отрешить с тем, чтобы определить к другому месту, где причет и прихожане примут, а есть ли нигде не примут в течении двух месяцев, то отослать в Губернское Правление для избрания другого рода жизни» (Резолюции. Т. 3. С. 115. № 3997).

11 ноября. Резолюция на мнении преосвященного Николая (Соколова) о назначении на священническое место выпускника семинарии, желавшего отказаться от места в пользу другого: «Надобно произвесть… старшаго по разряду, и прежде вошедшаго прошением… Есть ли попустить, чтоб ученик второго разряда, подав прошение на место, отступался от онаго в пользу ученика третьяго разряда; то может произойти такое злоупотребление, что ученики высшаго разряда будут брать деньги с учеников низшаго, чтобы доставить им место посредством уступки» (Резолюции. Т. 3. С. 115–116. № 3998).

• Резолюция на прошении обер-шталмейстера Двора об устроении домовой церкви (Резолюции. Т. 3. С. 115. № 3999).

• Резолюция на докладе консистории о допросе диакона, который объяснил, что «слова его донесения не служат к его обличению, а к оскорблению начальства»: «В доношении диакона ни слова нет к оскорблению начальства, а сумазбродство. Потому поручить его особенному надзору благочинного, чтобы он не сделал сумасброднаго поступка в церкви, во время службы» (Юбилейный сборник. Т. 1. С. 326).

• Письмо С. Д. Нечаеву: «По моему мнению, нужно немедленно спросить секретно Преосвященнаго Подольскаго[316]316
  Кирилла (Богословского-Платонова).


[Закрыть], признает ли он, по соображению местных сведений, предположение г. Генерал-Губернатора достаточным для противодействия совращениям (тогда как оно подлинно способствует окончанию дел) и не имеет ли представить по сему предмету своих мыслей?» (Письма. 1895. С. 86. № 77).

12 ноября. Правила об увольнении в отпуск служащих в духовно-учебных заведениях (Мнения. 1905. С. 16–17. № 7).

13 ноября. Резолюция на консисторском определении о ложном доносе дьячка (Резолюции. Т. 3. С. 116. № 4000).

17 ноября. Резолюция на консисторском определении о священнике, виновном в займе церковных денег: «Кто заведомо берет деньги краденыя, тот осуждается с вором. Деньги церковныя в руках частных, без позволения начальства, суть краденыя. Из сего видно, как виноват священник» (Резолюции. Т. 3. С. 117. № 4001).

• Письмо священнику Григорию Ивановичу Богоявленскому: «Виноват я пред Вами, что хотел Вас призвать и не призвал. Это от того, что в последние дни пред отъездом я худо себя чувствовал, и боялся занемочь. От того не простился и с Вами, и с некоторыми другими» (Письма. 1882. С. 321. № 355).

• Письмо матери: «Братцу желаю облегчения и совершеннаго здоровья. Прискорбно мне слышать, что он часто бывает болен» (Письма. 1882. С. 320. № 354).

18 ноября. Резолюция на представлении правления МДА об увольнении студента из Академии по расстроенному здоровью (Резолюции. Т. 3. С. 147. № 4049).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Простите, что долго не пишу. Кроме других дел, меня заняло сказание о святителе Митрофане, о котором не подумали ранее и которым не надлежало медлить, потому что уже много промедлено[317]317
  См. запись в послужном списке митрополита Филарета от 9 декабря 1832 г. (Сочинения. Т. 1. С. X).


[Закрыть]» (Письма преподобному Антонию. С. 51. № 41).

19 ноября. Письмо архиепископу Кириллу (Богословскому-Платонову): «Без ближайших сведений нельзя ничего сказать на разныя особенныя жалобы Ваши. Но видите, что правительство желает поддержать господствующую Церковь; но надобно, чтобы мы умели верно тому содействовать, чтобы действовали усердно и благодушно, чтобы предлагали улучшения истинно нужныя и удобоисполнимыя, чтобы великодушно терпели то, что не по нас, ибо и Бог терпит долго многое, что Ему неугодно» (ДЧ. 1888. Ч. 3. № 12. С. 429).

22 ноября. Письмо епископу Гавриилу (Городкову): «Просить ли пренесения мощей Преподобныя Евфросинии, надобно много подумать, прежде нежели решиться. Есть ли при сем Богу угодно будет явить руку Свою, как теперь в Воронеже: польза очевидна. Но кто разуме ум Господень? Кто предскажет, что сотворить угодно Ему будет! Есть ли же дело будет состоять в одной церемонии: то враги найдут, что сказать против сего» (ЧОИДР. 1868. Кн. 2. С. 143. № 25. – (Отд. 4. Смесь)).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «На 1 день декабря раздайте служителям, богаделенным и бедным 300 или 350 р. от меня» (Письма преподобному Антонию. С. 51. № 42).

• Письмо С. Д. Нечаеву: «Препровождаю к Вашему Превосходительству слово на открытие мощей Святителя Митрофана, покорнейше прошу, если можно, возвратить мне оное завтра к вечеру и сказать, что думаете» (Письма. 1895. С. 86–87. № 78).

23 ноября. Завершение составления по поручению Св. Синода митрополитом Филаретом сказания об открытии мощей святителя Митрофания Воронежского и о бывших при том благодатных знамениях.

• Резолюция на консисторском определении о взыскании неправильно принятой суммы денег (Резолюции. Т. 3. С. 118. № 4002).

24 ноября. Резолюция на консисторском определении о взыскании с пострадавшего от побоев крестьянина мировой пошлины: «Удивительное правосудие! Прибили крестьянина, и с него же хотят взыскать гривну, ни за что, ни про что» (Резолюции. Т. 3. С. 119. № 4003).

• Резолюция на представлении правления МДА о назначении магистра Академии на службу (Резолюции. Т. 3. С. 147. № 4050).

• Письмо С. Д. Нечаеву: «Возвращаю Вашему Превосходительству Воронежскую бумагу, которая о прежде известных обстоятельствах упоминает не вовсе сходно с прежним извещением… Вологодскую резолюцию также поупрямствовал я отчасти переиначить, чтобы менее было повода к возражениям. Посмотрите, так ли это, как надобно» (Письма. 1895. С. 87. № 79).

26 ноября. Резолюция на консисторском определении о благочинном, в доме которого сгорели книги церковного письмоводства: «Закон для того и велит хранить книги в церкви, чтоб в доме не подверглись утрате: следовательно, священник, забрав книги в дом неправильно, виновен в утрате оных от пожара» (Резолюции. Т. 3. С. 120. № 4004).

27 ноября. Письмо С. Д. Нечаеву: «Два проекта резолюций комиссийских при сем Вашему Превосходительству представляю; а над третьим дайте подумать» (Письма. 1895. С. 87. № 80).

• [в тот же день, позже] Письмо С. Д. Нечаеву: «Владыку я не застал дома; не знаю, застанете ли Вы» (Письма. 1895. С. 87. № 81).

• Письмо А. Н. Муравьеву[318]318
  Муравьев Андрей Николаевич (1806–1874) – духовный писатель, поэт, драматург, церковный и общественный деятель.


[Закрыть]: «Возвращаю книгу, во-первых, чтоб удобнее исполнилось обещание возвратить в понедельник, во-вторых, чтобы очистить от нее стол и руки. Были крещеные, которые переводом и толкованием хотели сделать Библию без Христа. Теперь у них перенял обрезанный тоже самое и хочет сделать Библию без Мессии. Вот Вам образчик толкования. О Енохе сказано: не обреташеся, зане преложи его Бог. Толкование новаго переводчика: умер от паралича, либо от чумы» (Письма. 1869. С. 1. № 1).

29 ноября. Резолюция на письме игумении Борисоглебского Аносинского монастыря о присланной в монастырь женщине, не принимающей пищи без вина: «Хотя писано не официально; но как обстоятельства заслуживают уважение: то учинить консистории следующее. 1) Как поступки подначальной для монастыря тягостны, соединены с соблазном и с опасностию несчастнаго случая, и как муж и мать ея бросили ее в монастырь, не приложив прежде попечения вытрезвить ее… то взять ее из монастыря, отдать матери и мужу, чтобы они вытрезвили ее и приучили обходиться без вина; и тогда, есть ли хотят, представили для отправления в монастырь» (Резолюции. Т. 3. С. 120–121. № 4005).

30 ноября. Предписание епископу Николаю (Соколову) об увещании раскольников (Резолюции. Т. 3. С. 121. № 4007).

• Резолюция на рапорте священника об увещании раскольников перекрещенской секты (Резолюции. Т. 3. С. 121. № 4006).

1 декабря. Письмо С. Д. Нечаеву: «Государыня Императрица, при нынешнем представлении, изволила спросить меня: будет ли представлено мною Ея Величеству сказание о Святителе Митрофане? – Я ответствовал: на сих днях, чрез Обер-Прокурора. Доводя о сем до сведения Вашего Превосходительства, я полагаю, что воля Ея Величества исполнится Вами и что с моей стороны ничего более не нужно. Так ли?» (Письма. 1895. С. 88. № 82).

3 декабря. Письмо С. Д. Нечаеву: «Покорнейше прошу Ваше Превосходительство дать мне или мою рукопись, или список резолюции о Рижских раскольниках, дабы дать оный г. Ханыкову, который сокращение сей резолюции вносит в журнал» (Письма. 1895. С. 89. № 83).

• Письмо А. П. Глазовой: «Посылаю В[ашему] П[ревосходительст]ву сказание об открытии мощей святителя Митрофана[319]319
  Составленное митрополитом Филаретом.


[Закрыть] и Слово, говоренное при открытии оных[320]320
  Преосвященным Воронежским Антонием (Смирницким).


[Закрыть], думая, что сие приятно будет благочестивому любопытству» (ЧОЛДПр. 1876. Кн. 6. С. 88. № 82. – (Материалы)).

• Президент Российской академии адмирал А. С. Шишков предложил к избранию членом академии А. С. Пушкина; впоследствии поэт, вероятно, встречался на заседаниях академии с митрополитом Филаретом.

5 декабря. Резолюция на рапорте благочинного о пропавшем антиминсе (Резолюции. Т. 3. С. 122. № 4008).

• Резолюция на докладе консистории о переводе священника (Юбилейный сборник. Т. 1. С. 326).

9 декабря. В благодарность за труд в сочинении книги «Сказание об обретении честных мощей, иже во святых отца нашего Митрофана, первого Епископа Воронежского, и о благодатных при том знамениях и чудесных исцелениях, извлеченное из актов и донесений, имеющихся в Святейшем Синоде», по указу Св. Синода митрополиту Филарету выдано безденежно сей книги 100 экземпляров (Сочинения. Т. 1. С. X).

• Письмо С. Д. Нечаеву: «Возвращаю полученныя от Вашего Превосходительства две книги о Святителе Митрофане» (Письма. 1895. С. 90. № 84).

10 декабря. Резолюция на прошении церковного старосты устроить иконостас по приложенному рисунку: «Не должно увлекаться тем, что выдумывают художники, не знающие церковнаго дела, хотя, к несчастию, нередко и удается им вносить в церковь свои выдумки… Положение во гроб на верху иконостаса, и притом в обрезном виде, неприлично. Чаша над иконостасом, – и это не по древнему обычаю церкви» (Резолюции. Т. 3. С. 123. № 4009).

11 декабря. Резолюция на донесении благочинного о приписании малоприходной церкви к другой: «…как из ведомости видно, что и от самой Лужниковской церкви некоторые дворы нынешняго ея прихода разлитием воды бывают отделены: то очевидно, что чрез приписку ея затруднение не увеличится. Посему приписать ее, по крайней мере до тех пор, пока Провидение Божие и усердие доброхотов откроют способы к содержанию при ней причта безбедно» (Резолюции. Т. 3. С. 124. № 4010).

• Резолюция на представленном к утверждению списке учеников Вифанской семинарии (Резолюции. Т. 3. С. 147. № 4051).

• Резолюция на указе Св. Синода о недопущении в церквах никаких изображений, кроме святых икон (Резолюции. Т. 3. С. 160. № 4076).

12 декабря. Резолюция на рапорте игумении московского Новодевичьего монастыря: «Не похвала монахиням, что все оне поведения хорошаго, тогда как все послушницы очень хорошаго» (Резолюции. Т. 3. С. 124. № 4011).

• Письмо С. Д. Нечаеву: «Пятницу я пронемог; а сегодня, по поручению Владыки и моему желанию, был в крепости на панихиде[321]321
  День рождения императора Александра I.


[Закрыть]; а потому, что сказал бы Вашему Превосходительству в Св. Синоде, скажу здесь» (Письма. 1895. С. 90. № 85).

• [в тот же день, позже] Письмо С. Д. Нечаеву: «Не о секретном Комитете[322]322
  Секретный Комитет по делам раскола.


[Закрыть] (созванием в который я не распоряжаю) говорил я, а только о Комитете наград и о Комитете скудных причтов, и говорил не для того, чтобы назначать что-либо, но дабы дать знать Вашему Превосходительству, что мое отсутствие в прошедшие дни не мешает Вашему назначению на следующие» (Письма. 1895. С. 91. № 86).

13 декабря. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Великая Княгиня Анна Павловна изволит опять в письме ко мне изъявлять желание, чтобы в Лавре молились о ней и о супруге ее. – Вы знаете нынешние обстоятельства Голландии, защищающей права свои справедливо и благородно против насилия Англии и Франции за мятежную Бельгию. – Совершите с братиею молебное пение ко Пресвятей Троице и Преподобному Сергию о здравии, спасении и благопоспешении Великой Княгини Анны Павловны и супруга ее» (Письма преподобному Антонию. С. 52. № 43).

• [в тот же день, позже] Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «А о. Сергию скажите, что я, благодаря его за намерение сказать мне ласковое слово, не могу скрыть, что желал бы ему занятия более монашеского и архимандричьего, нежели латинские стихи» (Письма преподобному Антонию. С. 53. № 44).

• Письмо графу Д. Н. Шереметьеву о строительстве церкви в селе Сандырях: «…желая чтобы дело церкви производилось с миром по усердию, а не по судебной необходимости… я решился обратиться к В[ашему] С[иятельст]ву» (ЧОЛДПр. 1873. Кн. 11. С. 159. – (Материалы)).

15 декабря. Письмо С. Д. Нечаеву: «Здравие Вашему Превосходительству; а я сегодня опять принужден был просидеть дома» (Письма. 1895. С. 92. № 87).

16 декабря. Резолюция на докладе Московского попечительства о бедных духовного звания о правилах для служащих и живущих в Доме призрения (Резолюции. Т. 3. С. 150. № 4057).

17 декабря. Письмо матери: «Милостивая Государыня Матушка! С приближающимся праздником и Новым годом примите сыновнее мое поздравление… До сих пор, по благости Божией, нынешнее пребывание мое в Петербурге не так тягостно для моего здоровья, как прошлогоднее» (Письма. 1882. С. 322. № 356).

20 декабря. Резолюция на консисторском определении разобрать ветхую деревянную церковь (Резолюции. Т. 3. С. 124. № 4012).

• Письмо М. М. Тучковой: «Вы справедливо опасаетесь дерзновения. Отцы велят в отношении к людям и к месту, где кто пребывает, сохранять бездерзновенность. Кольми паче к Богу и к Небесам. Не знаете ли Вы, что чадо Николай отошел с верою, с детской любовью к Божественному, что таковых есть Царствие Божие? Не довольно ли сего, чтобы Вы вспоминали его с миром и упованием? Надобно ли еще докучать Небесам, чтобы от времени до времени посылали Вам оттуда вестника сказать, что там делает чадо Николай[323]323
  Николай Александрович Тучков (1811–1826), сын М. М. Тучковой. Скончался в отроческом возрасте.


[Закрыть]? Перестаньте, по крайней мере, теперь, отдайте на волю Отцу Небесному и милосердное извещение и священную безвестность… Вы спрашиваете, как враг смеет коснуться служителя алтаря? – Так же, как дождь сквозь худую кровлю проходит в алтарь и в комнату, как ветер сквозь скважину задувает свечу в алтаре и в комнате. Алтарь и служение остается святым, а небрегущий о целости своей храмины обличается последствиями сего небрежения, малого или великого, и побуждается поправить кровлю, заградить скважину, чтобы предупредить больший вред» (Письма к игумении Марии. С. 29–30. № 17).

Вероятно, от 21 декабря[324]324
  Письмо написано в ответ на записку С. Д. Нечаева от 21 декабря 1832 г.


[Закрыть] (без даты). Письмо С. Д. Нечаеву о текущих делах (Письма. 1895. С. 92–93. № 88).

22 декабря. Мнение о том, как поступать с священнослужителями белого духовенства, лишенными сана по суду или слагающими оный по собственной воле[325]325
  По данному вопросу см. также 19 мая 1831 г. и 20 января 1832 г.


[Закрыть]: «Священнослужитель, просящий о снятии с него сана, испытывается в своей решимости и увещевается не уклоняться от звания, уже принятого, в течение трех месяцев, если остается непреклонным в намерении оставить духовное звание, то, с разрешения Св. Синода, снимается с него сан… он не может пользоваться правами ученых степеней доктора богословия и кандидата богословия, если имел оныя, а правами степени магистра и степени студента пользоваться может… в том городе или селе, в котором проходил священнослужительскую должность, он не должен жить, по крайней мере три первых года по снятии сана» (Мнения. Т. Доп. С. 33–34. № 8).

• Резолюция на прошении автора о принятии к рассмотрению сочиненных им грамматик французского и итальянского языка, предлагаемых для употребления в духовных училищах (Резолюции. Т. 3. С. 148. № 4052).

• Письмо С. Д. Нечаеву: «Если дать волю местному духовному начальству представлять о браках иностранцев: то все полезут. Всем отказывать – скучно; всем позволять – значит уничтожить ту осторожность, о которой заботимся» (Письма. 1895. С. 93. № 89).

23 декабря. Резолюция на консисторском определении об иеродиаконе, подозреваемом в служении литургии после употребления чая и вина (Резолюции. Т. 3. С. 125. № 4013).

25 декабря. Резолюция на прошении отставного капитана о причислении его дома к другому приходу по причине вражды со священником: «Вражду надобно прекращать, а не продолжать. А перейти в другой приход из вражды против священника не будет ли значить остаться навсегда в непримиренном состоянии? Истец и ответчик в суде обыкновенно каждый себя почитает правым: но человек, христиански мыслящий, ожидает решения суда, без вражды против соперника» (Резолюции. Т. 3. С. 126. № 4014).

• Резолюция на рапорте строителя Белопесоцкого Троицкого монастыря о направленном против него тайном сговоре братии (Резолюции. Т. 3. С. 127. № 4015).

28 декабря. Резолюция на рапорте священника о венчании православного с раскольницей на Рогожском кладбище: «…обратить действие начальственнаго внимания и справедливости на венчавшаго, и самую часовню, которые, в нарушение прав господствующаго вероисповедания и общественнаго спокойствия, совратили и, не по принадлежности, в свое ведение приняли члена Православной Церкви» (Резолюции. Т. 3. С. 128. № 4016).

• Письмо С. Д. Нечаеву: «Комитету надлежит устроить жертвенник с удобностию служения и с древним обычаем церковным и в сем поступать по наставлению и разрешению епархиальнаго Преосвященнаго» (Письма. 1895. С. 94. № 90).

• [в тот же день, позже] Письмо С. Д. Нечаеву: «В содержании ревизии, кажется, нет того, что препятствовало бы представлению сего ректора; а при сравнении с другими, помнится, оказывался он старшим одного из представленных к награде. И так, по моему мнению, можно не откладывать. Впрочем, как изволите с Князем Петром Сергеевичем» (Письма. 1895. С. 94. № 91).

29 декабря. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Благодарю, Отец Наместник, за добрые о мне желания ради дня Господня. Господь да благословит новое лето, Вам и братии, на дела нового человека, обновляемого в разуме по образу Создавшего его» (Письма преподобному Антонию. С. 53. № 45).

• Встреча с иеромонахом Никодимом (Казанцевым): «…я вкратце рассказал поступки со мною ректора и то, как меня истязал митрополит Серафим. Митрополит Филарет пожалел меня и сказал: “Ну что ж, мне жаль тебя. Но не ссориться же мне из-за тебя с Серафимом. Поди к Стефану Дмитриевичу Нечаеву”» (Никодим (Казанцев), еп. Записки преосвященного Никодима, епископа Енисейского и Красноярского / Сообщ. и предисл. А. Титова // ДЧ. 1911. Ч. 2. № 7/8. С. 369).

30 декабря. Письмо А. П. Глазовой: «С протекающим праздником Вас поздравляю и на грядущее лето призываю Вам благословение Божие, покров, хранение, мир души, облегчение немощей, добрую надежду добраго будущего… В начале декабря писал я к Вам и послал книжку. Надеюсь, что сие дошло до Вас» (ЧОЛДПр. 1876. Кн. 6. С. 88. № 83. – (Материалы)).

31 декабря. Резолюция на прошении диакона, желавшего «быть пастырем не бессловесных, но словесных овец Христова стада, и сеять семя слова Божия не на земле, но на церкве, не на полях, но на сердцах человеческих; и просит не яко же Рашид, но яко Гамет о малом источнике для утоления жажды: себя, жены и шестерых детей своих»: «Поелику Консистория недавно нашла сего диакона здравомыслящим: то ей и предоставляется наслаждаться его премудростию» (Юбилейный сборник. Т. 1. С. 327).

* Составление положения о занятиях и содержании воспитанников, окончивших богословское учение (Мнения. 1905. С. 17–20. № 8).

* Мнение о награждении священнослужителей скуфьями: «Преосвященные архиереи могут давать благословение на употребление скуфьи темно-синяго цвета… употреблять зеленые, или другаго цвета скуфьи, как знак отличия непозволительно» (Мнения. 1905. С. 21–22. № 9).

* Св. Синод разрешил Московской синодальной конторе давать позволение на пострижение в монашество без запроса в Синод.

* Первое издание Полного свода законов Российской империи. В Свод законов было включено несколько статей, направленных против сект и содержащих наказания за принадлежность к сектам.