Текст книги "Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том II"

1 июня. Резолюция на прошении диакона об определении его во священники: «Как он просит увольнения от труда опеки, которого требует человеколюбие, то тем паче уволить его от труда переходить на священническое место; ибо сего труда никто от него не требует» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 26. № 2013).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Афанасию (Федорову): «О гостинице, больно мне, что вы говорите всегда врознь с о. Казначеем. Надлежало бы при нем осмотреть и описать с посредником, и положить согласно, что делать, чтобы не дать места бесу вражды, который вас искушает» (Прибавления. 1886. Ч. 38. Кн. 4. С. 366. № 125).

2 июня. Резолюция на рапорте Верейского духовного правления с жалобой старосты на самовольство прихожан и протоиерея собора: «Подтвердить ему, чтобы впредь удерживался от столь безпорядочных поступков, как покупка большого колокола, когда церковь обременена долгом» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 27. № 2014).

• Резолюция на определении консистории относительно поступка душевнобольного: «Как официально известно, что бывший пономарь поврежден в уме; и как от поступка его не произошло никому и ничему никакого вреда, а только прикасался он к святым вещам, к которым прикасаться не имел права: то не для чего затруднять начальство производством следствия; а надлежит немедленно, чрез кого следует, подтвердить тем, у которых на попечении находится умоповрежденный, чтобы они тщательно его берегли и не допускали до поступков, могущих произвести беспокойство и замешательство, особенно в церкви» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 27. № 2015).

4 июня. Письмо М. М. Тучковой: «Живость многолюдства Вам не нравится, и встреча с мертвым[159]159
  Тучкова собиралась ехать в Москву на похороны своей тетки.


[Закрыть] кажется встречею двух мертвых… Что же Вам угодно будет? Не бегайте упорно людей – между ними есть люди Божии. Встречайтесь мирно с мертвыми – несть Бог мертвых, но Бог живых (Мф. 22:23). Если покойная тетушка проливала о Вас слезы сострадания, пролейте над нею слезы любви, но светлые, а не огненные. В ином смысле – все мертвецы, но для всех есть воскрешение и живот. Останемся в надежде жизни, упованием бо спасохся (Рим. 8:24)» (Письма к игумении Марии. С. 19. № 5).

5 июня. Резолюция на рапорте благочинного о найденной иконе: «Случай исследовать, и икону представить в кафедральный монастырь для усмотрения» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 28. № 2016).

7 июня. Взятие русскими войсками крепости Браилов.

9 июня. Резолюция на прошении монахини об отпуске: «Советуется молиться дома. Впрочем, есть ли ее духовный отец найдет предполагаемое путешествие благословенным: то отпустить» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 30. № 2024).

10 июня. Предложение правлению МДА о рассмотрении сочинения «О праздниках первенствующей церкви» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 105–106. № 3117).

12 июня. «Сего Июня 12-го дня, в большом Успенском Соборе, по совершении Божественной литургии, по случаю сдачи в присутствии Государя Императора Турецкой крепости Исакчи, в занятии оной Российскими войсками, по прочтении о том реляции торжественно было принесено Подателю всех благ, Господу Богу, о здравии и долгоденствии Его Императорского Величества и августейшей Императорской фамилии и победоносного Российского воинства благодарственное с коленопреклонением молебствие, которое отправлял, Святейшего Правительствующего Синода и Комиссии Духовных училищ Член, Высокопреосвященнейший Филарет, Митрополит Московский и Коломенский и Свято-Троицкой Сергиевой Лавры Священно-Архимандрит с Преосвященными: Иннокентием, Епископом Дмитровским, Московской Митрополии Викарием и Епископом Дионисием[160]160
  Дионисий (Цветаев, ск. 1846) – епископ Пермский и Екатеринбургский. В 1828 г. удалился на покой в Московский Богоявленский монастырь.


[Закрыть] и с прочим Духовенством» (МВ. 1828. № 49. С. 2199).

15 июня. Резолюция на допросе протоиерея о размещении крестьянского дома на церковной земле: «…постоялому дому на неизвестном условии быть близ самой ограды женского монастыря неприлично и опасно, чтобы тут не завелось чего соблазнительного» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 31. № 2031).

16 июня. Резолюция на определении консистории об отрешении священно– и церковнослужителей за притязательность во взимании платы за требы: «Шестьдесят человек, не жалующиеся на притеснение, не опровергают жалобы сорока человек жалующихся: ибо и притеснитель не всех на свете притесняет» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 33. № 2035).

18 июня. Резолюция на допросе священника единоверческой церкви: «Слова священника “ваше все будет у вас, и чего вы подумаете от них получить – все получите от меня” явно выражают намерение прельстить неправедною мздою и не принимают того смысла, который прельститель бесстыдно усиливается дать оным в сем допросе. Принятие им на исповедь дочери Православной Церкви, тогда как Единоверческая Церковь учреждена для присоединения из раскола, противно Высочайше учрежденным пунктам митрополита Платона» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 33. № 2036).

• Резолюция на справке консистории о просившихся на диаконское место: «Отказать ученику за то, что курит табак; пономарю за то, что не умеет петь, и дьячку за то, что недостаточно был одобрен благочинным» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 34. № 2039).

19 июня. Резолюция по прошениям о выдаче пособий: «По медицинским свидетельствам о болезни выходит из духовной службы целое стадо людей здоровых. Потому не должно давать от Попечительства по свидетельствам медицинским пособия» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 96–97. № 3099).

• Резолюция на прошении вдовы тайного советника о дозволении перенести иконостас: «Дозволить с соблюдением приличия. Например, на представленном плане символическая резьба сверху не у места: а надлежит быть изображению Распятия или Воскресения Господня» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 35. № 2040).

25 июня. Совершение божественной литургии в Успенском соборе в день рождения императора Николая Павловича и великой княжны Александры Николаевны. По совершении литургии было принесено Господу Богу благодарственное о здравии и долгоденствии Его Императорского Величества и всей фамилии молебствие, совершенное митрополитом Филаретом в сослужении с епископом Дмитровским Иннокентием, викарием Московским, с преосвященными архиепископом Грузинским Досифеем и бывшим епископом Пермским и Екатеринбургским Дионисием, и с прочим духовенством (МВ. 1828. № 53. С. 2372).

• Произнесение в Успенском соборе Московского Кремля Слова в день рождения императора Николая Павловича (Беседы о благословенном рождении детей): «Творческое слово: раститеся и множитеся, насадило в Адаме способность раждать благословенных чад, и передавать им в наследие образ Божий, по которому он сам сотворен: но когда грехом поврежден сей образ в нем; тогда хотя, по силе первоначальнаго творческаго слова, и мог он родить сына, но не мог сообщить ему более того, что в самом оставалось, роди сына, не по образу Божию полному и совершенному, но по виду своему и по образу своему, то-есть, с некими останками образа Божия, и с неким примешением греха и повреждения Адамова. Вот и первоначальный Божественный, и последовательный естественный закон рождения человеческаго! Будучи внесен в книгу Бытия по случаю рождения Сифова, он никогда не уничтожен» (Сочинения. Т. 3. С. 99).

26 июня. Резолюция на рапорте эконома Троицкого Сухаревского подворья о получении им денег от содержателя (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 92. № 3085).

27 июня. Взятие русскими войсками под командованием генерал-адъютанта И. Ф. Паскевича крепости Карс.

30 июня. Резолюция на рапорте наместника Лавры о нетрезвом поведении иеродиакона (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 92. № 3086).

1 июля. Произнесение в Свято-Троицкой лавре Слова в день рождения императрицы Александры Феодоровны: «Поелику истинное безкорыстие есть расположение духовное; то как наружное безкорыстие не есть истинно, когда не соединено со внутренним, так напротив внутреннее безкорыстие не есть еще ложно, а может быть истинно, хотя и не сопровождается наружным нестяжанием. Самуил оказался совершенно безкорыстным пред Богом и пред народом еврейским, когда рече Самуил к людем: свидетель есть Господь в вас, и свидетель Христос Его днесь в сей день, яко ничтоже обретосте в руку моею; и реша людие: свидетель (1 Цар. 12:5)! И таким оказаться не препятствовало ему то, что некогда Саул не смел явиться к нему, пока не нашлась четвертая часть сикля сребра, чтобы дать сему человеку Божию (9:8), и притом в таком случае, когда нужно было вопросить его именно как пророка» (Сочинения. Т. 3. С. 393).

5 июля. Произнесение в Свято-Троицкой лавре Слова в день обретения мощей преподобного Сергия (Беседы о благом иге Христовом): «И Христовы заповеди суть иго; потому что скотския похоти надлежит обуздать, зверския страсти укротить, и даже заклать чувственное удовольствие, и принести в жертву закону духовному: но иго Христовых заповедей есть иго благое, потому что находящийся под сим игом ведется от состояния более или менее скотоподобнаго в состояние истинно человеческое, Ангелоподобное, даже Богоподобное; – есть бремя легкое, потому что Господь, возлагающий оное, в то же время благодатно подает соразмерную силу нести оное. Иго Христово благо, и бремя легко: потому что чем охотнее человек несет оное, тем более сам становится благим; а чем более сам становится благим, тем легче для него становится исполнять благия заповеди, так что наконец он творит волю Господню с большею легкостию и удовольствием, нежели собственную, и таким образом иго на раменах его совсем исчезает или превращается в крылия, которыя непрестанно несут его на Небо» (Сочинения. Т. 3. С. 106–107).

8 июля. Предложение правлению МДА по рассмотрении сочинений студентов шестого курса Академии: «По классу Богословскому с одобрением усмотрено, что когда, по немаловременном продолжении испытания на Латинском языке, для удобнейшего занятия посетителей, потребовано, чтобы студенты далее говорили на русском, они, несмотря на неожиданную перемену языка, продолжали излагать требуемые истины без приметного затруднения… На разсуждение о том, как обращаться служителю церкви с приговоренными на смерть, рукою о. Ректора замечено, что сей предмет не имеет места в России. Из сего видно, что студент сам себе назначил предмет разсуждения, по какой-нибудь иностранной книге и приступил к делу без надлежащего руководства и утверждения Ректора» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 106–107. № 3118).

9 июля. Предложение учрежденному при Лавре собору о выдаче наместнику и казначею Лавры по пяти рублей по свидетельству о довольной исправности штатных служителей Лавры (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 92. № 3087).

10 июля. Донесение Комиссии духовных училищ об испытании студентов по богословским наукам: «Ныне окончившийся курс Академический не скуден монашествующими, в коих, при добрых успехах, примечается сообразное знанию расположение духа. Поколику позволят обстоятельства, по моему мнению, не бесполезно было бы новоначальным ученым монахам предоставлять некоторое время и способы исключительно на то, чтобы испытать и утвердить себя в правилах и опытах монашеской жизни под руководством доброго старца, в добром общежитии» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 108–109. № 3119). Из воспоминаний священника В. Е. С-ва: «Я был по всем предметам перворазрядный, а в графе нотного обихода поставлено было на мне 3, и митрополит по этому случаю сказал мне: “Что же ты, по всем предметам успел, а единого не докончил?” На другой день он прислал в Училище две книги в богатых переплетах, одну: “Нотный обиход”, мне, а другую “Consolatio”[161]161
  Consolatio («Утешение») – сочинение Цицерона, написанное им после смерти его единственной дочери Туллии в 45 г.


[Закрыть] Цицерона, первому ученику 3-го класса» (ЧОИДР. 1875. Кн. 4. С. 216. – (Отд. 5)).

12 июля. Резолюция на представлении правления Московской семинарии о своевольном принятии смотрителем ученика в Перервинское училище (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 109. № 3120).

• Резолюция на рапорте благочинного о нежелании помещика иметь приходо-расходную книгу: «Изъяснить благочинному, а он пусть изъяснит г. помещику, что ему, г. помещику, никогда не дано было право иметь домовую церковь; и что приписная приходская церковь отнюдь не есть домовая» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 38. № 2053).

14 июля. Резолюция на прошении вдовы священника о пособии при выдаче в замужество ее дочери (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 97. № 3100).

15 июля. Донесение Св. Синоду: «Во исполнение указа Его Императорского Величества из Св. правит. Синода… № 7070, богоявленский архимандрит Никодим во епископа Орловского и Севского в 14 день сего июля наречен, а в 15 рукоположен мною с преосвященным Иннокентием епископом Дмитровским, Досифеем архиепископом и Дионисием епископом» (ЧОЛДПр. 1876. Кн. 8. С. 105. – (Материалы)).

• Резолюция на рапорте Серпуховского духовного правления о продаже излишней железной двери (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 42. № 2062).

• Резолюция по вопросу о взыскании со священно– и церковнослужителей Страстного монастыря средств на замощение Сенной площади (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 42–43. № 2063).

17 июля. Резолюция на донесении благочинного о самовольной отлучке и нетрезвом поведении дьячка (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 43. № 2066).

• Резолюция на прошении дочери действительного статского советника о произведении диакона во священника в церкви ее поместья (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 44. № 2067).

• Резолюция на рапорте благочинного о похищении с жертвенника серебряного потира (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 44. № 2068–2070).

• Резолюция на рапорте казначея Можайского Лужецкого монастыря о неспособности к служению находящегося в сем монастыре священника по старости, глухоте и болезненному состоянию (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 46. № 2071).

18 июля. Резолюция на представлении архимандрита Иерусалимского подворья в Москве об исходатайствовании освобождения Иерусалимского подворья от исправления мостовой по Пречистенскому бульвару и Арбатской площади (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 46. № 2072).

19 июля. Резолюция на справке консистории о заштатном священнике, по прошению Совета Странноприимного дома графа Шереметьева о дозволении ему служить в церкви сего дома (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 46. № 2073).

• Резолюция на представлении правления Московской духовной семинарии с приложением разрядных списков учеников после публичных испытаний (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 109–110. № 3121).

• Письмо московскому военному генерал-губернатору князю Д. В. Голицыну о перемощении мостовой возле Иерусалимского подворья (ЧОЛДПр. 1876. Кн. 8. С. 122–123. – (Материалы)).

21 июля. Резолюция на прошении московского мещанина о предоставлении ему в наем церковного каменного дома с лавками (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 47. № 2074).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Афанасию (Федорову): «Я доехал от Вас благополучно, и здесь брожу. Здравие и мир Вам и сущим с Вами во святой Обители» (Прибавления. 1886. Ч. 38. Кн. 4. С. 366. № 126).

24 июля. Резолюция на рапорте благочинного с представлением следствия о крайне невоздержанной жизни диакона (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 47. № 2075).

• Резолюция на рапорте наместника кафедрального Чудова монастыря с представлением описи ризничным вещам (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 47. № 2076).

• Резолюция на прошении священника и прихожан о разрешении им, взамен пришедшей в ветхость колокольни, построить новую на имеющуюся сумму 7 тыс. руб. (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 48. № 2077).

• Резолюция на докладе наместника Чудова монастыря о передаче ризничных вещей из Чудова монастыря в Олонецкую архиерейскую ризницу (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 93. № 3088).

• Письмо епископу Игнатию (Семёнову): «Почтенный о Господе брат! В новоучреждаемую ризницу Вашего Преосвященства назначены мною[162]162
  Из монастырей кафедрального Чудова и Николаевского Перервинского.


[Закрыть] три архиерейския облачения, митра, мантия, крест, панагия, посох, трикирий и дикирий, рипиды, умывальница с принадлежностию и орлы» (ЧОЛДПр. 1876. Кн. 8. С. 109–110. – (Материалы)).

• Письмо архимандриту Евлампию (Пятницкому): «Поспешите, отец инспектор, означенныя в прилагаемой при сей записке беседы процензоровать, если нужно исправить и пропустить» (ЧОЛДПр. 1877. Кн. 1. С. 1. – (Материалы)).

25 июля. Резолюция на рапорте о священнике, проживавшем при раскольнической часовне: «Поелику прибавлением к Духовному Регламенту в пункте 23 повелено оставивших церковь свою, где таковые появятся, имать и наказывать: то такового, представленного при сем консистории взять под бдительный надзор, допросить и далее поступить с ним по законам» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 48. № 2078).

27 июля. Резолюция на прошении певчего митрополичьего хора об определении его на должность диакона (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 49. № 2079).

• Резолюция по прошению ученика, окончившего курс Тульской семинарии, об определении его в число послушников Лавры (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 93. № 3089).

28 июля. Резолюция на справке консистории о церкви, ее приходе и причте (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 49. № 2080).

• Письмо А. П. Глазовой: «Право я не знаю, что отвечать В[ашему] П[ревосходительст]ву. Вы видите, какой я худой гость. Но если Вам непременно угодно: буду завтра у Вас обедать. – Преосвященнаго викария пригласить Ваша воля. Он для меня неизлишний, и во всяком случае не намерен я приходить с своим уставом в чужую обитель; а желаю повиноваться Вашему уставу доброжелательства» (ЧОЛДПр. 1876. Кн. 5. С. 70. № 45).

29 июля. Резолюция на прошении капельдинера Императорского Московского театра о дозволении ему построить деревянный дом на церковной земле (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 49. № 2081).

31 июля. Резолюция на справке консистории по рапорту исправлявшего должность благочинного о слабости здоровья, при старости лет, диакона сей церкви (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 49. № 2082).

• Резолюция на прошении о дозволении исправить повреждения в куполе и крыше каменной церкви (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 50. № 2083–2084).

• Резолюция на прошении священника об увольнении его за штат по преклонности лет и болезненному состоянию (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 50. № 2085).

• Письмо московскому военному генерал-губернатору князю Д. В. Голицыну: «По делу о изыскании средств к отвращению затруднений, могущих произойти для Зачатейскаго женскаго монастыря от учреждения фабрики в доме купеческой жены Пономаревой, в отношении Вашего Сиятельства от 12 дня сего июля, № 3715, изображено следующее… Предмет сей, по моему мнению, столь достоин внимания, что можно бы представить Государственному Совету, о постановлении общаго правила, чтобы как в непосредственной смежности с монастырями, так и против монастырей чрез улицу, не позволено было помещать многолюдных фабричных заведений» (ЧОЛДПр. 1876. Кн. 11. С. 134–136. – (Материалы)).

Июль. Письмо матери: «Участвую в печали Вашей и брата и невестки о младенце. Но вот что говорю я им: не случается ли, что вы берете из рук детей приятную для них вещь, и требуете от них в сем случае послушания, и не хотите, чтобы они роптали? Окажите и сами Отцу небесному то послушание, котораго требуете себе от ваших детей» (Письма. 1882. С. 291. № 306).

1 августа. Предложение консистории о присутствующих в консистории и Серпуховском духовном правлении (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 50. № 2086).

4 августа. Произнесение Слова по освящении Покровской церкви в городе Коломне: «…не думайте, чтобы храм был славен только тогда, когда исполнен сребром и златом, и напротив безславен, когда скуден. Не много в сем разности для Бога, Который обладает не только сребром и златом храма, но сребром и златом всего мира. Он и обогащает храм Свой, когда восхощет, и без видимого великолепия может дать ему славу, которая выше всякого великолепия» (Сочинения. Т. 4. С. 157).

5 августа. Произнесение Слова в неделю дванадесятую, при посещении города Коломны: «Принятие спасительнаго благовествования не в том только состоит, чтобы умом признать благовествование за истинное. Ум есть око души, ему свойственно усматривать истину и различать от лжи, а принимать и, так сказать, усвоивать оную есть дело сердца и воли» (Сочинения. Т. 3. С. 398).

• Резолюция на прошении прихожан об оставлении при их церкви священника, который резолюциею митрополита отрешен от места: «Нет ни доверенности, ни печати, ни свидетельства благочинного о том, что это акт подлинный, а не ухищренный священником» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 51. № 2087).

6 августа. Служение обедни и трапеза в Голутвинском монастыре (Записки А. М. Грибановского // РА. 1899. Кн. 1. С. 84).

8 августа. Визит к коломенскому полицмейстеру В. Я. Губерти (Записки А. М. Грибановского // РА. 1899. Кн. 1. С. 84).

• Резолюция на прошении священника о рассмотрении составленного им для преподавания обозрения христианского учения (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 122. № 3150).

9 августа. Утром – отъезд из Коломны в Москву (Записки А. М. Грибановского // РА. 1899. Кн. 1. С. 84).

10 августа. Резолюция на отношении московского генерал-губернатора князя Д. В. Голицына о занятии русскими войсками турецкой крепости Карса и о совершении по сему случаю благодарственного Господу Богу молебствия (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 51. № 2089).

• Предложение консистории о награждении священников набедренниками (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 51. № 2090).

14 августа. Резолюция на прошении профессора МДА Ф. А. Голубинского о произведении его во священника: «Как при Вознесенском монастыре по штату положено четыре священника, а на лицо три: то назначается он на вакансию старшаго священника с тем, чтобы оставался при занимаемых ныне должностях и получаемых ныне окладах, впредь до усмотрения. К исповеди, и, есть ли сомнения не окажется, к присяге и посвящению» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 52. № 2091).

16 августа. Письмо епископу Гавриилу (Городкову)[163]163
  Гавриил (Городков, ск. 1862) – архиепископ Рязанский и Зарайский.


[Закрыть]: «Давно бы надлежало мне писать к Вам, Преосвященнейший, и благодарить Вас за извещение о благополучном вступлении Вашем в паству [Калужскую]. Простите мне умедление. Не вижу, как проходит время. Не мало пробыл в Лавре, и там не без дела. Потом еще несколько странствовал по Епархии… Что у Вас за сношение с Раскольниками, которых Вы величаете Старообрядцами, как будто мы Новообрядцы? Как Вы сами хотите выдать им беглеца, когда Гражданское Начальство Вам выдает его? Как не сделал он преступления? Побег от церкви, измена Священнической присяге, разве у Вас не важное преступление? Возьмите беглеца и предайте законной ответственности; иное дело терпеть, когда таковых не выдает Гражданское Начальство; а Епископу самому отпускать беглеца и раскольника есть предательство Иерархии» (ЧОИДР. 1868. Кн. 2. С. 123–124. № 9. – (Отд. 4. Смесь)).

17 августа. Резолюция на рапорте регента митрополичьего хора о нетрезвом поведении певчего (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 52. № 2092).

• Резолюция на докладе учрежденного при Лавре собора о ремонте в архиерейских покоях, Серапионовской и Предтеченской церквях: «Давно толковано, что представлять о починках лучше в бытность мою, нежели заочно: и потому весьма странно, что когда я был в Лавре, о сем не представляли, а как скоро уехал, представили» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 93. № 3090).

• Письмо матери: «Простите меня, Милостивая Государыня Матушка, что умедлил известить Вас о моем возвращении[164]164
  Из Коломны.


[Закрыть]. Я возвратился благополучно, только с усталостию от неудобства путешествия» (Письма. 1882. С. 291. № 307).

20 августа. Резолюция на известии о взятии русскими войсками турецкой крепости Поти[165]165
  Крепость Поти на Черноморском побережье была взята 15 июля 1828 г. после семидневной осады войсками генерал-майора К. Ф. Гессе.


[Закрыть] (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 53. № 2095).

• Письмо матери: «Посылаю пятьсот рублей, как обещал в письме пред сим… Не оставьте меня в неведении о здоровье брата» (Письма. 1882. С. 292. № 308).

21 августа. Резолюция на справке консистории по прошению священника и прихожан об определении на вакансию пономаря к их церкви диакона села Ильинского: «Незачем сельского диакона тащить в Москву» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 53. № 2096).

22 августа. Произнесение в Успенском соборе Московского Кремля Слова в день коронации императора Николая Павловича: «Все чистыя и святыя свойства, добродетели, совершенства, первоначально и существенно принадлежат Богу: а всякой твари, следственно и человеку, не иначе, как по дару, по причастию, по подражанию. Но как между свойствами, добродетелями, совершенствами Божиими нет разделения, ни противоречия, ни взаимнаго исключения, а есть всегдашний союз, согласие, и в безконечной полноте все заключающее в себе единство: то и в человеке потолику выше дар, потолику обильнее причастие дара, потолику вернее подражание Богу, поколику все чистыя и святыя свойства и добродетели, споспешествуя одна другой, сливаются в единую полноту совершенства духовнаго. Посему надобно наблюдать, чтобы истина чрезмерною строгостию не изгнала милости, чтобы милость излишним снисхождением не уклонилась от истины» (Сочинения. Т. 3. С. 404).

24 августа. Письмо наместнику Лавры архимандриту Афанасию (Федорову): «Прочитайте, Отец Наместник, прилагаемое письмо; и разсудите, что делать по оному. А я думаю, между частным служением молебнов, по желанию людей, дающих деньги, надобно хотя изредка, служить молебны и по желанию людей, которые не дают денег. В сем последнем случае совесть служащего яснее свидетельствует, что он творит дело благочестия и человеколюбия… Уставнику и Леонтию скажите, чтобы они помянули свое монашество, и поберегли себя… Есть ли не исправятся: то может случиться, что преподобный Сергий не позволит им дожить век в ограде его» (Прибавления. 1886. Ч. 38. Кн. 4. С. 366–367. № 127).

27 августа. Взятие русскими войсками крепости Баязет.

29 августа. Письмо матери: «Благодарю, Милостивая Государыня Матушка, за письмо, котораго я заботливо ждал. Радуюсь, что брат получил облегчение. Желаю ему совершеннаго выздоровления и укрепления» (Письма. 1882. С. 292. № 309).

31 августа. Резолюция на указе Св. Синода о назначении пенсиона уволенной от должности игумении Зачатьевского монастыря (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 120. № 3147).

• Резолюция на определении консистории об исключении певчего из хора за нетрезвость и определении его на сельское причетническое место (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 52–53. № 2093).

• Резолюция на прошении священника об освобождении его от должности увещателя после 17-тилетнего прохождения этой должности (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 53. № 2097).

1 сентября. Резолюция на прошении дьячка о принятии его сына в духовное училище на казенное содержание (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 110. № 3122).

2 сентября. Произнесение Слова по освящении храма Святыя Троицы в Пушкарях: «Не опасайтесь, братия, чтобы апостольская истина была когда-либо жестока для любящих истину, чтобы отяготила творящих правду. Ее упрек нерадящему обращается в похвалу тщательному. Ее негодование на недостойного заключает в себе утешение достойному» (Сочинения. Т. 4. С. 200).

• Резолюция на объяснении священника по жалобе помещика: «Священник, поколику время и силы позволят, хорошо сделает, есть ли в уважение старости помещика пойдет к нему для всенощной службы, не затрудняясь тем, что доход мал. Но есть ли помещик заставляет его ждать, занимаясь музыкою: то не ходить до тех пор, пока не дано будет честного слова, что не сделает сего оскорбления богослужению и не будет задерживать напрасно священника, который имеет другие обязанности» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 54. № 2099).

• Резолюция на представлении правления Московской духовной семинарии с мнением о назначении в члены правления Перервинского училища настоятеля Перервинского монастыря, смотрителя и инспектора училища (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 110. № 3123).

• Резолюция по вопросу о взыскании со священно– и церковнослужителей Страстного монастыря средств на замощение Сенной площади (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 42–43. № 2064).

3 сентября. Резолюция на рапорте благочинного о крайней ветхости церкви (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 54. № 3000).

• Резолюция на прошении священника о дозволении переменить на двух престолах и жертвенниках срачицы, истлевшие от сырости (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 55. № 3001).

• Предложение консистории о рассмотрении прошения попечителей старообрядческого общества (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 55. № 3002).

• Резолюция на прошении священника о дозволении исправить различные ветхости в церкви (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 55. № 3003).

4 сентября. Резолюция на прошении вдовы штатного служителя Чудова монастыря об оказании ей пособия для выдачи дочери в замужество: «Отослать к наместнику с тем, чтобы, если правду пишет, выдать ей 25 рублей из неокладной суммы Чудова монастыря и столько же от меня» (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 93–94. № 3091).

• Резолюция на прошении вдовы священника о прибавлении к получаемому ею пособию (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 97. № 3101).

• Резолюция на рапорте священника о том, что московский купец, скончавшийся 2 сентября сего года, положил в ризницу сей церкви свое духовное завещание (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 56. № 3004).

5 сентября. Письмо московскому военному генерал-губернатору князю Д. В. Голицыну об отдаче лежащего позади Алексеевского монастыря переулка в частные руки (ДЧ. 1892. Ч. 2. № 5. С. 133–134).

6 сентября. Резолюция на рапорте благочинного со следственным делом о священнике (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 56. № 3005).

• Резолюция на консисторском определении о наказании пономаря за непослушание местному священнику, неисправность по службе, плохое чтение и незнание нотного пения пятьюдесятью поклонами в четыре воскресные дня при народном собрании (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 57. № 3006).

• Резолюция на рапорте Лаврского казначея о понуждении купца Сысалина к сдаче подворья в исправном состоянии (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 94. № 3092).

• Резолюция на представлении правления МДА о составе восьмого академического курса (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 110–111. № 3124).

7 сентября. Предложение правлению МДА о перемещении по училищным должностям (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 111. № 3125).

• Резолюция на прошении священника об оценке дома (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 57. № 3007).

8 сентября. Произнесение Слова в день Рождества Пресвятой Богородицы[166]166
  По сборнику Евреинова это Слово, без обозначения дня и года, помещено после Слов 1828 г. и перед Словами 1829 г.


[Закрыть]: «Когда ваши родители, сродники, ближние, требуют помощи, утешения, служения, между тем как вы сами в нужде, в скорби, в немощи: соберите последния силы ваши; забудьте свою скорбь для облегчения их скорби; разделите с ними последнюю крупицу и последнюю каплю. Вспомните Иисуса, среди мучений крестных, пекущагося о спокойствии Своей Матери» (Сочинения. Т. 3. С. 114).

10 сентября. Резолюция на представлении правления МДА о штатных окладах в Академии (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 111–112. № 3126).

12 сентября. Предложение правлению Московской духовной семинарии о принятии в монашество ученика 2 курса (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 112. № 3127).

• Резолюция на прошении штатного служителя московского Вознесенского монастыря о защите его от игумении Афанасии, уволившей его от должности с обвинениями (Резолюции. Т. 2. Ч. 2. С. 57. № 3008).