Текст книги "Книга Тайн. Наука медитации. Часть 3"

Это трудно понять, потому что, когда вы говорите: «Этот человек – дурак», вы останавливаетесь в своем поиске, вы закрываетесь, захлопываете дверь. Вы говорите: «Он дурак», и не собираетесь дальше познавать этого человека и понимать, в чем он может быть мудрым. И даже если он вдруг окажется мудрым, вы не станете его слушать. Вы скажете: «Этот человек глуп, разве он может быть мудрым? Это невозможно. Тут что-то не так. Он и сказал-то это, наверняка, по глупости, случайно. Он не может быть мудрым». Если же вы решаете, что какой-либо человек мудр, и вдруг он совершит какую-то глупость, вам будет трудно в это поверить, вы станете искать оправдания, начнете рационализировать, думать: «Наверное, это все же мудрый поступок».

Жизнь – это единство, но язык ее разделяет. Язык связан с выбором. Из-за этого каждая культура создает свою избранную модель. На Востоке люди изобретали технологии, проводили научные исследования. Они создали все, что развивается сейчас на Западе. Пять тысяч лет назад все это уже было изобретено. Но затем на Востоке люди поняли бессмысленность подобных исследований. То же самое сейчас испытывают люди на Западе. Им кажется, что все бесполезно.

Когда люди на Востоке поняли, что изучать мир бессмысленно, они бросились в другую крайность. «Обратим же взгляд внутрь, – сказали они. – Все внешнее иллюзорно, оно ничего не дает. Давайте исследовать мир внутренний». И они перестали развивать науки и технологии. Они не только прекратили научную деятельность, но, обратив взгляд внутрь, они стали осуждать окружающий их мир. «Живите внутренним, откажитесь от всего внешнего!» – говорили они. Они стали против мира, против жизни, против всего материального… только духовное имело для них значение, только чистая духовность.

Но жизнь – это и то, и другое. На самом деле, говорить о том, что жизнь – и то, и другое, тоже неверно. Жизнь едина. То, что мы считаем материей, является лишь одной из форм выражения духа, а то, что называем духовностью, – ничто иное, как проявление материи. Жизнь едина. Внутреннее и внешнее не противостоят друг другу, они – два полюса единого существования.

Каждый раз, когда общество впадает в крайность, выбирая что-то одно, поскольку выбор чего-то одного всегда связан с крайностями, оно тут же теряет вторую половину. Но того, чего не хватает, всегда хочется больше. Можно забыть о том, что у вас есть, но к тому, чего не хватает, всегда тянет. Восток ощутил всю абсурдность развития науки и техники. Они поняли, что это бесполезно, что наука не приведет их к тишине, к счастью, поэтому они отказались от дальнейших исследований и стали двигаться внутрь, изучать мир внутренний. И тогда движение внутрь автоматически повлекло за собой отвержение всего внешнего.

То же самое сейчас происходит на Западе. Развитие науки достигло своего пика, и люди ощущают всю бесполезность технического прогресса. Индия же пребывает в жуткой нищете. Это должно было случиться, поскольку они стали изучать мир внутренний. Если вы двигаетесь внутрь за счет всего внешнего, то рано или поздно вас постигнет бедность, нищета свяжет вас по рукам и ногам, вас одолеют болезни и страдания. Это неизбежно.

Теперь индусам уже неинтересно медитировать, их больше не интересует внутренний мир и нирвана. Индию привлекают современные технологии. Индийские студенты становятся инженерами, медиками. Индийские гении уезжают на Запад изучать различные ноу-хау, работать с атомной энергией. А западные гении едут на Восток познавать медитацию, учиться погружаться во внутреннее пространство.

На Западе люди многого достигли. Впервые за всю историю человечества они поняли, как перемещаться во внешнем пространстве. Они добрались до Луны. И теперь, покорив Луну, они ощутили всю абсурдность внешних исследований. Возникает вопрос: «Ну и что? Мы побывали на Луне, и что?» Люди по-прежнему страдают. Луна не помогла. Можно отправить человека хоть на Луну, но он останется прежним. Получается, что перемещения во внешнем пространстве не приносят никакой пользы, это лишь пустая трата энергии. Тогда каким образом передвигаться в пространстве внутреннем?

Теперь они увлеклись Востоком, а восточные люди все больше и больше смотрят на Запад – опять ситуация выбора. Если Запад начнет буквально во всем подражать Востоку, то через век-два Запад обнищает. Взгляните на хиппи, они уже это делают. Если все новое поколение западных людей станет хиппи, кто тогда будет продвигать технологии, развивать производство, кто будет поддерживать созданную Западом цивилизацию? Они создавали ее веками, а потерять могут буквально за одно поколение.

Если молодежь бастует: «Ваши университеты нам не нужны», – говорят они, что тогда поделать? Старики… Сколько они еще протянут? Лет двадцать, а потом все исчезнет лишь потому, что новое поколение не желает получать высшее образование: «Не нужны нам ваши университеты». И они уходят, становятся асоциальными элементами. «Зачем нам большие машины, большие дома, современные технологии, если нет любви? Если внутри нет покоя, зачем нам богатство? В чем польза от высокого уровня жизни, когда жизни как таковой на самом деле нет? Не нужно нам все это!»

В течение двух веков Запад может опуститься на самое дно нищеты. Это уже случилось с Востоком. Во времена Махабхараты на Востоке были изобретены практически все западные технологии. Потом они поняли, что от науки никакой пользы. А теперь, если индусы начнут развивать технику, то в течение двух столетий религия исчезнет, да она уже исчезла, даже слово «медитация» звучит как-то старомодно. Если вы начнете говорить о внутреннем мире, люди подумают, что вы выжили из ума: «Что значит внутренний мир? Внутренних миров не бывает».

Все это происходит из-за языка, поскольку язык предполагает выбор. Поэтому ум движется между двух крайностей. Когда он выбирает что-то одно, то теряет другое. В то время как вы исследуете мир внешний, многие ваши внутренние качества исчезают, и потом вы испытываете голод. Вам начинает не хватать ваших внутренних качеств. Тогда вы бросаетесь в другую крайность. И снова что-то теряется.

Целостная культура еще не родилась, и она не возникнет до тех пор, пока мы не научимся пребывать в тишине, пока безмолвие не станет самой сутью человеческого сознания. Не язык, не речь, а тишина, потому что именно в тишине вы пребываете в целостности, а язык – это всегда лишь какая-то часть. До тех пор, пока человечество не начнет жить в тишине, жить не посредством речи и ума, а через целостность своего существа, целостная культура не возникнет. Только целостный человек способен создать целостную культуру.

Человек живет частично, фрагментарно. Он лишь отчасти является тем, чем он может быть, чем должен быть. Он использует только часть своего потенциала. Соответственно, фрагментарные личности создают фрагментарное общество. Общества всегда были фрагментарными. Но сейчас мы уже можем осознать, насколько бесполезны крайности. И если наша осознанность будет достаточно высокой, мы не станем метаться от одного полюса к другому, мы начнем искать целостность.

Например, я. Я не против материального мира и не против мира духовного. Я и не за духовность, и не за материализм. Я за то и другое вместе. Мне не нужно выбирать между духовностью и материализмом, между внутренним и внешним. Я за то и другое одновременно. Ведь только если вы принимаете и то, и другое, вы можете стать целостными. Но из-за ума, который мы унаследовали, это сложно понять, сложно уяснить для себя.

Каждый раз, встречаясь с человеком духовным, обратите внимание на то, богат он или беден. Скорее всего, он будет нищим, будет жить в старой лачуге и будет голодать. Почему? Почему он должен быть бедным, зачем ему голодать? Потому что духовность можно выбрать только в противовес материализму, это уже стало частью нашего наследия, частью традиции. Видя человека, живущего в роскоши, вы не поверите, что он может быть человеком духовным. Разве такое бывает?

Что плохого в роскоши? Каким образом духовность мешает богатству? На самом деле, духовность – это абсолютная роскошь. На самом деле, только духовный человек может быть богатым и жить в роскоши. Он умеет расслабляться, умеет наслаждаться жизнью, знает, как сохранить внутреннюю благодать, где бы он ни находился. Но наследие человечества проникло в каждую клетку вашего мозга. Если вы видите духовного человека, живущего в бедности, вы верите в его духовность. Но какая связь между бедностью и духовностью? И зачем вообще связывать эти два явления? Вы постоянно выбираете какие-то крайности. Подобная традиция сложилась давно, поэтому вам трудно понять. Более того, вы даже не осознаете, что мыслите по привычке.

Как-то мне рассказали, что в Вардхе, где живет Виноба, сейчас очень жарко, а Виноба не пользуется ни вентилятором, ни кондиционером. Разве может человек духовный пользоваться кондиционером? Это невозможно! Ему нельзя даже включить вентилятор. Человек, который приехал оттуда и рассказал мне об этом, находился под сильным впечатлением.

– Видите, какой он великий святой! Он не пользуется даже вентилятором, – сказал он.

– А что Виноба делает? – поинтересовался я.

– Весь день, с десяти до пяти, в течение семи часов, он покрывает мокрой тканью голову и живот.

Каждый день целых семь часов Виноба тратит зря! А сколько стоит вентилятор или кондиционер? Семь часов каждый день тратятся впустую. Если бы у него был вентилятор, тот человек, побывавший у него, не поверил бы, что Виноба святой. И сам Виноба соглашается с таким отношением. Семь часов каждого дня жизни Винобы не имеют никакого смысла. Жизнь весьма коротка, а гений вроде Винобы живет впустую целых семь часов в день. Но ему самому кажется, что достижения техники противоречат духовности. Между внутренним и внешним он выбрал внутреннее. Но, раз уж вы выбираете жизнь внутреннюю… Ведь укрываться мокрой тканью – это тоже атрибут жизни внешней. Это одно и то же, только более примитивно. Что вы делаете? Вы себя каким-то образом охлаждаете. И на это у вас уходит целых семь часов! Цена слишком велика. Но вы говорите: «Нет, это аскеза, это духовность, он великий человек». Все это слишком глубоко засело в вашем мозгу.

Я принимаю жизнь в ее целостности. У жизни есть как внутренняя, так и внешняя сторона, и обе стороны принадлежат мне. Они должны быть в равновесии. Не нужно выбирать одно за счет другого. Выбирая, вы становитесь жертвой, жертвой крайностей, и сами же от этого страдаете.

Восстановите баланс. Внутреннее и внешнее не противоречат друг другу. Они – движение одной и то же энергии, два берега одной реки. У реки не может быть только один берег. Можно забыть про другой берег, но от этого он никуда не денется. Река может течь только посреди двух берегов. Когда вы совершенно забываете о существовании другого берега, возникают ханжество и лицемерие, потому что зачем-то вам нужно скрывать тот другой берег. Не нужно. Иначе река не сможет течь.

Река жизни течет между берегами внутреннего и внешнего, и оба берега важны. Жизнь не может течь только с одной стороны. И в действительности эти стороны вовсе не являются двумя сторонами. Два берега реки только кажутся двумя берегами. На дне, в глубине они образуют единое русло. Нам лишь кажется, что берегов два. Внешнее и внутреннее образуют единое русло, они суть одно.

Если понимание этого проникнет глубоко в сознание, и люди… А мне интересны именно люди, ни культуры, ни общества, ни цивилизации. Если люди станут целостными, научатся жить в гармонии, то вполне возможно, что в один прекрасный день человечество создаст гармоничное общество. И тогда человек сможет расслабиться. Только тогда он сможет расти, развиваться легко, ему не нужны будут лишние трудности.

В наши дни люди очень редко по-настоящему растут, очень редко. Почти все семена пропадают зря. Из миллионов семян прорастает лишь одно, лишь одно достигает цветения. Это же сплошная растрата. Но если общество пребывает в равновесии, человеку не нужно ничего отрицать, ему не нужно выбирать, все принимается, все пребывает в глубочайшей гармонии. Тогда человек сможет расти. На самом деле, в таком обществе все будет наоборот. Очень редко будут появляться люди, которые не будут расти, не будут развиваться.

Глава 55. Исчезает только нереальное

82. Почувствуй: моя мысль, «Я», внутренние органы – внутренняя сущность.

83. Прежде чем желать и прежде чем знать, разве могу я сказать: «Я есть»?

Созерцай. Растворись в красоте.

Один приезжий расспрашивал жителей маленького городка об их мэре:

– Что за человек ваш мэр?

– Он нехороший человек, – ответил священник.

– Да бездельник он, – пожаловался служащий бензоколонки.

– Лично я не голосовал за этого подлеца никогда, – сообщил парикмахер.

А потом приезжий познакомился с самим мэром, с тем самым человеком, которого все в округе так поносили.

– Сколько вам платят за работу? – спросил приезжий.

– Да что вы, – удивился мэр, – я работаю бесплатно. Когда мне предложили эту должность, я тут же согласился, это ведь такая большая честь!

То же самое происходит с вашим эго – только вы думаете о нем, больше никто. Только вы считаете, что эго восседает на троне, для остальных это не так. Никто не согласен с вашим эго, кроме вас самих, все остальные против. Но вы продолжаете пребывать в иллюзии. Вы создали образ. Вы чувствуете этот образ, вы его защищаете, вы думаете, что мир существует исключительно ради него. Это бред сумасшедшего, это нереально.

Мир существует не ради вас. Никому нет дела до вашего эго, никому вообще. Есть вы или нет – без разницы. Вы просто волна. Она приходит и уходит, океану все равно. Но вы считаете себя весьма значительными.

Тем, кто хочет освободиться от эго, прежде всего нужно признать следующий факт. До тех пор, пока вы не выйдите за пределы своей эгоистической структуры, вы не сможете увидеть реальность, потому что все, что вы воспринимаете, искажается вашим эго. Оно пытается манипулировать, использовать все для себя. Но ему нечего использовать, потому что реальность не в состоянии помочь чему-то неестественному. Запомните это.

Реальность не способна поддерживать то, чего нет, а ваше эго – самая нереальная вещь на свете, самая великая ложь. Его нет, это лишь ваше воображение, ваша фантазия. Реальность не может ему помочь. Реальность постоянно разбивает его, постоянно уничтожает. Каждый раз, когда эго входит в контакт с реальностью, оно испытывает шок. Чтобы защитить себя от постоянных переживаний, связанных со встречами с реальностью, которая так и норовит уничтожить эго, вы постепенно перестаете видеть реальность совсем.

Вместо того чтобы отказаться от эго, вы пытаетесь уйти от реальности. Вы возводите вокруг эго фальшивый мир и думаете, что это и есть реальность. Вы живете в своем собственном мире. Вы не видите настоящего мира, вы на это не способны, потому что вам страшно. Вы живете в хрустальном дворце эго. Вам страшно. Каждый раз, когда вы вступаете в контакт с реальностью, эго подвергается смертельной опасности, поэтому вам лучше закрыться от этой реальности насовсем. И вы бежите от нее, защищаетесь в надежде оградить свое несуществующее эго.

Почему я называю эго несуществующим? Почему я говорю о том, что оно ложно? Попробуйте понять. Реальность едина, реальность существует как целое, как совокупность. Нельзя жить отдельно от того, что вас окружает, или можно? Если бы не было деревьев, вас бы тоже не было, потому что деревья вырабатывают кислород. Без воздуха вы бы умерли. Воздух дает вам жизненные силы, он дает жизнь. Если бы солнце перестало всходить, вас бы тоже не стало, потому что тепло, солнечные лучи – это ваша жизнь.

Жизнь существует в космической совокупности. Вы не одиноки, вы не можете существовать в одиночку. Вы живете в мире. Вы существуете не как нечто отдельное, изолированное, но как волна в космическом целом. Вы взаимосвязаны со всем сущим. Эго дает вам чувство индивидуальности, одиночества, отдельности, изолированности. Из-за эго вы чувствуете себя островом, но это не так. Вот почему эго – это явление ложное, нереальное. Соответственно, реальность не может его поддерживать.

Итак, есть всего два пути. Либо вы входите в контакт с реальностью, открываетесь ей навстречу, и тогда эго исчезает. Либо вы рисуете себе свой собственный мир, мир грез и мечтаний, и живете в нем. И вы выбираете свой мир. Каждый живет в собственном мире грез.

Люди приходят ко мне, я смотрю на них и вижу, что они спят и видят сны. Их проблемы возникают во снах, и люди пытаются их как-то решать. Но с ними ничего нельзя сделать, потому что они нереальны. Разве можно разрешить нечто несуществующее? На нереальные вопросы можно дать лишь нереальный ответ. Но такой ответ приведет лишь к новым нереальным проблемам. Так возникает порочный круг, без начала и конца.

Если вы хотите познать реальность… А познать реальность – значит познать бога. Бог – это окружающая вас действительность, это ближайшее присутствие в моменте. Бог не прячется где-то на небесах, это вы прячетесь в своем нереальном мире и постоянно пытаетесь защитить этот свой мир, центром которого является эго.

Эго нереально, потому что вы не изолированы. Вы едины с реальностью. Вы существуете как ее органическая часть. Вы не можете от нее отделиться. Если бы вам удалось хотя бы на мгновение стать отдельными, вы бы умерли. Каждый ваш вдох связывает вас с космосом. В каждое мгновение вы двигаетесь внутрь и вовне, встречаетесь с реальностью и возвращаетесь назад.

Вы пульсируете, вы живы, и ваша пульсация пребывает в глубочайшей гармонии с действительностью. Но вы забыли о пульсации. Вы создали мертвое эго, идею «я есть». И это «я есть» постоянно противопоставляет себя целому, защищается, борется, конфликтует, воюет. Поэтому все религии и делают акцент на растворении эго.

Во-первых, эго нереально, поэтому оно может исчезнуть. Ничто реальное исчезнуть не может. Каким образом оно может исчезнуть? Нельзя уничтожить реальное. Оно все равно будет существовать вне зависимости от того, что вы сделаете. Исчезают только нереальные явления. Они могут рассеяться, могут просто испариться, улетучиться в никуда. Ваше эго может исчезнуть потому, что оно нереально. Это просто мысль, понятие, в нем нет ничего существенного.

Во-вторых, невозможно поддерживать эго двадцать четыре часа в сутки. Оно настолько нереально, что ему нужна постоянная подпитка, топливо. Когда вы спите, эго нет. Вот почему утром вы чувствуете себя отдохнувшими, посвежевшими, потому что вы пребывали в глубоком контакте с реальностью. Реальность вас омолодила, придала сил и энергии.

В глубоком сне нет эго. Ваше имя, ваш образ – все исчезает. Вы не знаете, кто вы, какое у вас образование, богаты ли вы или бедны, грешник ли вы или святой, – вы этого не знаете. В глубоком сне вы вновь возвращаетесь в космическое целое, эго там нет. Утром вы чувствуете прилив энергии, вы молоды и свежи. Вы наполнились энергией из некоего глубинного источника.

Вы снова активны. Но если ночью вам снятся сны, сны и еще сны, то утром вы ощущаете себя измотанными, потому что во снах присутствует эго. Во снах эго работает, оно есть, оно не позволяет вам погрузиться в первоисточник. Утром вы чувствуете себя уставшими. В глубоком сне эго нет. Когда вы погружаетесь во что-то тотально, целиком и полностью, настолько, что забываете обо всем на свете, в это мгновение у вас нет эго. Слушая музыку, вы забываете о себе – эго нет. На самом деле, покой, который вы ощущаете, нисходит на вас не через музыку, вы испытываете глубочайшее расслабление потому, что забываете об эго. Музыка – это всего лишь средство.

Любуясь чудесным восходом или закатом, вы забываете о себе. И тогда внезапно вы чувствуете, что с вами что-то происходит. Вас больше нет, вместо вас есть нечто гораздо большее. Это присутствие великого… Иисус называет это Богом. Но слово лишь символ. Мохаммед называет это Богом, и это слово лишь символ. «Бог» означает нечто большее, чем вы. Это тот момент, когда вы открываетесь для чего-то более великого, чем вы сами. Подобное ощущается, только когда вас нет. Когда вы есть, высшее не может вас наполнить из-за препятствия, которым являетесь вы сами.

В тот момент, когда вы исчезаете, появляется бог. Ваше отсутствие – это присутствие божественного начала. Помните об этом всегда: ваше отсутствие – это присутствие божественного начала. Поэтому вопрос не в том, как познать бога, вопрос не в том, как прийти к богу, вопрос лишь в том, как научиться отсутствовать.

Не нужно беспокоиться о божественном, можно вообще о нем забыть. Можно даже забыть, как оно называется. Слово «бог» неважно, потому что основной задачей является не бог, а ваше эго. Когда эго нет, вы познаете бога. Но если вы прилагаете немало усилий, если вы настойчиво пытаетесь познать бога, достичь его или спастись, то вы с очень большой долей вероятности ничего не добьетесь, потому что за вашими усилиями скорее всего скрывается эго.

Такова проблема большинства духовных искателей. Возможно, именно ваше эго стремится достичь бога. Вас не устраивает мирской успех. Вы состоялись во внешнем мире, достигли определенного статуса, положения, славы. Но эго всегда чего-то не хватает. А почему? Все потому же. Настоящий голод можно удовлетворить. Голод эго удовлетворить нельзя. Как бы вы ни старались, все будет напрасно. Потому что сам голод неестествен, ни одна пища не может его заглушить. Удовлетворить можно только настоящий голод.

Можно без проблем удовлетворить любую настоящую жажду, в этом нет ничего сложного. Но неестественный голод заглушить нельзя, прежде всего потому, что это и не голод вовсе – как его можно заглушить? Он нереален, внутри вас пустота. А вы продолжаете заглатывать пищу, кидать ее в пропасть, в бездну. Но у вас ничего не выходит. Эго удовлетворить невозможно.

Я слышал, что, когда Александр Великий завоевал Индию, кто-то спросил его: «Ты когда-нибудь думал о том, что существует лишь один мир? Что ты будешь делать, когда покоришь его?»

Говорят, что, услышав эти слова, Александр очень расстроился: «Я никогда об этом не думал, но от этого мне становится очень и очень грустно. Действительно, мир один, и я собираюсь завоевать его. Но когда это свершится, что же я буду делать?» Даже завоевав весь мир, вы не удовлетворите жажду, потому что ваша жажда ложна, нереальна. Такой голод не естествен.

Эго не способно отыскать бога. В девяноста девяти случаев из ста я чувствовал, что поисками занимается эго. Но такой поиск с самого начала обречен на провал, потому что эго не может встретиться с божественным, хотя и делает все, что только возможно, чтобы это произошло. Запомните: ваша медитация, молитва, поклонение не должны быть замешаны на эго. Если это так, то вы понапрасну тратите силы. Вам необходимо быть очень осознанными.

Вопрос исключительно в осознанности. Если вы осознанны, то можете увидеть все движения эго, понять, как оно работает. Это нетрудно, не нужно даже особой тренировки. Вы можете закрыть глаза и тут же увидите, каков ваш поиск. Спросите себя, действительно ли вы ищите бога, или это вновь уловки эго, лишь потому, что поиски бога вызывают уважение, люди считают вас духовным человеком, потому что глубоко внутри вы думаете: «Разве я могу быть удовлетворен – я – пока не обрету Бога?»

Бог – что, ваша собственность? В Упанишадах говорится, что тот, кто утверждает, что постиг бога, вовсе и не постиг его, потому что само заявление: «Я постиг бога» – это заявление эго. В Упанишадах говорится, что тот, кто утверждает, что познал, на самом деле ничего не познал. Само заявление показывает, что он не познал, потому что утверждение «Я познал» исходит из его эго. А эго не может знать. Эго – это единственное препятствие на пути к знанию.

Давайте перейдем к техникам. Первая техника такова:

Почувствуй: моя мысль, «Я», внутренние органы – внутренняя сущность.

Очень простая и очень красивая техника.

Почувствуй: моя мысль, «Я», внутренние органы – внутренняя сущность.

Во-первых – не думать, а чувствовать. Это два разных измерения. Мы так сильно ориентированы на интеллект, что, даже когда говорим о том, что чувствуем, на самом деле ничего не чувствуем, а думаем. Чувств не осталось, они атрофировались. Даже когда я говорю: «Я люблю», это не чувство, это снова мысль.

Так в чем же разница между чувством и мыслью? Когда вы чувствуете, вы чувствуете свой центр в области сердца. Когда я говорю: «Я люблю», мое сердце излучает чувство любви. Точка, откуда исходит чувство, располагается рядом с сердцем. Если я только думаю, что люблю, моя мысль исходит из головы. Когда вы кого-то любите, попытайтесь понять, откуда исходит ваше чувство – из головы или из сердца.

Когда чувства глубоки, вы теряете голову. В этот момент голова перестает соображать, она просто не в состоянии. Все ваше существо превращается в одно большое сердце, а голова словно исчезает. Когда вы испытываете настоящее чувство, центром вашего существа становится сердце. Когда вы размышляете, вы ощущаете центр в голове. Мышление оказалось очень полезным для выживания, поэтому вы забыли обо всем остальном. Все остальные измерения вашего существа перестали работать, захлопнулись. Вы превратились в ходячие головы, а тело стало лишь средством для существования головы. Вы постоянно думаете. Даже о чувствах вы только и делаете, что думаете. Попытайтесь почувствовать. Вам придется поработать над этим, потому что это умение, это качество в вас не развито. Вы должны что-то сделать, чтобы восстановить способность чувствовать.

Вы видите цветок и тут же заявляете, что он прекрасен. Вы начинаете размышлять об этом факте, смаковать его. Не спешите оценивать. Подождите и посмотрите, ощущение красоты исходит из головы, или вы действительно его испытываете. Похоже ли это на обычный факт: вы просто знаете, что розы очень красивы, или, по крайней мере, должны быть красивыми? Вы слышали, как другие говорили, что эти цветы прекрасны, и вы тоже произносили эти слова уже много раз.

В то мгновение, когда вы видите розу, ум тут же снабжает вас информацией. Ум говорит, что цветок прекрасен. Этого достаточно. Больше нет взаимодействия между вами и розой. В этом нет необходимости, вы уже все сказали, теперь можно переключиться на что-то другое. Между вами и розой не произошло общения… Ум не позволил вам увидеть цветок хотя бы на мгновение. Ум встал между вами, и сердце не смогло войти в контакт с розой. Только сердце способно понять, действительно ли роза прекрасна или нет, потому что красота – это чувство, переживание, а не идея.

Вы не можете говорить о том, что роза прекрасна, ориентируясь на рассудок. Разве такое возможно? Красота не математика, ее нельзя сосчитать. Красота на самом деле скрывается не только в цветке, ведь кто-то другой мог бы счесть розу вовсе и не прекрасной, мог пройти мимо, даже не взглянув на нее, а кому-то еще цветок мог показаться просто отвратительным. Красота существует не только в цветке, красота таится во встрече сердца с розой. Когда сердце и роза встречаются, красота раскрывается во всем великолепии. Когда сердце откликается на что-то, всегда происходит нечто великое.

Когда вы ощущаете глубокую взаимосвязь с другим человеком, этот человек кажется вам красивым. Чем глубже ваша связь, тем больше красоты вы видите. Но красота – это то, что случается с вашим сердцем, а не с головой. Это не расчет, у нее нет критериев, по которым мы можем судить. Красота – это чувство.

Поэтому, если я скажу: «Эта роза некрасива», со мной не поспоришь. Да это и не нужно. Можно лишь сказать: «Ты так чувствуешь. Для меня роза красива – таково мое ощущение». О чем тут спорить. Только головы могут спорить, сердца – нет. Все, точка. Если я скажу: «Я так чувствую», с этим не поспоришь.

Спор, основанный на размышлениях, может продолжаться, и мы, в конце концов, вполне можем прийти к какому-либо выводу. Сердце делает свои выводы мгновенно. Сердцу не нужно никакой процедуры, ведущей к каким-либо заключениям. Выводы сердца мгновенны, спонтанны. Если вы опираетесь на ум, то вам требуется время: вы спорите, рассуждаете, анализируете и только затем приходите к выводу, так это или нет. Сердце действует мгновенно, оно сначала делает выводы, а когда вы размышляете, выводы делаются в конце. Если вы исходите из чувств, то делаете выводы в самом начале, а затем приступаете к поиску решения – но это работа головы.

Поэтому, практикуя подобные техники, вам поначалу будет трудно понять, что вы чувствуете. Попробуйте, когда вы к чему-то прикасаетесь, закройте глаза и не думайте, чувствуйте. Например, если я возьму кого-то из вас за руку и скажу: «Закрой глаза и почувствуй, что происходит», он тут же скажет: «Твоя рука в моей руке». Но это не чувство, это мысль.

Тогда я снова скажу: «Почувствуй. Не думай». Он снова скажет: «Ты выражаешь свою любовь». Но это снова мысль. Если я начну настаивать: «Просто чувствуй, не прибегай к помощи головы. Что ты чувствуешь прямо сейчас?» – только тогда он сможет почувствовать и сказать: «Тепло». «Любовь» – это вывод. «Твоя рука в моей руке» – это мысль, рожденная в голове.

Настоящее чувство – это ощущение тепла, перетекающего из моей руки в вашу и из вашей руки в мою. Жизнь состоит из встреч наших энергий, и в момент встречи становится жарко, разливается тепло. Это чувство, это ощущение реально. Но вы все время о чем-то думаете. Вы привыкли думать, вас к этому приучили. Вы должны заново познать свое сердце.

Попробуйте жить чувствами. Время от времени, в течение дня, когда вы не на работе, поскольку вначале вам будет трудно опираться на чувства в делах, связанных с работой. Голова уже доказала свою состоятельность в этом вопросе, и тут нельзя зависеть от чувств. Но дома, играя с детьми, голова вам не нужна, вы не на работе, однако вы все равно чаще пребываете в голове. Играя с детьми, общаясь с женой или ничего не делая, просто сидя в кресле, начните чувствовать.

Почувствуйте само кресло. Рука лежит на подлокотнике – что вы чувствуете? Почувствуйте дуновение, легкий ветерок овевает вас. Какие ощущения у вас возникают? Из кухни доносятся запахи. Как вы себя при этом чувствуете? Просто чувствуйте. Не думайте. Не пускайтесь в размышления о том, что запахи говорят о разных блюдах, готовящихся на кухне, иначе вами завладеют мечты. Нет, просто чувствуйте окружающее пространство как факт. Оставайтесь с фактами, не пускайтесь в размышления. Вы окружены со всех сторон. Столько всего воздействует на вас. Вся Вселенная пришла к вам навстречу отовсюду и проникает в вас через все ваши органы чувств, но вы в голове, а ваши органы атрофировались, разучились чувствовать.