Текст книги "Книга Тайн. Наука медитации. Часть 3"

Если же ваша энергия принесет вам что-то еще, вы начнете это осознавать. Вы смотрите на цветок. Энергия доносит этот цветок до вас – образ цветка, его запах, его цвет. Энергия приносит вам цветок. Она вас с ним знакомит. Теперь вы знакомы. Энергия покрыта цветком. Вы не видите саму энергию, чистую энергию, которой являетесь вы сами. Вы движетесь к чему-то или кому-то другому и затем возвращаетесь к источнику.

Если нет ничего, что могло бы остаться в ней, если она возвращается необусловленной, если она возвращается такой, какой вышла, если в ней больше ничего нет, вы начинаете осознавать себя. Чистый круг энергии – энергия движется не куда-то еще, а находится внутри вас, создавая внутренний круг. И тогда больше никого нет, только вы сами движетесь внутри себя. Подобное движение превращается в самопознание, самоосвещение. В основном все медитативные техники являются различными вариациями этого процесса.

Предположи, что созерцаешь нечто за пределами восприятия, за пределами понимания, за пределами небытия – созерцаешь себя.

Если подобное случится, то вы впервые начнете осознавать себя, свое существо, свое бытие – свою субъективность.

Познание бывает двух видов – познание объекта и познание субъективности. Познание уже известного или того, что можно узнать, и познание познающего. Человек способен узнать миллионы и миллионы вещей, он может познакомиться с целым миром, но если он не узнает познающего, он так и останется невеждой. Он может быть очень знающим, но вовсе не мудрым. Он может собрать очень много информации, накопить очень много знаний, но ему не будет хватать того, что делает человека по-настоящему знающим, – он не будет знать самого себя.

В Упанишадах есть такая притча. Юноша по имени Светкету вернулся от учителя домой. Он прошел множество испытаний, многому научился. Он прекрасно усвоил все, что учитель смог ему дать. От этого Светкету стал очень эгоистичным.

Когда он вернулся в отчий дом, его отец тут же сказал Светкету:

– Теперь ты полон знаний. И судя по тому, как ты ходишь, по тому, как ты вошел в дом, знания сделали тебя большим эгоистом. У меня к тебе только один вопрос: «Познал ли ты того, кто все это знает? Познал ли ты все, узнав того, кто знает? Познал ли ты себя?»

– Но у нас не было такого предмета в школе, – признался Светкету. – Мы с учителем никогда этого не обсуждали. Я узнал все, что только можно было узнать. Спроси меня, что хочешь, и я отвечу. Но ты задаешь странный вопрос. Мы такого не проходили.

Тогда отец сказал:

– Возвращайся к учителю и, пока не узнаешь того, кто все знает, пока не узнаешь то, без чего нельзя ничего познать, домой не приходи. Прежде всего, ты должен познать себя.

Светкету вернулся к учителю и сказал:

– Мой отец не пускает меня домой, он не может меня принять, потому что в нашей семье все были брахманами не только по рождению. Мы все знающие, знающие Брахму. Мы брахманы не только по рождению, но и благодаря реальному, подлинному знанию. Поэтому отец сказал: «Пока не станешь настоящим брахманом, не по рождению, а благодаря истинному знанию, домой не возвращайся. Ты не достоин нас». Так научи же меня, учитель.

– Я научил тебя всему, чему можно научить, – ответил учитель. – Но это то, чему научить нельзя. Отныне поступай вот как: просто будь открыт этому. Этому нельзя научить напрямую. Просто будь открытым, и однажды это случится. Забери всех коров, которые есть в ашраме. – Говорят, в ашраме было очень много коров, около четырехсот. – Отведи их в лес. Будь с ними, перестань думать, перестань разговаривать, просто стань коровой. Живи рядом с коровами, люби их, пребывай в безмолвии, как и они. Когда коров станет тысяча, возвращайся в ашрам.

Так, Светкету отправился с коровами в лес. Ему не нужно было думать, ему не с кем было разговаривать. Постепенно он стал действительно похож на корову. Он безмолвно сидел под деревьями и ждал. Прошло много лет, ведь он мог вернуться в ашрам, только когда коров станет тысяча. Постепенно человеческий язык выветрился из его головы, он забыл общество и вовсе перестал быть человеком. Его глаза стали напоминать коровьи.

Эта история прекрасна. Говорят, что он разучился считать, потому что если исчезает язык, если человек перестает вербализировать… Он разучился считать и забыл, когда ему следовало вернуться. История прекрасна. Коровы сами сказали ему: «Теперь нас тысяча. Давай вернемся к учителю. Скорей всего, он нас уже ждет».

Светкету вернулся, и учитель попросил других учеников пересчитать коров. Ученики так и сделали и сказали: «Да, коров ровно тысяча».

Говорят, что учитель возразил: «Нет, их всего тысяча одна вместе со Светкету».

Он стоял среди коров, безмолвный, он просто был там без мыслей, без ума. Совсем как корова – чистый, простой, невинный.

– Тебе не нужно входить в храм, возвращайся к отцу, – сказал ему учитель. – Ты познал, это произошло. Зачем ты вновь пришел ко мне? Ты уже все познал.

Он познал. Когда нет объекта познания, человек познает самого себя. Когда в уме нет мыслей, когда водная гладь сознания абсолютно безмятежна, когда нет ни единой волны, вы остаетесь в одиночестве. Нет ничего, кроме вас. Естественно, вы начинаете осознавать себя. Впервые в жизни вы полны собой. Происходит «самоосвещение».

Эта сутра одна из самых основных. Попробуйте ее выполнить. Это сложно, потому что вы привыкли думать, привыкли держаться за объекты, цепляться за то, что можно воспринять, можно понять. Это настолько глубоко в вас, вы пропитаны этим насквозь. Вам потребуются время и настойчивость, чтобы научиться не цепляться за объекты, не увлекаться мыслями, а просто быть свидетелем, отбрасывая мысли и образы и повторяя: «Нет, не это, не это».

Технику, описанную в Упанишадах, можно свести к двум словам: нети, нети – не это, не это. Что бы ни пришло вам в голову, говорите: «Не это». И продолжайте повторять эти слова, отбрасывая, выбрасывая всю мебель. Комната должна быть пустой, абсолютно пустой. И когда она действительно станет пустой, вы познаете. Если там еще что-то останется, вы будете увлечены этим и не сможете познать себя. Ваша невинность потеряется среди объектов. Ум, управляемый мыслями, будет стремиться наружу и не даст вам возможности познакомиться с собой.

Вторая техника:

Я существую. Это мое. Это есть это. О, любимая, даже в этом познавай без предела.

Я существую. Вы еще никогда не погружались достаточно глубоко в это ощущение. Я существую. Вы существуете, но ни разу не заглядывали в самую глубину этого явления. Шива говорит: «Я существую. Это мое. Это есть это. О, любимая, даже в этом познавай без предела».

Расскажу вам дзенскую историю. Три друга шли по дороге. Смеркалось, солнце уже почти зашло. Неожиданно они увидели монаха, стоящего на холме неподалеку. Друзьям стало интересно, что он там делает, и они начали высказывать свои мнения. Один из них сказал:

– Он, видимо, ждет друзей. Скорей всего, вышел погулять, а его друзья отстали, и теперь он их ждет.

Другой возразил:

– Нет, не так. Если человек кого-то ждет, то время от времени оглядывается по сторонам. Но монах стоит спокойно. Мне кажется, никого он не ждет. Скорее, он потерял корову. Близится вечер, солнце садится, и скоро станет совсем темно, вот он и ищет ее. Стоит на холме и выискивает взглядом корову в лесу.

А третий сказал:

– Этого не может быть, ведь он стоит безмолвно, совсем не двигаясь. Такое впечатление, что он вообще ни на что не смотрит, его глаза закрыты. Наверняка, он молится. Не ищет он никакую корову и друзей не ждет.

Так путники и не смогли прийти к единому мнению. Они спорили и спорили. И вдруг один из них сказал:

– Давайте поднимемся на гору и спросим самого монаха.

Они подошли к нему, и первый из них спросил:

– Ждешь ли ты своих друзей, отставших по дороге?

Монах открыл глаза и сказал:

– Я никого не жду. У меня нет ни друзей, ни врагов, – и снова закрыл глаза.

Тут в разговор вступил второй друг:

– Тогда, возможно, я прав. Ты ищешь корову, потерявшуюся в лесу?

– Нет, я никого не ищу, ни корову, ни кого бы то ни было. Мне не интересен никто, только я сам, – ответил монах.

Тогда третий друг сказал:

– Ну, тогда ты, наверное, молишься?

Монах открыл глаза и сказал:

– Я вообще ничего не делаю. Я просто пребываю здесь. Я просто здесь, ничего не делаю. Я существую.

Вот что буддисты называют медитацией. Если вы что-то делаете, это уже не медитация – вы ушли в сторону. Если вы молитесь, значит, не медитируете. Молясь, вы начинаете разговаривать. Со словами это уже не молитва, не медитация – ум работает вовсю. Тот монах верно сказал: «Я просто пребываю здесь, ничего не делая».

Сутра гласит: Я существую. Погружайтесь глубоко в это ощущение. Просто сидите и погружайтесь в это чувство – я есть, я существую. Не говорите: «Я есть». Это бесполезно. Голова должна быть в покое. Не повторяйте фразу: «Я есть, я существую». Это бесполезно, ни к чему не приведет. Вы лишь все пропустите.

Почувствуйте, как ощущение бытия проникает глубоко внутрь, доходит до самых костей, как оно разливается по всему телу. Ощутите тело как единый организм, не только голову. Просто чувствуйте: «Я есть». Не говорите: «Я есть». Я использую слова только потому, что я рассказываю вам об этой технике. И Шива рассказывал Парвати, поэтому тоже использовал фразу: «Я существую». Но вы не делайте этого. Не повторяйте. Это не мантра. Не нужно повторять: «Я существую, я существую». Если начнете повторять, то уснете, вы себя загипнотизируете.

Повторяя одно и то же, вы подвергнете себя автогипнозу. Сначала вам станет скучно, а потом вы уснете и перестанете осознавать происходящее. После этого вы проснетесь освеженными, обновленными, как после глубокого сна. Это хорошо для здоровья, но не для медитации. Если вы страдаете от бессонницы, то можете попробовать распевать мантры. Это очень хорошее снотворное и даже лучше. Вы можете произносить определенные слова. Повторяя какую-либо фразу монотонным голосом, вы уснете.

Все, что кажется монотонным, вводит вас в глубокий сон. Поэтому психоаналитики и психологи советуют людям, страдающим бессонницей, просто слушать тиканье часов. Вы слушаете и засыпаете. Тиканье превращается в колыбельную.

Ребенок в материнском чреве спит целых девять месяцев, а сердце матери непрерывно стучит… тук-тук. Это становится обусловленностью, очень глубокой обусловленностью – постоянный стук сердца. Вот почему, когда вы прислушиваетесь к стуку чьего-то сердца, вам становится хорошо. Тук-тук – и вы засыпаете, расслабляетесь. Все, что кажется монотонным, помогает вам расслабиться. Вы засыпаете.

В деревне сон обычно глубже, чем в городе, потому что жизнь в деревне монотонна. Городская жизнь не монотонна. Каждую секунду что-то происходит. Шум машин постоянно меняется. В деревне все монотонно, все то же самое. Действительно, в деревне нет новостей, там ничего не происходит, все движется по кругу. Поэтому жители деревень спят глубоким сном, вокруг них ничего не меняется. В городе трудно заснуть, потому что в городе полно впечатлений, там постоянно что-то меняется.

Вы можете повторять любую мантру: Рама, Рама, аум, аум – все что угодно. Можете использовать имя Иисуса Христа или говорить: «Аве Мария». Можете взять любое слово и монотонно его повторять. Благодаря этому вы погрузитесь в глубокий сон. Вы даже можете сделать вот что. Рамана Махариши давал ученикам технику «Кто я?» И люди начали использовать ее в качестве мантры. Они садились, закрывали глаза и постоянно повторяли: «Кто я? Кто я? Кто я?» Это стало мантрой, хотя цель этой техники иная.

Поэтому не превращайте технику в мантру. Сидя в тишине, не говорите: «Я существую». В этом нет необходимости. Все и так это знают, и вы тоже знаете, что существуете. Нет нужды повторять это, бесполезно. Почувствуйте: «Я есть, я существую». Чувство – это нечто иное, совершенно иное. Мышление – это способ уйти от чувств. И мышление – это не просто нечто иное, это еще и обман.

Что я имею в виду, когда говорю: «Почувствуйте: Я существую»? Я сижу в кресле. Если я начну чувствовать, что «я есть, я существую», я стану осознавать очень многое: давление на кресло; прикосновение вельветовой обшивки; воздух, наполняющий комнату; шум, доносящийся извне; едва слышное кровообращение, биение сердца, непрерывное дыхание и тонкую вибрацию моего тела, поскольку тело обладает динамикой, оно не статично. Вы вибрируете. В вашем теле ощущается едва уловимая дрожь, которая будет продолжаться, пока вы живы. Тело вибрирует.

Вы начнете осознавать очень многое и во многих измерениях. И чем больше вы будете осознавать происходящее… Если прямо сейчас вы начнете осознавать все, что творится вокруг вас и внутри вас, – именно это я и имею в виду, говоря: «я существую», – если вы начнете осознавать все это, мышление прекратится, потому что ощущение существования – это настолько тотальное явление, что ум просто не может работать.

Вначале вы увидите, как мысли приходят и уходят. И постепенно, погружаясь все глубже и глубже в существование, вы все сильнее и сильнее будет ощущать собственное бытие, и тем дальше от вас будут мысли. Вы начнете чувствовать дистанцию, словно это не ваши мысли, и приходят они к кому-то другому, где-то очень далеко. Между вами и мыслями появится расстояние. И когда вы по-настоящему утвердитесь в существовании, когда вы заземлитесь в собственном бытии, ум исчезнет. Вы будете существовать без единого слова, без единого ментального образа.

Почему так происходит? Потому что ум – это особая деятельность, необходимая для взаимодействия с другими. Если я захочу наладить с вами отношения, я буду использовать ум, язык, слова. Это социальное явление, это групповая активность. Поэтому, если в одиночестве вы разговариваете сами с собой, значит, вы не едины, вы разговариваете с кем-то еще. Даже, когда вы одни, если вы разговариваете, то разговариваете с кем-то, вы не одни. Разве можно говорить в одиночестве? В вашем уме присутствует кто-то еще, и вы с ним общаетесь.

Я читал биографию одного преподавателя философии. Он рассказывает, что однажды собирался отвести свою пятилетнюю дочь в школу, а после школы отправиться в университет читать лекцию. По дороге он готовился к выступлению и совершенно забыл о дочери, которая сидела рядом с ним в машине. Он начал проговаривать текст лекции вслух. Девочка слушала, слушала, а потом спросила: «Папа, а ты разговариваешь со мной или без меня?»

Всякий раз, когда вы говорите, вы говорите с кем-то, а не без кого-то. Его, может быть, и нет, но для вас он есть, он – в вашем уме. Любое мышление – это диалог. Мышление как таковое – это диалог, социальная деятельность. Вот почему, если ребенка воспитать вне общества, он не будет знать язык. Он не сможет пользоваться словами. Язык дается нам обществом. Нет общества – нет языка. Язык – явление социальное.

Когда вы укореняетесь в самом себе, общество уходит, и никого не остается. Вы пребываете в одиночестве. Ум исчезает. Вы ни с кем не общаетесь даже в воображении. Ум исчезает. Вы присутствуете без ума. Это и есть медитация – бытие без ума. Вы абсолютно внимательны и осознанны, не бессознательны, а чувствуете существование во всей его целостности, многомерности, и ум неожиданно исчезает.

А вместе с умом исчезает и многое другое. Вместе с умом исчезает имя, форма. Вместе с умом уходит знание о том, индуист вы, мусульманин или парси. Вместе с умом уходит понимание, хороший вы или плохой, святой или грешник, красавец или урод. Исчезает все. Любые ярлыки неожиданно испаряются. И вы пребываете в девственной чистоте. Вы существуете в абсолютной невинности, нетронутости, вы заземлены, не плаваете, а пустили корни в то, что есть.

Обладая умом, вы можете вернуться в прошлое. Обладая умом, вы можете заглянуть в будущее. Без ума вы не можете отправиться ни в прошлое, ни в будущее. Без ума вы пребываете здесь и сейчас – и настоящий момент превращается в вечность. Нет ничего, кроме настоящего момента, и вы испытываете блаженство. Вам не нужно ничего искать. Вы укоренены в моменте, укоренены в бытии, в своем существовании, вы блаженны. И это блаженство не то, что с вами происходит, это блаженство – это вы сами.

Я существую. Попробуйте. Можете практиковаться в этом где угодно. Даже сидя в автобусе или в поезде, просто сидя где-нибудь или лежа в постели, попробуйте почувствовать существование как таковое. Не думайте о нем. Неожиданно вы осозна «ете, что никогда раньше не замечали очень многого из того, что с вами происходит, не чувствовали своего тела. У вас есть руки, но вы их никогда раньше не чувствовали – что они вам говорят, что они все время пытаются донести до вас. Какими вы их чувствуете?

Порой они тяжелые и печальные, а порой счастливые и легкие. Временами в них все течет, а иногда происходит застой, словно все умерло. Бывает, вы чувствуете, что они живы, они танцуют, а иногда в них словно нет никакой жизни – все замерзло, остановилось, они безжизненно свисают.

Когда вы начнете чувствовать свое бытие, вы увидите, насколько разным бывает настроение ваших рук, ваших глаз, носа, всего тела. Это огромное явление со своими тончайшими нюансами. Тело все время вам что-то говорит, но вы не слышите его. Существование постоянно проникает в вас. Делает оно это тонко и всегда по-разному, у него огромное множество способов, но вы этого не осознаете. Вы не воспринимаете существование, не приветствуете его.

Когда вы начнете ощущать существование, весь мир для вас оживет, станет совершенно иным, таким вы его еще не знали. Вы будете идти по улице, по которой не раз ходили, но улица уже будет не та, потому что теперь вы укрепились в существовании. Вы будете встречать старых друзей, но это будут уже не те друзья, потому что вы изменитесь. Вы вернетесь в свой дом, и жена, с которой вы прожили много лет, покажется вам совершенно не той, что была раньше.

Теперь вы осознаете свое существо, осознаете существо другого. Когда жена злится, вы можете наслаждаться ее гневом, потому что теперь вы чувствуете, что происходит. А когда вы чувствуете, гнев может показаться вам вовсе и не гневом, а, например, любовью. Если вы чувствуете глубоко, то гнев жены будет для вас знаком, что она вас все еще любит. Иначе чего бы ей злиться, ей было бы все равно. Она все еще ждет вас целый день. Она злится лишь потому, что любит. Ей не все равно.

Запомните: гнев или ненависть не противоположны любви. Безразличие – вот настоящая противоположность любви. Когда кто-то начинает относиться к вам с безразличием, значит, любовь ушла. Если человек не готов даже разозлиться на вас, то все потеряно. Но обычно, если жена злится, вы отвечаете ей жестокостью, вы тоже становитесь агрессивными. Вы не можете понять символического значения ее чувства. Вы не укоренены в себе. Вы не познали своего собственного гнева, поэтому и не можете понять гнев другого.

Когда вы познаете свой собственный гнев, когда научитесь чувствовать его во всей полноте, тогда вы сможете понимать тех, кто злится. Вы злитесь только потому, что любите, иначе у вас не было бы потребности злиться. Через злость жена сообщает вам, что до сих пор любит вас, что ей не все равно. Она ждала, ждала очень долго, и теперь все ее ожидание вылилось в гнев.

Возможно, она не говорит прямо, потому что язык чувств – это язык намеков. Сегодня это стало большой проблемой, вы разучились понимать язык чувств, вы не знаете, что чувствуете сами. Вы не знаете себя, не чувствуете. Вы понимаете лишь язык слов, не понимая языка чувств. У чувств есть свой способ выражения. Они ближе к основе, они реальнее.

Как только вы познакомитесь со своим собственным существованием, вы научитесь осознавать существование других. А каждый человек – это такая большая тайна, такая глубина, в ней столько возможностей для познания и проникновения. И все только и ждут, что кто-то научится их понимать, что кто-то заглянет глубоко в их душу, научится ее чувствовать. Но из-за того, что вы не знаете собственной души, собственного сердца, вы не можете почувствовать душу другого. Если самая близкая, ваша собственная, душа остается непознанной, то разве вы сможете понять душу кого-то еще, разве сможете почувствовать его сердце?

Вы живете словно зомби, живете среди зомби, каждый словно спит на ходу. Вашего внимания, вашей осознанности хватает лишь на то, чтобы пройти сквозь толпу спящих людей и без приключений добраться до дома, и все. Вот и вся ваша осознанность. Это самый минимум, с которым можно жить. Именно поэтому вам так скучно, вам уже все надоело. Жизнь превратилась в бесконечную рутину. В глубине души каждый только и ждет смерти, чтобы избавиться от этой жизни. Смерть кажется единственной надеждой.

Почему же так происходит? Жизнь может стать бесконечным блаженством. Почему вам так скучно? Вы не доходите до самых глубин. У вас нет корней, ваши корни обрублены, вы живете по минимуму. А жизнь происходит, только если живешь по максимуму.

Эта сутра даст вам максимум существования. Мышление способно дать вам лишь минимум, чувства дадут максимум. Нельзя существовать посредством ума, существовать можно только посредствам сердца.

Я существую. Почувствуйте это всем сердцем. И ощутите целое существование как свое. Это мое. Это есть это. Очень красиво: я существую. Почувствуйте это, укрепитесь в этом. Благодаря этому у вас появится знание: это мое – это существование, это фонтанирующее бытие – мое.

Вы все время твердите: «Этот дом мой», «Эта мебель моя». Вы продолжаете говорить о своих приобретениях, при этом вообще не зная, чем вы реально обладаете. Вы обладаете целостным существом. Вы обладаете глубочайшей возможностью, внутри вас находится центр самого существования. Шива говорит: «Я существую». Почувствуйте это. Это мое.

И это тоже не следует превращать в мысль; всегда помните об этом. Чувствуйте: это мое, это существование, и в итоге вы испытаете благодарность. Как вы можете поблагодарить Бога? Ваша благодарность поверхностна, формальна. Видите, сколько вокруг страданий… даже с Богом вы формальны. Разве вы можете испытывать благодарность? Вы еще не познали ничего, за что вы могли бы быть благодарны.

Если у вас получится ощутить глубокую связь с существованием, слиться с ним, если оно начнет изливаться из вас, и вы даже позволите себе танцевать вместе с ним, то вы почувствуете: «Это мое. Это существование принадлежит мне. Вся эта загадочная Вселенная принадлежит мне. Все мироздание существует для меня. Оно меня создало. Я его цветение».

Ваше сознание, которым вы обладаете, это самое великолепное цветение, когда-либо случавшееся во Вселенной. Миллионы и миллионы лет Земля готовилась к вашему появлению.

Это мое, и это есть это. Почувствуйте: «Вот что такое жизнь, это есть это. Вот она таковость. Я напрасно волновался. Напрасно был нищим, напрасно мыслил как нищий. Я хозяин».

Когда вы укоренены, вы едины с Целым, вся Вселенная существует для вас. Вы перестаете быть нищим и неожиданно превращаетесь в императора.

Я существую. Это мое. Это есть это. О, любимая, даже в этом познавай без предела.

Чувствуя это, переживая это, не создавайте никаких ограничений. Ощущайте безбрежность. Не проводите никаких границ, их нет. Существование нигде не заканчивается. Мир нигде не начинается и нигде не заканчивается. У существования нет ни начала, ни конца. И у вас тоже нет ни начала, ни конца.

Начало и конец существуют лишь в вашем уме – у ума есть и начало, и конец. Вернитесь назад, просмотрите свою жизнь в обратном направлении. Вы дойдете до момента, когда всё останавливается, – это начало. Вы можете вспомнить себя года в три, самое большее, в два – такое бывает редко – но затем память останавливается. Вы можете увидеть себя лишь в возрасте двух лет. Что это значит? А до этого вы ничего не помните… до того, как вам исполнилось два года. Неожиданно вы видите чистый лист, вы ничего не знаете о том времени.

Вы помните, как родились? Помните, как провели девять месяцев в утробе матери? Вы были, но у вас не было ума. Ум появился в возрасте примерно двух лет. Именно поэтому вы не помните, что с вами происходило до этого. Тогда не было ума, не было памяти. Ум может начать работать, а может остановиться. Но вы никогда не начинались и никогда не закончитесь.

Если в глубокой медитации, в такой медитации вы сможете ощутить существование, тогда ума не станет, а будет лишь безначальный, бесконечный поток энергии, космическая сила, безбрежный океан вокруг вас, а вы лишь его волна. У волны есть начало и конец, у океана нет. И, однажды осознав, что вы не волна, а целый океан, вы перестанете страдать.

Что кроется в самой глубине страдания? Там, на самой глубине, таится смерть. Вы боитесь, что рано или поздно наступит конец. И это абсолютно точно, ничто так не достоверно, как смерть, поэтому вам страшно, вы дрожите. Что бы вы ни делали, вы беспомощны. Ничего нельзя поделать – смерть неизбежна. И все это постоянно варится внутри вас, в сознательном и бессознательном уме. Время от времени страх прорывается на поверхность – вы начинаете бояться смерти. Но вы заглушаете это чувство, и оно остается на уровне бессознательного. Вы боитесь смерти, боитесь конца каждое мгновение.

Ум умрет, вы нет. Но вы этого не знаете. Вы знаете лишь то, что было создано: то, у чего есть начало и будет конец. То, что начинается, должно завершиться. Если вы отыщите внутри себя то, что никогда не начиналось, то, что просто есть, то, что никогда не закончится, вы перестанете бояться смерти. А когда страх смерти рассеется, сквозь вас начнет течь любовь, но не раньше.

Разве можно любить, если все равно наступит смерть? Можно цепляться за кого-то, но любить нельзя. Можно использовать другого, но не любить. Можно его эксплуатировать, но не любить.

Любить невозможно, когда есть страх. Страх – это яд. Любовь не может цвести рядом со страхом. Все умирают. Каждый лишь ждет своей очереди. Разве можно любить? Все кажется тщетным. Бесполезно любить, если есть смерть, ведь смерть все уничтожит. Даже любовь не вечна. Что бы вы ни делали для возлюбленного, для любимого, вы ничего не можете поделать, смерть неизбежна – она ждет своего часа, скрываясь за всем, что есть.

И забыть об этом невозможно. Можно лишь создать видимость, можно верить в то, что смерти нет, но ваша вера будет поверхностной. Глубоко внутри вы будете знать, что это случится. А если в итоге наступит смерть, тогда и жить незачем. Можно отыскать искусственный смысл, но это не сильно поможет. Можно постоянно себя обманывать, но и только – до тех пор, пока вы не познаете, что есть безначальность и бесконечность, пока вы не познаете то, что лежит за пределами смерти.

Как только вы это познаете, вы сможете любить, потому что смерти больше не будет. Любовь возможна. Будда любит вас, Христос тоже вас любит, но их любовь вам совершенно неведома. Они могли любить, потому что не испытывали страха. Ваша же любовь – это всего лишь способ заглушить страх. Поэтому каждый раз, когда вы влюбляетесь, вам кажется, что страха нет. Другой дает вам силу.

Это взаимно: вы даете кому-то силу, а он дает силу вам. Оба вы слабы, оба ищите кого-то еще. Двое слабых людей встречаются и помогают друг другу почувствовать себя сильнее – просто замечательно! Как это происходит? Это просто самообман. Вы чувствуете, что за вами кто-то стоит, что он рядом, но вы знаете, что никого не будет рядом в смерти. А если никто не сможет быть с вами в смерти, то как он или она может быть с вами в жизни? Тогда это просто стремление отодвинуть смерть, избежать ее таким образом. И из-за того, что вы боитесь, вам нужен кто-то, кто придаст вам смелости.

Эмерсон где-то писал, что даже великий воин боится своей жены. Даже Наполеон трусит, ведь его жена знает, что он нуждается в ее силе. Жена нужна ему, чтобы быть собой. Он от нее зависит. Возвращаясь с войны, с поля битвы, он дрожит, боится. С ней он отдыхает, расслабляется. Она успокаивает его, он становится сущим ребенком. Каждый муж – ребенок для жены. А жена? Она зависит от мужа. Она живет им. Она не может без него, он вся ее жизнь.

Это взаимный обман. Оба боятся смерти. Оба пытаются любить и забыть о смерти. Влюбленные становятся, или, скорее, кажется, что они становятся бесстрашными. Иногда любовь способна бесстрашно взглянуть в глаза смерти, но это всего лишь видимость.

Наша любовь живет в страхе. Она всего лишь способ убежать от страха. Настоящая любовь приходит, когда страха нет, когда смерть исчезает, когда вы знаете, что никогда не начинались и никогда не закончитесь. Не думайте об этом. Вы можете об этом думать потому, что боитесь. Можете думать: «Да, я знаю, я бесконечен, смерти нет, душа бессмертна!» Вы можете так думать потому, что внутри вас живет страх, но это не поможет.

Это случится в глубокой медитации. Страх исчезнет благодаря тому, что вы познаете свою бесконечность. Вы сможете расширяться до бесконечности – назад в прошлое, вперед в будущее и сейчас в этот момент, в настоящий момент, вы пребываете в его самой глубине. Вы просто есть – никогда не начинались и никогда не закончитесь.

Ощутите это без предела – бесконечно.