Текст книги "Духовная классика. Избранные произведения для самостоятельного и группового чтения"

Саду Сундар Сингх
Поделись своей радостью с другими

ЗНАКОМСТВО С АВТОРОМ

Саду Сундара Сингха (1889–1933?) называли святым апостолом Павлом Индии. Его обращение к Христу – это удивительное свидетельство. Сундар воспитывался как сикх и скрупулезно изучал не только священную книгу сикхов, Грантх Сахиб, но и Гиты, книги индуизма. Еще в детстве он стал известен благодаря своей набожности.

Когда Сундар был еще подростком, умерла его мать, и это событие превратило жизнь молодого человека в одно сплошное горе. Он ожесточился против Бога и даже публично сжег Библии миссионеров, которые служили в той местности, где он жил.

В конце концов, находясь в отчаянии, Сундар принял решение покончить с собой. В течение трех дней и ночей он не выходил из своего дома. «Если Бог хочет, чтобы я жил, пусть скажет мне об этом, – восклицал Сундар. – Бог, если Ты существуешь, откройся мне сегодня ночью». План был простым и тщательно продуманным: если Бог ничего не скажет до утра, молодой человек выйдет на железную дорогу, положит свою голову на рельсы и будет ждать в темноте до пяти часов утра, когда поедет поезд из Лудхианы и покончит с его страданиями. В течение семи часов Сундар тихо сидел и ждал. В четыре часа сорок пять минут утра, как потом свидетельствовал Сундар, его комнату внезапно заполнило яркое облако света, в котором он увидел лицо и очертания фигуры Иисуса. Сундар ждал, что к нему придет Кришна или какой-то другой бог, но только не Иисус. Несмотря на это, он был полностью уверен, что это именно Он. Иисус обратился к Сундару на языке хинди: «Сколько еще ты будешь гнать Меня? Я умер за тебя. Я отдал Свою жизнь за тебя. Ты хотел узнать верный путь, почему бы тебе не пойти по нему? Я есть Путь».

После этого видения жизнь Сундара резко и бесповоротно изменилась, и он стал одним из самых выдающихся христианских служителей XX в.

ВЫДЕРЖКИ ИЗ КНИГИ «С ХРИСТОМ И БЕЗ НЕГО»

1. Скрытый и неисчерпаемый источник

Очень трудно описать словами глубочайшие переживания, происходящие во внутренней жизни человека. Как говорил Гёте: «Великое нельзя произнести». Однако им можно насладиться и претворить в жизнь. Вот что я имею в виду. Однажды, когда я находился в молитве, я четко ощутил присутствие Бога. Мое сердце переполнилось небесной радостью. Я увидел, что в этом мире страдания и горя есть скрытый и неисчерпаемый источник великой радости, о котором мир ничего не знает, потому что даже те, кто находил его, не могли рассказать о нем ничего конкретного и убедительного.

В тот момент я почувствовал сильное желание пойти в соседнюю деревню и рассказать о своей радости другим людям, но из-за физического недуга во мне началась борьба между душой и телом. Душа стремилась пойти, но плоть хотела остаться. В конце концов я одержал победу и потянул за собой свое больное тело. Я рассказал людям в деревне, что сделало для меня присутствие Христа и что Он может сделать для них.

Те люди знали, что я был болен, и что какой-то внутренний импульс поднял меня, чтобы я смог поговорить с ними. Несмотря на то, что я не мог объяснить, что значило для меня присутствие Христа, мои глубокие переживания воплотились в конкретных действиях, и людям было явлено свидетельство. Когда язык не может говорить, жизнь через действие открывает реальность. Как сказал апостол Павел: «…буква убивает, а дух животворит» (2 Кор. 3:6).

2. Милостивое и животворящее присутствие Бога

Некоторые насекомые при помощи усиков чувствуют, что происходит вокруг, и понимают, что для них вредно или полезно. Так же и духовные люди избегают опасности и разрушительных воздействий в своей жизни и ощущают радость милостивого и животворящего Божьего присутствия. Их благостный жизненный опыт принуждает их свидетельствовать о Боге. Тертуллиан говорил: «Когда душа начинает рассуждать о самой себе и что-то понимать о своей природе, она приходит к Богу».

Практически каждый из нас имеет внутренние способности – кто-то в большей, а кто-то в меньшей степени – различать духовные истины, не задумываясь о том, как к нам приходит их понимание. Кто-то сказал: «Они знают, не зная как». Однажды Колбурна, которому было всего шесть лет, спросили, сколько секунд в одиннадцати годах. Через четыре секунды он дал правильный ответ. Когда мальчика спросили, как он получил ответ, он сказал, что результат просто пришел ему в голову. Так же и Бог открывает духовные истины тем, кто хочет жить в соответствии с Его волей.

3. Без радостной внутренней жизни в Боге

Желание жить, которое присуще каждому человеку, – это импульс, побуждающий нас стремиться к совершенству, то есть к состоянию, когда исполняется Божья воля на каждую жизнь – чтобы мы были вечно счастливы в Нем. С другой стороны, для тех, кто не имеет опыта счастливой внутренней жизни в Боге, жизнь – тяжелое бремя. Шопенгауэр был одним из таких людей. Он сказал: «Жизнь – это ад».

Нет ничего удивительного в том, что такие люди желают покончить жизнь самоубийством. Под влиянием учения греческого философа Гегесия многие молодые люди покончили с собой. Некоторые философы, такие как Зенон, Эмпедокл и Сенека, также совершили самоубийство. Удивительно, что их философия не помогла им удалить из жизни помехи, делающие их несчастными, вместо того, чтобы свести счеты с жизнью.

Такова философия мира (см. Иак. 3:15). Хотя те, кто устал от жизненных страданий и тревог, и могут подавить свой интерес к жизни, но вряд ли они способны помешать своему желанию верить. Даже если они не верят в Бога или другую духовную реальность, у них есть, по крайней мере, вера в свое неверие, однако Пиррон когда-то сказал: «Мы не можем быть уверены даже в том, в чем мы не уверены».

4. Утолить внутреннюю жажду

Внутренняя жизнь не может стать счастливой, если поменять место жительства или покончить с собой, но только отказавшись от «старого человека» и преобразуясь в «нового», можно перейти из смерти в жизнь. Те, кто сбиваются с пути, пытаются достичь душевного покоя старыми способами вместо того, чтобы удовлетворить свои внутренние потребности в Творце. В результате вместо обретения мира и покоя они становятся несчастными.

Например, вор, который крадет и накапливает богатство, пытаясь обрести в нем счастье, не только ищет его не там, но своими преступными действиями даже разрушает саму возможность быть счастливым. Эта возможность уменьшается по причине совершаемого греха. И если он потерял ощущение греховности воровства и не чувствует угрызений совести, он уже совершил духовное самоубийство. Он убил не только возможность, но и душу, у которой эта возможность была.

5. Сделать счастливым крошечное сердце человека

Настоящая радость и душевный мир не зависят от власти, огромного богатства или других материальных ценностей. Если бы это было так, все богатые люди в этом мире были бы счастливы и довольны, а такие принцы и князья, как Будда, Махавира и Бхартари, не отвергли бы свое благосостояние. Настоящую и непреходящую радость можно найти лишь в царстве Божьем, которое учреждается в нашем сердце в момент рождения свыше.

Тайну и реальность этой счастливой жизни в Боге нельзя понять, не получив, не прожив и не прочувствовав ее. Если мы попробуем понять ее только при помощи интеллекта, мы зря потратим силы. Ученый держал птицу в руке. Он видел, что в ней есть жизнь, и захотел узнать, в какой части тела птицы она находится. Но когда он начал препарировать птицу, оказалось, что жизнь, которую он искал, таинственно исчезла. Те, кто хотят понять внутреннюю жизнь только при помощи ума, столкнутся с похожей неудачей. Жизнь, которую они ищут, исчезнет, как только ее начнут «раскладывать по полочкам».

По сравнению с огромным миром, человеческое сердце всего лишь мелочь. Несмотря на то, что мир очень большой, он совершенно не способен сделать счастливым крошечное сердце человека. Наша постоянно растущая душа и пространство внутри нее могут быть наполнены только безграничным Богом. Как вода бурлит, пока не наполнит сосуд до краев, так и душа не имеет мира, пока не успокоится в Боге.

6. Вечно растущая душа

Физическое тело не может всегда быть послушным духу. После того, как тело выполнило свою цель в качестве инструмента для души в ее жизни в мире, организм начинает по причине слабости и старения отказываться от того, чтобы идти вместе с духом дальше. Это происходит от того, что тело не может идти в ногу с вечно растущей душой.

Несмотря на то, что душа и тело не могут постоянно жить вместе, плоды их совместных усилий останутся в вечности. Поэтому необходимо внимательно заложить прочный фундамент нашей вечной жизни. Однако жаль, что мы, злоупотребляя свободой, можем навечно ее потерять. Свобода подразумевает способность совершать хорошие или плохие поступки. Постоянный выбор в пользу зла делает нас рабами греха и разрушает нашу свободу и жизнь вообще (см. Ин. 8:21,34).

С другой стороны, исповедуя наши грехи и следуя за истиной, мы навсегда обретаем свободу (см. Ин. 8:32). Дела тех, кто обрел свободу и посвятил свою жизнь служению Богу (то есть тех, кто умер в Господе), последуют за ними (см. Отк. 14:13). Умереть в Господе не означает физическую смерть, поскольку Бог «не есть Бог мертвых, но живых», но умереть в Господе значит перестать уповать только на себя. Как говорит Господь: «Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет ее» (Лк. 9:24).

7. Укоренившаяся привычка

Мы должны максимально использовать данные Богом возможности и не тратить наше драгоценное время, относясь к нему с пренебрежением или беспечностью. Многие люди говорят: «Не волнуйтесь, у меня полно времени, чтобы сделать то или это». Однако они не понимают, что если не будут обдуманно использовать короткое время своей жизни, эта привычка настолько укоренится, что обретя намного большее время, мы легко потратим и его тоже. «Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом» (Лк. 16:10).

8. Один Дух, но различные плоды

Каждый из нас должен достичь цели, которую определил для нас Творец, прославить имя Бога своей жизнью и заботиться о благе других людей. Каждому из нас нужно ответить на призыв Господа и исполнить свое служение, используя дары и способности, которыми наградил нас Бог. «Дары различны, но Дух один и тот же» (1 Кор. 12:4,11).

Один и тот же воздух заставляет играть флейту, корнет и волынку, но звук из этих инструментов выходит разный. Так же и Дух действует в нас, божьих детях, производя разные плоды. Бог прославляется через дары, которые проявляются соответственно нашему темпераменту и особенностям характера.

ОТРЫВОК ИЗ БИБЛИИ: ДЕЯНИЯ СВЯТЫХ АПОСТОЛОВ 9:1–19

Савл же, еще дыша угрозами и убийством на учеников Господа, пришел к первосвященнику и выпросил у него письма в Дамаск к синагогам, чтобы, кого найдет последующих сему учению, и мужчин и женщин, связав, приводить в Иерусалим. Когда же он шел и приближался к Дамаску, внезапно осиял его свет с неба. Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл! что ты гонишь Меня? Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна. Он в трепете и ужасе сказал: Господи! что повелишь мне делать? и Господь сказал ему: встань и иди в город; и сказано будет тебе, что тебе надобно делать. Люди же, шедшие с ним, стояли в оцепенении, слыша голос, а никого не видя. Савл встал с земли, и с открытыми глазами никого не видел. И повели его за руки, и привели в Дамаск. И три дня он не видел, и не ел, и не пил.

В Дамаске был один ученик, именем Анания; и Господь в видении сказал ему: Анания! Он сказал: я, Господи. Господь же сказал ему: встань и пойди на улицу, так называемую Прямую, и спроси в Иудином доме Тарсянина, по имени Савла; он теперь молится, и видел в видении мужа, именем Ананию, пришедшего к нему и возложившего на него руку, чтобы он прозрел. Анания отвечал: Господи! я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме; и здесь имеет от первосвященников власть вязать всех, призывающих имя Твое. Но Господь сказал ему: иди, ибо он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое перед народами и царями и сынами Израилевыми. И Я покажу ему, сколько он должен пострадать за имя Мое. Анания пошел и вошел в дом и, возложив на него руки, сказал: брат Савл! Господь Иисус, явившийся тебе на пути, которым ты шел, послал меня, чтобы ты прозрел и исполнился Святого Духа. И тотчас как бы чешуя отпала от глаз его, и вдруг он прозрел; и, встав, крестился, и, приняв пищи, укрепился.

Вопросы для размышления

Приведенные здесь вопросы можно использовать для обсуждения в малой группе или для личного размышления.

1. Саду Сундар Сингх пишет, что хотя наши слова не могут описать наши взаимоотношения с Богом, об этом могут рассказать наши поступки. Если бы кто-то посмотрел на вашу жизнь (а не только на слова), что бы он узнал о вас?

2. В пятом пункте Сундар рассказывает историю об ученом, который хотел найти в птице источник ее жизни. Что произошло после этого? Зачем Сундар привел этот пример?

3. Использование времени с пользой было очень важно для Сундара. В какой из сфер вашей жизни вы хотели бы использовать свое время более эффективно?

4. Мы, пишет автор, вдохновляемся одним и тем же Духом, но производим разный плод, так же как один воздух создает разные звуки в музыкальных инструментах. Каков ваш вклад в христианское сообщество? Какой «звук» производит Бог в вашей жизни?

5. Бог остановил Павла на дороге в Дамаск и изменил всю его жизнь. Останавливал ли вас Бог на жизненном пути, разворачивая в неожиданном направлении? Расскажите об этом.

Предлагаемые упражнения

Приведенные ниже упражнения можно делать самому, с духовным другом или использовать в контексте малой группы. Выберите для себя одно или несколько из них.

1. У Саду Сундара Сингха появилось сильное желание поделиться своей радостью с соседями. Попробуйте на этой неделе рассказать кому-нибудь о своих чувствах к Богу. Не думайте о том, что именно вы скажете, просто поделитесь своей радостью.

2. Попробуйте увеличить свою способность принимать Божьи благословения, положив конец греховному поведению, как пишет автор. По призыву Библии откажитесь от «ветхого человека», не обращая внимания на то, что мешает вам сделать это.

3. Учитесь быть верным в малом, как говорил Иисус (см. Лк. 16:10). Используйте время с умом, дорожа каждым моментом жизни, чтобы рассказывать о своей вере другим людям, молиться или читать Писание.

4. В течение следующей недели попробуйте поразмышлять о своей жизни. Как Савл, который стал Павлом, будьте открыты к призыву изменить свою жизнь, если это будет необходимо.

Размышления

Мне очень нравятся многие истории из жизни Сундара Сингха. В его проповедях, отрывки из которых вы только что прочитали, тоже много историй. После своего удивительного духовного преобразования он облачился в желтую одежду садху, которую носят святые в Индии. Однако он был необычным садху – путешествуя от деревни к деревне, он нес благую весть о жизни в Иисусе Христе. Как и у его Учителя, у него не было дома и богатства. Он принадлежал дороге, разделяя страдания своего народа, принимая пищу с теми, кто давал ему кров, и призывал всех, кто соглашался его слушать, любить Бога. Даже его смерть – удивительная история, окутанная тайной. Не один раз он пытался принести евангельскую весть в великие горы Тибета, но каждая попытка оканчивалась неудачей. В апреле 1929 г. Саду Сундара Сингха видели на высокой горной тропе, которая ведет в Тибет. С тех пор никто и никогда не видел его и не слышал о нем.

Ричард Дж. Фостер

Дополнительное чтение

Была издана только одна книга Сундара Сингха: «Размышления о различных сторонах духовной жизни» (Meditations on Various Aspects of the Spiritual Life, 1926, Whitefish, MTI: Kessinger, 2003). Есть две замечательные биографии Сундара – одна, написанная миссис Артур Паркер (Sadhu Sundar Singh: Called of God), опубликованная еще при жизни Саду и с его разрешения, и другая, написанная С. Ф. Эндрюсом (Sadhu Sundar Singh: A Personal Memoir), опубликованная вскоре после его смерти и ставшая результатом долгой и преданной дружбы, а также последняя биография, написанная А. Дж. Аппасами (Sundar Singh, Cambridge, England: Lutterworth Press, 2002). Письменные произведения Саду – это в основном размышления и записи проповедей. Самые известные из них: At the Master’s Feet, Visions of the Spiritual World, Reality and Religion, The Spiritual Life, The Search After Reality, The Cross Is Heaven, and With and Without Christ.

Франциск Ассизский
Жатва душ

ЗНАКОМСТВО С АВТОРОМ

Считается, что легендарный святой Франциск Ассизский, рожденный под именем Джованни Франческо ди Пьетро Бернардоне (1182–1226), был первым итальянским мистиком. Он вырос в состоятельной светской семье и в юности полностью соответствовал своему окружению, однако после прихода к Богу его жизнь изменилась самым кардинальным образом.

Он услышал Божий призыв «восстановить» Церковь, а говоря конкретно, маленькую церквушку в Сан Дамиано (со временем он стал понимать этот призыв в более широком смысле). В 1209 г. Франциск почувствовал сильное желание «уподобиться Христу», проводя свою жизнь в бедности, целомудрии и послушании. Он в буквальном смысле сорвал с себя красивую, дорогую одежду и вернул ее отцу, что стало отправной точкой новой жизни. Он начал служение прокаженным и больным, которое продолжалось до его смерти в 1226 г.

Глубоко духовная жизнь Франциска породила орден францисканцев, который и в наши дни стремится придерживаться той жизни, которую вел его основатель. Франциск стал самым любимым святым средневековья, поражая воображение читающих его жития. Господь наделил его чудесной способностью воспринимать весь мир – каждое живое существо – как прекрасный дар от Бога. Он называл своими братьями и сестрами солнце, луну и всех земных тварей.

Хотя сам Франциск писал мало, его друзья и последователи составили описание большей части его жизни и размышлений. Следующий отрывок взят из классической биографии «Цветочки Святого Франциска Ассизского», которая представляет собой собрание очаровательных историй о Франциске и его «младших братьях» и их радостной преданности служению Иисуса.

ВЫДЕРЖКИ ИЗ КНИГИ «ЦВЕТОЧКИ СВЯТОГО ФРАНЦИСКА АССИЗСКОГО»

1. Великое сомнение

Смиренный раб Христов святой Франциск вскоре после своего обращения, уже собрав множество братьев в орден, погрузился в великую думу и в великое сомнение относительно того, что ему делать, предаваться ли только молитве или иной раз и проповедовать; и сильно желал узнать волю Божью на это. А так как смирение его не позволяло ему положиться в этом на себя и на свою собственную молитву, то он замыслил узнать волю Божью через молитву других.

2. Яви, что лучше для меня

Поэтому он позвал брата Массео и так сказал ему: «Ступай к сестре Кларе и проси ее от моего имени, чтобы она с какой-нибудь из сильнейших духом сестер усердно молилась Господу, да явит Он, что лучше для меня – проповедовать или же пребывать в молитве. Затем пойди к брату Сильвестру и скажи ему то же самое».

Тот был в миру господином Сильвестром, который видел золотой крест, исходивший из уст святого Франциска и длиной своей достигавший до неба, а боковыми частями до краев света. Брат Сильвестр был столь благочестив и свят, что чего бы он ни просил у Бога, то и получал; и не раз беседовал он с Господом. Потому святой Франциск питал к нему великое почтение.

3. Жатва душ

Брат Массео отправился в путь и, согласно приказанию святого Франциска, передал поручение сначала святой Кларе, а затем брату Сильвестру. Последний, приняв поручение, в тот же миг повергся на молитву и, молясь, получил от Бога ответ; вернулся к брату Массео и сказал так ему:

«Вот что говорит Бог и что ты скажешь брату Франциску: Бог призвал его на это служение не только ради него самого, но и для того, чтобы собрать жатву душ и чтобы многие через него были спасены».

С этим ответом брат Массео вернулся к святой Кларе, спросить, что она узнала от Бога. И та сказала, что она и ее сестра получили от Бога тот же самый ответ, какой и брат Сильвестр.

4. Объятый сильнейшим пылом

С этим вернулся брат Массео к святому Франциску; и святой Франциск принял его с величайшей любовью, омыл его ноги и приготовил ему трапезу. А после нее святой Франциск позвал брата Массео в лес и там, встав перед ним на колени, стащив капюшон и сложив руки крестом, спросил его: «Что повелевает мне делать Господь мой Иисус Христос?»

Брат Массео ответил так: «Господь Иисус Христос открыл и брату Сильвестру, и сестре Кларе, что надлежит тебе идти по миру с проповедью; ибо он избрал тебя не ради тебя одного, но также ради спасения других».

Тогда святой Франциск, выслушав этот ответ и узнав через него волю Христову, поднялся, объятый сильнейшим пылом, и сказал: «Идем во имя Божье». И взял в товарищи брата Массео и брата Аньоло, двух праведных людей.

5. Со всей стремительностью духа

Идя со всей стремительностью духа, не разбирая ни дороги, ни тропы, дошли они до одного города, который назывался Савурниано.

Святой Франциск стал проповедовать, приказав сначала распевавшим ласточкам, чтобы те молчали, пока он не закончит, и ласточки послушались его. Он проповедовал там с таким пылом, что все обитатели города желали следовать за ним. Но святой Франциск не позволил, сказав им: «Не торопитесь, не покидайте своих домов. Я укажу вам, что вы должны делать для спасения душ ваших». И тогда замыслил устроить третий орден для общего спасения всех.

6. Бесчисленное множество птиц

И так, оставив их весьма утешенными и расположенными к покаянию, он ушел оттуда, держа путь между Каннайо и Беваньо. Идя с той же стремительностью дальше, он поднял глаза и увидел возле дороги несколько деревьев, на которых сидело бесчисленное множество птиц. Святой Франциск подивился этому и сказал товарищам: «Вы меня подождите здесь, на дороге, а я пойду проповедовать сестрам нашим птицам».

И, сойдя на поле, он начал проповедовать птицам, бывшим на земле, и тотчас же и те, которые сидели на деревьях, слетели к нему и стояли все вместе неподвижно, пока святой Франциск не кончил проповеди; и не улетели, пока он не дал им своего благословения. И, как рассказывал после брат Массео брату Иакову из Массы, даже тогда, когда святой Франциск ходил между ними, касаясь их одеждой, ни одна не тронулась с места.

7. Всегда старайтесь славословить Бога

Суть проповеди святого Франциска была такова: «Сестрицы мои пташки, вы многим обязаны своему Создателю Богу и всегда, и во всяком месте должны славословить Его: за то, что Он дал вам свободу летать на просторе, а также дал вам двойную и даже тройную одежду; после за то, что Он сохранил семя ваше в Ноевом ковчеге, чтобы род ваш не прекратился на земле; еще вы обязаны ему воздушной стихией, которую Он отдал вам.

Кроме того, вам не нужно ни сеять, ни жать, и сам Бог пасет вас и дает вам реки и источники для питья, и дает вам горы и долины как убежище, и высокие деревья для ваших гнезд; и, зная, что вы не умеете прясть и шить, Бог сам одевает вас и ваших детей; и, значит, сильно любит вас Творец, раз Он дает вам такие блага; и потому берегитесь, сестрицы мои, греха неблагодарности и всегда старайтесь славословить Бога».

8. С дивными песнями

Пока святой Франциск говорил им эти речи, все птицы пораскрывали клювы, вытянули шеи, приподняли крылышки и почтительно наклонили головки к земле, движениями своими и пением стремясь показать, что речи святого отца доставляют им величайшую усладу. Вместе с ними взыграл духом и святой Франциск, радовался и дивился такому множеству птиц, а также их красивому разнообразию, вниманию и доверчивости, за что и возблагодарил Создателя.

Окончив проповедь, святой Франциск совершил над ними крестное знамение и отпустил их; и тогда все эти птицы стаей поднялись на воздух с дивными песнями и, следуя крестному знамению, сотворенному святым Франциском, разделились на четыре стаи: одна полетела на восток, другая отправилась на запад, третья на юг, а четвертая на север, и каждая стая в полете пела дивные песни.

9. На четыре части света

Сим знаменовалось, что как святой Франциск, несущий крест Христов, держал перед ними проповедь и осенил их знамением креста, согласно которому они с пением разделились на четыре части света, – так и проповедь Креста Христова, обновленная святым Франциском, должна была через него и через братьев его разнестись по всему миру; а смиренные братья, подобно птицам, ничем не будут владеть в этом мире, но все заботы о жизнях своих поручат одному только Провидению Божьему.

Во славу Христа. Аминь.

ОТРЫВОК ИЗ БИБЛИИ: ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛУКИ 12:13–21

Некто из народа сказал Иисусу: Учитель! скажи брату моему, чтобы он разделил со мною наследство. Он же сказал человеку тому: кто поставил Меня судить или делить вас? При этом сказал им: смотрите, берегитесь любостяжания; ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения. И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле; и он рассуждал сам с собою: «что мне делать? некуда мне собрать плодов моих». И сказал: «вот что сделаю: сломаю житницы мои, и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и все добро мое. И скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись». Но Бог сказал ему: «безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?» Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет.

Вопросы для размышления

Приведенные здесь вопросы можно использовать для обсуждения в малой группе или для личного размышления.

1. Святой Франциск «погрузился в великое сомнение относительно того, что ему делать». В какие моменты жизни вы также стояли на перепутье, не зная, какую дорогу выбрать? Что вы предприняли? Что (или кто) помогло вам принять решение?

2. Франциск опасался, что его собственные внутренние желания помешают ему услышать ответ Бога, и поэтому попросил своих друзей помолиться от его имени. Если бы вы оказались перед лицом сложного выбора, кого из своих друзей вы попросили бы молиться за вас и слушать Бога? Почему?

3. Что первым делом предпринял Франциск, получив подтверждение своего дальнейшего пути? Приходится ли вам преодолевать сомнения, когда вам кажется, что вы не готовы к служению?

4. Проповедь Франциска глубоко затронула людей, подвигнув их на большую приверженность Богу. Доводилось ли вам слышать такие проповеди, или, возможно, присутствовать на уроках или семинарах, которые Бог использовал, чтобы вдохновить вас на большую верность Господу?

5. В Своей притче Иисус рассказывает о богаче, который собирает сокровища, но вскоре умирает, и оказывается, что его усилия пропали даром. Вместо этого Христос призывает нас в течение жизни «богатеть в Бога». Перечислите некоторые практические пути, как это можно сделать.

Предлагаемые упражнения

Приведенные ниже упражнения можно делать самому, с духовным другом или использовать в контексте малой группы. Выберите для себя одно или несколько из них.

1. Если на этой неделе вы столкнулись с каким-либо сложным выбором, смиренно обратитесь за помощью к друзьям. Попросите их молиться и слушать Бога, а затем, как и святой Франциск, примите их слова как слова Самого Иисуса.

2. На этой неделе учитесь радоваться творению. Подобно святому Франциску, найдите момент, чтобы провести время в окружении птиц и животных, глядя на них не как на бессловесную скотину, а как на важную часть Божьего творения.

3. Постарайтесь внимательно слушать проповедь на этой неделе. Обращайте внимание не только на слова, вслушиваясь и размышляя, как можно применить некоторые принципы в своей жизни. Попросите Святого Духа дать вам «уши, чтобы слышать».

4. И Иисус, и Франциск Ассизский призывают нас не «собирать сокровища на земле», а «богатеть в Бога». Постарайтесь на этой неделе умножить свое «благочестивое» богатство.

Размышления

Меня сразу же поразили два аспекта жизни святого Франциска: его радостное самоотречение и мгновенное послушание.

Франциска называли «Божьим шутом», так очевидна была его беззаботная и жизнерадостная преданность Богу. Он бродил по городам и селам своего времени, радостно возвещая о присутствии Божьего Царства и чудесно являя его жизнь и силу. А еще он повиновался без лишних раздумий всякому слову, которое, по его мнению, было повелением от Иисуса Христа. Разумеется, между первым и вторым существует связь. Лишь отказавшись от прочих привязанностей и опор, мы освободимся для жизни послушания. Радостное самоотречение, мгновенное послушание – отличные добродетели, к которым мы можем стремиться в мире, где за наше внимание борются тысячи всевозможных факторов.

Ричард Дж. Фостер

Дополнительное чтение

Гилберт Кийт Честертон. Святой Франциск Ассизский. – М.: Т8, 2019. Написанная в классическом стиле Честертона, книга погружает современных читателей в историю человека, жившего задолго до Просвещения, но удивительным образом охватывающего все эпохи, радующего и одновременно смущающего наш дух.

Green, Julien. God’s Fool: The Life and Times of Francis of Assisi. Translated by Peter Hainegg. San Francisco: HarperCollins, 1985. Эта книга, моментально ставшая бестселлером во Франции, представляет собой эмоционально захватывающий портрет «маленького бедного человека из Ассизи».

Брат Уголино да Санта-Мария из Монтеджорджо. Цветочки Святого Франциска Ассизского. – Санкт-Петербург: Азбука, 2017. Читая эти замечательные истории, не беспокойтесь о том, насколько дословно они описывают то, что произошло на самом деле, насколько богословски выверена каждая строчка. Вместо этого читайте их просто ради удовольствия… и собственного совершенствования.

Франко Дзеффирелли. Брат солнце, сестра луна. 1972, Великобритания/Италия, Paramount/Vic Films/Euro International. Фильм рассказывает захватывающую историю, пусть и несколько романтическую, о жизни святого Франциска. Картина известна своей трогательной музыкой и великолепной операторской работой.