Текст книги "Обмани себя. Как самообман помогает нам выжить"

Бомбардировка помогает уничтожить историю, а также укрепить ее

Бомбардировка иногда используется в целях изменения истории. Этот факт можно хорошо проиллюстрировать двумя случаями бомбардировки при нападении Израиля на Ливан в 2006 году. Во время первого налета была уничтожена тюрьма Кхиам близ израильской границы. Тюрьма не имела стратегического значения, она не была военным объектом, в ней даже не находились люди. Но атака не была случайной; она являлась частью регулярных бомбардировочных налетов с целью уничтожить именно эту тюрьму.

Тюрьма служила музеем – это была бывшая тюрьма, в которой содержались мужчины и женщины из Южного Ливана, сопротивлявшиеся израильской оккупации в 1990-х годах. Я сам посещал ее за шесть месяцев до войны. Там не было никого, кроме двух гидов. Надписи на стене гласили, что женщинам разрешено мыться в течение 15 минут раз в две недели, а мужчинам – один раз в месяц. Там была и камера пыток, немного напоминавшая старые американские камеры для казни на электрическом стуле. Помните фотографию, где Ноам Хомски сфотографирован сидящим на таком стуле? Вот в том-то и дело. Живые воспоминания людей об этой тюрьме не давали покоя израильтянам, поэтому они решили уничтожить прошлое и создать новое фальшивое историческое повествование.

Во время второй бомбежки был разрушен другой музей, построенный на месте трагедии в Кане в 1996 году. Трагедия произошла во время одного из регулярных израильских обстрелов его северного соседа Ливана. Как выяснили позже, обстрел велся наведенными снарядами, целью был пост миротворческих сил ООН. Неподалеку от поста находился лагерь беженцев – в основном женщины и дети, искавшие укрытия от постоянных бомбежек. 106 человек погибло. Многие из них были похоронены прямо там, а над могилами установлен мемориал с фотографиями той ужасной трагедии: обгоревшие трупы, разорванные тела, кровь – жалкие останки людей, обратившихся к ООН за помощью и укрытием (думаю, многие выжили бы, если бы просто разбежались по всей округе). Почему же теперь этот музей не дает покоя Израилю? Зачем бомбить уже мертвых людей? Наверняка для того, чтобы совсем их уничтожить и стереть из памяти людей это место. Переписать историю.

Эта поистине странная и жестокая бомбардировка произошла в 2006 году; воспоминания о том факте у людей остались самые разные. Израиль совершил второй налет на Кану; также погибло много детей. С беспилотного средства израильтяне наблюдали за жителями Каны, вынужденными прятаться в тесных подвалах, так как дома оказались разрушенными. В дневное время дети играли на улице, так что их легко можно было увидеть. Однажды ночью Израиль совершил налет на жилой дом, где ютились 54 человека; снова погибли мирные жители, в том числе двадцать четыре ребенка. Это словно насыпать соли в старую рану.

Итак, Израиль намеревается стереть воспоминания о 1996 годе из людской памяти путем прямого уничтожения физических свидетельств тех событий – но это касается только остального мира. У местных же арабов они стремятся закрепить в мозгу такую мысль: «Мы будем убивать вас тогда и там, где пожелаем, а затем сделаем все, чтобы отрицать свою вину и стереть из памяти наблюдателей, что мы сделали с вами».

Резня в Газе

Мне как стороннему наблюдателю актом поразительной жестокости и цинизма представляется атака Израиля на жителей Газы, осуществленная субботним утром 27 декабря 2008 года. Улицы города были наводнены людьми, так как происходила торжественная церемония выпуска полицейских-курсантов. В течение 20 минут почти двести людей погибло, включая молодых людей, которые только что стали офицерами полиции. В каком-то смысле акт спланировали просто идеально: два дня прошло с Рождества, это был последний день Ханукки, до нового года оставалась пара дней. Кто мог подумать, что Израиль совершит жестокое нападение? Самая продаваемая израильская газета назвала его «гениальным ударом», так как «фактор неожиданности удара увеличил количество убитых». Очень странно применять к жестокой резне эпитет «гениальный». Другой обозреватель повторил слова американцев: «Мы вызвали в них ужас и трепет». Или вот еще: «Израиль может и должен сурово наказать Хамас, так чтобы притупить их самосознание (да, именно притупить самосознание) и чтобы в следующий раз они подумали, прежде чем наносить нам удар».

Американские обозреватели и авторы передовиц бросились на защиту Израиля. Как стало понятно из политических обзоров одного только дня (4 января 2009 года), следующие выступавшие на телевидении личности оправдывали зверское нападение Израиля на Газу: три губернатора, один сенатор и один журналист-обозреватель: «Я думаю, что Израиль адекватно ответил на ракетный обстрел»; «Все американцы знают, что бы мы сделали, если бы ракеты полетели из Ванкувера, Канада, в Сиэтл»; «Я не могу себе представить, что, если бы Куба выпустила свои ракеты на Южную Флориду, то мы бы не ответили на это»; «У Израиля нет другого выбора, кроме как начать военные действия»; «Израильтяне делают то, что нужно делать для защиты своего населения».

Поставим вопрос по-другому: если бы Ванкувер осуществлял по отношению к Сиэтлу политику «экономического удушения», регулярно похищая и убивая его лидеров, а также убивая мирных жителей, то расценивали бы мы залп примитивных ракет, которые даже не могут приземлиться точно в назначенное место, запущенных из Сиэтла, адекватным ответом на такие действия? И если в качестве предполагаемого ответа на неумелый обстрел Ванкувер бы оккупировал Сиэтл и подвергал его бомбардировке, убивая сотни женщин, детей, то что бы мы тогда сделали? И какой объективный наблюдатель поверил бы в заявления, что эти нападения являются единственной возможностью самозащиты Ванкувера?

Если удалось успешно извратить реальность, то нужно сделать так, чтобы другие делали то же самое. Многократное повторение и отсутствие альтернативных высказываний заставит все больше и больше людей поверить в эти доводы. Мне кажется почти невероятным, насколько фальшивое изложение исторических фактов может повлиять на сознание целой группы людей, – ведь представители политических сил и журналисты единодушны в поддержке израильского террора. Именно безоговорочная поддержка Израиля мощнейшей военной державой позволяет ему действовать в такой манере, в какой он бы никогда не осмелился, если бы был с соседями на равных. Насколько сильна фальшивая пропаганда: «Ненавистные террористы палестинцы, антисемиты до мозга костей, заслуживают регулярных актов возмездия» – чудовищные атаки Израиля на своего соседа представляются добродетельными и достойными одобрения.

Семнадцать дней продолжалась жестокая резня с применением хорошо известных израильских методов, включавших обстрелы постов ООН, полевых госпиталей, мечетей, объектов инфраструктуры, мирных жителей, покинувших здания. Доказательств того, что нападения на мирных жителей были заранее спланированы, предостаточно, хотя это планомерно отрицается. Война, начавшаяся со лжи, ложью и закончилась. Это даже не столько война, сколько жестокая бойня. Как выразился один из обозревателей: «Глушение рыбы в бочонке».

Если изначально это планировалось как антитеррористическая атака на Хамас, то почему-то солдатам об этом забыли сказать. Покидая разрушенные поселения, убивая мирных жителей, солдаты оставляли на стенах зданий граффити, гораздо более честные, чем слова любого представителя израильской администрации: «Арабы должны умереть», «Умрите все!», «Занимайтесь войной, а не миром»; надпись над изображением надгробного камня: «Арабы 1948–2009». Хамас, как и Хезболла, – воображаемый враг, демонизированная организация. Основная цель израильтян – запугать, затерроризировать население, чтобы оно сдалось.

Солдат также забыли предупредить, что не нужно рассказывать правду после учиненной резни. Как мы знаем из израильских же источников, для прикрытия передовых отрядов проводились масштабные обстрелы, систематически разрушались здания независимо от того, были ли они населены, палестинцев использовали как живые щиты, в боевых действиях применялся смертоносный белый фосфор, правила, устанавливаемые на занятых территориях, гласили: «Любая движущаяся цель должна подвергаться обстрелу… Никто не должен находиться там. Если вы заметите любое движение, немедленно стреляйте». При этом подразумевались не только боевики, но любые люди.

Военные раввины были заняты тем, что призывали солдат к жестокости, потому что «палестинцы – нынешние филистимляне, пришельцы, которым не принадлежит эта земля, чужаки, возделывающие почву, которая должна вернуться к нам». Практически никаких отличий от орд церковников, страстно проповедовавших среди солдат в период американской Гражданской войны или в годы любой другой войны. В этом случае сегодняшний геноцид пытаются оправдать прецедентом в прошлом. Израильские военные прибегли к обычному обману. Свои действия они основывали на «безусловных этических ценностях». Но общечеловеческие это ценности или исключительно израильские? Израиль «прилагал огромные усилия, чтобы обратить огонь на террористов и избежать гражданских жертв». На самом же деле – совсем наоборот.

Нападение осуществили под фальшивыми предлогами. Хамас и Израиль договорились о шестимесячном перемирии, при котором ракетные обстрелы Израиля (осуществляемые примитивными устройствами, не оснащенными сигналами наведения, и повлекшими смерть целых семнадцати израильтян за семь лет) были сокращены на 97 %, а те, что происходили, возможно, были инициативой Хамаса. Именно Израиль нарушил перемирие, сначала не открыв доступ к Газе (как требовалось), фактически усиливая мертвую хватку. Израильские солдаты вопреки соглашению вступили в Газу 4 ноября и убили шесть так называемых боевиков Хамас; на следующий день Израиль сократил импорт в Газу до одной десятой доли изначального объема. Хамас ответил своим отказом продлевать это одностороннее «перемирие», а Израиль в свою очередь осуществил давно запланированное нападение, убив около 1400 палестинцев за три недели (примерно столько же было убито за последние пять лет). В основном это были мирные жители, более половины которых – женщины и дети. Нет никаких сомнений в том, что главная цель операции заключалась в запугивании своего арабского соседа. В операции погибло тринадцать израильтян, соотношение потерь составило 100: 1.

В жестоком обстреле полицейских-курсантов заключалась особая ирония, так как одним из ключевых достижений организации Хамас с тех пор, как она получила власть путем демократических выборов, было значительное уменьшение уличной преступности, включая убийства, грабежи, изнасилования. Но если уж сионисты «разошлись», то даже арабам-полицейским отказано в оружии для самозащиты. Они представляются террористами, намеревающимися принести вред своим невинным тюремщикам, израильтянам.

В случае атаки на Газу поразительно то, насколько различное отношение проявляют к ней Израиль и США и остальные страны мира. Откуда в США взялась такая слепота к нравственным преступлениям, совершенным их государством-сателлитом Израилем? Главной причиной, я считаю, является фальшивый исторический взгляд на связь христианства, иудаизма и «американской исключительности», нашедший свое выражение в христианском сионизме (см. главу 10). К счастью, бесчинства во время операции в Газе в достаточной степени вызвали отвращение у всего мира, и даже известный еврейско-американский критик израильской политики дал своей новой книге название «В этот раз мы зашли слишком далеко».

В еврейско-американском сообществе также наметились некоторые положительные изменения относительно интерпретации исторических фактов. Заметный уход от старого стиля ведения дискуссии – «Израиль прав, а те, кто думает по-другому, являются антисемитами», – наблюдается в таких организациях, как «J Street» в Вашингтоне, округ Колумбия, «Jews-4-Peace» («Евреи за мир») в Лос-Анджелесе, «Justice» («Справедливость») в Палестине, в американских университетах и т. д. В Израиле также появились организации с подобными взглядами, хотя сейчас они не являются популярными.

Самообман и история войны

С одной стороны, атака Израиля на Газу – акт ошеломляющей жестокости. С другой стороны, это было еще одно безжалостное убийство из серии убийств, начавшейся еще пять миллионов лет назад, когда первобытный человек стал убивать своих соседей. Таким образом, по стандартам внутригруппового поведения атака была жестокой, бессердечной, шокирующей, но по стандартам межгруппового поведения – рядовым случаем из практики. Мы все это делали: христиане, иудеи, мусульмане, индуисты, анимисты и атеисты. В Судане людей подвергают насилию и убивают тысячами, в Конго – миллионами. Каждая этническая группа в каждом уголке земли следует этой древней привычке.

Конечно, с первобытных времен мы существенно прогрессировали: например, изменилась техническая сторона ведения боя, степень риска, а также использование языковых средств – до нападения (планирование и координация сил) и после (рационализация). Последняя является чрезвычайно важным новым фактором военных действий, появившимся сравнительно недавно.

Шимпанзе не приходится иметь дело с проблемой вербального самообмана, в их междоусобицах вообще отсутствует языковой компонент. Действительно, очень трудно увидеть у них признаки существования какой-либо системы коммуникации, хотя она, несомненно, есть. Никому не удалось определить, какой сигнал подают друг другу самцы-шимпанзе, готовясь к нападению. Все, что мы знаем, – отправляясь «на войну», они не начинают неожиданно пялиться друг на друга или подавать какие-то другие явные сигналы. Они делают это либо спонтанно, либо в ответ на какой-либо звук или запах с соседней территории. Находясь в «пограничном дозоре», самцы ведут себя тихо – они останавливаются, принюхиваются, прислушиваются и всегда в состоянии боевой готовности. Иногда они совершают набеги на соседские территории, причем сигналы, побуждающие их к этому, и способы координации опять же нам неизвестны. Также не наблюдалось никакого подобия «постобсуждения» (ведь у шимпанзе нет необходимости оправдывать свое поведение перед сторонними наблюдателями), так что можно сказать, что вербальные элементы в поведении шимпанзе, относящемся к боевым действиям, не обнаружены.

А теперь задумайтесь о том, какими противоречивыми словами можно охарактеризовать нападение Израиля на Газу. С одной стороны, можно назвать полностью оправданной атаку на оплот террористов, а ее критиков – фашистами и антисемитами. С другой стороны, это террористический акт, совершенный Израилем по отношению к беззащитной группе людей в рамках этнической зачистки. Таким вот образом язык позволяет нам выражать свое мнение о прошлом, передавать его другим людям, запоминать его ярко и в деталях; он дает возможность облечь воспоминания в слова или же отрицать их существование. Далее мы перейдем к теме религии, еще одному важному аспекту социальной жизни, представляющему собой мощную силу.

Глава 12. Религия и самообман

На эту тему можно написать целую книгу – нет, двенадцатитомный трактат. Религия – сложное многогранное явление, таковыми же являются и ее связи с обманом и самообманом. Существует великое множество религий: от анимистов до монотеистов, нонтеистов, атеистов, от христианства до индуизма, буддизма, мусульманства, иудаизма, а также масса различных конфессий. В этой главе я хотел бы лишь вкратце обрисовать основные биологические факторы, которые способствуют развитию такого явления, как религия, а также то, как она поощряет обман и самообман. Эта глава получилась «экспериментальной». Возможно, потому, что мои познания в области политеистических и других восточных религий не так уж широки (я сосредоточился в основном на монотестических западных религиях, главным образом на христианстве). Но я надеюсь, что мне удастся продемонстрировать, как могут взаимодействовать религия и самообман и как они влияют на поступки человека.

По утверждению некоторых людей, религия – своего рода самообман, в крайних своих проявлениях приводящий только к негативным последствиям. Согласно этому мнению, лежащие в основе религии концепты изначально ложны, иллюзорны, и поэтому религию нужно изучать как хорошо организованный акт самообмана. Разумеется, религия действительно является самообманом, но только ли самообманом? У людей, придерживающихся такого мнения, нет разумного объяснения тому, как эта «болезнь» смогла распространиться среди людей столь быстро; неужели причиной тому стал лишь самообман?

Можно привести такую метафору: религия – как вирусный мем; это, естественно, не настоящий вирус, способный убить целое поколение, но образ мышления, распространяющийся по законам вирусов, наносящий вред обладателям такой системы мышления. Несмотря на негативные эффекты, давления естественного отбора на указанный образ мышления недостаточно, чтобы остановить его распространение. Это не самая лучшая основа теории эволюционного развития религии, и она вызывает чрезмерный оптимизм по поводу жизнеспособности текущих религий. Например, по словам одного из поборников такого взгляда: «Надеюсь, я доживу до того времени, когда такое явление, как религиозная мистификация, бесследно испарится. Думаю, лет через двадцать пять все религии эволюционируют в совершенно новое явление и во многих частях света религия уже не будет вызывать такого благоговения, как сейчас». Я думаю, более вероятно то, что через двадцать пять лет эволюционные биологи и философы будут скрываться от доминирующих религиозных сообществ. И никто через пятьдесят лет не станет, споткнувшись, восклицать: «Чарльз Дарвин, Чарльз Дарвин, больно!»; по-прежнему закричат: «О господи, чертовски больно!»

В то же время множество людей уверены, что религия – это истина, которую преподал Всемогущий, или, что больше похоже на правду, что именно их религия – истина. Многие чтят книги – Тору, Библию, Коран, все слова в которых считаются правдой, и часто в буквальном смысле. В основе религиозности верующих вряд ли лежит вирусный мем; это не что иное, как форма глубокого самооправдания. Если единственная истина заключается в их религии – и это Божья истина, то конкурирующие религии представляются антиистинами, «происками дьявола». Итак, у нас есть два мнения о сущности религии, так где же правда? Скорее всего, она находится где-то посередине.

Сначала необходимо проанализировать степень правдивости религиозных утверждений и возможную выгоду от уверования в них, а затем подробно рассмотреть явление религиозных церемоний. Затем нужно проанализировать верования и поведение людей, оценить значение и функции конкретных верований. По моему мнению, в любой религии существует некое подобие борьбы между основной истиной, заложенной в религиозной концепции, и индивидуальным или групповым обманом. То есть основу религии не составляют полностью ни правда, ни самообман, это сочетание обоих явлений, причем самообман нередко превалирует над правдой.

Религии обычно способствуют внутригрупповому общению, но не поощряют контактов с аутсайдерами. Зачастую в дело вовлекается фальшивая интерпретация исторических фактов и групповой самообман: «Мы избранный народ, нас любит Бог». Одним словом, религии часто являются шаблонами внутригруппового/внегруппового мышления. Поскольку религии поощряют внутригрупповое взаимодействие, они могут приносить пользу членам группы. Однако также провоцировать агрессивные атаки на аутсайдеров группы, причем наградой за взаимодействие является причинение вреда аутсайдерам; при невозможности это сделать вред наносится самому себе.

В то же время многие религиозные убеждения, зачастую способные подавить в мозгу «зерна рациональности», представляют собой «рецепт» самообмана. Универсальная правда, проповедуемая религией, дает верующему особый статус. Его можно легко убедить в любых фантасмагорических идеях, «вера» опережает здравый смысл.

У религии сложные отношения со здоровьем и болезнями. С одной стороны, здоровье индивида – ключевой селективный фактор, поощряющий развитие религиозности. Религия не просто проповедует здоровое поведение и образ жизни; есть достаточно свидетельств того, что религиозные верования и убеждения могут увеличивать шансы людей на выживание, улучшать иммунную функцию и здоровье. Даже музыка, искусство, часто применяемое в религии и ухаживании, оказывает положительное воздействие на иммунную систему. Когда-то медицина являлась одной из частей религии, а это означало, что религиозность производила на верующих эффект плацебо.

При изучении религиозного разнообразия земного шара (количество религий на единицу площади) в связи с паразитической нагрузкой (количество людей, погибающих от паразитических заболеваний) обнаружилась довольно неожиданная связь между религией и уровнем заболевания населения. При высоком уровне паразитической нагрузки на квадратный дюйм площади приходится большее количество религий (и языков). Вследствие того что раскол религий связан с этноцентризмом и этнической дифференциацией, паразиты являются фактором, негативно влияющим на распространение общеизвестных истин и положительно связанным с внутригрупповым обманом и самообманом. Это особенно касается политеистических религий, но монотеизм привнес в религию дополнительные аспекты самообмана, что связано с распространением завоевательских настроений и духа доминирования.

Наконец, мы не должны упускать из виду значение молитвы и медитации для верующего, учений, осуждающих самообман, а также контрасты между социальной и внутренней сторонами религиозного поклонения.