Текст книги "Обмани себя. Как самообман помогает нам выжить"

Польза молитвы и медитации

Как я уже говорил, осознанная медитация может приносить пользу, повышая настроение и улучшая иммунную функцию. Молитва оказывает похожие эффекты. Медитацию и молитву также можно использовать для устранения самообмана, но это зависит от того, какого типа молитва используется.

Несмотря на то что я достаточно глубоко изучил Евангелие к 13 годам и полностью погрузился в эту систему мышления, насколько я понимал ее, я никогда бы не подумал, что не знаю, как нужно произносить молитву Господню, пока однажды много лет спустя не оказался в самолете рядом с «религиозным» человеком, то есть с человеком, который полностью посвятил себя пониманию и любви к Богу. Он был не просто священником или монахом, он был одинокой душой, погруженной в свои религиозные знания. Мы разговорились. Молюсь ли я, спросил он. Да, молюсь. А как я молюсь? Чаще всего я читаю «Отче наш». А как я читаю эту молитву? И тут я ударился в рьяное чтение молитвы в старом пресвитерианском «марширующем» стиле, на котором был воспитан. Я выпалил молитву воинственно и самоутвердительно:

Отче наш, сущий на небесах!

Да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе.

Она звучит так, будто вы говорите Господу, кто он есть и где он находится. А заканчивается молитва так, словно ее смысл «вывернут наизнанку», – утверждением о том, что наши действия на земле – это именно то, чего хочет от нас Господь (как и на небесах). Нет-нет, сказал мой новый друг. Вот как нужно молиться: нужно сделать упор на свое смирение, на то, что отдаешься воле Господа – «да будет воля Твоя, да приидет Царствие Твое», «твое» нужно говорить очень мягко и т. д. С тех по я никогда больше не молился по-старому. Сначала отдайся воле Божьей и только потом будь собой.

Если мы действительно хотим научиться на своем опыте, устранить возможность повторного совершения своей ошибки, просто отметить: «А, вот опять старый добрый самообман» будет недостаточно. Никакого изменения не произойдет, а у нас появится просто еще одна смешная история о себе на будущее. Чтобы что-то изменить, необходимо вступить в более глубокую конфронтацию с самообманом и своим несовершенством, что может потребовать и слез, и полного смирения. И даже тогда необходимо сочетать эту решимость с ежедневными медитациями, направленными против старого шаблона поведения. Одно дело – увидеть свой самообман в ретроспективе, другое дело – попытаться уменьшить его интенсивность в будущем.

Ценность поддержки друзей и наставников

Как мы убедились в главе 6, раскрытие своей психологической травмы (даже просто личному дневнику) способствует улучшению иммунной функции и психологического состояния. Вполне вероятно, то же касается и рассказов о своих бедах друзьям и наставникам. Иногда общение с наставником даже более необходимо, так как зачастую мы не хотим раскрывать свои глубинные переживания даже близким людям, но профессионалу, советнику сможем раскрыться в частной беседе в обстановке понимания и доверия.

Друзья также играют роль «комментаторов» событий нашей жизни. Например, я рассказываю другу о неком неприятном случае из жизни, касающемся отношений с другим человеком. Я говорю, что собираюсь отомстить или оскорбить этого человека. Но мой друг всегда противостоит этому, ведь он не испытывает того чувства обиды, которое переполняет меня. Он просто беспристрастно оценивает последствия моего возможного действия: как я буду себя чувствовать, какую выгоду получу, какой новый вред это может мне причинить?

Друзья, кроме всего прочего, полезны вот еще чем: они видят нас и наши действия со стороны, будто бы мы – актеры на сцене. Я участвую в пьесе, а мой друг – нет, поэтому он может увидеть то, чего не могу я. Как часто мы наблюдаем деятельность какого-то политического лидера и говорим себе: «Но ведь совершенно понятно, что нужно делать», однако для того человека все совсем не очевидно. Дерево не видит всего леса. Мне всегда казалось, что популярность пьес частично в том и состоит, что зрители со своих мест могут увидеть все, а актеры ограничены своим положением на сцене.

Поощрение самообмана и личная катастрофа

Старайтесь избегать самоуверенности и неосознанности. Оба этих аспекта опасны, а вместе они представляют собой настоящее бедствие для вас (как мы наглядно убедились на примере авиакатастроф). Стремление пустить пыль в глаза, порисоваться – особый вид поведения, при котором мы можем переоценивать себя и преувеличивать свои способности, чтобы произвести впечатление на других. Но в этом случае между нашим поведением и реальностью может быть огромное несоответствие. Опишу случай из своей жизни, когда я как раз попал в такую ситуацию.

Это случилось во время экспедиции по ловле ящериц, проходившей в Голубых горах к северу от Кингстона, Ямайка, на высоте более тысячи метров. Мой мускулистый племянник (со стороны жены) вел машину, у которой было такое маленькое рулевое колесо, что требовалось приложить к нему немалую силу, чтобы правильно повернуть его. В составе нашей команды была молодая женщина, которая якобы была со мной, но она, по-видимому, слишком сильно восхищалась силой моего племянника и его умением управлять машиной, чтобы я чувствовал себя спокойно. Поэтому я повел машину сам. Вскоре нужно было быстро повернуть, и я не справился с управлением. Машину повело к обрыву, а затем она застряла на маленькой песчаной насыпи, тремя колесами повиснув в воздухе, наклонившись вниз к дереву, которое росло шестью метрами ниже и которое в лучшем случае «поймало» бы нас, а худшем – мы пролетели бы сто метров вниз и разбились о скалы. Я и мужчина, сидевший позади меня, первыми выбрались из машины, и нам пришлось залезть в наклонившуюся машину, чтобы вытянуть оттуда моего племянника и мою порядком напуганную «девушку». У кого-то нашелся белый ром, и мы вылили на землю несколько капель, сверху кинули несколько зерен индийской марихуаны и поблагодарили Всемогущего за наше спасение. Я не припомню, чтобы после того случая видел ту девушку когда-либо еще.

Вот по этой и еще множеству причин я расцениваю «выпендреж» как одну из самых опасных вещей. Ваше внимание может полностью переключиться с настоящей реальности на вымышленную, в которой вы стараетесь произвести впечатление на других людей. Я сосредоточился на девушке и на попытках ее впечатлить, отвлечь ее внимание от моего племянника, а поэтому уделял меньше внимания дороге и управлению машиной; я был небрежен и самоуверен и совершенно не осознавал этого.

Нескончаемая фантасмагория

Вне всякого сомнения, изучение обмана и самообмана дает нам возможность наблюдать нескончаемую фантасмагорию бессмыслицы, комедийной и трагичной, масштабной и скромной. Ни одна группа населения земли не обладает иммунитетом к этому. Как еще можно объяснить тот факт, что около 20 % граждан США в 2011 году убеждены, что их президент мусульманин, а 40 % думают, что он родился не в США. Или всерьез утверждают, что «белые люди испытывают к президенту глубокую ненависть», хотя его мать была белой, а он был воспитан ею и ее семьей. Есть известная поговорка про США, в которой говорится, что никто еще не проиграл ни одного доллара, недооценив интеллект американского народа. Можно также сказать, что никто еще не потерял политическую позицию в США, недооценив политическую смышленость американского избирателя. В любом случае, уровень невежества людей относительно фундаментальных фактов просто поражает.

Задумайтесь вот над чем. Как, не заподозрив самообман, можно еще объяснить тот факт, что на страницах наших газет мы снова и снова видим упоминания об очередной финансовой махинации в духе Понци, несмотря на нашу осведомленность о причинах финансовых катастроф? Как, не заподозрив самообман, можно объяснить тот факт, что каждый год в США обнаруживается, что очередной политик или проповедник, выступающий против гомосексуализма, ведет тайную гомосексуальную жизнь?

Как, не упоминая обман и самообман, объяснить причины настоящей трагедии – того, что люди по всему миру, принадлежащие к разным вероисповеданиям, убивают своих дочерей и сестер, руководствуясь местными моральными устоями, касающимися сексуального поведения, – так называемые «убийства чести»? Трудно поверить, что причиной является слабая Y-хромосома, имеющая всего несколько дюжин протеино-кодирующих генов. Но вот патриархальность (которая приносит биологическую выгоду большинству мужских генов даже за счет женских генов супруги и родственниц) вполне могла бы стать причиной этого кошмара. Мужчины (большей частью), убивающие своих дочерей и сестер или доводящие их до самоубийства, похоже, не осознают этого и не чувствуют себя виноватыми. Совсем наоборот, они испытывают нравственное негодование, они разгневаны грехами, которые заставляют их принимать такие крайние меры. Весьма похоже на то, что невинные женщины становятся жертвами конфликта, приводящего к патриархальному доминированию, – не конфликта представителей другой группы или неродственных соседей, а генетического конфликта людей, связанных отцовскими генами. Как мы убедились при обсуждении вопросов войны и религии, такие конфликты особенно способствуют самообману, а также бессердечному и жестокому поведению.

Каждый день газеты извергают на нас подробности таких случаев. Глава Международного валютного фонда – имеющий в своем «активе» обвинения в сексуальных оскорблениях и домогательстве – арестован по обвинению в совершении сексуального преступления первой степени: покушении на изнасилование и горничной отеля в Нью-Йорке. Его заставляют совершить так называемое «дефиле преступника», при котором преступника на некоторое время выводят на публику в наручниках и с обеих сторон его сопровождают следователи (15 мая 2011 года). Один французский политик, который в 2000 году был инициатором продвижения закона, запрещающего фотографировать человека в наручниках до того, как он осужден (закон не касается порнографии), не выказал никакого участия к предполагаемой жертве этого преступления, но выразил его по отношению к предполагаемому виновнику, которому пришлось пережить акт «невероятной жестокости, грубости, оскорбления, и я счастлив, что в нашей судебной системе нет такой практики». Нет у вас такой практики, и это, наверное, и является причиной того, что во Франции тот человек никогда не был привлечен к ответственности за свое поведение. Французская пресса быстро отреагировала на события в Америке тем, что обнародовала имя горничной (в противовес обычной практике в США), а выдающиеся представители интеллигенции усомнились в вине подозреваемого – якобы в нью-йоркских отелях, особенно фешенебельных, это обычная практика высылать «бригаду» горничных к клиенту (что не является правдой).

Наконец, предполагаемый преступник сам отреагировал на случившееся: сказал, что «безгранично сожалеет» о том, что ему придется оставить пост главы МВФ, что больше всех существ в мире «любит» свою жену и что «со всей возможной твердостью отрицает справедливость всех обвинений» против него. Выбор слов выдает его с головой. Он «тверд», когда должен быть мягок, и «твердо» выражает свои желания, когда должен считаться с желаниями женщины. Он не испытывает никаких угрызений совести по поводу своей лжи. В США мы просто заявляем, что прибережем свою историю до суда, и несмотря на то, что очень хотим все рассказать, адвокаты предупредили нас о нашем праве хранить молчание. Вместо этого он с уверенностью делает заявление, которое почти наверняка является ложью, а его адвокаты в это время говорят о «сексе по обоюдному согласию», так как доказательств того, что секс произошел, предостаточно.

Между тем наука продолжает предоставлять нам примеры. Метафорическая, ассоциативная составляющая нашего поведения настолько ярка, что нам хочется «вымыть руки», если мы сделали что-то безнравственное (=грязное), но форма нашего проступка влияет на выбор «дезинфицирующего средства»: мыло для рук, если мы отправили мерзкое электронное сообщение, или ополаскиватель для рта, если оставили его на автоответчике. В принципе, некоторые из этих подспудных неосознаваемых желаний вполне могут быть замечены окружающими людьми, особенно теми, кто ближе всего к нам и больше мотивирован.

Экономисты подвергли конференц-звонки бизнесменов, во время которых обсуждаются прибыли, лингвистическому анализу в целях поиска признаков обмана. Были обнаружены наши старые «знакомые» – люди избегали в речи заявлений от первого лица, предпочитая местоимения «они» или безличные конструкции. Меньше использовали крайне положительные или крайне отрицательные термины – это говорит о том, что говорящий пытается «усреднить» свое заявление для придания ему правдоподобности. Меньше слов, обозначающих уверенность или сомнение, присутствуют отсылки к универсальным истинам, но меньше отсылок к акционерной стоимости. В этом случае логика может быть двоякой: например, можно преувеличить акционерную стоимость, чтобы обмануть других людей. Однако свидетельства говорят в пользу обратного. В своей речи говорящий избегает упоминания о правде (акционерная стоимость), так как в этой области он чувствует себя неуверенно, но переходит к обобщенным заявлениям, касающимся «общеизвестной» правды. Вышеупомянутая работа экспериментальна, но она весьма любопытна. Наконец-то мы вышли из психологической лаборатории, в которой исследование обмана и его последствий не может быть полным. Приведу пример еще одного очень умного эксперимента, проводимого недавно с участием студентов-выпускников. Он моделировал искусственную ситуацию обмана: нужно было солгать преподавателю (человеку более высокого статуса) и студенту (человеку равного статуса). При этом заучивались определенные слова. Участники эксперимента забывали больше слов, заученных в первом случае (обман человека более высокого статуса), чем заученных во втором. Предположительно самообман возникал чаще именно при взаимодействии с людьми более высокого статуса и приводил к ухудшению запоминания.

В изучении обмана и самообмана хорошо то, что мы никогда не будем испытывать недостатка в конкретных примерах. Даже наоборот, их гораздо больше, чем мы можем проанализировать. По крайней мере, в попытках углубить нашу осознанность мы можем насладиться нескончаемой фантасмагорией самообмана. Все могут поучаствовать – не только академики и ученые. Логика понимания самообмана проста, а само это явление универсально.

Благодарности

Я благодарен многочисленным исследовательским организациям, которые поддерживали меня в моей работе в течение долгих лет. Это Фонд Гарри Фрэнка Гуггенхейма, Фонд Энн и Гордон Гетти, Фонд Джона Саймона Гуггенхейма, Фонд биосоциальных исследований, Фонд Крафурда. Выражаю особую благодарность Шведской королевской академии наук за то, что предоставила мне замечательную возможность получить премию Крафурда в 2007 году. Также выражаю благодарность Университету Вест-Индии за присуждение мне в 2009 году пожизненного звания почетного научного сотрудника.

Первоначальный черновик этой работы был написан в то время, когда я являлся научным сотрудником в WIKO, Институте перспективных исследований в Берлине (2008–1909). Институт оказал мне большую поддержку и предоставил хорошие рабочие условия, и я благодарен всем сотрудникам, работающим там, особенно в отделе информационных технологий, в библиотеке и на кухне. В тот год мне помогали Холк Круз, Томас Метцингер, Сринивас Нарайянан, Ибрагима Тиуб. Я особенно благодарен Биллу фон Хиппелу, который провел пять месяцев в WIKO, обучая меня социальной психологии и давая свои пояснения по каждому аспекту, раскрытому в книге.

Благодарю Ника Дэвиса, Марка Хаузера и Уильяма Циммермана за их ремарки к отдельным главам. Выражаю благодарность Бернарду Финку, Норману Финкельштейну, Стивену Пинкеру, Срини Нарайянану и Ричарду Врангхэму за подробные критические замечания по многим главам книги. И наконец, я особенно благодарен Дэвиду Хэйгу за прочтение всей книги и участие в многочисленных обсуждениях по всем ее аспектам.

Спасибо моему агенту Джону Брокману за то, что помог мне связаться с тремя первоклассными издательствами, а также моим редакторам, Уиллу Гудлэнду из Penguin и Ти-Джей Келлехеру из Basic Books, за их подробные комментарии и неоценимую поддержку. Я также благодарен Мишель Лузато из Einaudi за поддержку и критику.

Наконец, я выражаю благодарность своему брату Джонатану за то, что наши ранние годы были наполнены многочисленными комичными экскурсами в исследуемую мной область.