Текст книги "Технология подавления русского народа. Часть вторая. Покушение на Великую Победу. Связь между двумя Мировыми войнами. Еще раз о «загадках» 1941-го. О «русских фашистах»"

Часть третья. Решение гегемонами проблемы со Сталиным

С этого момента я буду одновременно решать несколько задач, достигать несколько целей: не только следить за историческим процессом, но заниматься важной злободневной работой – защищать нашу Великую Победу, разоблачать покушающихся на неё гегемонов и их агентов, разоблачать их враньё. Начиная с этой части книги, я воспользуюсь материалами моей победной полемики в интернете в начале 2013 года с известным российским писателем-провокатором «Истарховым»-«Ивановым»-«Волковым» – Гудманом, который популяризирует лживую идеологическую диверсию предателя-перебежчика Резуна-«Суворова» по очернению Сталина и Великой Победы. Подача знаний через довольно эмоциональную полемику читателю будет более интересной.

В декабре 2012 года мое внимание привлекла полемика писателя Истархова с писателем-«эзотериком» Г. Сидоровым из Томска на тему войны и Гитлера, в которой Истархов довольно легко выиграл. Грустно было наблюдать за их полемикой, потому что она носила не научный характер, а позорный – базарный. А со стороны Г. Сидорова она носила ещё и авантюрный характер, потому что этот «историк» вступил в полемику с пропагандирующим Гитлера Истарховым, умудрившись не прочитать единственную, и уже поэтому – важную, книгу Гитлера. Внимательный анализ деятельности этих двух «уникальных» писателей назрел уже давно.

И в январе 2013 года я инициировал полемику с Истарховым не столько с целью «поставить его на место» – разоблачить, но посредством этой полемики дать молодёжи важные знания, такой вид «адреналинового» просветительства посредством острой полемики. Правда, я сильно переоценил интеллектуальные возможности лукавого идеологического диверсанта Истархова, ибо предполагал, что он продержится – будет пытаться сопротивляться, аргументированно мне оппонировать примерно 3-4 раунда, а он выдержал в этой полемике всего один раунд и «сдулся», полностью проиграл. Этого также не ожидали многочисленные наблюдатели за полемикой в интернете, особенно были в шоке, «в печали» и крепко задумались его сторонники, которых он сумел за годы своей пропагандистской деятельности здорово оболванить, оглупить и использовать в мерзких, подлых целях создания искусственного понятия – «русского фашизма», в смысле – гитлеризма.

Перед тем как показать развитие событий и стараний планетных гегемонов восстановить своё всевластие по второму варианту – по варианту «заговора против Сталина», и все усилия в этом направлении мировых гегемонов и их агентов в СССР, – я, в русле только что указанной методики подачи знаний через полемику, сделаю вставку-паузу, в которой расскажу об истории знакомства с указанным выше современным информационным и идеологическим диверсантом и провокатором Истарховым-Гудманом. Потому что в этой истории «попутно» объясню, покажу ещё одну современную технологию, метод оболванивания-подавления русского народа.

Глава первая. Знакомство с диверсантом-провокатором

Моё личное знакомство с Истарховым произошло во время странного конгресса неких загадочных ариев-индославов, который проходил в Санкт-Петербурге в 26–28 ноября 2010 года. Почему странного? Странным этот конгресс был не только для меня по многим критериям. Когда конференции, семинары или конгрессы проводят славянские родноверческие организации и общины разных российских городов, включая С.-Петербург, то по причине финансовой скудности они арендуют через знакомых и единомышленников самые дешевые помещения (стоимостью 1-3 тыс. руб. в час), например залы в библиотеках, вузах, различных обществах и т. д. А в данном случае по всему Петербургу были расклеены большие цветные дорогостоящие плакаты, сообщающие о проведении названного мероприятия в течение нескольких дней в залах гостиницы «Ленинград», которая расположена на берегу Невы напротив «Авроры». Даже страшно было представить – сколько это стоит…

Вторая странность этого масштабного мероприятия была в том, что ни одна из известных мне многочисленных славянских общин Петербурга не была приобщена к организации и проведению этого роскошного конгресса. Третья странность наблюдалась в составе выступающих. На сцене за круглым столом заседал некий круг людей, возможно по замыслу – круг авторитетных ариев-старейшин странного вида: одни были в индусских кришнаитских одеждах, другие – в строгих френчах сталинского типа, третьи – в обычных костюмах, четвертые – в славянской традиционной одежде. Многие из них выступали со сцены.

Четвертая странность была в сути выступлений странных ариев. Один из них, с явными признаками еврейского происхождения, в своей пламенной речи уделил внимание разгулу ксенофобии в русском народе и призвал к толерантности, призвал вспомнить добрый советский интернационализм. Чтобы не ошибиться в оценке – я специально в перерыве подошел к этому человеку раввинского вида с вопросом:

«Вы же – еврей, и странно видеть Вас на таком арийском мероприятии. Кто вас сюда пригласил?» Он подтвердил мне, что он еврей и ответил мне вопросом: «Почему Вы задаете такой вопрос?» Я ему ответил: «Потому что я не посещаю еврейские конференции и конгрессы и не учу евреев жить». После этого этот тип с раздраженным видом от меня быстро удалился к какой-то небольшой группе лидеров конгресса и стал в мою сторону тревожно показывать пальцем. А я пошел искать ещё одного оратора, чтобы тоже поговорить.

Выступающий на сцене в оранжевом одеянии российский кришнаит (по-моему глава некой кришнаитской общины, расположенной в Нижнем Новгороде) точно не был индусом, также был сильно похож на еврея и говорил похожую космополитическую речь: что в современном глобальном мире стираются границы народов и наций, что общие планетарные проблемы этому способствуют, что сейчас, по сравнению с советским периодом – нет врагов, и великий русский народ со своей огромной душой и огромным сердцем должен любить и американцев, и англичан и другие народы, что русский человек должен слиться душою с ними – и почувствовать себя и американцем, англичанином и т. д., и человеком всего мира.

К этому кришнаитскому оратору я также подошел в перерыве и, похвалив его за интересное выступление, спросил его: как давно и в каких странах он с подобными речами выступает? Он мне ответил, что выступает давно и в основном в России, один раз выступал в Украине. И я ему задал ещё один вопрос: «А почему Вы не выступаете в Израиле перед израильтянами – и не призываете их к любви к палестинцам и не спасаете жизнь палестинских детей и женщин? Почему не выступаете в США перед американцами – чтобы любили иракцев, сирийцев, чтобы их не бомбили, не грабили и не истязали в пытках?» После этого вопроса и этот оратор злобно на меня посмотрел и, сказав: «Я понял Вашу позицию», спешно удалился.

Участник этого конгресса известный московский родновер Всеслав выглядел «белой», в смысле – редкой славянской «вороной» в окружении упомянутых брюнетов и им подобных «ариев».

На это пропагандистское шоу в гостиницу «Ленинград» пришло полюбопытствовать много знакомых мне петербургских родноверов из разных общин и организаций, и кто-то из них сообщил, что официально почетным гостем на этом странном мероприятии является выдающийся арий Владимир Истархов. К этому времени для многих родноверов Истархов был уже легендарной личностью в ореоле смелого писателя и преследуемого властями мученика и страдальца. Якобы власти хотели его осудить за книгу «Удар Русских Богов», а он успешно прятался от правоохранительных органов на каких-то конспиративных квартирах, меняя при этом фамилии: Александров, Волков и пр.

Книга «Удар Русских Богов» была воспринята многими неоднозначно из-за очень грубого и жесткого языка и стиля, она могла сильно оскорбить христиан и вызвать серьёзный конфликт между русскими христианами и русскими родноверами по принципу: «если хочешь ослабить – страви и столкни». Но для многих молодых людей, находящихся в поиске и на перепутье, в сомнениях, эта жесткая книга убрала сомнения и определила направленность их просвещения, в этом была её частичная польза. И чтобы разобраться в замысле автора, ещё до вышеназванного конгресса мы с группой единомышленников в 2007 году задумали пригласить Истархова в Петербург, и после недолгих поисков знакомые в Москве нам сообщили, что Истархов живет под фамилией Волков и дали его телефон.

Мы до него с первого раза дозвонились, провели успешные переговоры, но тогда встреча не состоялась по некоторым объективным обстоятельствам с нашей стороны. Но попутно был понятен факт: раз мы так легко и быстро нашли Волкова-Истархова, то и правоохранительные органы нашли бы его при желании ещё быстрее, поэтому похоже, что гонимый мученик Истархов находится в роли «неуловимого Джо», которого никто не ищет, в процессе создания имиджа гонимого страдальца и мученика за новую веру. А на вопросы: зачем и кому этот спектакль по созданию подобного имиджа нужен – мы тогда ещё глубоко не задумывались.

На том странном арийском конгрессе в гостинице «Ленинград» новость о присутствии Истархова быстро распространилась, и группа примерно из 10-15 петербургских родноверов стала его искать. После безуспешных поисков мы обратились за помощью к организаторам конференции, которые дали нам номер телефона Истархова. Я ему позвонил и выразил желание с ним встретиться. Он оказался в ресторане на первом этаже гостиницы, где, как затем оказалось, он за свой счет угощал обедом группу родноверов. Нам он пообещал, что через 10 минут поднимется к нам в холл второго этажа, где расположены залы гостиницы. Поскольку я до этого с ним не встречался, а в интернет вхожу редко, только за справочной информацией, то до того момента Истархова я ни разу не видел и соответственно не знал, как он выглядит.

Итак, группа петербургских родноверов ждала появления Истархова и поглядывала в сторону холла, куда выходила лестница. Явление Истархова народу получилось впечатляющим. Я увидел идущего к нам со стороны лестницы крупного мужчину ростом выше 185 см, в возрасте около 50, с лысиной по центру головы подобно китайским чиновникам конфуцианской эпохи, с черными кучерявыми волосами по бокам головы (это теперь у него волосы выпрямлены и пшеничного цвета), лицо было волевым и похожим чем-то на древнего ящера, он был одет в полосатый свитер типа «билайн» с черными и желтыми полосами, с закатанными рукавами, поверх свитера на массивной золотой цепи свисала крупная золотая гитлеровская свастика. Картина была впечатляющая…

У меня, вероятнее всего, на базе большого – более 50-летнего жизненного опыта, мелькнула мысль: «Ого, какой красивый породистый еврей. Или может я ошибаюсь?.. Посмотрим». Сразу подчеркну, что это моё описание внешнего вида Истархова совершенно не является каким-либо доказательством ошибочности и вредности его утверждений, которые я процитирую далее. Хотя вопрос национальности, конечно же, важен в теме национал-патриотизма и Родноверия, Родноведения. Почему я на этой ремарке фиксируюсь? Потому что в полемике с Г. Сидоровым Истархов непорядочно использует подобное внешнее описание Г. Сидорова – как доказательство неправоты Сидорова и своей правоты:

«К какой группе принадлежит антифашист Сидоров я не знаю. Но я смотрю на него и вижу, что он явно с прожидью. Очень типично картавит. Прямо, как еврей Ленин. У Сидорова волосы типично еврейские: очень густые, жёсткие, твёрдые, сильно волнистые. У русских таких волос не бывает».

В общем, получилось трагикомично в стиле покровителя Истархова Жириновского, который выступил в его защиту в марте 2009 года. Кстати, выступив публично в защиту Истархова якобы от преследования его властями, В. Жириновский тем самым публично выступил в защиту пропагандиста Гитлера… Легко догадаться, что юрист и сын юриста В. Жириновский будет на это утверждать, что он тогда не вникал во взгляды Истархова и не знал о его любви к Гитлеру. В любом случае эти оба «Оси Бендеры», «Швондеры» в российском идеологическом и политическом поле сошлись не случайно.

Вернусь к событиям на странном конгрессе ариев в гостинице «Ленинград». В нашей ожидающей группе пошел тихий говор: «Вот, Истархов идет», «Не может быть…», «Да это он, я его раньше видел». Мужчина с гитлеровской свастикой подошел к нам с обаятельной улыбкой и спросил: «Кто меня искал? Я Истархов». Я ответил: «Я, мы». Мы пожали руки. Рядом с нами находились столы книготорговцев, на одном из которых лежало несколько моих книг. Я взял одну из моих книг и подарил её Истархову, как писатель писателю, – в честь первой встречи, знакомства и в знак уважения к нему.

Это была моя книга № 8 под названием «Сталин – период созидания. Гражданская война в СССР 1929–1933 гг. Зигзаги коллективизации», в которой я критиковал Сталина за то, что он решил провести жесткое раскрестьянивание крестьян, которые за четыре года – к 1928 году почти восстановили сельское хозяйство после разрухи 1914–1923 гг., согласно работе К. Маркса «Принципы коммунизма».

Истархов взял подаренную книгу, посмотрел на название и со славами: «Про Сталина – сралина, ху. на, еб…на читать не буду», швырнул книгу на стол. Я, как и многие свидетели этого происшествия, был ошарашен, ошеломлен. До этого момента я не знал о горячей любви Истархова к Гитлеру и о его лютой ненависти к Сталину.

Ошарашенный, я медленно подумал в оправдание Истархова, что, вероятно, в сталинский период его родственники подверглись жестким репрессиям, и поэтому у него такая реакция на Сталина. Я опять взял эту мою книгу и сказал Истархову: «Как раз в этой книге я не хвалю Сталина, а критикую и осуждаю его за уничтожение 9 миллионов лучших хлебопашцев». Но Истархов не стал со мной общаться, книгу не взял, и переключился на общение с другими стоящими рядом людьми.

Наблюдая за Истарховым, ко мне стали приходить правильные мысли о том, что я вижу человека явно не с нашим менталитетом, что я встретил крупномасштабного «Швондера», хуспика. И дальнейший ход событий подтвердил мои догадки.

Я наблюдал за общением Истархова с окружившими его людьми, которые стали ему задавать вопросы по теме Отечественной войны. И когда обе стороны в обсуждении стали часто упоминать имя Гитлера, то в какой-то момент полемики Истархов неожиданно заорал: «Не трогайте Гитлера! Это мой учитель! Это моя икона!» Все притихли. Кто не знал воззрения Истархова – опять оказались ошеломленными, ошарашенными. В этой ситуации я подошел к Истархову и задал ему вопрос:

«Если Гитлер является для вас кумиром, тогда вы должны были прочитать его единственную книгу «Майн кампф» и знать многие воззрения Гитлера наизусть?»

«Да, конечно, читал, и знаю взгляды Гитлера», – ответил Истархов. После этого я ему предложил: «Тогда процитируйте нам высказывания Гитлера по поводу славян, в том числе и по поводу России и русских».

Собравшиеся внимательно смотрели на Истархова, а у него вдруг возникли проблемы с цитированием Гитлера в том смысле, что он явно не хотел цитировать Гитлера и стал позорно увертываться, стал перескакивать на другие темы. Я продолжал настаивать – чтобы он процитировал своего кумира. Истархов наотрез отказывался. Так мы от него и не дождались цитат или разъяснения позиции Гитлера по поводу русских и других славянских народов.

За годы своей информационно-идеологической деятельности Истархов в шкуре якобы русского национал-патриота наврал много, нагромоздил большую кучу вранья. Начну её постепенно разгребать, разъяснять многие вопросы и темы, разоблачать большую ложь информационного диверсанта «Истархова» – Гудмана, предателя «Суворова-Резуна» и разоблачать естественную позицию многих еврейских историков и идеологов, находящихся сегодня в России у власти: И. Сванидзе, В. Познера, Л. Млечина, Е. Альбац и т. п.

Глава вторая. Что скрывает Истархов о Гитлере?.. Или – как сам Гитлер опровергает ложь Истархова и Резуна

Закономерно возникает вопрос: почему этот фанатик Гитлера отказался цитировать своего кумира? Чего он забоялся? Почему струсил?

Можно догадаться, что ответ на эти вопросы находится в сути позиции Гитлера, которую я постараюсь раскрыть особенно для молодежи, которую пытается одурачить Истархов и ему подобные. И не только Истархов, – 23 февраля 2013 года телевидение демонстрировало очередной «шедевр» К. Шахназарова (после «шедевра» Шахназарова пропагандирующего терроризм в России – об ученике Азефа и Гершуни Б. Савенкове) о неком загадочном белом немецком танке, в финальной сцене этого фильма – у камина – Шахназаров вложил в уста Гитлера свою ложь на эту тему, называемую, возможно, творческим вымыслом режиссера; кстати, – это «ненавязчивая» пропаганда в русле трактовки истории еврейским центром.

А касательно Истархова следует заметить, что славлением Гитлера и пропагандой гитлеризма Истархов позорит, очерняет, пытается дискредитировать известных выдающихся мыслителей, утверждая: «Мои великие учителя Емельянов, Доброслав, Безверхий, Синявин, Ницше».

Это Емельянов и Безверхий славили и пропагандировали Гитлера и научили этому позорному ремеслу Истархова?.. Похоже, что, изучая Ф. Ницше, Истархов ничего не понял об эволюции человека, о совершенном человеке – о богочеловеке и совести.

В целях исследования мы без всяких комплексов, с научной целью открываем единственную книгу Гитлера «Майн кампф» (1924–1926 гг.) и внимательно читаем, знакомимся с убеждениями и мечтами Гитлера, который в этой книге утверждал:

«Каждое существо стремится к экспансии, и каждый народ стремится к мировому господству. И только тот, кто придерживается этой цели, находится на правильном пути».

Во-первых, утверждение Гитлера, что «каждое существо стремится к экспансии, и каждый народ стремится к мировому господству» – легко опровергнуть многочисленными примерами, а у буддистов есть даже религиозная парадигма – идущая в разрез с этим утверждением.

Во-вторых, стоит заметить, что Гитлер в момент написания этих строк ещё не знал, как и за счет каких средств он может возродить сильно разрушенную и ограбленную «до нитки», до голодных смертей Германию, а уже помышляет о мировом господстве… До Гитлера ни один немец за две тысячи лет не заявлял о мировом господстве немцев – откуда эта замашка у Гитлера?..

Естественным образом возникает мысль, что подобная идея мирового господства «над всеми народами» есть только в религии у евреев, и Гитлер перенял эту идею у них, или сам является евреем? Победное шествие «мировой революции» по технологии еврейского политтехнолога К. Маркса, осуществляемой Бланком-Лениным и Бронштейном-Троцким, было остановлено под Варшавой в 1920 году. И через 4 года после этого эту же идею возрождает Адольф Гитлер…

Если Гитлер не мог сослаться на Талмуд или Ветхий Завет, то как он объяснял свою идею мирового господства, экспансии во вне? Во-первых, «моральное право немцев на приобретение чужих территорий и земель» – Гитлер объяснил очень просто – быстрым демографическим ростом населения в Германии (около 900 тыс. в год).

Во-вторых, идею мирового господства Гитлер объяснил желанием установления более справедливого, в его понимании, устройства мирового порядка: «Наша задача – организовать в грандиозном масштабе весь мир; каждая страна должна производить то, что ей больше всего подходит, а белая раса, северная раса, возьмёт на себя организацию этого гигантского плана. Верьте мне, весь национал-социализм не стоил бы гроша ломанного, если бы он ограничился одной Германией…»

До сих пор даже некоторые западные аналитики высказывают мнение, что это была первая попытка «мировых мудрецов», быстро приведших к власти Гитлера, таким оригинальным образом организовать Евросоюз с богатым сырьевым придатком – Россией.

«Не мытьём – так катаньем» к концу 20-го века с помощью предателей М. Горбачева и В. Крючкова своей цели всё-таки достигли.

Для знакомых с историей это высказывание Гитлера напоминает что-то знакомое: избранный народ заменен избранной расой, куда не входят славяне. Белорусский священник Ипполит Лютостанский (1835–1915) издал в 1876 году книгу «Талмуд и евреи», в которой отметил:

«Насчёт истребления христиан мы приведем наставление авторитетного раввина Якова Хазижшета, который откровенно говорит следующее: «Вся надежда на распространение Израиля зиждется на том, что должно до основания извести всех гоимов. Все страны земного шара обещаны нам. Затем уже от размножения нашего и акклиматизации зависит господство наше над всеми и всем…

Какая радость охватывает меня, когда вижу, как все города, местечки и селения быстро населяются как бы из земли вырастающими евреями, а гоимы из всех торговых пунктов и центров вытесняются на окраины! Они стали и должны стать нашей рабочей животной силой»». А Гитлер, когда придет к власти и развяжет Вторую мировую войну, то будет даже угонять славян, как «животную рабочую силу», из оккупированных территорий на работы в Германию.

Эту оригинальность отметил и известный немецкий историк Грюнберг: «Мир, о котором писал Гитлер, опирался бы благодаря победоносному оружию «народа господ». Из рассуждений Гитлера недвусмысленно вытекало, что только гегемония «расы господ» принесёт человечеству долгожданный мир…»

Кстати, это знакомый нам современный пропагандистский штамп США: гегемония США над планетой – гарантия мира на ней. А я отмечал в нескольких своих книгах, цитируя хвастливые высказывания различных еврейских лидеров, что США находятся под «опекой», под властью еврейских олигархов, еврейских СМИ, еврейских и проеврейских политиков, политтехнологов и спецслужб Израиля. И фактически США являются дубиной в руках агрессивного еврейства, осуществляющего идею мирового господства, и во многом уже осуществленную, и этой дубиной оно беспощадно дубасит соседей Израиля, разрушая их государства и грабя их богатства.

А вы читали и слышали когда-либо, чтобы Истархов критиковал принципиальных геополитических противников России – США или Англию?..

Стоит отметить, что у Гитлера социализм был с капиталистическим лицом и двоякого вида: один для Германии, и совсем другой для остального мира. Какой для остального мира мы уже поняли, а для Германии у него был проект более справедливого социализма. «Фашизм обожествил нацию как высшую ценность, которую должен культивировать у себя каждый цивилизованный народ. «Рай на земле» не для высшей (капиталисты) или низшей (трудящиеся) социальной группы, а для всей нации как цельного биологического организма, которому человек обязан служить всеми силами… – отметил известный писатель Михаил Назаров («Вождю Третьего Рима», М., 2006 г.). – Нельзя не видеть, что гитлеризм скопировал в этом самосознание и методы своего главного противника – иудейского «богоизбранного» расизма – и обратил их против евреев как конкурентов».

Фактически этих целей добились США: процветание внутри страны с самой высокой минимальной зарплатой в 20 долларов в час, и всё остальное человечество (кроме союзных Западной Европы и Израиля) живет на несколько порядков хуже, а в некоторых странах 20 долларов – это недельный заработок или даже месячный; и это не вопрос разной производительности труда. И если Гитлер хотел добиться мировой гегемонии насильственным путем, то после провала этой попытки Гитлера еврейские олигархи и идеологи добились этой цели мошенническим путем с помощью денежного станка США – введя доллар в международное обращение, и печатая деньги триллионами, а это самая большая «производительность труда» и самый суперприбыльный бизнес.

Опять могу отметить, что, учитывая насильственную попытку достижения еврейством мирового господства с помощью своих большевиков под лозунгом «мировой революции», то «не мытьём – так катаньем» они к концу 20-го века своей цели достигли.

На этом этапе анализа стоит сделать важный вывод: Гитлер захватил Чехословакию, Польшу, Данию, Норвегию, Швецию, Францию и попытался захватить СССР не потому, что он по многочисленным лживым утверждениям Истархова хотел эти страны освободить от еврейской гегемонии, от евреев, а потому, что он реализовывал свою идею расширения территории Германии и достижения мирового господства. А СССР он верно считал самой богатой страной и слабой в военном отношении, ибо СССР с огромными потерями еле-еле справился с маленькой Финляндией с 4 миллионами населения…

Стоит познакомиться с убеждениями Гитлера по поводу России и вообще славян. Гитлер:

«Нужно сказать, что у славянства вообще чувствуется недостаток сил, необходимых для формирования государства. Любые правительственные формации в России всегда были пересыщены иностранными элементами. Со времен Петра Великого там неизменно присутствовало очень много немцев (балтов), которые формировали остов и мозг русского государства…

Россия наших дней имеет хозяином еврейство, которое, уничтожив бывший высший слой, должно теперь доказать, что обладает собственными государство-формирующими силами… В истории еврейство всегда было разрушительной силой, поэтому можно предположить, что и в России оно явится «ферментом разложения». Неизбежно наступит день, когда панславянская идея восстанет против болыпевистско-еврейской государственной идеи. Это восстание закончится гибелью еврейства».

Как видим, – Гитлер был убежден, что и без его помощи Россия неизбежно избавиться от захватившего её осенью 1917 года еврейства. Это уже затем – через 17 лет после этих слов и перед началом войны с СССР, в ходе информационной подготовки к ней, Гитлер стал говорить, что хочет освободить Россию от еврейства. И это было сказано для того, чтобы придать агрессивному военному нападению якобы гуманитарный окрас, чтобы нападение выглядело благородной спасительной миссией, и чтобы этим лозунгом соблазнить на свою сторону граждан СССР, недовольных советской властью, особенно насильственной коллективизацией и репрессиями 1935–1937 гг., в которых участвовало много еврейских комиссаров во главе с Гершелем Ягодой, братьями Берманами, Френкелем и т. п. В запале этой пропаганды Гитлер даже не разобрался, – кто попал под удар Сталина в СССР в 1938 году, от кого он «зачистил» СССР, поэтому после 1938 года его пропаганда была уже неадекватна действительности и не достигла своих целей.

И чтобы убедить в вышеизложенных выводах, ещё приведу высказывания Гитлера из «Майн Кампф», опровергающие утверждения Истархова, что Гитлер хотел спасти Россию от еврейской оккупации. Гитлер: «Мы начинаем там, где остановились ещё шесть столетий тому назад. Мы останавливаем святой поход германцев на Юг и Запад Европы и направляем взгляд на землю на Востоке (а кто на востоке от Германии? – славянские государства: Чехия, Польша и Россия. – Р. К.). Мы завершаем, наконец, колониальную и торговую политику предвоенного времени и переходим к земельной политике будущего.

Приняв решение раздобыть новые земли в Европе, мы можем получить их в общем и целом только за счет России… Немецкий меч должен завоевать землю немецкому плугу… Когда мы говорим о завоеваниях новых земель в Европе, мы, конечно, можем иметь в виду в первую очередь только Россию и те окраинные государства, которые ей подчинены…»

И где здесь любимое Истарховым – о еврействе и об освобождении России от него Гитлером?.. Гитлер утверждает только о захвате новых земель у славян для Германии. Как видим – сам Гитлер убедительно разоблачает гнусную ложь гитлеровца Истархова.

«Вообще надо понимать СМЫЛ этой войны и её цели со стороны сионистов, развязавших эту войну», – надувает важно щёки «мудрец» Истархов. Да, необходимо понимать смысл войны и выданное Истарховым за смысл войны откровенное враньё. А какие силы и с какой целью привели Гитлера к власти в Германии, усилили и помогли ему продвинуться к границам СССР и развязать войну – мы немного позже рассмотрим.

И известный предатель-писатель Резун-«Суворов» «почему-то» не приводит ни разу ни одной цитаты Гитлера из «Майн кампф» о его желании идти на Восток захватывать земли славянских народов, Россию… И в этом случае Гитлер уже в 1924 году в своей книге разоблачил мерзкое враньё единомышленника Истархова – предателя Резуна, который утверждает, что Гитлер упредил нападение Сталина на Европу, Резун: «Гитлер решил, что ждать больше не стоит. Он начал первым, не дожидаясь освободительного топора в спину».

Истархов менторски объясняет молодежи: «Управление – процесс ИНФОРМАЦИОННЫЙ, неявный. Его не особо видно. КТО его запускает – не понятно». А мы видим информационный процесс, котором явно управляют предатель Резун, его единомышленник Истархов и стоящие за ними силы, и всё здесь понятно.

В своей книге Адольф Гитлер дважды повторил для Истархова и Резуна – за счет кого собирается реализовать свои масштабные агрессивные планы мирового господства:

«Когда мы говорим о завоеваниях новых земель в Европе, мы, конечно, имеем в виду в первую очередь Россию и её вассальные пограничные государства. Сама судьба указывает нам этот путь».

Чехословакии и Польше не повезло – они оказались на пути Гитлера к СССР. И именно славян Гитлер считал неполноценной, второсортной расой, недочеловеками, и не видел перспектив сотрудничества:

«Наша склонность к порядку не найдёт у них (русских) любви и понимания, а, скорее всего, вызовет явное отвращение. Поэтому славянскую Россию всегда больше тянуло к женственной Франции».

Таким образом, уже в 1924–1926 гг. теоретически: в случае прихода Гитлера к власти в Германии, замаячила война по захвату России. На основании приведенных выше цитат Гитлера следует утверждать, что книга Гитлера направлена в первую очередь не против евреев, а против славян, является в первую очередь антиславянской, антирусской книгой, которую ни в коем случае не стоит запрещать издавать и распространять, ибо в этом запрете нет никакого положительного смысла, а люди должны знать правду – истинные замыслы Гитлера, чтобы такие интеллектуальные мошенники, как провокатор Истархов или предатель Резун (мерзко взявший для псевдонима фамилию великого русского полководца – «Суворов») или диверсант Б. Татищев-Тарандин (пропагандирующий лживые версии Резуна) не дурили молодежь, не путали и не мутили молодым людям сознание.

Выше я продемонстрировал наглядно, как важно самому хотя бы один раз заглянуть в источник, чем тысячу раз слышать о нем из других уст. Поэтому ещё раз повторю: в полемике с Истарховым Г. Сидоров показал себя очень слабым историком. И вообще – как человек, называющий себя историком, может рассуждать о Гитлере и тем более ввязываться в полемику о Гитлере – не читая его единственную откровенную книгу?.. Лучше бы он шишки вокруг Томска собирал и сдавал государству, – пользы русскому народу тогда от Сидорова было бы больше, чем от его фантазий о Великой Ориане, о Золотом Веке, о еврейском мудреце Ёшке, о невидимых космических ящерах – якобы поработивших евреев и бессовестно манипулирующими этими «мучениками», и от хваления им В. Путина…