Текст книги "Технология подавления русского народа. Часть вторая. Покушение на Великую Победу. Связь между двумя Мировыми войнами. Еще раз о «загадках» 1941-го. О «русских фашистах»"

«…Чтобы сократить, упростить и локализовать кровожадную агонию старого общества и кровавые родовые муки родов нового общества, только одно средство – революционный террор» (К. Маркс, «Новая Рейнская газета» от 7 ноября 1848 года). По недосмотру властей в России в 1872 году были изданы диверсионные книги К. Маркса.

Но до этого периода идеологию кровавого терроризма К. Маркса уже пропагандировал русский марксист-выродок – неистовый Виссарион Белинский, пламенно утверждавший масонский постулат:

«Люди так глупы, что их насильственно надо вести к счастью. Да и что кровь тысячей в сравнении с унижением и страданием миллионов». Поэтому Н. Бердяев в 20-м веке с полным правом сказал: «В Белинском был уже потенциальный марксист…», «Белинский предшественник большевистской морали…»

Более того – в некоторых утверждениях Белинского явно просматривалась жуткая позиция якобинцев (масонов): «Я начинаю любить человечество по-маратовски, чтобы сделать счастливою малейшую часть его, я, кажется, огнем и мечом истребил бы остальную».

«Когда придёт наш черед, мы не будем прикрашивать террор» – утверждал К. Маркс (та же газета от 8 мая 1849 года). Когда пришёл черёд марксистов-террористов в России, они террор не прикрашивали – они им упивались.

Как утверждает в своих мемуарах знаменитая террористка В. Фигнер – террористы Натансона, пытаясь расшатать ситуацию в России, запугать чиновников и убить царя, с 1877 по 1881 гг. постоянно проводили теракты против российских чиновников. Начали они с громкого убийства террористом Г. Гольденбергом харьковского губернатора князя Д. Н. Кропоткина.

То есть в этот период была развязана еврейская террористическая война, которую можно назвать первой, потому что затем будет ещё одна. При этом в своих мемуарах Вера Фигнер откровенно объясняла: чтобы не возбуждать в обществе антиеврейские настроения (антисемитизм) они старались на роль исполнителей нанять оболваненных русских молодых людей.

У Маркса и Энгельса был ещё один способ захвата России: после образования «Всемирного Еврейского Альянса» и начала террористической деятельности. Наблюдая, что население России не поддерживает террористов, эти два коммунистических «гения» внимательно изучали оборонительные возможности Кронштадта и карты вокруг него, так как разрабатывали план военной агрессии против России, атаку английского флота и десанта на столицу России с моря. В связи с этим можно отметить, что тот, кто в наше время называет себя марксистом – это предатель своего народа, если, конечно, он не является по национальности евреем.

Неоднократно в своих книгах привожу многоговорящий список арестованных в этот период за терроризм против России еврейских террористов (в основном в 1879 году):

Лев Златопольский, Семён Лурье, Аптекман, Лев Штернберг, Владимир Иохельсон, Наум Геккер, Моисей Кроль, А. Гаусман, С. Аронзон, Аарон Зунделевич, Л. Коган-Бернштейн, Моисей Брамсон, Роза Гроссман, Полина Перли, Вера Гоц, Моисей Эделынтейн, Соломон Виттенберг, Арон Гобст (Гобет), Геся Гельфман, Бетя Каминская, Соломон, Л. Тетельман, М. Кац, Соломон Аронзон, Моисей Рабинович, Э. Пумпянская, Э. Эделынтейн. Айзик Арончик и др.

Внимательно наблюдавший за событиями в Европе немецкий писатель Вильгельм Марр в 1879 году писал: «…В настоящий момент среди европейских государств одна только Россия – последний бастион в Европе, и именно против неё евреи готовят свой окончательный удар».

1 марта 1881 года террористы все-таки разорвали бомбой самого либерального в России императора. Но это не привело к революционному народному взрыву или к ликованию народа, как во Франции. Наоборот – это убийство российского монарха явилось последней каплей, спусковым крючком для выхода недовольства народа евреями; поднялась большая народная антиеврейская волна, часто выразившаяся в погромах евреев (около 500): во многих городах, местечках и селах народ стал вылавливать и избивать еврейских террористов, агитаторов, а заодно и многих других евреев, к которым накопилось немало претензий за беспощадную эксплуатацию и долговую кабалу. Российские власти эти погромы смогли подавить только регулярными войсками.

Утверждения еврейских идеологов, что эти погромы евреев организовали российские власти – совершенно лишены доказательств и аргументов, совершенно лживы. Исследовав историю этих погромов, еврейский историк Ю. Гессен пришёл к выводу:

«Действительно… сказались черты стихийного характера… Местные люди, которые по самым различным побуждениям желали расправы с евреями, – они расклеивали призывные прокламации, организовывали основные кадры погромщиков… В этом было нечто стихийное, возникновение в короткий срок на огромной территории множества погромных дружин, и самое свойство этих выступлений устраняет мысль о наличии единого организационного центра».

В связи с массовыми погромами евреев новый император Александр Третий Указом от 22 августа 1881 г. создал Губернские комиссии для выяснения причин погромов и их устранения. По результатам работы этих комиссий министр внутренних дел Н. П. Игнатьев дал следующее заключение:

«Главная причина столь несвойственного русскому народу движения (погромов) заключается в обстоятельствах, имеющих исключительно экономический характер. Евреи за последние 20 лет мало по малу захватили в свои руки не только торговлю и промыслы, но приобрели посредством купли и арендования значительную поземельную собственность… направили все свои усилия не к увеличению производительных сил государства, а к эксплуатации коренных жителей и преимущественно беднейших классов населения, чем и вызвали с его стороны протест, высказавшийся в прискорбных формах – насилиях…»

Краткое и очень ёмкое объяснение главной причины погромов дал крестьянин Херсонской губернии:

«Мы били их не за то, что они нас обдирают, – они на то и жиды, чтобы обдирать, – а за то, что, обдирая нас, они хотят над нами ещё и пановать».

Затем ещё российское правительство при правлении Александра Третьего приняло ряд ограничительных законов против евреев. «Ограничения были задуманы правительством – против сплочённого экономического напора (евреев), опасного для национальной основы государства», – комментировал эти законы в своей знаменитой книге «Двести лет вместе» А. Солженицын. Фактически это же признал в своей книге «Евреи среди народов…» симпатизирующий евреям и любимый еврейским олигархом М. Ходорковским английский историк Дж. Парке.

В общем – полным провалом закончилась первая атака евреев на Россию в период с 1869 по 1881 годы. И оказались неэффективными примененные ими три метода разжигания революции власти: хождение в народ с агитацией на бунт, террор и экономическая экспансия евреев, которая, несмотря на введенные ограничения, продолжала в России нарастать.

Большая заслуга в этом провале и в том, что русская интеллигенция и молодёжь не поддержали в этот период террористов, принадлежит нашему великому мыслителю, писателю и просветителю именно в «еврейском вопросе» и в вопросе «еврейской угрозы» Фёдору Михайловичу Достоевскому, явно победившему врага в информационной сфере. Поэтому многие евреи его ненавидят, а такие известные, как А. Чубайс и В. Познер открыто, публично выражают эту ненависть к Достоевскому.

Вторая попытка: террористическая война против России во главе с еврейской националистической организацией Бунд

После провала первой атаки на Россию одни террористы были казнены, другие сидели по российским тюрьмам и каторгам, третьи отдыхали от тяжелой террористической работы за рубежами России, обдумывая очередную атаку. Поэтому после 1881 года в России наступила долгожданная тишина, мирная жизнь, почти двадцать лет еврейские террористы не вели активных антироссийских действий (до 1901 г.), хотя их подпольная антироссийская деятельность началась раньше: в 1889 г. освободился из заключения заслуженный террорист первой волны Марк Натансон, и сразу вошёл в восстановленную еврейской террористкой Соней Гинсбург подпольную еврейскую организацию «Народная воля», и возглавил её.

Вскоре на базе этой террористической организации и вместо неё он создал новую организацию – «Народное право», которая через несколько лет – в 1897 году трансформировалась в мощную национальную еврейскую террористическую организацию «Бунд», сильно «недооцененную» советскими и современными историками.

«Бунд» была ультранациональной организацией – в неё входили исключительно евреи, инородцы в неё не принимались. Поэтому закономерно, что с появлением Бунда в России сильнее стало развиваться и сионистское движение евреев. Вот как вспоминал в своих мемуарах вторую половину 90-х годов еврейский историк С. М. Дубнов:

«Только через два-три года застал я то же захолустье в сильном брожении; везде шумели кружки политических сионистов» (О городе Мстиславле).

Главный минус Бунда был очевиден – по причине своей шовинисткой и расистской позиции он не мог усилиться многочисленными чужеродными элементами: оболваненной русской и польской молодёжью, одурманенными демократическими лозунгами пролетариями и откровенными предателями России. Поэтому, чтобы использовать эту, возрастающую в результате агитации-оболванивания силу, еврейские террористы в 1895 году создали интернациональную организацию во главе с ещё не засветившимися в еврейском терроризме евреями: Ю. Цедербаумом (под маской – Мартов), В. Бланком-Ульяновым (будущим Лениным) под марксистским популистским названием «Союз борьбы за освобождение рабочего класса».

Через год – в 1896 г. российская власть арестовала обоих этих горе-подпольщиков, они были сосланы в Сибирь, где охотились на рябчиков и под опекой прислуги читали вместе со своими женами и тещами присланную из Лондона прессу.

1897 год стал знаменитым не только сионистским конгрессом в Базеле и созданием на территории Российской империи в «еврейском Иерусалиме» – городе Вильно (Вильнюс) Бунда, но в плане подготовки второй атаки на Россию в 1897 году недалеко от Вильно, в Минске, освободившимися из ссылки Цедербаумом (под маской – Мартов) и Бланком-Лениным была создана знаменитая РСДРП, ставшая затем КПСС, приемником которой является сейчас зюгановщина.

И с 1897 года еврейские лидеры начали интенсивную подготовку ко второй атаке на Россию. «Уже в Гомеле (в 1901 г.) я очутился в шумном кругу родственников, друзей и сионистских агитаторов, под каскадом слов, вопросов, споров. Метался доктор Г. Я. Брук, начальник местной сионистской армии, шумели его адъютанты и наиболее ретивые из передовых… – фиксировал в своём дневнике знаменитый еврейским историк С М. Дубнов. – Рост национального движения в русском еврействе дошёл до той точки, где открытое его столкновение с (русским) ассимиляторством было неизбежно».

Дубнов лукаво утверждал, что причиной очередной еврейской террористической войны было якобы ассимиляторство – старания российских властей русифицировать евреев. Локомотивом второй атаки евреев или второй еврейской террористической войны в России был Бунд, примкнувшие к нему сионистские организации и масонские организации, а участие РСДРП Бланка-Ленина было мизерным.

«До кануна событий 1905 г. Бунд был самой сильной социал-демократической организацией в России в смысле налаженности своего аппарата, дисциплинированности, спаянности, гибкости и умелой конспирации», – откровенно признает Краткая Еврейская Энциклопедия.

Вторая атака на Россию или – вторая еврейская война в России началась в 1901 году сразу по двум направлениям: террористическом и информационном. Терроризм начался с убийства в 1901 году прекрасного человека, кстати – либерала, авторитетного министра образования Н. П. Боголепова, чтобы разблокировать и активизировать для очередной террористической войны, для революции очередное «пушечное мясо» – студенчество.

Все события этого периода я подробно описывал в своей книге № 4, а сейчас предельно кратко, несколькими «мазками» обрисую картину этой войны.

В 1902 году на съезде в Бердичеве Бунд официально принял решение о начале террора в России. Состоявшийся в этом же году в Минске съезд российских сионистов негласно поддержал решение Бунда. И начался разгул еврейского кровавого терроризма: террористической группой Исаака Герша был убит в 1902 году министр внутренних дел Д. С. Сипягин. А во время похорон убитого министра планировался ещё один крупномасштабный теракт – убийство обер-прокурора Синода К. Победоносцева и генерал-губернатора Петербурга Н. Клейельса, но это убийство сорвалось по вине исполнителей.

В этом же 1902 году было осуществлено покушение на губернатора И. М. Оболенского в Харькове; затем в 1903 году был убит губернатор Уфы Н. М. Богданович.

Еврейские террористы захватили власть в некоторых городах и районах Российской империи, например: «Вильно была в руках красных. Армией бундистов командовал молодой энтузиаст из иешиботников Девенишский (Вайтер)», – вспоминал в своих мемуарах С. М. Дубнов. При этом еврейские лидеры, как заправские политологи и политтехнологи, свою агрессию назвали лукаво – еврейской самообороной. А. П. Липранди в своей книге «Равноправие и еврейский вопрос» (1911 г.) отмечает:

«Припомним заявление в первой Думе барона Роопа, бывшего виленского католического епископа и члена Думы: «Еврейская самооборона (в Вильно) выставляла посты на улицах; когда извозчики не слушались этих постовых, в них стреляли; стреляли в губернаторского чиновника за то, что не исполнил предписания еврейской самообороны».

В период этой войны еврейскими террористами во главе с Азефом, Гершуни и учеником и родственником Гершуни – Б. Савенковым было убито огромное количество российских чиновников высокого ранга. Эта война была откровенно направлена против русской элиты у власти. Известный российский историк Вадим Кожинов писал:

«Специально изучавший этот «сюжет» историк С. А. Степанов сообщил в 1992 году, что, согласно всецело достоверным сведениям: «в ходе первой русской революции (1901–1906 гг.) только эсеры, эсдеки (социал-демократы) и анархисты убили более 5 тысяч (!) правительственных служащих…»». Эти всё кровавые преступления были совершены в разных городах для «самообороны»…

Террористическую войну сопровождала поддерживающая её информационная война, которую подробно описал в своём исследовании А. Солженицын. Её способам стоит немного больше уделить внимания, ибо многие её приёмы используются евреями до сих пор.

В ходе информационной войны в захваченном Вильно еврейские идеологи создали вначале организацию «Лига борьбы за равноправие евреев», а вскоре и организацию с весьма откровенным названием – «Союз для достижения полноправия еврейского народа в России».

Вдумайтесь – что такое полноправие и чем оно отличается от равноправия? Еврейские лидеры уже не довольствовались в России равноправием, а открыто требовали полновластия, то есть – полного господства, гегемонии в России.

Такой швондерской наглости не выдержал даже находящийся в их стане русский марксист Плеханов, который, назвав евреев – «колено Гадово», объяснил, что они пытаются установить «Сион… в пределах российского государства». На эту разоблачительную правду немедленно отреагировал Бланк-Ленин:

«Г В. (Плеханов) проявляет феноменальную нетерпимость, объявляя его (Бунд) прямо не социал-демократической организацией. А просто эксплуататорской, эксплуатирующей русских, говоря, что наша цель – вышибить этот Бунд из партии, что евреи – сплошь шовинисты и националисты, что русская партия должна быть русской, а не давать себя в пленение «колену Гадову»…»

В современных условиях еврейские идеологи и журналисты сразу обозвали бы Плеханова «ксенофобом» и «русским фашистом»

В информационной части этой войны еврейские идеологи использовали различные методы, способы и цели, например, они пытались усилить борьбу против русской элиты – противопоставив ей национальные элиты других народов страны, таким образом расшатывая ситуацию в стране и усиливая силы нападения. С. М. Дубнов вспоминал свои коварные маневры:

«Политическая работа усилилась. Вместе с Левиным и Б. Гольбергом я организовал отдел Союза полноправия в Вильне. Была сделана попытка создать параллельно Союз четырех народностей – поляков, евреев, белорусов и литовцев – на почве краевой автономии и культурного самоопределения».

Можно заметить, что Ленин в 1917 г. со своей коварной подрывной идеей «самоопределения наций» не был оригинален, он просто её скопировал у Дубнова. Зато когда Ленин и Бронштейн взялись за её осуществление через 12 лет – этот приём, эта «бомба» сработала, – Финляндия, Польша и Украина вышли из состава России, но – затем большой кровью большевики сумели вернуть Украину под свою власть.

Следует отметить ещё один оригинальный финт еврейских идеологов в информационно-политической борьбе: чтобы поднять против русской власти русских рабочих, три молодых еврейских политтехнолога: Лейба Бронштейн-Троцкий, Нахамкес-Хрусталев-Стеклов и Парвус-Гельман создали в столице первый в истории Совет рабочих депутатов.

А когда 6 августа 1905 года царь подписал манифест о создании Государственной Думы, то она была превращена Слиозбергом, Дубновым, Винавером и примкнувшими к ним из неграмотных русских и предателей в антиправительственный орган и инструмент, который пришлось П. А. Столыпину ликвидировать.

В самом начале террористической войны – с 1901 года к информационной войне в России самым активным образом подключились масонские организации из разных стран, и в России были созданы десятки масонских организаций, например, знаменитый еврейский специалист по черной магии доктор Папюс, книгу которого не случайно издали в России в горбачевскую «перестройку», в 1901 году, прибыв из Парижа в Россию, создал масонскую ложу «Крест и Звезда». Масонские организация создавались в России в тот период почти ежемесячно, в огромном количестве.

Их роль в начавшейся войне была следующей: формировать против власти сочувственное террористам общественное мнение. Также – в результате активной деятельности втягивать в свои ряды максимальное количество представителей русской интеллигенции и чиновников, ненавязчиво работать над их сознанием – «просвещать», чтобы их нейтрализовать – чтобы они не защищали своё Отечество, а ещё лучше – чтобы они презирали его, сочувствовали террористам, и помогали им.

«Проповедовал объединение революционных сил для активного натиска на ослабевшее самодержавие, славил террор и террористов», – вспоминал масон Амфитеатров свою деятельность («Моё масонство», Рига, 1930 г.).

Некоторые разбирались в масонстве неплохо, понимали его суть, и видели, что евреи поставили масонство под контроль и для служения. Например, с большим опозданием газета «Земщина» (за 11 мая 1911 г.) объясняла:

«Прежде всего надо твёрдо усвоит себе и помнить, что нынешнее масонство совершенно слилось с еврейством и всецело поглощается им. Еврейству само по себе масонство не нужно; еврейство достаточно сильно своими капиталами. Если же оно овладело масонством, то только для того, чтобы привлечь в него коронованных особ, видных сановников, писателей, журналистов и лиц наиболее влиятельных и свободных профессий…»

И эту суть масонства и его антироссийский характер подчеркивали многие представители русской интеллигенции, вовлеченные в масонство, например, П. Чистяков в журнале «Ребус» в номере от 13 ноября 1905 года писал:

«В течение 1904–1905 гг. в Москве и Петербурге действительно было сформировано несколько масонских лож. И с представителями некоторых из них мне пришлось вступить в соприкосновение. Ложи эти принадлежат к организации Великого Востока Франции, то есть к той боевой фракции масонства… В Петербурге я увидел типичного представителя юдофильствующего масонства».

Наблюдавший за вступительными экзаменами в масонскую организацию её член – известный еврейский поэт Максимилиан Волошин, писал: «Я видел людей почтенных, старых профессоров, которых расспрашивали об их жизни, верованиях, и они мешались и краснели, как школьники. Расспрашивал толстый еврей с бакенбардами… Он ловко играл душой старых русских профессоров…»

Как «играл душой», вспоминал о своём вступлении знаменитый Амфитеатров:

«После нескольких незначительных вопросов кто-то спросил по-русски с мягким еврейским акцентом: «Как Вы относитесь к убийству Плеве? Одобряете ли его и находите ли нужным дальнейшее развитие террора?»».

«Когда принимали в масонскую ложу командира Финляндского полка В. В. Теплова, то один из «братьев» задал ему вопрос о его отношении к планам физического устранения царя. В. В. Теплов не долго думая, с солдатской прямотой ответил: «Убью, если велено будет»», – отметил в своей книге известный масоновед В. Брачев. В общем понятно – в какие взрослые, жестокие игры играли масоны, и почему они развернули в России с 1901 года очень бурную деятельность. И, кстати, они очень сильно повлияли на важный инструмент в обществе и общества – общественное мнение. Об этом свидетельствовали предыдущие цитаты, и, например, известный поэт Андрей Белый по этому поводу вспоминал:

«Но попробуй в те годы заговорить о масонстве как темной силе с кадетами? В лучшем случае получил бы я дурака…»

К тому же – уже тогда масоны оседлали как политический и политехнологический инструмент тему «прав человека» и «демократии».

Например, в 1910 году на международном съезде масонов в Брюсселе масон Паницци заявил: «Масонство и демократия, это одно и то же, или даже больше – масонство должно быть рассматриваемо, как армия демократии». Армия демократии по уничтожению царя, монархов и захвату отобранной у них власти…

Чтобы каким-то образом противодействовать агрессивному масонству, известный русский национал-патриот, общественный деятель, издатель книг и знаменитой газеты «Новое время» – Алексей Сергеевич Суворин намеревался по примеру императора Павла Первого создать сугубо русскую масонскую ложу, состоящую исключительно из русских, потому что, по его утверждению: масонство «стало международным и попало в зависимость от евреев». Суворин:

«Какое бы дело ни делалось, даже русский руководитель сейчас же осаждается рекомендациями взять себе в помощь инородцев, преимущественно евреев. Они – подрядчики, они – адвокаты, они сочинители проектов… Слово «русский» высмеивается прибавкой «истинно». Патриотизм называется «мерзостью»…» Как это нам прекрасно знакомо в 21 веке в России уже при их власти. Почти сто лет назад они ещё не придумали для дискредитации и подавления элементарного патриотизма мерзкую фразу: «Патриотизм – это прибежище негодяев».

И благодаря тому, что многие в России благодаря Суворину, Нилусу и опять же – Ф. М. Достоевскому, воспитанные которым поколения участвовали в сопротивлении, разобрались в сути этой сугубо нерусской революции, то вторая атака на Россию – вторая еврейская террористическая война к концу 1906 года потерпела поражение, опять провал. Русский народ оказался крепким орешком, Россию не отдал.

Даже помогавшие евреям некоторые неграмотные деятели со временем разобрались в сути этой «русской» революции. По воспоминаниям издателя журнала «Жизнь» В. А. Поссе, прозрел даже предавший свой народ и поставивший его под кровавую провокацию агент евреев печально знаменитый поп Гапон, рассказывавший:

«Разочаровался я, товарищи, в партийных революционерах, во всех этих эсдеках и эсерах. Нет у них заботы о трудовом народе, а есть у них дележка революционерного пирога. Из-за него они дерутся, и все жиды: во всех заграничных комитетах всем делом ворочают жиды, и у эсдеков, и у эсеров. Даже во главе боевой организации эсеров стоит жид, и ещё какой жирный. Жиды…» Это Гапон вспоминал организованную ему евреями, в частности его куратором Рутенбергом, поощрительную поездку по Европе в модных желтых ботинках.

Второму поражению еврейской атаки способствовало активное сопротивление народа, защищавшее себя и монархию – свою национальную власть, выразившиеся в 600 еврейских погромах, над которыми ломал голову английский историк Парке. Большая заслуга в этом и выдающегося государственного деятеля П. А. Столыпина, которому на фоне такой народной поддержки и такого народного общественного мнения нетрудно было ввести в борьбе с кровавыми террористами военно-полевые суды.