Текст книги "Технология подавления русского народа. Часть вторая. Покушение на Великую Победу. Связь между двумя Мировыми войнами. Еще раз о «загадках» 1941-го. О «русских фашистах»"

«Денег-то там не было! Были только бумаги, гулявшие по миру. Ротшильды завершили процесс, над которым евреи трудились веками, чтобы обезопасить свою законную собственность от насилия. Отныне их богатство оказалось вне досягаемости толпы». Можно добавить – и вне досягаемости монархов и правительств. Но для тех, у кого были отняты деньги каким-либо обманным способом, – надежд на возврат уже было немного. Работу этой системы мы могли наблюдать и прочувствовать на себе, в современной России в конце XX века и начале XXI, когда происходили многочисленные процессы искусственного банкротства банков, инициированные самими владельцами этих банков.

Что сделали евреи в начале 19-го века, когда начали осознавать, что для них сделала семья Ротшильдов и что до реализации их древней национальной религиозной идеи осталось немного усилий? Они, конечно, сообразили, что если к мощной силе Ротшильдов ещё и прибавить и сплотить другие немалые еврейские силы, то получится весьма впечатляющая могучая еврейская сила, которой по плечу решение многих задач в интересах еврейского народа, в том числе и самая высокая. А для этого необходимо было провести организаторскую работу по собранию из разных стран и объединению всех еврейских сил вокруг Ротшильдов в одно целое, которое затем внимательный Генри Форд назвал «всееврейством» и «мировым еврейством».

После того как в долговую кабалу к семье Ротшильдов попало государство Дания, евреями была осуществлена первая попытка объединения и консолидации в Париже в 1807 году европейских евреев, когда была создана международная еврейская организация «Великий Синедрион». В этой организации был глава, казначей, секретариат текущих дел и грозный трибунал. В США евреи были объединены под крышей уже выше упомянутой организации Бнай Брит, созданной в 1843 году.

Логично, что далее у евреев стояла задача объединения евреев Европы и обеих Америк.

«Идея создания Всемирного Еврейского Альянса возникла ещё в 1840-х годах – под влиянием известного Багдадского дела (1846 г.) о ритуальном убийстве, когда еврейская община Багдада обратилась за помощью к своим единоверцам в странах Запада.

Благодаря вмешательству Адольфа Кремье и других видных деятелей, а под их давлением – правительств Франции, Великобритании, США и других стран, включая Россию, дело было прекращено и обвиняемые освобождены…» – утверждает современный еврейский идеолог из США Семён Резник.

Это был важный прецедент, показывающий силу еврейского общества на планете, и он логично толкал евреев к более тесному объединению и централизации, координации совместных усилий еврейских диаспор в различных странах. Когда мощные объединенные силы евреев пришли позже на выручку своим соплеменникам в России по «делу Бейлиса» и во Франции по «делу Дрейфуса», то они также закончились в пользу евреев.

Вышеупомянутые исторические случаи («дела») показали, что евреи стали руководствоваться древним принципом силы: «Мы правы – потому что – мы сильнее вас, а вы – соответственно не правы». В таких ситуация часто звучит ещё и расистский принцип, завуалированный под аллегорию: «То, что позволено Богам (Юпитеру), то не позволено быкам».

Кстати, в Западной Европе евреи также захватили власть в масонских организациях и использовали их для решения своих задач и достижения своих целей. В 1848 году известный еврейский деятель, масон и министр финансов правительства Франции Адольф Кремье с предельной прямотой хвастливо заявил о полной зависимости правительства от масонов, а соответственно – от евреев.

Формирование Всемирного Еврейского Объединения (Альянса) было уже простой формальностью, политической легализацией. Потому что по сути эта организация была уже создана Ротшильдами в 1820-30 годах. Ротшильды, вместе со своими советниками, помощниками, своей бюрократией, офисами, банками во всех основных столицах Европы и связями со всеми еврейскими общинами фактически представляли собой первое еврейское планетарное правительство – знаменитое «мировое еврейское правительство», и с которым были связаны небеспочвенные разговоры представителей других народов о глобальном «еврейском заговоре». Оно выполняло все присущие ему функции – от кредитов различным правительствам, до политического воздействия и вмешательства во внутренние дела различных государств.

У этого еврейского правительства было даже министерство по колонизации других стран и народов – «Еврейское Колонизационное Общество».

Известный еврейский общественный деятель Макс Нордау пытался, минуя религиозную составляющую, лукаво объяснить стремление евреев к господству: «Евреи добиваются превосходства лишь потому, что им отказано в равенстве». Якобы евреи пытаются достичь превосходства и гегемонии, господства над другими народами – как компенсация за угнетение и неравенство в предыдущих периодах истории, и как перестраховка – чтобы подобные гонения, в том числе и часто упоминаемый Холокост, не повторились.

Официально о создании «Всемирного Еврейского Альянса» было объявлено в 1860-м году. Многие миллионы людей на планете не осознавали происшедшие важные перемены в тот период, не осознавали этого и многие монархи и правительства, в том числе и российское. И теперь, в XXI веке, подавляющее большинство людей на нашей планете этого не осознаёт, не понимает, поэтому не может правильно «считать» международные события и международную ситуацию.

Зато Ротшильды и их соплеменники понимали свершившиеся перемены прекрасно. Поэтому возглавивший «Всемирный Еврейский Альянс» бывший министр финансов Франции Адольф Кремье в 1860 году выступил с впечатляющим и весьма странным для непонимающих произошедших перемен восторженным воззванием к евреям всех стран:

«Союз, который мы хотим создать, не есть французский, или английский, швейцарский или немецкий; нет, он иудейский, – он всемирный. Другие народы расколоты по национальностям; мы одни имеем не сограждан, а исключительно единоверцев.

Не раньше станет еврей другом христианина или мусульманина как в тот момент, когда свет иудейской веры, единственной религии разума, засияет повсюду…

Национальность наша есть религия наших отцов, и мы не признаём никакой иной. Мы живём на чужбине и не можем заботиться об изменчивых вожделениях этих чуждых нам стран…

Израильтяне! Сколько бы ни разбрасывала вас судьба по всем концам земли, всегда глядите на себя, как на членов избранного народа. Если вы понимаете, что вера ваших отцов есть ваш единственный патриотизм; если вы сознаёте, что вопреки вашим показным национальностям, вы повсюду образуете лишь один и тот же народ; если вы веруете, что только иудаизм представляет собой религиозную и политическую истину… то придите, услышьте наш зов и докажите нам своё согласие…

Католицизм, наш исконный враг, лежит ниц, поражённый в голову. Сеть, раскидываемая Израилем поверх земного шара, будет расширяться с каждым днём… Близится время, когда Иерусалим станет домом молитвы для всех народов, и знамя еврейского единобожия взовьётся на отдалённейших берегах.

Станем же пользоваться всеми обстоятельствами. Могущество наше огромно, – поучимся применять его к делу. Что же нам страшиться?.. Уж не далёк тот день, когда все богатства земные перейдут в собственность детей Израиля!»

Можно, конечно, порадоваться за евреев, но у каждого нееврея на нашей планете от этого религиозного фанатизма, религиозного расизма и ксенофобии должны пробежать мурашки по спине. Если бы не суровая реальность и строгая логика событий, то к подобному воззванию можно было бы отнестись как к паранойе сумасшедшего, но это, увы, не так…

Подразделения Всемирного Еврейского Альянса были созданы во всех странах, где проживали евреи. В ещё не охваченной еврейской гегемонией России еврейскими миллионерами Е. Гинсбургом и А. Бродским было создано в Петербурге в 1863 году подразделение «Альянса» под безобидным названием «Общество для распространения просвещения между евреями России».

В 70-е годы XIX века известный переводчик в России еврейской священной книги – Талмуда на русский язык Яков Брафман объяснял русским, что еврейское общество – это один большой кагал, «государство в государстве», и на планетарном уровне им управляет созданный «Всемирный Еврейский Союз» («Альянс»).

Еврейский историк и советник Тони Блэра – Пол Джонсон в своей книге заострил внимание на происхождении К. Маркса-Леви: «Дед Маркса был трирским раввином до самой смерти в 1789 г., его дядя был раввином… Его мать была родом из семьи, которая в течение многих поколений была знаменита своими раввинами и богословами…»

Не случайно изображения Маркса красуются во всех современных еврейских изданиях, посвященных знаменитым евреям. И К. Маркс знал ситуацию «изнутри» и объяснял новую реальность в Западной Европе и Америке:

«Судьбы Франции решаются не в кабинетах Тюильри, не под сводами палаты пэров, а на парижской бирже. Подлинные министры – это не г. г. Гизо и Дюшатель, а г. г. Ротшильд, Фульд (Ашиль Фульд 1800–1867 гг.) и прочие крупные парижские банкиры… Они управляют министерством, и министерство заботится о том, чтобы на выборах проходили лишь такие люди, которые преданы существующему режиму и тем, кто извлекает из него выгоду».

К. Маркс участвовал в этом процессе на стороне евреев и пропагандировал известный масонский лозунг: «Наш враг – это Бог. Ненависть к Богу – начало мудрости». К. Маркс был явный разрушитель – разрушитель государства и народов, сатанист, и стихи у него были соответствующими – сатанинскими:

 
С презреньем я швырну мою перчатку
Прямо в лицо миру.
И увижу падение пигмея-гиганта,
Которое не охладит мою ненависть.
 
 
Тогда богоподобный и победоностный
Я буду бродить
По руинам мира,
И вливая в мои слова могучую силу
Я почувствую себя равным Творцу.
 

Такое впечатление, что с конца 18 века в Европе столкнулись две разные космические силы, верящие в разных Богов и представляющие разных Богов. Вернее сказать – сила сатанинская напала на другую с целью покорения и господства. И не случайно когда К. Маркс познакомил своего молодого немецкого друга Ф. Энгельса со своим наставником Моисеем Гессом, то после этой встречи «перекодированный» в разрушение Энгельс стал писать свою знаменитую работу о необходимости разрушения семьи…

А в современной России, в 21 веке, Г. Зюганов во главе с коммунистами продолжает славить этого сатаниста; и даже будучи председателем Совета Федераций некоммунист С. Миронов 3 мая 2008 года по центральному каналу ТВ щедро хвалил достижения «великого» К. Маркса.

Путешествующий по Западной Европе наш знаменитый мыслитель Ф. М. Достоевский в 1867 году в Женеве (9 сентября) был приглашен на масоно-коммунистический Конгресс «Лиги мира и свободы», на котором выступали многие «светила европейской мысли»; и он сразу заметил сатанинскую направленность «прогрессивных сил» против Бога и против христианских народов:

«Писал ли я Вам о здешнем мирном конгрессе?.. Начали с предложения вотировать, что не нужно больше монархий и все поделать маленьким. Потом, что не нужно веры» (в письме Майкову). Это же событие Достоевский описывал и своей племяннице С. А. Ивановой (29 сентября 1867 года):

«…Гарибальди скоро уехал, но что эти господа, которых я впервые увидел не в книгах, а наяву, социалисты и революционеры, врали с трибуны перед пятью тысячью слушателей… И эта-то дрянь волнует несчастный люд работников. Это грустно. Начали с того, что для достижения мира на земле нужно истребить христианскую веру, большие государства уничтожить и поделать на маленькие…»

Понятно – зачем поделить большие страны на маленькие: для лучшего контроля над маленькими и слабыми; поэтому и после разрушения СССР в современной России многие либералы рассуждают «о полезности» раздробления России на много мелких республик.

Путешествующий по Западной Европе наш знаменитый мыслитель Ф. М. Достоевский обнаружил происшедшие важные перемены и писал, явно противореча «мудростям» К. Маркса: «…Капитал есть накопленный труд; еврей любит торговать чужим трудом! Но всё же это пока ничего не изменяет; зато верхушка евреев воцаряется над человечеством всё сильнее и тверже и стремится дать миру свой облик и свою суть…

Что религиозный-то характер тут есть по преимуществу – это-то уже несомненно. Что свой промыслитель, под именем прежнего первоначального Иеговы, со своим идеалом и с своим обетом продолжает вести свой народ к цели твердой – это-то уже ясно».

Не один Ф. Достоевский это понял в тот период, наш другой знаменитый мыслитель М. Е. Салтыков-Щедрин своим литературным языком в «Сказке о ретивом начальнике» писал о новых гегемонах: «…А программа наша вот какова. Чтобы мы, еврейцы, говорили, а прочие все молчали. Чтобы наши, еврейцев, предложения принимались немедленно, а прочих желания оставались без рассмотрения. Чтобы нас, мерзавцев, содержали в холе и нежили, а прочих – в кандалах. Чтобы о нас, мерзавцах, никто слово сказать не смел, а мы, еврейцы, о ком задумаем, что хотим, то и лаем…»

Как видим, Ф. М. Достоевский верно определил, что эти перемены, связанные с установлением в Западной Европе гегемонии евреев имеют расово-религиозный характер, преследуют узко-расовые цели. Впрочем, в этом признавался знаменитый сионист и наставник К. Маркса-Леви Моисей Гесс – основатель германской социал-демократической партии (аналог РСДРП), который в 1862 году в своей книге «Рим и Иерусалим», поправляя своего ученика К. Маркса, объяснял:

«Прежде всего – расовая борьба, борьба классов – второстепенна». То есть марксистская борьба классов – это только инструмент и способ в расовой войне. Поэтому и многочисленные революции, инициированные в Европе в 19 веке, носили расово-религиозный характер и цели. Знаменитый европейский писатель Эдуард Дрюмон в своей книге «Еврейская Франция» процитировал высказывание одного из Ротшильдов:

«Вы себе мало отдаёте отчёта в назначении каждой расы! Ариец должен изобретать, например, открыть силу пара и затем умереть где-нибудь на чердаке. Кроме того, под видом более или менее многочисленного количества плательщиков податей он должен истратить известное число миллионов, чтобы открыть сеть железных дорог. Тогда и только тогда мы, семиты, выступаем, чтобы пользоваться дивидендами. Вот так надо обращаться с гоем. Разве не написано в Талмуде, что еврей есть человек, а все неевреи происходят от скотского племени?»

Можно отметить объяснимый наукой один феномен – соотношение влияния на людей массированной информации, поданной гражданами через телевидение и прессу, и влияния научной, основанной на фактах: можно много раз цитировать утверждения от первоисточника и указывать на многочисленные бесспорные факты, но большинство людей с запыленным пропагандой сознанием не могут осознать как реальность простую истину, озвученную Генри Фордом:

«Среди государств одно «Всееврейство» стремится к мировому господству, тогда как остальные добиваются лишь местного, национального могущества… Орудием этого государства является капитализм и пресса или, другими словами, деньги и пропаганда…» Стоит добавить, что к этому господству невольно и с удовольствием за компанию стремятся «оседланные» еврейской элитой в роли боевых коней США, Англия и другие ведущие страны Евросоюза.

С учетом всей вышепредставленной исторической картины роста на планете еврейского могущества, их самоорганиции и распространения их гегемонии на многие ведущие страны, – к 1860-м годам фактически оставалась без какого-либо серьёзного их влияния, не «освоенная» ими, не управляемая ими и в этом смысле суверенная – только огромная Россия. Поэтому не надо быть суперпровидцем, чтобы с большой вероятностью точно предположить относительно России дальнейший логический ход намерений евреев и понять череду событий.

Не только Фёдор Достоевский, но и выдающийся мыслитель Фёдор Тютчев понимал в какую сторону пойдут европейские и американские «бесы», Ф. Тютчев предупреждал своих сородичей: «Давно уже в Европе существуют только две действительные силы – революция и Россия. Эти две силы теперь противопоставлены одна другой и, быть может, завтра они вступят в борьбу. Между ними никакие переговоры, никакие трактаты невозможны; существование одной из них равносильно смерти другой!

От исхода борьбы, возникшей между ними, величайшей борьбы, какой когда-либо мир был свидетелем, зависит на многие века вся политическая и религиозная будущность человечества». Стоит подчеркнуть важный аспект из сказанного – это нападение «бесов» на Россию, причём – многократное, и борьба с ними русского и других коренных народов России, несмотря на печальную ситуацию в современной России – ещё не закончилась.

«Русская революция не перейдёт во всемирную историю с романтическим ореолом… Русский народ скоро узнает, на какие деньги и кем была она куплена, взлелеяна и совершена, и из какой части света последовал главный толчок к ней.

Русская революция является расовой, а не политической или экономической», – объяснял в своей книге «Мировое еврейство: исследование еврейского вопроса» знаменитый американский изобретатель и бизнесмен Генри Форд (1863–1947 гг.).

И в следующей главе я кратко покажу затяжную, многоэтапную атаку еврейского общества на Россию, начиная с 1860-х годов. Кратко… – потому что эту тему я подробно уже ранее рассматривал в 4-х моих книгах (№ 3 – № 6).

Глава пятая. Если бы Россия была захвачена до 1907 года, то была бы развязана Первая мировая война или нет?

И если отобьём Отчество, то уж непременно сделаем выводы, невозможные при советском строе.

Э. М. Скобелев

История попыток свержения инородными силами российской монархии и захвата власти в России весьма интересна. «Эпоха правления Бирона, – это время утверждения европейского масонства в России… В 1731 году русское масонство имеет уже своего Великого Провинциального мастера – Джона Филипса», – отметил в своей книге «История русского масонства» известный масоновед из белой эмиграции Б. Башилов (Поморцев). Когда в 1742 году дочь Петра Первого императрица Елизавета Петровна издала знаменитый антиеврейский указ (фрагмент):

«Как то уже по неоднократным предков нашим указам, по Всей нашей Империи жидам жить запрещено. Но ныне нам известно учинилось, что оные жиды ещё в нашей Империи под разными видами жительство своё продолжают… Повелеваем: из всей нашей Империи, как то великороссийских, так и то малороссийских городов, сел и деревень, всех мужеска и женска пола жидов, какого бы то звания и достоинства не были, со всем их имением немедленно выслать за границу и впредь оных ни под каким видом в нашу Империю ни для чего не впускать». А на искушение выгоды она сказала знаменитую фразу: «От врагов Христовых не желаю интересной прибыли».

После этого против неё было организовано три заговора с целью убийства – в 1732, 1743 и 1747 гг., в которых были замешаны масоны. При её правлении русская армия была очень сильна и в 1743 году разгромила Швецию, а в успешной войне с мощной Пруссией в 1759 году русские войска захватили Берлин, и скоропостижная загадочная смерть в этом же году Елизаветы Петровны спасла родину знаменитого масона Адама Вейсгаупта от полного поражения и захвата.

В Екатерине Второй масоны и евреи, которых она ввозила в Россию даже тайно, души не чаяли, несмотря на это, в своём ранее указанном постановлении масоны приговорили её к смертной казни, потому что в принципе решили уничтожить монархии как институт, без ликвидации которого им никак было не добраться до высшей власти. А когда Екатерина Вторая, сильно разочаровавшись в евреях, ввела им в 1794 году болезненные двойные налоги и стала их переселять, а в 1795 году ввела для евреев ограничительную для их распространения и перемещения знаменитую «черту оседлости», то вскоре она скоропостижно скончалась, возможно – связь событий случайна.

Но её сына – императора Павла Первого в 1801 году точно убили масоны под руководством посла Англии. А когда её внук и сын Павла, симпатизировавший масонам и связанный с ними убийством отца, Александр Первый сильно разочаровался в масонах и, поняв их суть и их опасность, 1 августа 1822 года издал указ о запрете масонских организаций в России: «Все тайные общества, под каким бы наименованием они не существовали, как-то масонских лож и другими, закрыть и учреждения впредь не дозволять…», то вскоре скончался при загадочных обстоятельствах, и при этом «кто-то» мудреный, чтобы отвести от себя подозрение, лукаво выдумал миф для д… в о том, что император сам имитировал смерть, и, переодевшись в простолюдина, ушел в народ и жил где-то в дальней сибирской деревушке.

В 1925 году неудачное восстание масонов-декабристов, управляемых «братьями» из-за рубежа и раввином (по свидетельству еврейского историка С. М. Дубнова, это был его дед), ставило целью – ликвидацию института монархии в России. Император Николай Первый это восстание подавил, чем навлек на себя ненависть всех масонов на планете, которые во время Крымской войны его убили – отравили (от случай я подробно рассматривал в книге № 3).

После этого возглавивший Российскую империю царь Александр Второй оказался радикальным реформатором с демократическими взглядами и очень симпатиной личностью, но это не остановило принципиальных ликвидаторов монархий, и на российского императора было совершенное большое количество покушений.

На этот раз организаторы покушений воспользовались мудрым советом сатаниста и главного масонского идеолога А. Вейсгаупта по разжиганию революций: «Необходимо также, чтобы приобрести приверженность пылких голов, и горячо проповедовать им всеобщие интересы человечества». С тех пор и до наших дней в качества идеального хвороста для революций либерал-демократы используют энергичную, «горячую» студенческую молодёжь, которая думает, что она уже очень умная, и рвётся менять Мир к лучшему, совсем не понимая, что её «разводят по полной» и используют в своих целях коварные организаторы революций. В Российской империи в 19-м веке мастера революций легко использовали в качестве исполнителей террактов – покушений на монарха польскую молодёжь, которая пыталась бороться за освобождение Польши от российской оккупации.

Не случайно покушения на царя-реформатора Александра Второго начались после создания несущимися к мировому господству евреями своего планетарного правительства – Всемирного Еврейского Альянса в 1860-м году. В это время уже активно агитировал российскую молодёжь на бунт против своей национальной власти из Лондона Герцен и его друг Огарев, которые финансировали создание в России в 1861 году первой террористической организации «Народная воля».

Похоже первое покушение на Александра Второго, совершенное в 1862 году студентом московского университета Петром Зайчневским, было фрагментом продуманного комплексного плана, ибо оно произошло на фоне вспыхнувшего мощного восстания поляков, которое было хорошо подготовлено Западом. Это покушение не удалось, а восстание к 1864 году с большими жертвами с обеих сторон было подавлено, российская монархия устояла.

Через год после подавления этого мощного восстания – состоялось очередное неудачное покушение на Александра Второго – Д. Каракозовым 4 апреля 1866 у ворот Летнего сада. А в следующем году – в 1867 году (6 июня) произошло очередное неудачное покушение на императора Александра II, совершённое в Париже во время прохождения всемирной выставки, покушался террорист Антон Березовский.

Далее, находящиеся, скорее всего, за пределами России идеологи убийства российского императора, вероятнее всего, раздосадованно решили, что русские и поляки являются смелыми, но бестолковыми, никудышными организаторами покушений. И в 1869 году наступил переломный момент в истории террора в России – пальму первенства террора в России перехватили евреи, которые не упускали её до 1917 года и даже до 1922 года, уже находясь у власти (красный террор и т. п.). История их террора – их попыток свержения российской монархии и установления своей власти получилась длительной.

Первая попытка: террористическая война против России во главе с Мордыхаем Натансоном

В 1869 году студент Военно-Медицинской Академии в Петербурге Мордыхай (Марк) Натансон (1849-1919) вместе со своими друзьями и соплеменниками: А. Либерманом, М. Винчевским и М. Лилиенблюмом создал тайную террористическую организацию под названием «Общество еврейских социалистов».

Затем с целью камуфляжа, маскировки своей террористической еврейской организации и привлечения в качестве исполнителей терактов («пушечного мяса») русских студентов (тургеневских «Базаровых») Натансон в 1871 году поменял еврейское название своей организации на ранее хорошо известное название, уже несуществующей русской подпольной организации «Земля и воля», разгромленной полицией ещё в 1863 году. А в 1876 году он дал название, похожее на название подпольных организаций масонов-декабристов – «Общество северных народников».

При этом стоит отметить, что эта еврейская террористическая группа пыталась убить царя-реформатора, который очень им благоволил и отменил много установленных евреям до его правления ограничений. И несмотря на то, что евреям в России жилось хорошо, они размножались почти в геометрической прогрессии (если в конце 18-го века в России был один миллион евреев, то через 60-70 лет их в России было уже 5 миллионов. И не было в России крепостных евреев, занимались они прибыльным бизнесом: ростовщичеством, торговлей, арендой земель, поместий и доходных домов. И по поводу благополучной жизни евреев в России не повернулся язык соврать даже у очень озлобленного к российской власти кровавого террориста Льва Дейча, который, вспоминая жизнь в 60-х XIX века, писал:

«В шестидесятых годах евреям в общем жилось в России не дурно… ни в ком из моих сверстников-евреев я не замечал выражения угнетённого состояния придавленности и отчуждённости», власть по отношению к евреям «не проводила строго некоторых существенных… ограничений в… правах» и «сквозь пальцы» смотрела на… нарушения» (из исследования А. Солженицына). Кроме того, в России к этому времени еврейские бизнесмены во главе со своими олигархами (Бродский, Поляков, Гинсбург и пр.) монополизировали железнодорожные и речные перевозки, а также торговлю лесом и зерном.

Однако – национальная идея превыше всего, и тем более превыше хороших инородных монархов. Известный еврейский деятель Бернард Лазар объяснял: «Энергичный, живучий, бесконечно тщеславный, считающий себя выше других наций еврейский народ хотел быть властью. Они обладали природным вкусом к господству, так как по своему происхождению, религии, в качестве избранной расы, которую они всегда приписывали себе, они верили, что поставлены над всеми другими.

Чтобы добиться подобной власти, евреи не выбирали средств…»

А Мордыхай Натансон и его группа применяли к достижению своей цели научные средства и методы, уже разработанные до столкновения еврейских революционеров и террористов в России с властью еврейским политтехнологом Мордыхаем Леви – К. Марксом. Первый метод К. Маркса зажечь революцию и свергнуть национальную монархию – это: оболваненные интенсивной пропагандой неграмотные бедные слои общества, особенно – пролетариат, поднять на бунт против её национальной власти, на восстание против правящей в стране национальной элиты, а организаторы этого бунта, еврейские политтехнологи типа К. Маркса, М. Натансона или позже Бланка-Ульянова-Ленина затем занимают в захваченной стране место новой элиты, и сами становятся новой элитой и новой властью.

Коварство еврейского идеолога К. Маркса пытался разоблачать наш великий мыслитель Н. Гоголь: «Что значит, что уже правят миром швеи, портные и ремесленники всякого рода, а Божий Помазанники в стороне. Люди темные, никому не известные (булгаковские «Швондеры». – Р. К.), не имеющие мыслей и чистосердечных убеждений, правят мнениями и мыслями умных людей, и газетный листок, признаваемый лживым всеми, становится нечувствительным законодателем его неуважающего человека. Что значат все незаконные эти законы, которые видимо, на виду всех чертит исходящая с низу нечистая сила – и мир видит весь, и, как очарованный, не смеет шевельнуться. Что за страшная насмешка над человечеством… Диавол выступил уже без маски в мир».

Как видим – внимательный Гоголь увидел и понял коварную технологию К. Маркса, и агрессивную атаку сатанистов за власть, за господство над другими людьми.

Поскольку пролетариата в этот период в Российской империи почти не было, то М. Натансон со своими революционерами решил назваться «почвенником», «ходоком в народ», защитником и спасителем обездоленных крестьян и пойти со своими дружками по сёлам поднимать крестьян на бунт. Но поскольку он был парень не глупый и сообразил – что крестьяне очень удивятся, увидев таких заботливых спасителей неславянского вида и плохо говорящих по-русски; до этого крестьяне ведь знали евреев только как жестких арендаторов и лукавых торговцев, спаивающих крестьян.

Поэтому еврейские террористы организовали специальные курсы по маскировке и вхождению в доверие к русским крестьянам и рабочим. В своих мемуарах знаменитый еврейский террорист Лев Дейч вспоминал: «Чтобы пользоваться доверием народной массы – нужно было проникнуть в неё в виде рабочего или мужика».

А для этого террористы пытались прикинуться бедными и убогими, приходилось учиться говорить на русском языке, причем на рабочем и крестьянском «слэнге». Для эффективного общения с русскими рабочими и крестьянами террористы проходили специальные курсы, например, будущие террористы братья Левентали обучались сапожному и столярному мастерству, а Бетти Каминская пошла временно работать на вонючую тряпичную фабрику, Вера Фигнер стала изучать ветеринарию; учились курить самокрутки, плевать сквозь зубы, заучивали незатейливые пошлые шуточки и веселые песенки.

Эти еврейские «народники», «ходоки» (в народ), «почвенники» шли в русский народ агитировать против царя-«кровопийцы», призывали не платить подати, саботировать различные мероприятия, и готовиться к восстанию.

Но этот способ зажечь на бунт, на революцию русских крестьян не сработал, провалился. Русские крестьяне оказались намного умнее русских студентов, и когда видели странных инородных и даже смешных «почвенников» интеллигентного вида, пытающихся прикинуться «своими», крестьянами, то они спускали на них собак, били и сдавали в полицию.

Второй метод К. Маркса. После многочисленных бесплодных и провальных попыток поднять методом агитации крестьян на бунт в России сильно раздраженный и обозленный Натансон со своими подельниками решил воспользоваться вторым, рекомендованным К. Марксом, методом: