Автор книги: Роман Ключник
Жанр: Документальная литература, Публицистика
Возрастные ограничения: +12
сообщить о неприемлемом содержимом
Текущая страница: 35 (всего у книги 49 страниц)
Глава третья. Использование аспектов Второй мировой войны – Холокоста евреев
Трагедии прошлого работают и сегодня и для будущего.
Уверен, старшее поколение в России знает, что такое – Холокост евреев во время Второй мировой войны, и с большим сочувствием относится к этим трагическим событиям в истории еврейского народа. Но именно старшее поколение заметило и наблюдало на протяжении своей долгой жизни следующую странную тенденцию: чем дальше по времени от Второй мировой войны, тем больше внимания уделяют еврейские идеологи этой трагедии. И то, о чём говорили в 50-е годы как о трагическом фрагменте войны на фоне большого количества трагедий других народов, теперь говорят же только о трагедии еврейского народа, как будто, например, не погиб в этой войне каждый третий белорус и каждый четвертый поляк…
В 1953 году Кнессетом Израиля был принят закон об учреждении Центра исследования Холокоста «Яд ва-Шем». Почему не с 1949-го или с 1951-го?.. Но многие внимательные люди с недоумением могут отметить, что тему Холокоста евреи стали очень часто затрагивать, использовать после развала СССР. «Просматривая микроплёнки старых газет, я обнаружил, что в течение последних 1990-х годов появилось по крайней мере в 10 раз больше информационных статей по Холокосту, чем это было в конце 1940-х или 1950-х годов. Редко о каком событии говорили или писали бы больше, поскольку со временем острота и актуальность событий отступает…» – пишет в своей книге «Еврейский вопрос глазами американца» (М., 2001 г.) известный американский исследователь Дэвид Дюк. – «Но с темой Холокоста всё происходит абсолютно не так: чем больше времени проходит с момента данного события, тем сильнее это обрушивается на нас, поскольку индустрия Холокоста расширяется».
Индустрия Холокоста проявляется как большой долгосрочный многовекторный план, включающий ряд политических и идеологических мероприятий, а также культурных, «просветительских» и нескромных крупномасштабных пиар-акций. Например, известный молодой актер Дэниел Рэдклифф, исполнитель роли Гарри Поттера, передал свою первую пару очков арт-мероприятию, которое будет проводиться перед Днем памяти жертв Холокоста в Великобритании, сообщило Reuters. Барабанщик The Beatles Ринго Старр, вдова Джона Леннона Йоко Оно и бывшая «собачка Буша» – премьер-министр Великобритании Тони Блэр также помпезно передали свои ненужные очки арт-проекту в Ливерпуле. Очки Рэдклиффа, как и других знаменитостей, будут проданы с аукциона, а вырученные от продажи деньги пойдут еврейским благотворительным организациям.
Reuters сообщает, что в Ливерпуле планируют возвести скульптуру, состоящую из ПО тысяч очков. Вокруг скульптуры будут находиться зеркала, которые увеличат количество отраженных очков до 330 тысяч. Это число – примерное количество евреев, которые проживали в Великобритании во время Холокоста. То есть, – это памятник британским евреям, которые не пострадали от Холокоста, организованного Гитлером при поддержке Запада. Стало быть – в России, в Москве установят скульптуру размером в 5 миллионов очков.
Эта акция достойна подражания, – я предлагаю дополнить эту композицию из огромной кучи очков рядами скульптур знаменитых еврейских интеллигентов в очках: скульптурами кровавых палачей русских казаков Якова Свердлова, Бронштейна-Троцкого, Якира, Петерса и др., и скульптурами других знаменитостей этого периода – Моисея Урицкого, братьев Рошаль, Бела Куна, Розалии Залкинд и т. д., палачей крестьян во главе с Кагановичем и Хатаевичем, жутких палачей 30-х во главе с Гершлем Ягодой и братьями Берманами, не следует забыть и многочисленных кровавых еврейских террористов во главе с Язефом и Гершуни, уничтоживших многие сотни российских чиновников, обязательно следует поставить скульптуру и ученому гениальному изобретателю Исааку Бергу – смастерившему из хлебного фургона газовую душегубку; естественно, следует поставить памятник любимчику В. Путина – кровавому палачу венгерского народа и организатору развала СССР Вайнштейну-Либерману-Андропову и его не менее кровавому другу Матьяшу Ракоши и т. п. и т. д. Уверен – из этих очкастых скульптур получится армия не меньше древней китайской, сделанной из глины и песка. Но эту очкастую армию скульптур еврейских интеллигентов следует сделать из нержавеющего металла – чтобы человечество долго помнило свой трагический опыт.
Ведь бросается в глаза создание исключительности этой трагедии еврейского народа по сравнению с аналогичными трагедиями у других народов.
Исключительность и «особость» трагедии евреев во время Второй мировой«Культ Холокоста не похож на защиту обиженного народа: так, отчаянный враг Дэвида Ирвинга Дебора Липштадт отрицала на страницах еврейской газеты трагедию Дрездена, когда англо-американские бомбардировщики сожгли заживо сто тысяч беззащитных беженцев, и с ней ничего не случилось (в отличие от историков анализирующих Холокост. – Р. К.).
Другой еврейский профессор из Америки, Гюнтер Леви, отрицал геноцид американских индейцев на страницах еврейского журнала и также не пострадал. Я не случайно подчеркиваю еврейство Липштадт, Леви и их издателей – они написали и опубликовали свои статьи, чтобы читатель не забыл о разнице между евреев и гоем. Убийство гоя можно оправдать или отрицать, убийство еврея – никогда. Можно издеваться над христианской верой или над исламом, но не над иудаизмом…» – отмечает известный еврейский писатель и журналист Исраэль Шамир.
«Еврейство требует всеобъемлющей монополии евреев на страдание – любое представление о том, что холокост стал масштабным коммерческим проектом, любое представление о больших, чем еврейские, страданиях других народов, оценивается еврейством как антисемитизм. Вслед за этим – вопли либеральной общественности и доносы в правоохранительные органы, доклады в адрес мировой общественности. Всё это показывает, что расовая чуткость, доведенная до расизма, присутствует именно в еврействе, а вовсе не в русском политическом движении», – отметил в своей книге известный московский общественный деятель Андрей Савельев («Образ врага», Белые альвы, 2007 г.).
А израильский писатель Исраэль Шамир в своей книге вспоминает жуткий Холокост палестинских христиан – учиненный евреями и сегодня тщательно скрываемый: «В 614 году местные палестинские евреи объединились со своими вавилонскими единомышленниками и помогли персам завоевать Святую Землю. Двадцать шесть тысяч евреев участвовало в нападении. После победы персов евреи осуществили массовый холокост палестинских христиан. Он сжигали церкви и монастыри, убивали монахов и священников, бросали в костёр книги. Непревзойденной красоты базилика Рыб и Хлебов в Табре, храм Вознесения на Масличной горе, церковь св. Стефана Первомученника напротив Дамасских ворот, собор св. Сион на Сионской горе возглавляют длинный список разрушенных храмов… Церковь Рождества была спасена чудесным образом: когда евреи приказывали её разрушить, персы заартачились. Они сочли мозаичное изображение трёх волхвов над дверью портретом персидских царей и защитили церковь. Но этими варварскими разрушениями погром не окончился. Когда Иерусалим сдался персам, тысячи местных христиан попали в плен, и были загнаны в пустой пруд Мамиллы… Оксфордский профессор Генри Харт Милман в своей «Истории евреев» описывает это событие:
«И вот наступил долгожданный час триумфа и мщения, и евреи не упустили случая. Они смыли осквернение святого града реками христианской крови. Говорят, что персы продавали несчастных пленников с молотка. Мстительность евреев оказалась сильнее их алчности: они не только не пожалели свои сокровища ради приобретения этих невольников, но и казнили всех, за кого так щедро заплатили. Современники говорили, что погибло 90 тысяч человек…»
А современник и свидетель этой бойни Стратегий из лавры Саввы Освященного так описывал расправу: «Вслед за этим мерзкие евреи… возликовали чрезвычайно, ибо они терпеть не могли христиан, и задумали дьявольский план… и сейчас они купили христиан из пруда. Сколько душ они погубили в пруду Мамиллы! Сколько погибло от голода и жажды! Сколько священников и монахов они предали мечу! Сколько дев, отказавших отвратительным насильникам, предано смерти врагом! Сколько родителей заколото на трупах своих детей! Сколько людей привели туда евреи и зарезали, как скот на бойне, сколько стало святыми мучениками!»…
Холокост палестинских христиан в 614 году хорошо документирован, и каждый может найти его описание в старых книгах. Но в современных путеводителях и учебниках он не упоминается. Эллиотт Горовиц, в своём блестящем обзоре еврейской исторической апологетики описал, как практически все еврейские историки утаивали факты и переписывали историю. Их укрывательство продолжается и по сей день. Недавние израильские публикации свалили вину на персов, как они перекладывают ответственность за резню в Сабре и Шатиле».
Довольно жутко выглядят эти двойные стандарты и это лицемерие, Исраэль Шамир: «…Культ Холокоста позволяет израильской армии бесстыдно убивать детей и обрекать на голодную смерть женщин. Мнение Финкелыптейна разделяют многие израильтяне. Лучше всего выразил его в 1996 году Арии Шавит, известный автор, пишущий для «Haaretz», сказав по поводу убийства армией Израиля около сотни гражданских беженцев в Кане (Ливан) следующее: «Мы можем убивать сколько влезет – музей Холокоста на нашей стороне». Ту же мысль выражали Боаз Эврон, Том Сегев и другие израильские авторы… Дейр-Яссин – мирная деревня, на которую 9 апреля 1948 года напали еврейские террористические группировки «Эцель» и «Лехи» и вырезали всех жителей – и мужчин, и женщин, и детей. Не стану углубляться в кровавые подробности: отрезанные уши, вспоротые животы, изнасилованные женщины, сожженные заживо мужчины, тела, сброшенные в каменоломни, триумфальное шествие убийц… Все бойни, от Бабьего Яра до Дейр-Яссина, по сути одинаковы, – отметил израильский писатель и журналист Исраэль Шамир. – Еврейские идеологи и политики не допускают сравнения аналогичных трагедий у других народов со своей, на эту тему показателен пример армян с их трагедией 1915 года. – Армяне завидовали особому статусу иудеев и, задействовав своё лобби во Франции, пробили для трагедии 1915 года такую же судебную защиту, что и для еврейского Холокоста. Но результат был трагикомическим: армяне подали в суд на крупного еврейского историка (и поджигателя войны с исламом) Бернарда Льюиса, и он был осужден парижским судом за «отрицание катастрофы» армян, как Дэвид Ирвинг за «отрицание катастрофы» евреев. Но Ирвинг получил три года тюрьмы, а Бернард Льюис – оштрафован на один франк. Имя Ирвинга появляется в газетах с титулом «дискредитированный историк», а Льюис остался почтенным и уважаемым историком, и его имя украшает многие петиции, обычно требующие раздавить гадину ислама».
Особость и исключительность в этой теме, дальнейший прогресс евреев в этой теме выразился в инициативе евреев назвать 27 января «Международный день памяти жертв Холокоста». То есть, евреи хотят, чтобы не только они отмечали это скорбное событие, но хотят навязать другим странам и народам, чтобы те также ежегодно скорбили над евреями. А это уже совсем похоже на технологию и национального пиара и подавления. Тем более, что они стали навязывать, чтобы эту печальную дату ежегодно отмечали не просто на международном уровне, например – под эгидой ООН и ЮНЕСКО, а чтобы различные страны включили эту дату в свой национальный календарь, то есть – чтобы каждый народ ежегодно скорбил не только о своих погибших в различных войнах и трагедиях, но и о погибших евреях.
Некоторые страны, которые мало пострадали во время Второй мировой войны, типа Швеции, приняли предложение от «мирового правительства», «от которого нельзя было отказаться» – и быстро вставили эту торжественную дату, заставив шведов преклонятся перед евреями. Но как это сделать в России, в которой погибло 27 миллионов людей различных национальностей? – Назвать в разные даты Холокост русских? Холокост украинцев? Холокост белорусов? Холокост татар? Холокост осетин?
«Решение этого вопроса» в современной России выглядело следующим образом: когда президентом России стал их соплеменник Д. А. Медведев, то евреи необычайно активизировались. Федерация еврейских общин России (ФЕОР) выступила с инициативой о внесении в календарь памятных дат России, начиная с 2008 года, – 27 января, как день памяти жертв Холокоста. Обоснование было максимально адаптировано к России: «Введение в России национального дня памяти Холокоста и воинов-освободителей не только отдаст дань памяти жертвам, но и напомнит миру, что именно героическая борьба народов нашей страны против нацизма остановила Холокост и принесла Победу», – сказано в резолюции проходившего в Москве IV съезда ФЕОР. Хотя это скорбное событие евреи отмечали в России уже давно: ежегодно с 1995 года 25-27 января в Большом зале Центрального дома литераторов ежегодно проходит чествование евреями Холокоста при участии правительства Москвы и РФ. Но ведь надо ещё заставить почитать евреев и других, всю Россию… Хорошо, что эту дату ещё не ввели вместо великого праздника Дня Победы…
И вообще – если под понятием «жертв Холокоста» понимать все многочисленные жертвы гитлеризма: югославов, русских, татар, поляков, белорусов, украинцев, узбеков, дагестанцев и т. д., тогда это справедливо, но если отмечать только ради погибших евреев, то это особое выделение, обособление, избранничество естественно оскорбляет память около пятидесяти миллионов жертв гитлеризма других национальностей.
Недавно после долгих переговоров с «Комиссией по искам» (Claims Conference) правительство Германии согласилось выплатить компенсации евреям, выжившим в блокадном Ленинграде. Согласно этому соглашению, проживающие на Западе и в Израиле евреи-блокадники будут приравнены к жертвам Холокоста, и получат одноразовую выплату в размере 2.556 евро. Естественно, сразу возникает возмущенный («ксенофобный») вопрос: почему блокадники-евреи получат компенсацию, а блокадники других национальностей нет? Они – люди второго сорта, не заслуживающие компенсаций?
Исраэль Шамир: «В бесконечных коридорах мемориала холокоста Яд ва-шем в Иерусалиме советская армия даже не упоминается. Миллионы погибших русских солдат не вписываются в сионистский рассказ о еврейской трагедии, еврейском героизме и безразличии «гойского» мира. Средний американец и некоторые европейцы приняли эту еврейскую концепцию: ведь её утверждают сотни фильмов, книг, газетных статей…
Нам одинаково жаль погибших евреев, немцев, русских и казахов. Расистская точка зрения, согласно которой только жизнь и смерть еврея важна, для нас неприемлема. Мой дядя Абрам погиб в 1941 на Черной речке, сражаясь за Ленинград, за наше общее дело, но в глазах сионистских идеологов он стал частью шестимиллионной еврейской жертвы на алтаре невидимого Бога, и теперь его именем спекулируют те, кто стремится приватизировать победу и превратить в оружие против Востока, против России, которую он защищал».
Жаль, что подобное понимает и говорит всего лишь один еврей из многих миллионов.
Холокост, традиция и бизнес«Проведя блестящий анализ культа Холокоста, Финкелыптейн делает поразительное открытие: перед нами – всего несколько клише, грубо и наспех сшитых скорбным голосом Эли Визеля. Однако сам Финкелыптейн своего открытия не замечает: он прибывает в убеждении, что культ Холокоста – великое изобретение, сравнимое с изобретением колеса. Он решает вечную проблему: как богатым и влиятельным оградить себя от зависти и ненависти эксплуатируемых бедняков? Она позволяет Марку Ричу и прочим жуликам мошенничать и воровать…» – объясняет Исраэль Шамир; к этому перечню можно добавить и многочисленных еврейских олигархов, ограбивших Россию и её народы: от Б. Березовского и Абрамовича до М. Ходорковского и Смоленского.
При этом Исраэль Шамир высказывает интересное наблюдение, которое можно заметить и в современной России, – финансовые жулики и аферисты неевреи или замаливают свои грехи большими пожертвованиями церкви или солидаризируются с евреями, жертвуют деньги на кампанию Холокоста: «Крупные жулики обычно солидаризируются с евреями и «еврейским делом», даже если они не евреи. Финансовый директор Enron, Эндрю Фастов, был, по словам его раввина, «преданным членом общины, настоящим евреем». Он активно поддерживал еврейскую повестку дня и щедро жертвовал на нужды Израиля. Его жена Лея Вайнгартен, также находящаяся под судом… не пропускала занятий в синагоге, даже когда придумывала, как скрыть доходы от налоговой службы… Кеннет Лэй, главный гой в скандальном деле Enron, был в равной степени предан еврейскому делу. Он и его жена Линда, которая также не была еврейкой, пожертвовали 850 тысяч долларов на банкете музею холокоста в Хьюстоне… Когда дело дошло до благотворительности, они подумали не о нуждающихся американцах или голодающих африканцах. Они отдали свою десятину на еврейское дело…»
А если вы прочитаете статью еврейского автора Михаэля Дорфмана в интернете на еврейских сайтах под названием «Наши дети уже будут жить при антисемитизме», то откровения автора по поводу совершенно святой темы Холокоста просто сразят, Дорфман: «Не стоит придавать большого значения циничному заявлению израильского министра иностранных дел Аббы Эвана, что нет бизнеса лучше Холокоста».
Известный еврейский писатель Э. Ходос заметил: «…За 6 миллионов жертв Холокоста Израиль получил 100 миллиардов долларов…» В 2006 году в США разгорелся громкий скандал с еврейской организацией, занимающейся распределением репараций, полученных от Германии и других европейских стран (Бельгии, Франции, Голландии) – Клайм Конференс. В июле 2006 года в «Нью-Йорк Тайме» появилась критическая, разоблачительная статья о разбазаривании руководством этой организации огромных сумм денег на нецелевые нужды, например, директор этой организации установил своему личному другу, работающему в этой организации всего лишь консультантом, годовую зарплату – 700 тысяч долларов. Естественно возник вопрос: а сколько тогда платит себе руководство этой организации? Это размышления на тему – «как стать миллионером»… После чего многие поняли, что «сидеть на теме Холокоста» весьма выгодно.
А 10 ноября 2010 года новостные телеканалы объявили об аресте в США большой группы еврейских мошенников, которые собирали деньги якобы для жертв Холокоста, но деньги полностью шли в их карманы, жулики таким образом собрали более 40 млн. долларов США… Разве это плохой бизнес?.. А например, мы недавно наблюдали длительную мощную пиар-поддержку мюзикла испанского режиссера на тему Холокоста – «Анна Франк», который в 2007–2008 годах гастролировал по Европе. Вдумайтесь в само выражение – мюзикл на тему Холокоста… В этом направлении можно далеко зайти…
Дорфман: «Не стоит присоединятся к критикам прогремевшей книги принстонского историка уцелевших в Варшавском гетто доктора Норманна Финкелыптейна «Индустрия Холокоста»… Накал страстей противников и сторонников Финкелыптейна затмил интересные наблюдения в книге о коммерциализации и даже культе Холокоста, грозящем подменить в современном еврейском мире традиционные иудейские ценности. Так или иначе, но на увековечивание и изучение Катастрофы выделяются средства. Вокруг развивается целая субкультура, чем-то напоминающая патриотическую тематику советских времён: сувениры, альбомы, майки, коллекционеры, поездки по местам нацистских лагерей, «марши жизни» и другое…»
Петербургская газета «За русское дело» № 5 за 2008 год поместила интервью с польским журналистом евреем Юзеком по теме «туризма Холокоста»: «Во избежание подозрений в антисемитизме, замечу, что я еврей, сестра моя еврейка, и даже муж её – французский еврей, – говорит Юзек. – …Я наблюдал за варварством израильских «туристов Холокоста» в гостиницах. Видел, как среди ночи не совсем вменяемые участники «марша жизни» с дикими криками из окон включали музыку среди ночи, размахивали в окнах бело-голубыми флагами. Ребятам никто не объяснил, что культ флагов, флаги и шестиконечные звезды везде – это плохое заимствование из Америки, неприемлемое в Европе.
При мне администрация гостиницы задержала автобус с «туристами Холокоста». Буквально у каждого израильтянина из чемодана были изъяты украденные в гостинице сувениры – полотенца, бокалы, столовая посуда и даже открученный «на память» кран из душевой. Страсть израильских туристов к вандализму ни для кого не новость. Во всех европейских гостиницах за израильтянами утвердилась дурная слава…
Поэт и журналист Ицхак Лаор как-то спрашивал, а почему всё это хамство и разврат под размахивание флагами происходит в Польше, в Варшаве и Освенциме? Ведь не смеют устраивать подобные «педагогические» уроки в Германии, в Дахау Хотя Германия имеет к Холокосту больше отношения, чем Польша… Дело не только в Польше. Вся Восточная Европа воспринимается израильтянами, как «дикое поле». Притчей во языцех в Украине стало традиционное, многотысячное паломничество на могилу цадика рабби Нахмана Бреславера в Умани на Еврейский новый год Рош-а-шана. Каждый год пресса публикует новые сообщения о вандализме и хамстве паломников. В прошлом году украинская пресса сообщала и о приставаниях к женщинам на улицах; о том, что, не желая далеко ходить, молодые студенты йешив превратили в нужник несколько спален в общежитии, которое они арендовали…
Против «маршей жизни» протестуют не только рядовые поляки и израильтяне. В 2005 году польский президент Квасневский недвусмысленно заявил во время визита в Израиль, что «туризм Холокоста» в настоящем виде неприемлем, вызывает враждебность, вредит взаимоотношению двух народов. Он предложил программу, включающую в себя не только Холокост, но и знакомство с тысячелетней культурой польского еврейства. Предложение польского президента тогда встретили в Израиле холодным молчанием. Холокост у нас явление культовое – один из трех китов, на которых сегодня строится вся еврейская жизнь. Другие два, тоже культовые – культ антисемитизма и полная и безусловная поддержка любых действий Израиля».
Правообладателям!
Это произведение, предположительно, находится в статусе 'public domain'. Если это не так и размещение материала нарушает чьи-либо права, то сообщите нам об этом.
