Текст книги "Права нации: Автономизм в еврейском национальном движении в позднеимперской и революционной России"

Лидеры, управлявшие политикой еврейских общин со времен революции 1905 года, проявили наибольшую настойчивость в стремлении созвать Всероссийский еврейский съезд, но потерпели явную неудачу при попытке конвертировать свою руководящую роль во что-то напоминающее победу на выборах. Если бы съезд на самом деле собрался, эта неудача была бы несущественной, поскольку 40 из 485 мест все равно были зарезервированы за членами центральных комитетов крупнейших еврейских организаций, таким образом гарантируя как минимум постоянное представительство лидеров еврейской общественности846846
  В ГАРФ (Ф. 9528. Оп. 1. Д. 2) есть материалы о роли петроградских центральных комитетов различных еврейских организаций в ожидавшемся Всероссийском еврейском съезде.


[Закрыть]. Несмотря на то что активисты Народной группы и Фолкспартей сумели вырвать контроль над еврейскими общинными институциями из рук богатейших евреев Петербурга (таких, как семья Гинцбургов), им не удалось перейти от борьбы элит к публичной политике. Это видно хотя бы из того, что обе партии даже не выдвинули кандидатов во многих округах847847
  Важным исключением стала Одесса, где Еврейская национальная демократическая партия (ставшая одесским отделением Еврейской народной партии) получила второй результат (7568 голосов), уступив лишь сионистам (12 068 голосов), и набрала 24% голосов избирателей. См.: Еврейская неделя. 1918. 18 янв. № 1–2. С. 20.


[Закрыть]. Народная партия и Народная группа позиционировали себя соответственно как партия и как группа «из народа», но ни та ни другая не сумели выйти за пределы своего ядерного электората – интеллигенции.

Неспособность найти себя в публичной политике проистекала, среди прочего, из разрыва между поколениями. «Молодая гвардия» 1890–1900-х годов к 1917 году уже стала старой гвардией, которой универсальные истины казались привлекательнее эклектичных идеологий. Как отмечает Йонатан Френкель, после 1917 года две идеологии, сионизм и коммунизм – а стало быть, Иерусалим и Москва, – «оказались прямыми конкурентами за симпатии еврейской молодежи Восточной Европы»848848
  Frankel J. The Paradoxical Politics of Marginality: Thoughts on the Jewish Situation During the Years 1914–1921 // Studies in Contemporary Jewry. 1988. Vol. 4. P. 16.


[Закрыть]. Если взглянуть на выборы на Всероссийский еврейский съезд, видно не резкую радикализацию, а поэтапное и многообразное развитие общественного мнения. Упадок российского либерализма в целом привел к перераспределению симпатий евреев от либерализма с национальным оттенком к либеральному национализму.

РОССИЙСКИЙ ЛИБЕРАЛИЗМ И ЕВРЕЙСКОЕ ОБЩЕСТВЕННОЕ МНЕНИЕ

Благодаря революции 1905 года и рождению электоральной политики в России, идеи Дубнова о внетерриториальной автономии вышли за рамки политической теории и превратились в конкретное требование соблюдения прав еврейского народа, принятое всеми крупными еврейскими политическими партиями России. Выборы в Первую думу породили автономистское движение как консенсус, достигнутый еврейскими политическими течениями: отсутствие территории не должно стать препятствием для обретения евреями таких же национальных прав, какие причитались другим национальным меньшинствам империи. Следующая избирательная кампания, во Вторую думу, заставила все еврейские партии определиться с концепцией внетерриториальной автономии. А в 1917 году автономистское движение вновь ожило под влиянием революции и, опять же, участия еврейства во всероссийских выборах. Как и в 1905 году, получив новый шанс, евреи стали отстаивать свои права путем голосования. Хотя они и обрели полные гражданские права в марте 1917 года, существовало устойчивое мнение, что само по себе улучшение гражданского статуса не может обеспечить коллективных законных прав российского еврейства. Вопрос национальных прав снова завладел еврейскими политическими кругами и сделался остроактуальным, поскольку бывшая империя разваливалась на национальные государства.

После Февральской революции Временное правительство и Петроградский совет могли некоторое время сосуществовать благодаря соглашению о том, что все вопросы, касающиеся политической и общественной организации нового государства, откладываются до тех пор, пока не будет созвано Всероссийское учредительное собрание. В ситуации, созданной этим соглашением, переходное правительство могло исполнять повседневные обязанности, отодвигая все важные решения до созыва всенародно избранного органа849849
  Protasov L.G. The All-Russian Constituent Assembly and the Democratic Alternative: Two Views of the Problem // Wade. Revolutionary Russia. P. 248.


[Закрыть]. Идея созыва всенародного собрания, которое решит все проблемы России, витала задолго до Февральской революции, однако с образованием Временного правительства созыв собрания такого рода стал необходим: требовалось сформировать новую правовую структуру государства взамен самодержавия850850
  Об истоках идеи созыва Всероссийского учредительного собрания см.: Протасов Л.Г. Всероссийское учредительное собрание: история рождения и гибели. М., 1997. C. 11–32.


[Закрыть]. Большевики даже оправдывали захват власти в октябре 1917 года тем, что они лишь хотят обеспечить честные и скорые выборы в Учредительное собрание. Идея отложить все вопросы общества, экономики и государственного устройства до будущего Учредительного собрания позволила достичь хрупкого перемирия между революционными, реформистскими и даже консервативными партиями851851
  Как полагает Оливер Рэдки, эсеры, откладывавшие все дела на рассмотрение будущего Учредительного собрания, несут немалую долю ответственности за его провал (Radkey O.H. Sickle Under the Hammer. P. 280).


[Закрыть]. Смогло бы это собрание благополучно разрешить множество проблем, отложенных в ожидании его созыва, и направить Россию по конституционному, демократическому и, учитывая результаты выборов, умеренно социалистическому пути – это так и останется неизвестным. Однако выборы в большинстве мест состоялись, и их результаты дают редкую возможность оценить общественные настроения того времени.

Выборы в Учредительное собрание были на тот момент крупнейшими выборами в мировой истории как по географическому охвату территории, так и по числу избирателей; к тому же они проводились в условиях войны и усиливающейся анархии и гражданского конфликта852852
  Голосование в большинстве округов прошло по расписанию, 12–14 ноября 1917 г., но в некоторых местностях его пришлось отложить на три месяца, а кое-где оно вовсе не состоялось. В силу ряда факторов, как логистических, так и политических, получить полную картину результатов не представляется возможным, поэтому к оценке результатов следует относиться с осторожностью. Из-за сбоев телеграфа возникли проблемы со связью центральных и окружных избирательных комиссий, а новый большевистский режим ничего не предпринимал для связи с этими комиссиями, члены которых были утверждены Временным правительством. На пике кампании Совнарком ликвидировал Комиссию по делам выборов, что пагубно сказалось не только на самих выборах, но и на их документации. Учитывая все возможные трудности в силу того, что бóльшая часть российских евреев жила в западных провинциях, где голосование было относительно полным, ко всем имеющимся данным о результатах выборов с участием еврейских избирателей следует относиться серьезно. См.: Radkey O.H. Russia Goes to the Polls: The Election Results to the All-Russian Constituent Assembly, 1917. Ithaca, N.Y., 1990. Р. 3–5; Protasov. All-Russian Constituent Assembly. Р. 257.


[Закрыть]. Даже с учетом обстоятельств, в которых происходили выборы, из результатов видно, какие политические процессы влияли на российское еврейство и непосредственно осенью 1917 года, и в более долгосрочной перспективе. Во-первых, и это главное, очевидно, что еврейские политические лидеры были намного сильнее разобщены, чем еврейство в целом. Хотя многие российские евреи считали, что их интересы не представляет ни одна из партий, результаты выборов показывают, что еврейское население было куда более едино, чем можно было бы подумать, глядя на множество политических партий. Создание еврейских национальных коалиций разрешило много мелких идеологических противоречий, и все же число еврейских партий, выдвинувших кандидатов на различных выборах, было ошеломляюще велико. В некоторых округах на выборах во Всероссийское учредительное собрание больше трети партий из общего списка ориентировались исключительно на еврейского избирателя. Например, в Житомире еврейскими были пять из тринадцати партий; в Гомеле – четыре из одиннадцати; в Полтаве – пять из четырнадцати (политическое разнообразие Полтавы отчасти обусловлено большим числом еврейских беженцев, покинувших другие регионы «черты оседлости» в ходе войны). В четырнадцати округах избирателям пришлось выбирать между двумя и более еврейскими партиями853853
  Самая полная таблица результатов голосования: Спирин Л.М. Россия, 1917 год: из истории борьбы политических партий. М., 1987. С. 273–328. Другие источники со статистикой и анализом результатов выборов: Radkey. Russia Goes to the Polls; Спирин Л.М. Крушение помещичьих и буржуазных партий в России (начало XX в. —1920 г.). М., 1977; Святицкий Н.В. Итоги выборов во Всероссийское учредительное собрание (предисловие) // Год русской революции (1917–1918 гг.): Сборник статей. М., 1918. С. 104–119. Многие из позднейших исследований основаны на первоисточнике – расчетах Святицкого, депутата от эсеров. Спирин пользуется местными газетами и архивами в России, Украине и Беларуси, дополняя расчет Святицкого, а Рэдки преимущественно пользуется лишь местными газетами.


[Закрыть]. Тем не менее при голосовании в ноябре – декабре 1917 года еврейский электорат проявил единство. На выборах в Учредительное собрание за еврейские партии было отдано не менее 622 797 голосов; 80% из них получили еврейские национальные коалиции854854
  Более подробный анализ и сравнительные таблицы см. в: Rabinovitch S. Russian Jewry Goes to the Polls: An Analysis of Jewish Voting in the All-Russian Constituent Assembly Elections of 1917 // East European Jewish Affairs. 2009. Vol. 39. № 2. P. 205–225.


[Закрыть]. Все еврейские социалистические партии – Фарейникте, «Поалей Цион» и Бунд – вместе взятые получили менее 15% общего числа голосов, отданных за еврейские партии (в это число не входят голоса за коалицию Бунда с меньшевиками). Из-за трудностей оценки численности еврейского населения по городам в 1917 году невозможно оценить и долю евреев, проголосовавших за еврейские партии, однако несомненно, что подавляющее большинство голосов за еврейские партии было собрано национальными коалициями855855
  Невозможно оценить число имевших право голоса еврейских избирателей, живших на территории России в ноябре – декабре 1917 г., однако их число явно упало с потерей Прибалтийского региона и Польши, на тот момент находившихся под контролем Германии. С учетом медианных значений между данными переписей 1897 и 1926 гг. Альтшулер дает оценку числа евреев в Беларуси – 400 тысяч человек на 1918 г., то есть 10% населения, а на Украине – полтора миллиона, то есть 7% населения. См.: Altshuler. Attitude of the Communist Party. P. 75. По оценкам Еврейского статистического общества, в Европейской России в 1917 г. жило 3 387 000 евреев – и, скорее всего, эта оценка завышена. См.: Ettinger S. The Jews in Russia at the Outbreak of the Revolution // The Jews in Soviet Russia Since 1917 / Ed. L. Kochan. 3rd ed. Oxford, U.K., 1978. P. 15.


[Закрыть].

Как хорошо видно из результатов выборов в Учредительное собрание, евреи (и рабочие, и другие социальные группы) оказывали национальным коалициям намного большую поддержку, чем еврейским рабочим партиям. Можно предположить, что поддержка еврейских социалистических партий была бы выше, если бы не потеря польских провинций и вместе с ними индустриальных городов Варшавы и Лодзи с их большим еврейским населением. Однако результаты выборов в польский Законодательный сейм в 1919 году показывают, что это не так. Евреи бывших российских провинций в независимой Польше в подавляющем большинстве голосовали за список с сионистами во главе – Временный еврейский национальный совет; в меньшей степени поддержали Еврейскую народную партию (кандидаты от которой в Польше шли отдельно от сионистов) и несионистские ортодоксальные религиозные партии. Бунд и другие еврейские социалистические партии показали крайне слабые результаты856856
  Mendelsohn E. The Jews of East Central Europe Between the World Wars. Bloomington, Ind., 1983. P. 51.


[Закрыть]. Как замечает Эзра Мендельсон, выборы 1919 года опровергли обвинения польских евреев в социалистических и большевистских симпатиях: «Напротив, они показали умеренные взгляды в основном консервативно настроенных людей, которые куда сильнее были заинтересованы в защите их гражданских и национальных прав, чем в переменах в обществе»857857
  Ibid.


[Закрыть]. В целом, получая возможность участвовать в общих выборах, евреи, жившие на территориях бывшей Российской империи, выражали лишь слабую поддержку еврейским социалистическим партиям и, напротив, голосовали за партии и коалиции, принципиально отстаивавшие еврейские коллективные права в либеральной политической системе.

Результаты выборов в Учредительное собрание отражают изменение в приоритетах российских евреев. Поскольку гражданское равенство было достигнуто очень быстро, отстаивание национальных прав и автономии – и в России, и в Палестине – стало средством физической и духовной защиты. За несколько месяцев до выборов группы, декларировавшие развитие еврейской автономии и национальных прав, решили урегулировать взаимные противоречия (которые в основном касались деталей, а не сути), и в итоге сионисты, ортодоксы и фолкисты создали в большинстве округов коалиции. Фолкспартей, учитывая ее неоднородность, была, пожалуй, главным инициатором создания еврейской национальной коалиции для участия в выборах во Всероссийское учредительное собрание. Как заметил один фолкист в публикации в «Дос идише фолксблат»: «Мы должны показать, что мы один народ, и отразить нашу национальную задачу в своем названии»858858
  Веген национален блок цу дер гриндунгс-фарзамлунг // Дос идише фолксблат 1917. 3 окт. № 1. C. 12.


[Закрыть]. Сионисты подчеркивали важность помощи Палестине, но, как и фолкисты, требовали полного национального и местного самоуправления для евреев в России. Нарождающиеся объединения ортодоксов (в том числе сионистские), вступившие в эту дискуссию, в основном были озабочены религиозной автономией, однако признавали и роль светского общинного самоуправления. Эти несоциалистические еврейские коалиции шли на выборы под названиями «Еврейский национальный избирательный комитет» и «Еврейский национальный блок» – что было продолжением традиции, начавшейся на выборах Думы, где евреи формировали комитеты, представлявшие евреев данной местности и номинировавшие евреев в качестве выборщиков859859
  Российские источники, начиная со Святицкого, называли эти коалиции еврейскими националистическими партиями, а избирателей несоциалистических еврейских партий – «националистами». Я называю эти коалиции и партии еврейскими национальными, поскольку они состояли отнюдь не только из националистов, а в своих названиях последовательно использовали термин «национальный».


[Закрыть].

Еврейские коалиции победили среди евреев (по крайней мере, среди еврейских партий) на выборах во Всероссийское учредительное собрание, и сионисты, несомненно, были основой коалиций, но так же очевидно и то, что и сами сионисты только выиграли от этих стратегических партнерств. Лишь трое из пяти представителей, избранных в Учредительное собрание от этих коалиций, были связаны с сионистским движением: Юлий Бруцкус в Минске, Яков Мазе в Могилеве и Наум Сыркин в Киеве860860
  Список имен депутатов Учредительного собрания по партиям и округам содержится в работе: 1917 год в документах и материалах: Всероссийское учредительное собрание. М., 1930. С. 116–138.


[Закрыть]. В Херсоне Оскар Грузенберг выиграл выборы как член Еврейской народной партии, идя первым номером в избирательном списке Еврейского национального блока. В Могилеве Нафтали Фридман, бывший отнюдь не сионистом, а депутатом от кадетов в Четвертой думе, выиграл выборы как кандидат от Еврейского национального избирательного комитета. В том же Могилеве Ан-ский, вышедший в апреле из Еврейской народной партии, пошел на выборы не от Еврейского национального избирательного комитета, а от эсеров, но, несомненно, в его победу внесли вклад евреи. Поведение еврейских избирателей в 1917 году явно следовало тем же принципам, что и на выборах Первой и Второй думы, где евреи тоже массово принимали участие: они голосовали за известных евреев независимо от их партийной принадлежности861861
  Levin V. Russian Jewry and the Duma Elections, 1906–1907 // Jews and Slavs. 2000. Vol. 7. P. 240, 250.


[Закрыть]. Как писал о думских выборах Владимир Левин, «политические взгляды кандидатов мало что значили, в то время как факт еврейства и их известность и популярность в местных и общегосударственных еврейских делах играли решающую роль»862862
  Idem. Politics at the Crossroads: Jewish Parties and the Second Duma Elections 1907 // Leipziger Beiträge zur jüdischen Geschichte und Kultur. 2004. B. 2. S. 144. Более того, согласно Левину, огромное число беспартийных избирателей показывает, до какой степени, несмотря на политизацию, «большая часть еврейского населения продолжала воспринимать еврейство как единую общность и придерживалась традиционной, глубоко укорененной идеи еврейской солидарности среди чужих» (Russian Jewry. P. 247).


[Закрыть]. Подобным же образом и в 1917 году, хотя евреи подавляющим большинством поддержали национальные коалиции на выборах в Учредительное собрание, это не обязательно означало солидарность с сионизмом или даже с еврейским национализмом, а просто было продолжением давней традиции голосовать за известных евреев – неважно, от какой партии863863
  Выборы в польский сейм в 1919 г. в целом показали ту же закономерность. Поскольку на этих выборах Народная партия и несионистская Ортодоксальная лига баллотировались отдельно, а национальная коалиция была отчетливо сионистской (хотя она и выступала за еврейскую национальную автономию в Польше и в ее состав входили несколько видных независимых кандидатов), то у сионистов было больше шансов на поддержку. Временный еврейский национальный совет получил наибольшее число голосов за еврейские партии, но не получил большинства. Еврейская народная партия получила примерно втрое меньше голосов, чем Временный еврейский национальный совет, но победила в Варшаве. Ортодоксальная лига получила чуть больше половины голосов по сравнению с Временным еврейским национальным советом. При этом поддержка сионистов в бывшей австрийской Западной Галиции была существенно выше, чем в бывших российских районах Польши. См.: Mendelsohn E. Zionism in Poland: The Formative Years, 1915–1926. New Haven, Conn., 1981. P. 107–108.


[Закрыть].

Может быть, и неудивительно, что большинство еврейских избирателей в 1917 году поддержали националистические партии; однако результаты выборов во Всероссийское учредительное собрание были кульминацией последовательного отхода еврейских политических лидеров от российского либерализма, а не быстрой смены взглядов вслед за каким-то внешним событием наподобие декларации Бальфура, изданной 2 ноября (в этой декларации британский министр иностранных дел Артур Бальфур заявил, что Британия поддерживает создание национального очага для еврейского народа в Палестине)864864
  Есть мнение, что высокие результаты сионистов на разных выборах в России сопряжены с декларацией Бальфура. См.: Gitelman. Jewish Nationality. P. 75. «The Jewish Chronicle» писала о выборах в петроградской общине: «Огромный успех сионистов, несомненно, стал результатом эффекта, который произвела в обществе британская декларация о Палестине» (1918. Feb. 1. P. 8).


[Закрыть]. Расхождения с российским либерализмом начались еще во время выборов во Вторую думу, когда сионисты впервые независимо пошли на выборы, и эта тенденция лишь усиливалась в течение военных лет, когда российские либералы последовательно демонстрировали неспособность защитить евреев и их гражданские права. После того как Февральская революция лишила смысла идеологию октябристов (считавших, что реформа империи должна основываться на царском октябрьском манифесте 1905 года), кадеты, по сути, стали правой партией и принялись настойчиво защищать целостность империи. Звучит парадоксально, но до войны многие еврейские националисты поддерживали кадетскую партию, хотя кадеты отнюдь не всегда выглядели защитниками еврейских национальных прав. Поэтому, когда стало ясно, что эта партия не может последовательно защищать даже гражданские права евреев, еврейские националисты в большинстве своем направили усилия на поддержку национальных коалиций и партий.

Кадеты принимали одно за другим решения, вызывавшие неприязнь их сторонников-евреев (к числу таких решений относятся формирование коалиции с октябристами в Прогрессивном блоке, позиция в деле о циркулярах, вялая поддержка евреев во время войны), и к 1917 году и моменту выборов в Учредительное собрание российские либералы практически утратили поддержку евреев. Российский либерализм слабел, а еврейский национализм набирал силу, и, конечно, евреи, как, впрочем, и неевреи, смотрели на конституционное будущее Российской республики с изрядным скепсисом. С приходом большевиков неопределенность лишь усилилась. Примечательно, что, несмотря на удивительно высокий – даже в столь сложных обстоятельствах – уровень участия населения в целом в выборах в Учредительное собрание, городская интеллигенция в основном воздержалась от голосования. Между тем именно эти люди были естественным электоратом кадетов, особенно в провинциальных городах, где многие россияне видели в выборах в Учредительное собрание легитимацию охлократии865865
  См.: Protasov. All-Russian Constituent Assembly. Р. 259–261. По мнению Уильяма Дендо, кадеты, возможно, и без того не пользовались особой поддержкой населения, но тот факт, что из двух миллионов голосов за них большинство пришлось на города западной части России, то есть на места, где наибольшую поддержку имели и большевики, послужил дополнительной причиной их малого представительства в Учредительном собрании. См.: Dando W.A. A Map of the Election to the Russian Constituent Assembly of 1917 // Slavic Review. 1966. Vol. 25. № 2. P. 316.


[Закрыть]. На фоне повсеместного спада активности нееврейской городской интеллигенции еврейские избиратели сменили предпочтения (в некоторых регионах городская интеллигенция была полностью еврейской) и вместо кадетов проголосовали за еврейские национальные коалиции – процесс очевидный при сравнении выборов в Первую думу и в Учредительное собрание в 1917 году.

При анализе итогов выборов в Учредительное собрание по округам, где в Первую думу были избраны депутаты-евреи, видно, в какой степени поддержка евреев перешла от кадетов к еврейским коалициям. Во всех оставшихся на территории России к ноябрю 1917 года округах, где в Первую думу некогда были избраны евреи-кадеты, теперь несоциалистические еврейские национальные коалиции обошли кадетов с большим отрывом866866
  Единственным явным исключением был Петроград, где еврейские националисты решили поддержать кадетов, вместо того чтобы выступить против них.


[Закрыть]. В Минске, где в Первую думу был избран кадет и активный сионист Семен Розенбаум, при выборах в Учредительное собрание Еврейский национальный избирательный комитет получил в шесть раз больше голосов, чем кадеты. В Витебске, где в Первую думу от кадетов прошел сионист Григорий Брук, в 1917 году тот же Брук баллотировался от Еврейского национального избирательного комитета и набрал втрое больше голосов, чем кадеты. Понятно, что в регионах, где у сионистов была традиционно высокая поддержка и где сионисты уже избирались в Думу в прошлые годы, вышедшие из кадетской партии сионисты и еврейские националисты по-прежнему лидировали с огромным отрывом. Однако в таких округах, как Киев, где в 1906 году в Думу было избрано двое евреев, которые не были националистами (кадет и трудовик), в 1917 году Еврейский блок набрал более 90 000 голосов.

Хотя сионистская критика кадетов усиливалась с каждыми думскими выборами, сионисты не сталкивались с кадетами напрямую в пределах «черты оседлости», поскольку – с учетом системы двухступенчатых выборов – их поддержка в собраниях выборщиков (избиравших депутатов Думы) была необходима любому еврейскому кандидату в депутаты867867
  См.: Levin. Russian Jewry. P. 246.


[Закрыть]. Система прямых выборов во Всероссийское учредительное собрание, напротив, развязала руки сионистам и всем еврейским националистам868868
  Полностью Положение о выборах в Учредительное собрание было опубликовано комиссией по выборам в Учредительное собрание Временного правительства.


[Закрыть]. Поэтому в районах с большой долей евреев формирование отдельного избирательного списка еврейских националистов вело к расколу среди кадетов, а уходящие из кадетской партии евреи уводили и своих избирателей. Результаты выборов в муниципальные думы показывают ту же тенденцию. В Минске еврейский несоциалистический блок набрал шестнадцать мест в городской думе, а кадеты – три869869
  Городские выборы в Минске // Еврейская неделя. 1917. 27 авг. № 34. С. 21. Особенно показателен высокий результат еврейских несоциалистов в Минске, поскольку этот город был центром региона, где еврейские рабочие впервые создали еврейские профсоюзные организации. См.: Mendelsohn E. The Russian Jewish Labor Movement and Others // YIVO Annual of Jewish Social Science. 1969. Vol. 14. P. 88; Idem. Class Struggle in the Pale. Cambridge, U.K., 1970. P. x–xi, 16, 64. Статистика голосования по Минску может отражать влияние движения за эмиграцию, поскольку большинство евреев, покинувших Россию в начале XX века, были теми самыми рабочими-ремесленниками, которые стояли у истоков еврейского профсоюзного движения.


[Закрыть]. Многим россиянам, в том числе евреям, голосование за кадетов казалось последней возможностью предотвратить общественно-политический распад870870
  Haimson L.H. The Problem of Social Identities in Early Twentieth Century Russia // Slavic Review. 1988. Vol. 47. № 1. P. 9.


[Закрыть]. Однако тем евреям, которые голосовали за национальные коалиции, важнее было прямое представительство их интересов.

Если окинуть взглядом общественное мнение в целом, то во многих избирательных кампаниях виден триумф двух идей – автономизма и сионизма. Сионисты могли преуспеть в пропаганде еврейского самоуправления без всякого упоминания сионизма, потому что они были одновременно сионистами и автономистами. Во многих местах сионисты намеренно скрывали свои отличия от автономистов. Например, при выборах в новой демократически избранной московской общине сионисты заявили, что их партия придерживается национализма диаспоры, используя аргументы Дубнова об исторической основе такого национализма. Первый пункт в программе московских сионистов гласил: «В общине сионисты видят исторический институт еврейского самоуправления, воплощающий в жизни диаспоры идею национального единства и сплочения всех сил нации вокруг ее повседневных и исторических интересов»871871
  Декларация Московской сионистской организации (к выборам в Московскую общину) (YIVO. RG 30. F. 80).


[Закрыть]. Один сионист, выступая в мае 1917 года за организацию общин по всей России, даже подчеркнул приверженность автономии в сионистском движении, заявив, что, в то время как другие партии отвергли идею самоуправления как «реакционную» и «фантастическую», сионисты, напротив, «признали общину родным делом народа, последним остатком нашей национальной независимости, носительницей идеи самобытности нашего национального существования и той прочной основой, на которой мы должны стоять в борьбе за национальную автономию в странах диаспоры»872872
  Гепштейн С. Организация общины // Еврейская жизнь. 1917. 14 мая. № 19. С. 6.


[Закрыть]. Некоторые сионисты не просто приветствовали автономизм, но и восхваляли свою роль в его развитии.

ЕВРЕЙСКОЕ ОБЩЕСТВЕННОЕ МНЕНИЕ В ПОЛИЭТНИЧЕСКИХ ГОРОДАХ

Важно помнить, что голосование в 1917 году происходило после трагического периода массовых депортаций евреев. Война и ликвидация «черты оседлости» после Февральской революции заметно изменили состав и положение еврейского населения России. В ноябре 1917 года Царство Польское, а с ним балтийские губернии и часть бывшей «черты оседлости» оказались за линией фронта. Хотя к этому времени Россия уже утратила Польшу, Литву и часть Белоруссии, многие евреи этих регионов находились в России, так как ранее они были депортированы из прифронтовых районов или бежали при отступлении российской армии из Польши и Галиции в 1915 году (подобно тому как многие австрийские евреи бежали на запад, когда русская армия перед этим оккупировала австрийскую Галицию). Военные выселили евреев из многих белорусских городов, из большей части Балтийского региона. В некоторых случаях, как, например, в Ковенской и Курляндской губерниях, на восток выселили всех евреев. Так что парадоксальным образом потеря Россией этих губерний не означала потери их еврейского населения873873
  Gatrell P. A Whole Empire Walking: Refugees in Russia During World War I. Bloomington, Ind., 1999. Р. 17–23, 145–150.


[Закрыть]. Когда же в марте 1917 года все ограничения на проживание евреев были отменены Временным правительством, евреи стали массово перебираться в большие города, где им раньше было запрещено селиться.

Опыт войны и тягот, с которыми столкнулись все народы в заботе о своем гражданском населении, привел к росту национального самосознания, особенно среди беженцев. Голосование по этническому признаку стало более вероятным, и сами выборы, когда каждый гражданин мог участвовать в создании новых форм власти, лишь обостряли различия между народами.

Вот один из примеров этого процесса. Правобережная Украина была регионом Российской империи, в котором существовала тесная связь между классовой и этнической принадлежностью, что отразилось в устройстве политических партий. В этом регионе крестьяне были украиноязычными; пролетариат в основном русскоязычным; поляки были помещиками; евреи жили в городах и были торговцами и ремесленниками. Соответственно, партии украинских националистов ориентировались на крестьян и были социалистическими или народническими, и на выборах в Учредительное собрание они получили подавляющее большинство голосов874874
  Резолюции и программа Украинской социалистической революционной партии в 1917 г. – см.: Программные документы национальных политических партий и организаций России (конец XIX в. – 1917 г.): Сборник документов. М., 1996. С. 138–148.


[Закрыть]. Приверженцы большевиков преимущественно были русскими; то же можно сказать о горожанах, голосовавших за кадетов. Поскольку кадетов слева теснили социалистические партии, а справа – октябристы, с 1907 года кадетская партия имела вес только среди городской буржуазии – владельцев мелких предприятий и мелких домовладельцев (в думской избирательной системе – «вторая курия»), а в большинстве украинских и белорусских городов это были евреи875875
  Rosenberg W.G. Liberals in the Russian Revolution: The Constitutional Democratic Party, 1917–1921. Princeton, N.J., 1974. Р. 30–31. Тимоти Снайдер отмечает: «Ахиллесова пята крестьянских наций и слабое место этнической политики – это город» (Snyder T. The Reconstruction of Nations: Poland, Ukraine, Lithuania, Belarus, 1569–1999. New Haven, Conn., 2003. Р. 134).


[Закрыть]. Например, в Киевской и Волынской губерниях евреи составляли соответственно 96 и 82% купечества876876
  Baron S.W. The Russian Jew Under Tsar and Soviets. 2nd ed. New York, 1976. Р. 87.


[Закрыть]. Но, несмотря на это, в 1917 году евреи голосовали не за кадетов, а за еврейские партии, коалиции и списки кандидатов. Эта тенденция сильнее всего проявилась на муниципальных выборах. В губернских городах Западного края еврейские партии, национальные и религиозные, получили более трети мест в городских думах, что вполне соответствовало доле евреев в населении этих городов877877
  Rosenberg W.G. The Russian Municipal Duma Elections of 1917: A Preliminary Computation of Returns // Soviet Studies. 1969. Vol. 21. № 2 (October). P. 142–143.


[Закрыть].

Победа украинских националистических аграрно-социалистических партий на выборах во Всероссийское учредительное собрание вызвала споры о том, насколько эти результаты отражают украинское национальное самосознание среди крестьянства. Стивен Гутиер объясняет огромный успех украинских партий результатом того, что «главные социальные вопросы, на которых было сосредоточено внимание крестьянства, можно было легко превратить в национальные», и утверждает, что, судя по результатам выборов, в 1917 году уже утвердилась основа для народной поддержки украинского национального самосознания878878
  См.: Guthier S.L. The Popular Basis of Ukrainian Nationalism in 1917 // Slavic Review. 1979. Vol. 38. № 1 (March). P. 32.


[Закрыть]. С другой стороны, Роналд Суни видит в успехе украинских националистов скорее проявление этнического самосознания, чем полноценный политический национализм879879
  Suny R.G. Nationalism and Class in the Russian Revolution: A Comparative Discussion // Revolution in Russia: Reassessments of 1917 / Eds. E.R. Frankel, J. Frankel, B. Knei-Paz. Cambridge, U.K., 1992. P. 229.


[Закрыть]. По мнению Суни, голосование украинских крестьян за украинские партии говорит о том, что предпочтение отдавалось украиноязычным кандидатам, обещавшим действовать в интересах местных жителей, однако ни в коей мере не предполагает, что украинские крестьяне разделяли националистические идеи в программах этих кандидатов или воспринимали украинцев как политическую нацию880880
  Idem. Nationalism and Class. P. 229.


[Закрыть].

Мы не можем определить, было ли еврейское голосование признаком «этнического самосознания» или «политического национализма», но мы должны учитывать, что, возможно, и в этом случае отразившийся в голосовании рост еврейских национальных чувств попросту указывал на то, что евреи предпочитали голосовать за кандидатов, говоривших на их родном языке и защищавших их местные интересы, – и это предпочтение усиливалось благодаря тому, что другие партии прочно ассоциировались с другими народами. Высказывалось мнение, что развитие еврейского национализма в последние годы Российской империи было обусловлено недовольством еврейских рабочих ухудшающимся экономическим положением по сравнению с неевреями, отчего усиливались, сливаясь воедино, и классовое, и национальное самосознание881881
  Peled Y. Class and Ethnicity in the Pale: The Political Economy of Jewish Workers’ Nationalism in Late Imperial Russia. New York, 1989. P. 28. Пелед полагает, что в конце XIX – начале XX в. евреи и русские в городах черты оседлости следовали разным траекториям экономического развития. В целом русские рабочие устраивались на большие технологически современные и экономически важные заводы, а евреи в подавляющем большинстве нанимались к другим евреям в маленькие мастерские с ручным трудом и зарабатывали намного меньше русских рабочих.


[Закрыть]. Как бы то ни было, в 1917 году евреи голосовали за еврейские партии. Например, Полтавская губерния была, пожалуй, самой украинской из всех украинских губерний, это была цитадель украинского автономизма, и город Полтава был единственным украинским городом, в котором украинцы составляли большинство населения (остальное население примерно поровну составляли русские и евреи)882882
  У избирателей был выбор между отчетливо украинским автономистским объединенным списком украинских и российских эсеров и еще одним списком украинских эсеров (УПСР) и Всеукраинским крестьянским союзом (Селянська спілка). Примерно 80% голосов были отданы за эти два списка, а из них – почти 80% за более националистический Всеукраинский крестьянский союз. См.: Спирин. Россия, 1917 год. C. 302. Результаты в Полтавской губернии – пожалуй, самая полная и официальная сводка тех выборов. Рэдки называет их «редким исключением из правил» (Radkey. Russia Goes to the Polls. P. 31–32).


[Закрыть]. В этой ситуации 20% евреев получили бы наибольшую выгоду, если бы объединились с 20% русских (как это происходило в прежние годы при голосовании за кадетов). Однако на этих выборах евреи (как, впрочем, и неевреи) могли проголосовать и за одну из пяти еврейских партий и вдобавок за коалицию Бунда с меньшевиками и польскими социал-демократами. Результаты говорят за себя: кадеты и коалиция Еврейского национального избирательного комитета с Еврейской народной партией получили число голосов, равное соответственно долям русских и евреев среди горожан883883
  Итоги голосования по городу не сохранились, однако мы знаем, что проголосовало 28 154 человека, и, по всей вероятности, существенная часть голосов за еврейские национальные партии (и за кадетов) пришлась на город. См.: Спирин. Россия, 1917 год. C. 302.


[Закрыть]. Иными словами, евреи проголосовали за несоциалистическую еврейскую коалицию, русские – за кадетов, и ни одна из партий не смогла выиграть выборы.

Ряд свидетельств указывает и на преемственность опыта прежних избирательных кампаний, и на перемены по сравнению с прошлыми годами. На думских выборах евреям удавалось успешно проводить своих кандидатов только в тех округах, где совпадали национальный, классовый и партийный интересы, потому что там они могли объединяться с русскими либералами, поддерживая кадетов, для защиты общих интересов884884
  Levin. Russian Jewry. P. 250.


[Закрыть]. В 1917 году эта ситуация, как правило, сохранялась, однако евреи стремились дистанцироваться от сотрудничества с кадетами и как минимум избрать депутатов, которые активнее будут защищать их гражданские и национальные права. Поэтому голосование евреев удивило даже тогдашних наблюдателей. Авраам Ревуцкий, видный член «Поалей Цион», короткое время бывший министром по еврейским делам в независимой Украинской народной республике, ошибочно утверждал, что «еврейская городская буржуазия», как и еврейская интеллигенция, «воспринимала украинское движение как серьезную угрозу своим интересам и отчаянно сопротивлялась всему, что они достигли [в ходе Февральской революции]. Реальная возможность ассимилироваться в господствующую русскую культуру была для них важнее абстрактных идей»885885
  Revutsky A. Wrenching Times in Ukraine: Memoir of a Jewish Minister. St. John’s, Canada, 1998. P. 10. Подробнее о Ревуцком: Rabinovitch S. Jewish-Ukrainian-Soviet Relations during the Civil War // Studies in Ethnicity and Nationalism. 2017. Vol. 17. No. 3. P. 339-357.


[Закрыть]. На самом же деле еврейское голосование на Украине не подтверждает этот тезис.

Выборы в Учредительное собрание оказались бесполезны (как мы увидим в главе 7), но анализ того, как евреи голосовали в разгар революции, – лучший способ произвести замер еврейского общественного мнения непосредственно в момент большевистского переворота и краха республиканской России. Вопреки представлениям Ревуцкого о русификации евреев или распространенным идеям о подъеме сионизма или, наоборот, о всеобщей симпатии евреев к социализму, картина, которая вырисовывается из результатов разных выборов в разных губерниях Российской империи, такова: евреи, как и крестьяне-украинцы, голосовали за своих – поддерживали еврейские партии, потому что сочетание социальных, экономических и национальных интересов выливалось в потребность национальной автономии в той или иной форме. Все эти факторы и распространенность еврейского автономизма как политической цели восходят как минимум к революции 1905 года; при этом ощущение неопределенности, порожденное войной и революцией, несомненно, влияло на национальное самосознание еврея. Говоря об Украине, не следует сбрасывать со счетов и то, что в окружавшем евреев обществе действовало еще одно автономистское движение, сочувствовавшее целям еврейской автономии как минимум на раннем этапе. Некоторые украинские политические группы выступали в поддержку еврейской автономии еще в дореволюционный период, до того, как этим занялись некоторые еврейские партии, и многих евреев впечатляла приверженность украинских националистов идее еврейской автономии886886
  См.: Abramson H. A Prayer for the Government: Ukrainians and Jews in Revolutionary Times, 1917–1920. Cambridge, Mass., 1999. P. 34–39.


[Закрыть]. Украинские националисты, собравшие в марте 1917 года Центральную раду (большую парламентскую ассамблею, созданную независимо от Временного правительства), приложили усилия для включения в нее представителей других национальностей и заявляли, что хотят автономии в федеративной России887887
  Центральная рада, в которой была почти тысяча депутатов, создала малый законодательный совет, известный как Малая рада, который, в свою очередь, учредил исполнительный орган – Генеральный секретариат. Еврейским социалистам досталось 4% мест в Центральной раде, а все еврейские партии вместе взятые получили целую четверть мест в Малой раде. Второй Универсал от 16 июля признавал договор между Украинским генеральным секретариатом и Временным правительством о том, что при учреждении автономии на Украине будут проведены консультации и заключены соглашения с неукраинскими меньшинствами. См.: Liber G. Ukrainian Nationalism and the 1918 Law on National-Personal Autonomy // Nationalities Papers. 1987. Vol. 15. № 1. P. 26–27. См. также: Magocsi P.R. A History of Ukraine. Toronto, 1996. Р. 471–477; Subtelny O. Ukraine: A History, 2nd ed. Toronto, 1994. Р. 345–353.


[Закрыть]. Неудивительно, что и евреи под влиянием этого растущего, напористого автономистского движения стали выдвигать схожие требования, тем более что еврейские политики уже более десяти лет ориентировались на автономизм. Как предостерегали деятели Фолкспартей в Полтаве, было бы ошибкой думать, что формальное равенство гражданских прав – это все, что нужно евреям: «…В сущности говоря, еврей еще не имеет полноправия, он имеет лишь равноправие, он имеет лишь возможность добыть себе право быть равным среди равных»888888
  Полтавский еврейский демократический союз // Еврей-избиратель. 1917. 24 июня (YIVO. RG 1400, MG9/MG10, 293).


[Закрыть].