Текст книги "Избранные жития святых. Лето: Июнь. Июль. Август"

Память святого Андрея, архиепископа Критского

4 июля

Святой Андрей родился в Дамаске в VII веке. До семилетнего возраста он был немым и вдруг исцелился чудесным образом после причащения Святых Таин. С этих пор отрок стал учиться с великим усердием и в особенности полюбил чтение божественных книг. Когда ему минуло четырнадцать лет, родители отвезли его в Иерусалим, и святой патриарх Софроний принял его в церковный клир. Тут Андрей вел жизнь самую строгую, и все полюбили его за его кротость и добродетели. При нем произошло горестное событие: Иерусалим был взят мусульманами, но Андрей продолжал пребывать в Святом граде.

В 680 году был созван в Константинополе Шестой Вселенский собор против монофелитов, которые во Христе признавали единую Божественную волю. Это лжеучение было осуждено на соборе. В числе самых ревностных защитников истины находился Андрей, который в то время был архидиаконом. Патриарх Иерусалимский прислал его на собор вместо себя, ибо Андрей был очень известен как благочестием, так и мудростью и глубоким знанием Священного Писания.

Возвратившись в Иерусалим по окончании собора, Андрей целиком предался молитве и делам, угодным Богу: заботился о нищих, странниках и больных и служил им с усердием и любовью. Через некоторое время его назначили архиепископом на Крит. Он с мудростью управлял паствой своей, поучая ее назидательным словом и благим примером. Силе его молитв благодарные критяне приписывали удаление сарацин, которые во время его святительства напали на остров. Будучи призван в Константинополь по делам церковным, Андрей на обратном пути предузнал близкую кончину свою и сказал своим спутникам, что более не увидит Крита. Действительно, достигнув острова Митилены, он заболел и мирно предал душу Богу.

Святой архиепископ Критский оставил несколько сочинений духовного содержания: беседы на разные праздники, каноны и праздничные стихиры. Нам особенно известен Великий канон святого Андрея Критского, который читается по частям в первые четыре дня Великого поста на повечериях и весь за утренней службой четверга на пятой неделе. В этом Великом каноне выражается глубокое покаяние и сокрушение духовное о грехах. Святой Андрей оплакивает горестное состояние грешника, который преступлениями омрачает красоту душевную и, как народ израильский в пустыне предпочитает пищу египетскую небесной манне, то есть блага земные непреходящему блаженству жизни вечной. Полный глубокого смирения, святой Андрей молит Господа не входить с нами в суд, не взирать на дела наши, но спасти нас по щедрости Своей, ибо единственная надежда наша – милосердие Бога. «Богатство душевное иждив грехом, пуст есмь добродетелей благочестивых, – восклицает он, – гладствуя же, зову: милости Подателю, Господи! Спаси мя!»

Он вызывает перед нами примеры из Ветхого Завета и из Нового, применяя их к состоянию души нашей, напоминает нам благодеяния, оказанные Господом нам, недостойным и грешным.

«Тело Твое и кровь, распинаемый о всех, положил еси, Слове: тело убо, да мя обновиши; кровь, да омыеши мя; дух же предал еси, да мя приведеши, Христе, Родителю Твоему. – Соделал еси спасение посреде земли, Щедре, да спасемся; волею на древе распялся еси, Едем затворенный отверзеся; горняя и дольняя тварь, языцы еси, спасеннии Тобою, молимся Тебе!» (Великий канон Андрея Критского).

Этот Великий канон был привезен святым Андреем в Константинополь вместе с повествованием о житии святой Марии Египетской, написанным патриархом Софронием, и тогда же оба эти творения были внесены в службу Великопостную.

Житие святой праведной Марфы

в тот же день

Святая праведная Марфа родилась в Антиохии в семье благочестивых христиан. Когда она повзрослела, родители пожелали, чтобы она вышла замуж. Ей же этого не хотелось; она имела намерение посвятить всю жизнь Богу. В откровении ей было велено повиноваться воле родителей и по желанию их вступить в брак. Бог даровал ей сына, который впоследствии сделался великим подвижником и ублажается Церковью под именем преподобного Симеона Дивногорца[8]8
  Память его совершается 24 мая.


[Закрыть]. Марфа недолго жила с мужем своим; овдовев, она с великой заботливостью воспитывала сына, учила его закону Господню и беспрестанно молила Бога, да будет сын ее верным и ревностным служителем Его. Эта молитва исполнилась: Симеон с самых ранних лет возлюбил Бога более всего в мире и старался угождать Ему. Он поселился на столпе, на горе, недалеко от Антиохии; служил Господу постом, молитвой, трудными подвигами и был прославлен Им, получив дар чудотворения. Гора, на которой он жил, стала впоследствии называться Дивной. Марфа радовалась, видя высокое благочестие сына, и благодарила Бога. Сама она поселилась близ церкви, всегда первая приходила к богослужению, молилась с сокрушением душевным, часто причащалась Святых Таин. Молитва была первой потребностью ее души; все помышления ее были устремлены к Богу, Которого любила всем сердцем, всей душой. Любя Бога, она любила и ближних, была милосердна к бедным, кормила и одевала нищих и убогих. Часто ходила она в больницу, ухаживала за больными, работала для бедных. Она была так кротка и смиренна, что никто не видел ее гневающейся; печаль свою она хранила в сердце и всегда казалась веселой. Никто не слышал от нее слова праздного или ложного, не богоугодного; все слова ее выражали чистоту и мир души ее. Ссорился ли кто из знакомых ее – она старалась помирить их, увещевала их к добру и всем подавала пример честной и богоугодной жизни.

Однажды, придя к столпу сына своего, Марфа увидела кругом множество больных, которые пришли к святому подвижнику, чтобы получить от него исцеление, ибо он был уже славен во всей стране. Марфа со страхом увидела это; она боялась, как бы сын не возгордился, и со слезами стала молиться о нем; потом сказала преподобному: «Сын мой, за все это надо славить Бога, действующего в тебе, ты же помни немощь свою и охраняй тщательно свое сердце».

Прожив в благочестии много лет, Марфа за год до кончины своей имела чудное видение, предвозвестившее ей, что она скоро умрет. Во время ночной молитвы она увидела множество ангелов, которые сказали ей: «На следующий год мы возьмем тебя в уготовленный тебе от Господа покой». То же самое было возвещено и преподобному Симеону о матери его. Она стала ожидать смерти с радостным спокойствием и с полным упованием на милость Божию. За несколько дней до кончины своей она пришла проститься с сыном и долго беседовала с ним о Господе, о всех благодеяниях, явленных ей Богом, о всей жизни своей. Ночью она увидела во сне, что она поднята на высоту и видит чудную, светлую обитель красоты неизреченной. Мать Божия явилась ей с ангелами и сказала, что эта чудная палата уготована для нее. Повелев ей следовать за собой, Пресвятая Богородица показала ей другую, еще более светлую палату, райские селения, уготованные тем, кто соблюдал на земле заповеди Господни и был милосерден к ближним. Это видение наполнило сердце Марфы неизреченной радостью. Она полностью посвятила последние дни молитве, причастилась Святых Таин и мирно отошла к Господу в Антиохии, в предместье, называемом Дафнэ. Преподобный Симеон похоронил тело матери близ столпа своего. Рассказывают, что, когда душа ее отходила ко Господу, услышаны были слова: «Я приняла благодать от Бога великого и нахожусь в свете и радости».

Память преподобного Афанасия Афонского

5 июля

Святой Афанасий жил в X веке. Он родился в Трапезонте и, осиротев во младенчестве, был воспитан благочестивой инокиней; впоследствии пребывание в Царьграде дало ему возможность усовершенствоваться в науках. С самого детства главным его желанием было служить Богу иноческими трудами. Он стал учеником преподобного Михаила, постригся под именем Афанасия (прежде его звали Авраамием) и, удалившись на гору Афонскую, стал вести жизнь трудную, смиренную, стараясь скрыть от всех и ученость свою, и великие дарования. Но это было невозможно, и ему стали оказывать великие почести. Два важнейших сановника и полководца империи, Лев и Никифор, очень уважали его, и Никифор, впоследствии сделавшись императором, много помогал преподобному Афанасию в постройке и распространении монастырей Афонских. Святой подвижник получил от Бога чудотворную силу.

В тот же день воспоминается обретение мощей преподобного Сергия, Радонежского чудотворца.

6 июля память преподобного Сисоя Великого, подвизавшегося шестьдесят лет в пустыне в Египте. По кончине преподобного Антония Великого он жил на горе его.

Память преподобной Евфросинии, в миру Евдокии

7 июля

Евдокия, дочь Суздальского князя, вышла замуж за великого князя Московского Димитрия Иоанновича. Этот брак обрадовал землю Русскую, ибо был залогом мира между двумя соперниками, а Россия нуждалась в мире: она так много страдала от междоусобных браней, истощавших ее силы. Великая княгиня Евдокия оказалась вполне достойной супругой будущего героя Донского, делила с ним радость и горе, воспитывала в благочестии детей своих, благоговейно внимала поучениям великих святых: Алексия митрополита, Сергия чудотворца.

Когда Димитрий, по благословению преподобного Сергия, решился вступить в бой с полчищами Мамая, княгиня горячо молилась за него и за Россию и во время войны раздавала много милостыни бедным, сама постоянно ходила в церковь, молясь днем и ночью. Куликовская победа над татарами была общей радостью для всей Руси, но не прекратилось еще тяготевшее над Русью иго татар, не прекратились и страшные, опустошительные набеги их. Прошло немного лет, и татары с ханом Тохтамышем явились под самой Москвой; в Переяславле они едва не захватили в плен великую княгиню, а в Москве оставили дымящиеся развалины и 24 тысячи трупов. Великокняжеская чета старалась горячим участием и щедрой благотворительностью смягчить скорбь народную.

Княгиня еще в молодости лишилась любимого супруга; он скончался сорока лет от роду, к великой скорби России и семьи своей. Овдовев, княгиня всецело предалась молитве и заботам о детях; изнуряла плоть постом и бдением, носила на теле вериги, но таила от людей молитвенные подвиги свои. Она построила несколько церквей: в Москве женский монастырь Вознесенский, в котором впоследствии постриглась, приняв имя Евфросинии; церковь Рождества Богородицы в Кремле, в память битвы Куликовской, произошедшей 8 сентября; близ Переяславля – монастырь Горицкий; жертвовала бедным пустыням, оказывала щедрую помощь всем нуждавшимся.

Сохранилось предание, что однажды, когда благочестивая княгиня выходила из Успенского собора, один нищий слепой подошел к ней, говоря: «Боголюбивая княгиня, кормилица нас, нищих! Ты во сне обещала мне возвратить зрение; исполни обещание свое». Княгиня, как бы нечаянно, опустила на него длинный рукав одежды своей; он отер им глаза и прозрел.

В 1407 году княгиня-инокиня предала душу Богу. Святые мощи ее почивают в Москве.

В тот же день память преподобного Фомы Малеина, который в молодости своей был храбрым и славным воином, а потом иноком и великим наставником иночествующих. Жил в X веке.

Страдания святого великомученика Прокопия

8 июля

Святой великомученик Прокопий, при рождении названный Неанием, жил в III веке. Он родился в Иерусалиме от христианина и язычницы. Отец его умер, когда Неаний был еще младенцем, а мать воспитала его в язычестве и потом определила на службу. Император Диоклетиан полюбил образованного и прекрасного юношу и сделал его начальником над частью войск своих.

Диоклетиан был, как известно, одним из самых жестоких гонителей христиан. Призвав однажды Неания, он повелел ему идти в Александрию (в Египте), чтобы убеждать тамошних христиан отречься от веры своей; а в случае неповиновения приказал предавать их мучениям и отдавать в казну имущество их.

– Государь, – сказал Неаний, – я слышал, что эти люди веруют в какого-то Христа, которого считают Сыном Божиим, и что они до такой степени тверды в убеждениях своих, что охотнее соглашаются идти на казнь, чем изменить вере своей.

В ответ на эти слова Диоклетиан начал хулить Господа Иисуса Христа.

– Этот Христос, – говорил он, – родился от жены и умер позорной смертью. Его иудеи били, венчали тернием и, наконец, распяли на кресте, как злодея. Если бы он был воистину Бог, разве он не мог бы спасти себя от рук врагов своих?

Неаний, взяв с собой воинов, отправился в путь. Так как погода стояла жаркая, то он больше шел ночью, а днем отдыхал. Однажды посреди ночи началось страшное землетрясение с громом и молнией. Все были в ужасном страхе. Вдруг Неаний услышал слова:

– Неаний, куда идешь и на кого восстаешь?

Изумленный Неаний отвечал:

– Я послан царем в Александрию, чтобы предавать казни всех верующих в Распятого.

– Неаний, ты ли идешь на Меня? – сказал тот же голос.

– Кто ты, Господи? – вопросил Неаний.

В это время показался в воздухе сияющий крест, и тот же голос сказал:

– Я – Иисус, распятый Сын Божий.

Вслед за тем Господь милостиво объяснил Неанию, что Он претерпел страдания и смерть, дабы даровать людям спасение и жизнь вечную; крест поднялся на небо, и с высоты услышаны были слова: «Сим знаменем побеждай врагов твоих, и мир Мой будет с тобой».

Сердце Неания исполнилось неизреченной радости от чудного видения, и он, как некогда Савл, гонитель Христа, сделался верным служителем Его.

Прибыв после этого в город Скифополь, Неаний велел сделать золотой крест наподобие того, который явился ему на воздухе. Золотых дел мастер, которого он для этого призвал, сначала не соглашался исполнить его заказ, боясь, как бы не подвергнуться опасности, если сделает знамение галилеян (так называли тогда верующих). Неаний успокоил его, обещав, что об этом никто не узнает, и тот сделал крест из золота и серебра. Когда крест был окончен, на нем вдруг появились невидимой рукой начертанные изображения трех лиц и надпись по-еврейски: Эммануил, Михаил и Гавриил. Удивленный художник старался изгладить эти изображения, но усилия его были напрасны. Когда же Неаний услышал об этом, он понял, что в кресте Божественная сила, и с тех пор с благоговением хранил его при себе.

Неаний посетил на пути Иерусалим, или Элию (так Иерусалим тогда назывался). Граждане просили его помочь им против варваров, которые часто нападали на них. Храбрый Неаний, вооруженный силой креста, вышел с воинами на варваров и разбил их совершенно, ибо сила Божия помогла ему, и он услышал с неба голос, говоривший ему: «Уповай, Неаний. Я, Господь Бог, с тобой».

С торжеством возвратился Неаний в город. Мать его встретила сына у входа дома своего и стала убеждать его совершить жертвоприношение богам в знак благодарности за дарованную победу, но Неаний воздал единому Богу славу и благодарение. Войдя с матерью в комнату, где хранились ее идолы, он умолял ее оставить идолопоклонство, доказывая ей суетность и бессилие мнимых богов ее. Полный ревности к Богу, он стал сокрушать кумиров и, раздробив на части, раздавал их бедным, ибо идолы были золотые и серебряные.

Однако же старания его обратить мать остались тщетными. Разрушение идолов рассердило ее, и она поспешила в Антиохию, где тогда находился царь, и объявила ему, что сын ее верует во Христа. Диоклетиан немедленно прислал повеление палестинскому игемону, или правителю, схватить Неания и стараться действовать на него убеждениями, если же не успеет в этом, то приступить к мерам строгости.

Правитель сообщил Неанию полученное им повеление, но тот сказал ему: «Я – христианин, делай со мной, что тебе приказано». Правитель стал убеждать его принести жертву богам, но на это Неаний отвечал ему: «Ты упоминаешь о жертвоприношении; я самого себя приношу в жертву Богу моему». Вслед за тем он снял с себя знаки воинского звания, объявляя, что хочет быть воином Царя Небесного.

Правитель велел вести его в Кесарию Палестинскую и там предал его истязаниям перед многочисленным народом. Язычники, встречая его, восклицали с гневом: «Это враг и губитель богов наших и ругатель царских велений!» Начали жестоко мучить Неания, терзая тело его острыми железными орудиями. Он терпеливо переносил ужасное мучение и, заметив, что некоторые из присутствовавших плакали о нем, говорил им: «Не плачьте обо мне, но плачьте о погибели душ ваших, ибо тот воистину достоин сожаления, кто будет вечно мучим в аду». Подняв очи к небу, он воскликнул: «Боже, укрепи меня, раба Твоего, на постыжение врага, на прославление пресвятого имени Твоего».

После долговременных истязаний, утомивших самих мучителей, заключили Неания в темницу. В полночь началось вдруг землетрясение, чудный свет озарил темницу, с узников спали оковы, темничные двери отворились, и два лучезарных ангела явились святому мученику и сказали, что они присланы ему Богом. Неаний, не считая себя достойным чудного посещения, сказал им: «Я знаю, что к трем отрокам в пылающей печи Бог послал ангела остудить огонь; но кто же я и что я такое сделал, чтобы удостоиться ангельского посещения?» Вдруг мученику явился Сам Господь Иисус Христос в славе неисповедимой и, коснувшись Неания, исцелил его раны, окрестил его водой и повелел ему вместо Неания называться Прокопием[9]9
  Прокопий – в переводе с греч. «успевающий».


[Закрыть]. «Мужайся и крепись, – сказал ему Господь, – Я с тобой, и ты приведешь многих к Отцу Моему». Исполненный и радости, и страха, Прокопий поклонился Господу и молил Его даровать ему терпение в страданиях. Господь повторил ему обещание быть с ним. Прокопий, исцеленный от ран, почувствовал в себе новые силы и твердое, непоколебимое упование на помощь и милость Господа.

Поутру правитель послал в темницу одного из воинов своих, чтобы узнать, жив ли Неаний. Сторож рассказал посланному воину, что ночью что-то дивное происходило в темнице, что двери внезапно отворились, оковы спали с узников и мужи, необычайно светлые, беседовали с Неанием. Воин, услышав от самого мученика, что он жив и здрав благодатью Божией, поспешил передать этот ответ правителю, который призвал Неания к себе. Изумились все, когда увидели, что он здоров и бодр, что на теле его нет ни следа от нанесенных ран и что лицо его сияет удивительным светом. Некоторые из состоявших при правителе воскликнули даже: «Боже Неаниев, помоги нам!» Но правитель, повелев всем молчать, сказал громогласно:

– Чему удивляетесь? Боги милосердные исцелили его.

– Я действительно исцелен милосердием Божиим, – ответил мученик, – но если ты полагаешь, что меня исцелили боги, то пойдем в храм и укажи мне, которому из них я обязан исцелением.

Правитель обрадовался, полагая, что мученик согласен поклониться богам, и велел провозгласить перед народом, что Неаний кается и готов воздать богам подобающую им честь. Язычники радовались; находившиеся же в городе христиане скорбели о малодушии воеводы. Торжественно, в сопровождении знатнейших сановников и множества народа, правитель повел молодого христианина на идольское капище. Войдя, Прокопий помолился, сотворил крестное знамение, и вдруг все идолы пали и превратились в воду, которая с шумом потекла из капища. Изумленные чудом, многие воскликнули: «Боже христиан, помоги нам!»

Правитель велел снова отвести мученика в темницу. В тот же вечер толпа воинов с военачальниками Никостратом и Антиохом пришла к Прокопию просить его, чтобы он сделал их воинами Христа, ибо они уверовали в Бога истинного. Прокопий убедил сторожа выпустить его ненадолго из темницы и повел уверовавших к епископу Леонтию, чтобы тот окрестил их, сам же он возвратился в темницу; воины, приняв Святое крещение, пришли к нему и провели с ним всю ночь в беседе и молитве.

На следующий день обращенные воины сами объявили правителю, что они веруют во Христа и готовы идти на страдания и смерть за имя Его. Удивился правитель и начал убеждать их образумиться и обратиться снова к поклонению богам, но уверовавшие остались тверды и непоколебимы, и правитель осудил их на смертную казнь. Приговор был исполнен в присутствии Прокопия, который все время молил Бога, да дарует Он новым служителям Своим силу остаться верными Ему до конца и да приимет их души в Небесное Царство. Некоторые благочестивые христиане похоронили тела убиенных, Прокопий же был опять отведен в темницу.

Но, несмотря на строгие меры против христиан, число верующих умножалось. Двенадцать жен пришли к темнице святого мученика и через окно сказали ему: «И мы веруем во Христа!» Узнав об этом, правитель велел и их заключить в темницу; они радостно вошли в нее и, наставленные святым Прокопием, потом с твердостью вытерпели ужаснейшие мучения за веру свою. Безжалостно терзал их правитель, когда убедился, что они решительно не согласны отречься от Христа. В толпе народа, присутствовавшего при истязании их, находилась мать Прокопия, Феодосия, ревностная поклонница языческих богов. Она не могла без слез видеть страдания святых жен; вдруг и ее души коснулась благодать; она познала истинного Бога и воскликнула громогласно:

– И я раба Христа распятого!

Правитель услышал ее восклицания.

– Что с тобой, Феодосия? – сказал он. – Неужели и ты, забыв честь и благородство свое, обратилась в эту ложную веру?

– Эта вера не ложная, а истинная, – отвечала Феодосия. – Я заблуждалась до сих пор, поклонялась бесчувственным идолам вместо Бога, создавшего вселенную.

– Эти жены прельстили тебя и ввели в заблуждение, – сказал правитель.

– Они не прельстили меня, но примером своим доказали мне истину, – отвечала Феодосия. – Могли ли бы они терпеливо перенести эти ужасные мучения, если бы не помогал им всемогущий Бог?

Правитель начал увещевать Феодосию.

– Проси прощения у богов, – говорил он ей.

– У Христа Бога распятого прошу прощения за прежние заблуждения и за злые дела мои, – отвечала Феодосия.

Правитель, рассердившись, велел отвести Феодосию в темницу. Туда же повели и святых мучениц. Как обрадовался Прокопий, когда увидел мать свою. Он беспрестанно молил Бога, чтобы Он помог ей уразуметь истину.

– Любезная мать, – сказал он ей, – по какому случаю пришла ты сюда? Как оставила богов своих?

– Милый сын мой, я нынче уразумела истину, – отвечала она. – Взирая на страдания этих честных жен, я поняла, что слабые женщины не могли бы перенести таких истязаний, если бы не помогал им Тот, за Которого они страдают; а если бы Христос не был Богом всемогущим, то Он не мог бы укрепить их. Вдруг сердце мое исполнилось умиления, свет истинный воссиял в душе моей, и ныне я верую в Бога, Которого ты исповедуешь.

Прокопий пламенно возблагодарил Господа, призвавшего мать его ко спасению. Она в темнице усердно служила святым женам, омывала и обвязывала раны их. Прокопий, наставив ее в святой вере, повел ее к епископу, от которого она и приняла Святое крещение.

Через некоторое время правитель призвал ее к себе вместе со святыми мученицами и долго убеждал ее не навлекать позора на славный род ее и отречься от Христа; но Феодосия осталась непреклонна, вынесла терпеливо страшные мучения и наконец была осуждена на казнь, равно как и остальные двенадцать христианских жен. Все они пошли радостно на смерть и были казнены мечом.

После кончины их правитель, призвав снова Прокопия, сказал ему с гневом:

– Доволен ли ты, что был причиной погибели стольких душ?

– Я не погубил их, но избавил от погибели, – отвечал Прокопий, – и привел от смерти к жизни.

Правитель был в страшном гневе, видя, что никак не может победить твердости святого мученика. Досада и волнение подействовали на него так сильно, что он занемог и вскоре скончался.

Прокопий же пребывал в темнице; туда приходили к нему толпами желавшие слышать от него слово спасения, и великое число язычников уверовало в Бога. Господь прославил святого мученика, даровав ему чудотворную силу.

Новый правитель прибыл в Кесарию. Услышав о Прокопии, он призвал его к себе и старался убедить его поклониться богам, но Прокопий с великой мудростью доказывал ему ложность язычества. Ни угрозы, ни увещания, ни мучения не могли склонить его к отречению. Правитель решился употребить силу; чтобы, по крайней мере, добиться от Прокопия исполнения внешнего обряда, он велел принести жертвенник и развести на нем огонь. Прокопию в руку положили ладан и в течение двух часов держали ее над горячими угольями в надежде, что он не стерпит боли и уронит ладан на жертвенник; тогда бы язычники объявили, что он исполнил обряд в честь богов. Но и это не удалось им. Прокопий, держа руку над горячими угольями, хвалил и славил Господа, к изумлению присутствовавших.

После этого правитель вновь предал Прокопия истязаниям и, наконец потеряв всякую надежду склонить его к отречению, осудил его на смертную казнь. Перед смертью святой мученик выпросил себе время на молитву. Он помолился о городе, о всех живущих в нем, о бедствующих, больных, странниках, сирых и вдовствующих, об обращения неверующих, о распространении и умножении Церкви Христовой. Окончив молитву, он услышал с неба голос, призывавший его к наследию Царства Небесного, и радостно преклонил голову под меч палача.