Текст книги "Избранные жития святых. Лето: Июнь. Июль. Август"

Память преподобного Алипия, иконописца Печерского

17 августа

Печерский инок Алипий учился иконописанию у греческих художников, которые в 1083 году украшали иконами Печерскую церковь. Он писал иконы с любовью и глубоким благоговением к святому делу; держал строгий пост, во время работы пел псалмы; не пропускал богослужения церковного; постоянно возносясь мыслью к Богу, он угодил Господу и был любим и почитаем в обители. Иконы он большей частью писал даром для церкви, а когда случалось получить плату, то только очень малую часть платы употреблял для себя, а все остальное раздавал бедным. Он был возведен в сан священника и прославлен Богом чудотворной силой. Не раз Господь чудесными знамениями являл ему милость Свою. О них рассказано в Патерике Печерском.

Вот одно из повествований, переданных печерским иноком Поликарпом, который жил в XIII веке.

Они часто говорили язычникам о Боге истинном, о милосердии Господа нашего Иисуса Христа, умершего за нас грешных, и многие из слушавших их познавали суету идолов и принимали веру христианскую. Господь силой Своей помогал благочестивым братьям. Однажды сын главного идольского жреца смотрел на их работу, и осколок камня попал ему в глаз. На крики ребенка прибежал отец и с гневом устремился на Флора и Лавра, которых считал виноватыми в случившемся. Но братья усмирили гнев его надеждой на милость Божию. Они взяли к себе ребенка, всю ночь молились о нем, наставляли его в вере Христовой; и кутру, когда ознаменовали его крестным знамением, глаз ребенка открылся и стал видеть, как и прежде. Тогда сам идольский жрец со всем домом своим уверовал в Бога, сотворившего чудо руками верных служителей Своих.

Число верующих умножалось ежедневно, и, когда храм был готов, уверовавшие жители страны, числом около трехсот, собрались в нем, чтобы посвятить его Господу Богу. Поставили в нем святой крест, и во время всенощной свет неизреченный осиял свыше чудный храм.

Один христолюбец поручил блаженному Алипию написать икону, которая должна была быть готова к храмовому празднику Успения Богоматери. Алипий разболелся, а икона была еще не написана; боголюбец стал докучать ему, а блаженный сказал: «Сын мой, не приходи ко мне, но возложи печаль свою на Господа, и Он сделает, как Ему угодно. Икона твоя в свой праздник станет на своем месте».

Поверив слову блаженного, тот человек с радостью пошел в дом свой. Накануне Успения Богоматери пришел он опять, чтобы взять икону. Видя же, что она не написана, а блаженный сильно болен, он стал досаждать ему, говоря: «Что ты мне не дал знать о своей немощи? Я дал бы другому писать икону, чтобы праздник был светел и честен. А теперь, удержав икону, ты посрамил меня».

Блаженный кротко отвечал ему: «Сын мой, разве я по лености сделал это? Да неужели же Богу нельзя словом написать икону Своей Матери? Я, как открыл мне Господь, отхожу из этого света, а Бог утешит тебя». И с печалью отошел от него христолюбец.

После ухода его явился светлый юноша и, взяв краски, стал писать икону. Алипий подумал, что владелец разгневался на него и прислал другого писца; пришедший выглядел как человек, но скорость дела выдавала в нем бесплотного. То он выкладывал икону золотом, то растирал краски и ими писал. За три часа окончил он работу и сказал: «Отче, не нужно ли еще что-нибудь сделать? Не ошибся ли я?» Преподобный сказал: «Ты хорошо сделал. Бог помог тебе искусно написать эту икону, Он Сам через тебя сделал ее».

Настал вечер, и юноша стал невидимым вместе с иконой. Владелец же иконы всю ночь провел без сна от печали, что нет иконы на праздник, называл себя грешным и недостойным такой благодати. Он встал и пошел в церковь, чтобы там оплакать свои согрешения. И, отворив двери церкви, вдруг увидел икону, сияющую на своем месте, и подумал, что это какое-то видение. Но, оправившись от испуга, он понял, что это была действительно икона. В великом ужасе и трепете вспомнил он слова преподобного и пошел разбудить домашних своих. Они же с радостью пошли в церковь со свечами и кадилами и, видя икону, сияющую светлее солнца, пали ниц на землю, и поклонились иконе, и в веселии душевном целовали ее. Боголюбец же тот пришел к игумену и рассказал о сотворившемся с иконой чуде. И все вместе пошли к преподобному Алипию и увидели, что он уже отходит от этого света. И спросил его игумен: «Батюшка, как и кем написана была икона?»

Он же рассказал им все, что было, и прибавил: «Ангел написал ее. И вот он стоит возле меня и хочет меня взять». И, сказав это, предал дух.

Тело его приготовили к погребению, вынесли в церковь, отпели и положили в пещере с преподобными отцами о Христе Иисусе, Господе нашем.

Память святых мучеников флора и лавра

18 августа

Святые мученики Флор и Лавр, родные братья, были каменотесами. Они жили в Иллирии, стране, находящейся близ Адриатического моря, веровали в Господа Иисуса Христа и старались угождать Ему добрыми делами. В соседней от них области пожелали выстроить великолепный языческий храм, и игемон, или правитель, Иллирии послал туда этих двух братьев, которые были известны как искусные мастера в деле своем. Флор и Лавр отправились туда и начали усердно работать; получаемую же ими плату они раздавали бедным, довольствуясь лишь самым необходимым. И не одну такую помощь оказывали они ближним, но, исполненные пламенной веры, старались просветить и других. Решили истребить идолов, которых язычники намерены были поместить в него.

Весть об этом дошла до начальника страны. Он велел схватить всех участвовавших в этом деле и предал их казни; а Флора и Лавра, наказав жестоко, послал связанных к иллирийскому правителю Ликиону. Правитель, узнав, что они христиане, сперва старался склонить их к отречению от Христа, но, не добившись этого, велел бросить их в безводный колодец и засыпать землей. Много лет спустя обрели их тела и перенесли в Константинополь. Господь даровал целебную силу святым мощам двух мучеников.

Память святого мученика Андрея Стратилата

19 августа

В царствование жестокого гонителя христиан императора Максимиана был в Сирии храбрый воин по имени Андрей. Он тайно веровал во Христа и служил Ему усердно молитвой и честной, добродетельной жизнью, но не был еще крещен. Во всей стране, не только в полку своем, Андрей славился удивительной храбростью и силой, и все уважали и любили его. В то время была война с персами; правитель Сирии поручил Андрею командование войском, ибо знал его храбрость; назначив его стратилатом, то есть военачальником, он отправил его воевать.

Войска у Андрея было немного, но он умел всем подчиненным внушить к себе любовь и доверие, сам подавал пример неустрашимости и тем воодушевлял воинов своих. Он научил их веровать в Господа Бога и уповать на Его силу, и Бог помогал им; через некоторое время Андрей с войском возвратился в отечество и одержал блистательную победу над врагами.

Правитель Сирии не знал, что святой Андрей верует во Христа, но завистники донесли об этом, и Андрей бесстрашно подтвердил показания их. Тогда правитель призвал его к суду. Перед судом Стратилат громогласно исповедал веру свою и славил Христа Бога. Предали его истязаниям. Жгли его на решетке, раскаленной в огне; мучили и воинов, уверовавших с ним. Все они мужественно терпели жестокие истязания, призывая на помощь Христа, и были потом заключены в темницу. Правитель не решался предать смерти Андрея Стратилата, как значительного человека, без особенного повеления царя и писал последнему об этом.

Максимиан, зная, что весь народ уважает святого Андрея, побоялся предать его смерти за веру. Он повелел освободить его и воинов; но писал к правителю, чтобы он постарался найти на него обвинение, за которое можно было бы предать его смерти.

Святой Андрей и воины, освободившись от заключения, прежде всего желали принять Святое крещение. Они отправились в киликийкий город Таре и там сподобились сделаться истинными христианами, приняв Святое крещение оттарсского епископа Петра. Между тем правитель Сирии, ища, в чем бы обвинить Андрея, дал знать в Таре, будто он тайно бежал с воинами, возмутившись против царя, и просил начальника Киликийской области взять его живым или мертвым. Воины стали искать христиан, которые в то время находились уже не в Тарсе, а в пределах Армении, в горах Таурос; там, в узком ущелье между горами, застигли их. Андрей с воинами молитвой приготовились к смерти, и все до одного были убиты. На том месте явился источник, вода которого получила целебную силу. Тела же христиан были похоронены с честью епископами Тарса и Верии.

Житие святого пророка Самуила

20 августа

В то время, когда израильтянами еще правили судьи, а не цари, жил в городе Рамафе, или Аримафее, благочестивый человек по имени Елкана. Он имел двух жен, Анну и Феннану. Анна, любимая жена его, была бездетна, и это очень огорчало ее, тем более что не иметь детей считалось у израильтян знаком немилости Божией, и знакомые Анны презирали ее.

Елкана исполнял усердно все постановления закона и на все большие праздники ходил с семейством в Силом, где тогда находился кивот Господень, чтобы принести жертву Богу. Однажды после жертвоприношения он с семейством своим сел обедать; одна только Анна не могла ничего есть: сердце ее было полно печали, и она опять пошла в храм Божий помолиться. Долго она молилась и плакала, просила Бога даровать ей сына и обещала, что если Он окажет ей эту милость, то она посвятит своего младенца Господу. Первосвященник Илий, сидевший у входа в храм, смотрел на нее с удивлением; она была чрезвычайно взволнована, не произносила вслух ни одного слова, но губы ее шевелились, твердя внутреннюю молитву. Видя ее чрезмерное волнение, Илий решил, что она пьяна, и сказал ей: «Как могла ты в таком виде прийти в дом Господень? Уйди отсюда и протрезвись». Анна смиренно ответила первосвященнику: «Я не пьяна, но изливаю перед Господом скорбь души моей; прошу тебя, не подозревай меня». Илий пожалел о том, что оскорбил бедную женщину; он благословил Анну и сказал ей: «Иди с миром, и Бог Израиля да исполнит прошение твое». Анна возвратилась к мужу, утешенная и укрепленная молитвой. Милосердный Бог исполнил прошение ее; через некоторое время она родила сына и назвала его Самуилом. Имя это значит «испрошенный от Бога».

Родители чрезвычайно обрадовались рождению младенца, оба были согласны посвятить его Господу, и, как только Самуилу исполнилось три года, Анна отнесла его в Силом к первосвященнику Илию и сказала ему: «Я та самая женщина, которая три года тому назад умоляла Бога даровать мне сына. Он исполнил моление мое, и я отдаю отрока Богу, пусть служит он Ему всю жизнь». И, войдя в храм, Анна возблагодарила Господа в пламенной молитве. «Утвердилось сердце мое в Господе! – восклицала она. – Вознесся рог мой в Боге моем! Кто свят, кроме Бога нашего? Кто праведен, кроме Господа? Господь умертвляет и оживляет; Господь ублажает и обогащает, смиряет и возвышает, поднимает с земли убогого и из гноища воздвигает нищего. Он исполняет молитву молящихся и благословляет дни праведника, ибо не своей крепостью силен человек. Господь свят! Да не хвалится премудрый премудростию своей, и да не хвалится сильный силой своей, и богатый богатством своим; но каждый да старается познать Господа и творит правду на земле».

После молитвы Анна возвратилась домой, оставив юного отрока на попечение первосвященника Илия; но на каждый праздник она ходила в Силом видеться с сыном и молиться Богу и приносила сыну одежду. Она радовалась, слыша от Илия, что сын ее кроток, послушен, охотно учится закону Господню; радовалась, видя юного отрока, служащего в храме, в ефоде или льняной одежде, какую обыкновенно носили служители алтаря. Блаженны те, кто с самого детства начинает служить Богу и любить Его. «Помни Создателя твоего в дни юности твоея», – говорит Соломон (Еккл. 12:1). Илий очень полюбил доброго и кроткого отрока и говорил родителям его: «Да благословит вас Бог за дар, который вы принесли Ему». И Бог оказал милость Анне и даровал ей еще трех сыновей и двух дочерей.

Первосвященник Илий был и судьей над народом израильским. Он был человеком добрым, исполненным веры и благочестия; но одним он заслужил гнев Божий: он был очень слаб с детьми своими, не наказывал их за их проступки; и потому сыновья его, Офни и Финеес, когда подросли, сделались очень дурными и развращенными. Они оба были священниками, но не почитали Господа и не исполняли как следует обязанностей своих. Они забирали себе часть пожертвований, приносимых Богу, и тем отклоняли народ от жертвоприношений. Часто Илий слышал жалобы на сыновей своих и тогда говорил им: «Дети мои, почему вы так поступаете? Вы тяжко грешите перед Господом, отклоняя народ от исполнения повелений Его. Нехорошо то, что я слышу о вас». Но Офни и Финеес ни во что не ставили кроткие увещания отца и продолжали жить нечестиво. Как судья израильский, Илий должен бы отставить сыновей своих и наказать их, но он не решился прибегнуть к строгости. Бог сказал ему через одного из пророков Своих, что Он накажет его за дурное поведение сыновей. «Ибо, – говорил Господь устами пророка, – Я прославляю прославляющих Меня, а презиравшие Меня будут в бесчестии». Далее пророк возвестил Илию, что оба сына его умрут в один день и что Господь назначит себе священника верного, который будет исполнять волю Его и служить Ему усердно.

Между тем отрок Самуил подрастал и был единственной отрадой Илия. Скоро стало ясно, что он угоден Богу и что Бог послал ему благодать Свою и через него будет возвещать Свою волю. Однажды двенадцатилетний отрок, который спал каждую ночь в храме Божием, был пробужден голосом, призывавшим его. Думая, что его зовет Илий, он поспешно встал и пошел в сени, где первосвященник спал при дверях храма. «Ты звал меня, отец мой?» – сказал он Илию. «Нет, дитя мое, – отвечал тот, – я не звал тебя, поди и засни». Но лишь отрок заснул, как тот же голос вновь воззвал: «Самуил, Самуил!» Отрок встал, опять пошел к первосвященнику; и это повторилось трижды. Тогда Илий понял, что отрока зовет Господь, и сказал ему: «Если ты опять услышишь, что зовут тебя, то отвечай: „Говори, Господи, раб Твой слушает тебя“». Действительно, Самуил услышал в четвертый раз тот же голос и отвечал: «Говори, Господи, раб Твой слушает тебя»; и Господь начал говорить Самуилу и возвестил ему, что накажет Илия за то, что, зная о беззакониях сыновей своих, он не укрощал их.

Самуил встал поутру, открыл двери храма, но не решился передать первосвященнику, что Бог сказал ему о нем. Но Илий призвал его и потребовал, чтобы он ему все пересказал. Услышав слова Господни, Илий сказал: «Господь Владыка! Да будет воля Его».

Господь благословил Самуила и с этих пор стал часто возвещать через него волю Свою. Все в Израиле поняли, что на юноше пребывал Дух Господень, и почитали его как пророка.

В это время израильтяне были развращены и непокорны Богу. Они забывали благодеяния, которые Господь оказывал им, и беспрестанно отклонялись от Него. Они исполняли внешние обряды закона, но сердца их были далеки от Бога, и Бог наказал их. Соседний народ, филистимляне, напали на израильтян, в сражении разбили их и умертвили четыре тысячи человек. Начальники и старейшины израильские в ужасе говорили друг другу: «Отчего Господь поразил нас таким бедствием?» Им не пришло в голову, что Господь наказывает их за грехи их и что одно искреннее раскаяние может умилостивить Бога; но они сказали: «Принесем сюда кивот Господень. Его присутствие спасет нас от руки врагов».

Послали в Силом за священным кивотом и принесли его на поле битвы, думая, что видимое присутствие святыни спасет израильтян. Но Господь, видящий сердца, помогает только тем, кто искренне любит Его и служит Ему, а не только суеверно поклоняется святыне. Присутствие кивота не спасло израильтян; они были совершенно разбиты, даже священный кивот был взят врагами. Офни и Финеес были убиты. Илий, сидя у двери храма, смотрел на дорогу, ожидая с нетерпением известия о сражении, и вдруг услышал вопль и плач; воин, спасшийся от поражения, возвестил жителям Силома о победе врагов. Когда Илий услышал, что кивот Божий взят врагами и что сыновья его убиты, он упал навзничь и умер. Ему было девяносто восемь лет; он сорок лет управлял Израилем.

Филистимляне, завладев кивотом, поставили его в капище идола своего Дагона; но на следующий же день, когда жрецы вошли в капище, они увидели, что идол их лежит на земле перед кивотом Божиим. Они подняли его, но на другой день нашли его опять лежащим на полу и разбитым. Устрашенные, они отослали кивот в другой город; но повсюду по прибытии кивота начались страшные болезни. Тогда филистимляне поняли, что Богу израильскому неугодно, чтобы эта святыня находилась в руках иноплеменников, и в великом страхе отослали кивот израильтянам.

Израильтяне были в порабощении у филистимлян в продолжение двадцати лет, и тогда только они начали понимать, что согрешили перед Богом и справедливо наказаны за грехи и идолопоклонство. Самуил старался возбудить в них чувства раскаяния и сокрушения. «Обратитесь всем сердцем к Богу, – говорил он им, – отвергните кумиров, которым вы поклонялись, служите одному Богу, и Он окажет вам милость». Они послушали Самуила и избрали себе его в судьи и начальники. Самуил, собрав однажды весь народ, наложил на него пост и принес агнца в жертву Богу. Он долго и пламенно молился, и весь народ твердил за ним: «Согрешили мы пред Господом!» В это время филистимляне, узнав о сборище, напали на израильтян. Народ, устрашенный, говорил Самуилу: «Не переставай умолять Бога за нас!» Самуил ободрял их, обещая им помощь Господню; и, пока жертва еще курилась, началось сражение. Господь помог каявшемуся народу Своему: неприятель был совершенно разбит и обращен в бегство. Израильтяне избавились от тяжкого плена; филистимляне отдали им города, взятые у них, и уже не тревожили их во время правления Самуила. Израиль наслаждался полным спокойствием. Самуил правил мудро народом, посещал все города израильские, везде воздавал справедливый суд, не принимая никогда даров за труды свои, и непрестанно благодарил Господа за милость Его.

Когда Самуил состарился, он уступил часть власти сыновьям своим и поставил их судьями, надеясь найти помощников в них. Но сыновья его не следовали его примеру: они были алчными и несправедливыми; и народ, недовольный ими, пришел просить Самуила избрать им царя. До сих пор у израильтян никогда не было царя. С тех пор как Господь вывел их из Египта, Он Сам управлял ими через избранных мужей, которым открывал волю Свою. Потому желание израильтян было неугодно Богу: «Они не тебя оскорбили, а Меня, – сказал Бог Самуилу, – но если хотят этого, то поставь им царя» (1 Цар. 8: 7,8); и Господь указал Самуилу на Саула, сына Кисова, из колена Вениаминова.

Случилось, что в это время у Киса пропали ослицы, и он послал сына своего отыскивать их. Саул не нашел ослиц, и кто-то посоветовал ему спросить о них у пророка Самуила. Пророк, увидев Саула, возвестил ему волю Божию и возлил ему на голову священный елей в знак помазания на царство. И Дух Божий сошел на Саула; сердце изменилось, он стал пророчествовать и принял с великим смирением весть, что он будет царем Израильским.

Самуил собрал народ и велел бросить жребий о том, кто будет царем. Жребий пал на колено Вениаминово, из этого колена – на Саула, сына Кисова, уже назначенного Богом и, как мы видели, помазанного Самуилом. Но Саула долго не могли найти. Не считая себя достойным великого и трудного царского сана, Саул скрылся. Наконец отыскали его, и Самуил представил его народу. Саул был прекрасен собой и на целую голову выше всех предстоявших. Народ закричал с восторгом: «Да здравствует наш царь!» Некоторые были, однако же, недовольны и презирали Саула, но Саул не пожелал знать о них. Через некоторое время после этого Саул одержал великую победу над аммонитянами, и тогда весь народ говорил ему: «Укажи нам тех, кто не хотел иметь тебя царем, мы убьем их». Но Саул не велел преследовать их, и все полюбили храброго и великодушного царя.

После избрания царя Самуил, созвав народ, сказал громогласно: «Вы желали царя, и я исполнил желание ваше. Я долго правил вами; скажите перед Богом: притеснил ли я кого-нибудь из вас, обидел ли, взял ли я дар с кого-нибудь? Говорите смело; если кто имеет на меня жалобу, я готов удовлетворить его, и если что-нибудь взял, то возвращу». Весь народ воскликнул единодушно: «Ты никого из нас не обидел, не притеснил, ты справедливо правил нами; Бог свидетель, что мы довольны тобой!» Самуил долго наставлял народ хранить заповеди Божии и служить Господу усердно. «Я никогда не перестану молить о вас Бога и указывать вам путь истинный, – говорил он. – Творите волю Бога, и Он не оставит вас; но если будете делать зло, то погибнете с царем вашим».

Как мы уже видели, Саул в начале царствования своего был исполнен смирения и благочестия; Господь благословил его и даровал ему успех в делах его. Но власть испортила Саула; он перестал внимать добрым советам Самуила, нередко поступал даже вопреки велениям Божиим, сделался горд, самонадеян, и тогда Господь отнял от него милость Свою.

Амаликитяне, соседний народ, прогневали Бога преступлениями своими; и Господь через пророка Самуила велел Саулу идти на них войной, умертвить царя их и предать истреблению все их имущество, не щадя ничего. Саул одержал победу над амаликитянами, но из корысти пощадил для себя лучшие стада их; когда же потом увидел Самуила, то сказал ему, что исполнил веление Божие.

– Что же значит это блеяние овец и рев быков, что я слышу отсюда? – спросил у него пророк.

– Я пощадил лучшие стада амаликитян, чтобы принести их в жертву Богу, – отвечал Саул.

– Не жертв и не всесожжений требовал от тебя Господь, а покорности, – возразил Самуил. – Послушание приятнее Ему, чем жертвоприношение, а непокорность – такой же великий грех, как и идолопоклонство (см. 1 Цар. 15:22,23).

Вслед за тем пророк объявил Саулу, что Господь отверг его и дает престол его другому, ибо ему было об этом откровение от Бога.

Многие, подобно Саулу, думают, что оправдывают себя, когда приносят в жертву Богу часть неправедно приобретенного ими богатства; когда, например, употребляют на храм Божий или на помощь ближним деньги, добытые ими бесчестным образом. Но пусть вспомнят они, что «послушание приятнее Богу, нежели жертвоприношение». Прежде всего мы должны стараться исполнить заповеди Божии, должны жить честно и поступать справедливо. Господь не приемлет в жертву неправедно приобретенного.

Самуил, однако же, жалел о Сауле и часто молил Бога отвратить от него гнев Свой; но Господь однажды сказал ему: «Доколе будешь плакать о Сауле? Я отверг его. Возьми елей и иди в Вифлеем к Иессею. Один из сыновей его будет царем в Израиле. Я покажу тебе того, которого Я избрал».

Самуил исполнил повеление Божие и, взяв с собой елей, пошел в Вифлеем. Устроив жертвоприношение, он пригласил жившего там Иессея с сыновьями к жертвенному обеду. Увидев старшего сына Иессева, Елиава, который был высокого роста и прекрасной наружности, Самуил подумал: «Вот этот, вероятно, избран Богом». Но Господь сказал пророку: «Не смотри ни на рост, ни на красоту его, ибо не его Я избрал на царство. Господь не так судит, как судит человек, ибо человек видит одну наружность, Господь же видит и сердце». Семь сыновей Иессея были один за другим представлены Самуилу, и ни один из них не был избран Богом. Тогда Самуил спросил у Иессея: «Все ли тут сыновья твои?» – «Есть у меня еще меньший сын, который пасет стада», – ответил Иессей. «Пошли за ним», – сказал пророк. Привели младшего сына, которого звали Давидом, и Господь сказал Самуилу: «Это он; помажь его на царство». Самуил помазал Давида священным елеем, и на юношу сошел Дух Господень и с тех пор пребывал на нем. Давид, укрепленный Богом, совершил много славных дел: он победил врагов Израиля и впоследствии сделался царем.

Помазав Давида, Самуил возвратился к себе в Рамаф, где жил с двумя пророками. Славные дела Давида возбудили зависть Саула, который начал преследовать его, но Давид нашел убежище у Самуила. Святой пророк Самуил скончался в глубокой старости, и весь народ жалел о нем. Похоронили его в Аримафее.

Между тем Саул все более и более удалялся от Бога и предавался духу злобы и гордости. Незадолго перед его смертью ему явился умерший пророк Самуил и повторил ему, что Бог отнимает у него царство и отдает его Давиду.