Текст книги "Избранные жития святых. Лето: Июнь. Июль. Август"

Память святого Тихона чудотворца, епископа Амафунтского

16 июня

Святой Тихон родился в кипрском городе Амафунте и был воспитан благочестивыми родителями в вере Христовой и научен Священному Писанию. Так как он с самой юности являл великое усердие к службе Божией, то был посвящен в диакона епископом Амафунтским Мемноном, а впоследствии, после смерти Мемнона, единодушно избран на его место. В то время было еще в Кипре много язычников, но святой Тихон усердно проповедовал слово Божие и обратил очень многих к истине. Почил он в глубокой староста, прославленный Богом чудотворной силой. Но о его жизни сохранилось мало известий, вероятно оттого, что местность эту часто опустошали войны и пожары. Сохранилось следующее предание, относящееся к ранней молодости святителя. Когда еще он жил в родительском доме, отец его, который торговал хлебом, поручил и ему продажу. Отрок стал бедным раздавать хлеб даром; отец, заметив это, начал бранить его, но отрок отвечал кротко: «Отец мой, я не даром раздаю хлеб, а даю его взаймы Богу, и имею в книгах Его неложное обещание: дающий Богу сторицею приимет. Если ты не веришь этому, пойдем в житницу, и там увидишь, как отдает Бог заимодавцам Своим».

Вслед за тем отрок повел отца к одной из житниц, которая считалась пустой, и, отворив дверь, показал ее, полную чистой пшеницы, отцу. Пав на колени, отец возблагодарил Бога и с этих пор не мешал сыну своему раздавать даром хлеб неимущим.

Память святых мучеников Мануила, Савела и Исмаила

17 июня

Братья Мануил, Савел и Исмаил, родом из Персии, были воспитаны матерью в христианской вере. В то время, в IV столетии, было уже довольно много христиан в Персии. Царь персидский отправил их к императору Юлиану, чтобы вести с ним переговоры о мире. Император Юлиан, хотя смолоду исповедовал христианскую веру, впоследствии отрекся от нее и очень ревностно исполнял языческие обряды. Он совершал какое-то торжество в честь богов, когда прибыли к нему персидские посланники. Они, конечно, не захотели принять в том участия и по повелению Юлиана были заключены в темницу. На следующий день император призвал их и убеждал их отречься от христианства. Но они твердо исповедовали веру свою и были преданы жестоким истязаниям. Они перенесли их мужественно, призывая имя Божие, и наконец по повелению Юлиана были усечены мечом. Спустя лет тридцать после их мученической кончины император Феодосий Великий построил в Константинополе во имя их храм, и память их стала чествоваться торжественно.

Страдания святых мучеников Леонтия, Ипатия и Феодула

18 июня

При римском императоре Веспасиане в конце I века сановник по имени Адриан был послан в Финикийскую область, чтобы предавать суду и казни тамошних христиан. Адриан охотно принял это поручение, потому что ненавидел христиан и был нрава жестокого. Когда он прибыл в область, ему донесли, что в городе Триполи, близ горы Ливан, находится один военный начальник по имени Леонтий, который верует во Христа и отвращает очень многих от поклонения богам. Адриан немедленно послал трибуна с несколькими воинами, чтобы взять под стражу Леонтия.

Действительно Леонтий обращал многих язычников ко Христу, ибо добродетельной жизнью своей он приобрел большое влияние на жителей Триполи и был ими уважаем и любим. Он был греком, славился храбростью, мудростью и ученостью, свято исполнял заповеди Христовы, помогал бедным, принимал странников и вообще жил свято и честно.

Приближаясь к Триполи, трибун Ипатий вдруг опасно заболел и был вынужден остановиться в пути. «Я знаю, – говорил он воинам своим, – почему я заболел: перед отъездом своим я не принес жертвы богам». Болезнь все усиливалась, и воины с часу на час уже ожидали смерти начальника своего, как вдруг случилось удивительное событие. Ночью трибуну явился во сне ангел Божий, который сказал ему: «Если хочешь выздороветь, то вместе с воинами своими воскликни трижды: „Боже Леонтиев, помоги мне!“» Трибун проснулся и, увидев перед собой ангела в образе красивого юноши, сказал ему: «Я послан для того, чтобы взять Леонтия и держать его под стражей до прибытия Адриана, который будет судить его как христианина, а ты велишь призывать на помощь Бога Леонтиева?» Ангел, не дав ответа, стал невидимым, и тогда Ипатий, испугавшись, начал звать приятелей своих, которые спали возле его комнаты. Они сбежались, и он рассказал, что случилось с ним. «Что же, – сказали они, – это дело нетрудное, и мы все охотно призовем это имя, лишь бы тебе выздороветь». Один из присутствовавших по имени Феодул слушал рассказ Ипатия с особенным вниманием, расспрашивал подробно о видении, и сердце его разгорелось любовью к неведомому Богу.

Когда настало утро, все воины собрались и, по предложению трибуна, громогласно воскликнули трижды: «Боже Леонтиев, помоги!», и вдруг больной совершенно выздоровел. Это событие изумило всех, но не заставило призадуматься о неведомом Боге, имя Которого сотворило такое чудо; напротив, все воины предались шумной радости, стали есть, пить и веселиться. Один Феодул не принимал участия в общем веселии; он не ел и не пил с прочими воинами, а, оставаясь поодаль, думал: «Кто же этот Бог Леонтиев? И как бы мне узнать Его?» Наконец он подошел к трибуну и, напоминая ему о данном поручении, уговорил его оставить воинов и идти с ним вперед, в Триполи. Ипатий согласился, и они пошли вместе. Когда они уже подходили к городу, сам Леонтий вышел к ним навстречу и, поприветствовав их, спросил:

– Кого ищете?

– Мы посланы, чтобы отыскать в этом городе некоего Леонтия, – отвечали Ипатий и Феодул. – За нами идет начальник наш Адриан. Он желает видеть этого Леонтия и послать его в Рим, где царь наш примет его с почетом, ибо слышал, что Леонтий человек храбрый, мудрый и усердный служитель богов наших.

– Я вижу, что вы иностранцы и мало знаете о нашем городе, – отвечал Леонтий. – Пойдемте со мной в дом мой, отдохните, а потом я покажу вам Леонтия, которого вы считаете усердным служителем богов. Он недруг тем богам, которых вы почитаете, но христианин, верующий в Господа Иисуса Христа.

Путники приняли его предложение и пошли с ним в дом его; хозяин угостил его со всевозможным радушием. Отобедав, Ипатий и Феодул поблагодарили его и попросили указать им Леонтия.

– Я сам тот Леонтий, которого вы ищете, – сказал он. – Я воин Иисуса Христа, и меня вы должны взять под стражу.

Тогда Ипатий и Феодул пали к ногам Леонтия, восклицая: «Раб Бога Всевышнего, умоли о нас Бога твоего, ибо и мы хотим быть христианами!» Вслед за тем они рассказали о явлении ангела и о чудесном исцелении Ипатия именем Бога Леонтиева. Слушая их, Леонтий плакал от радости и, когда они окончили свой рассказ, воскликнул: «Господи Боже, желающий всем людям спастись и уразуметь истину, призри на нас в час сей! Ты привел ко мне тех самых, которые были посланы против меня. Молю Тебя, и меня, овцу Твою, соблюди, и их просвети светом милосердия Твоего, и излей на них благодать Духа Святого! Сердце чисто созижди в них и, ознаменовав их знамением святым Твоим, сотвори их Твоими воинами непобедимыми».

Едва произнес он эту молитву, как светлое облако осенило Ипатия и Феодула, и дождь пал на них с неба. Леонтий стал призывать на новообращенных имя Святой Троицы, Отца и Сына и Святого Духа. После этого чудесного крещения он воскликнул: «Слава Тебе, Боже мой, что не презираешь молитв любящих Тебя и исполняешь желания боящихся Тебя!» Вслед за этим он надел на Ипатия и Феодула белые одеяния и велел нести перед ними зажженные свечи, согласно обычаю того времени.

Между тем в город прибыли воины, сопровождавшие трибуна. Они с негодованием узнали, что начальники их приняли христианскую веру. В городе также многие были этим недовольны; началось волнение. Толпы народа и воинов ходили по городу, восклицая: «Да погибнут в огне те, кто бесчестит богов наших!» Одни защищали Леонтия и христиан; другие хотели тотчас же умертвить их; наконец решились не предпринимать ничего до приезда Адриана.

Он прибыл через два дня. Самые ревностные язычники поспешили донести ему о случившемся. Особенно жаловались они на Леонтия. «Этот человек, – говорили они, – отвращает всех от богов наших: он прельщает народ, прославляет какого-то человека, которого иудеи били по ланитам, а Пилат распял на кресте. Он и присланных тобой воинов прельстил и обратил в галилейскую веру, и вот уже третий день, как они все вместе славят своего распятого Христа и хулят богов наших». Адриан повелел тотчас же схватить христиан и заключить их в темницу. Там они провели всю ночь в молитве и в душеспасительной беседе; Леонтий наставлял их и готовил к святому подвигу мученичества.

На следующий день Адриан призвал христиан на суд. На все вопросы его Леонтий отвечал твердым исповеданием веры своей. Адриан велел его жестоко бить и снова отвести в темницу. Потом, обратившись к Ипатию и Феодулу, он стал грозить им мучениями, если не отрекутся от Христа, и обещал богатство и почести, если покорятся воле его. Но Ипатий и Феодул, твердо уверовавшие в Господа и в жизнь вечную, не желали благ земных и не страшились временных мук. Они остались верны Богу. Адриан велел предать их мучениям: их жестоко били, терзали тела их железными острыми орудиями и наконец осудили на смертную казнь. Со словами: «Ты еси прибежище наше, Господи! В руки Твои предаем души наши» – они склонили головы под секиру.

После этого Адриан призвал вновь Леонтия и стал убеждать его, обещая ему почести и богатые дары за отречение, но Леонтий отвечал ему:

– Лучше сам обратись ко Христу, Адриан, и получишь и честь, и богатство, и спасение.

Адриан рассмеялся.

– О каком спасении говоришь ты? – спросил он. – Не о том ли, какое получили Ипатий и Феодул? Разве ты не знаешь, какой казнью они погибли?

– Это не казнь, – отвечал Леонтий, – а жизнь, и мир, и радость, ибо ныне они радуются с ангелами святыми.

Тогда Адриан велел жестоко мучить Леонтия; но никакие мучения не могли победить твердости христианина; он со спокойствием говорил Адриану: «Если ты и все тело мое покроешь ранами, все равно не победишь ума моего, не будешь господином над душой моей». Пытки усугубили, Леонтий все переносил терпеливо и молился. Наконец повесили его головой вниз, привязав ему на шею тяжелый камень. «Господи Иисусе Христе, укрепивший рабов Твоих, Ипатия и Феодула! – восклицал мученик. – Укрепи и меня, раба Твоего, смиренного и грешного, и дай мне силу вытерпеть страдания и не отступить от Тебя, надежды моей!» Так провел Леонтий весь день; на ночь его отвели в темницу, где явился ему ангел Господень и сказал: «Мужайся, Леонтий! Господь Бог, Которому ты верно служил, послал меня к тебе, да буду неотступно с тобой!»

Это чудное видение исполнило Леонтия радости и новой силы, и на следующий день, когда его опять привели к Адриану, он с той же непоколебимой твердостью исповедал веру в Христа. «Ради каких богатств, ради каких почестей могу я отречься от Бога моего? – говорил он. – Весь мир недостоин Владыки моего, Которого люблю всем сердцем и за Которого готов претерпеть жесточайшие мучения».

Тогда Адриан велел мучить его до самой смерти, и святой Леонтий скончался под ударами. Христиане благоговейно похоронили тело его близ города. Страдания и кончина святого мученика описаны очевидцем его подвига Киром Нотарием. Он начертал это повествование на оловянных досках, которые были положены при гробнице мученика, дабы всякий читающий этот рассказ возблагодарил Господа, укрепившего верного служителя Своего.

Память преподобного Паисия Великого

19 июня

Житие Паисия Великого описано другим пустынножителем, также известным добродетельной и строгой жизнью, преподобным Иоанном Коловым. Рассказывая о чудесах, которыми Господь прославил преподобного Паисия, Иоанн прибавляет: «Да не усомнятся, слыша о нем славное и сверхъестественное, и да не подумают, что я что-либо прибавил от себя для большей чести любезного мне отца. Он выше всякой человеческой чести и не требует от низших хваления, ибо похваляем в высших от святых ангелов; но рассказываю для пользы слушающих и желающих подражать его добродетелям; передаю же то, что видел своими глазами и слышал своими ушами».

Преподобный Паисий родился в Египте в IV веке. Родители его были людьми благочестивыми и воспитывали в законе Господнем семерых детей своих. Они жили безбедно, так что могли помогать неимущим. Но великое горе постигло их. Отец Паисия умер, когда дети еще не все подросли, и многочисленное семейство осталось на попечении матери. Она очень беспокоилась о будущности детей своих; в особенности же заботил ее меньший, Паисий. Однажды ночью ей во сне явился ангел, который сказал ей:

– Бог, Отец сиротствующих, послал меня к тебе. Зачем предаешься ты безмерной печали и беспокойству о детях твоих? Разве ты одна заботишься о них? Не охраняет ли их Бог? Оставь же печаль твою и дай Богу Вышнему одного из сыновей твоих, и в нем прославится имя Господне.

– Все дети мои принадлежат Богу, – отвечала мать, – пусть возьмет Он, которого угодно Ему.

Ангел взял за руку маленького Паисия, сказав:

– Вот этот угоден Богу.

– Возьми одного из тех, которые больше и лучше его, – сказала мать.

– Нет, – отвечал ангел, – разве ты не знаешь, что сила Божия является в немощных? Этот, младший из всех, избран Господом и угоден Ему.

С этими словами ангел сделался невидимым, а мать, проснувшись, стала молиться, говоря: «Да будет милость Твоя, Владыко, на нас и на рабе Твоем Паисии!»

С этих пор мать стала особенно заботиться о духовном образовании младшего сына своего и поручила его церковнослужителям. Отрок Паисий прилежно изучал закон Господень, читал Священное Писание, и сердце его наполнялось любовью к Богу. Когда он вырос, то пожелал пустынножительства и был принят преподобным Памвой в число учеников его. Преподобный Памва был одним из великих подвижников горы Нитрийской. Целиком преданный Богу, он вел самую строгую жизнь, хранил пост, молчание и требовал от учеников своих смирения и совершенной ради Господа покорности воле старшего. Под руководством этого святого подвижника в скиту жил Паисий до самой смерти преподобного Памвы. Тут же жил и преподобный Иоанн, который потом и написал житие его.

Через некоторое время Паисий пожелал полного одиночества в пустыне. Иоанн сказал ему: «Брат Паисий, я вижу, что ты желаешь безмолвного жития; я имею то же желание, но не знаю, угодно ли это Богу. Помолимся, чтобы Господь по Своей воле устроил жизнь нашу и указал, что нам делать». Они усердно молились целую ночь, и поутру явился им ангел, который сказал им: «Ты, Иоанн, останься здесь и будешь для многих наставником во спасение; а ты, Паисий, иди к западной пустыне, и соберется к тебе множество иноков, и выстроится монастырь, где будут славить имя Господне». После того как ангел изчез, святые подвижники долго еще молились и благодарили Господа. Иоанн остался в скиту и впоследствии сделался настоятелем обители; Паисий же ушел дальше в Нитрийскую пустыню, высек себе в горе пещеру и долго жил совершенно один, целиком отдавшись молитве. Потом стали посещать его желавшие получить от него наставление. Среди лишений и трудов Господь подкреплял его чудесными явлениями и даровал ему сверхъестественную силу творить чудеса и узнавать сокровенные помышления. Этим он оказывал великую помощь тем, кто просил его совета; он наставлял их на путь спасения.

Через некоторое время вокруг преподобного Паисия собралось великое множество подвижников; он руководил ими, назначая одному молитву, другому труд, по мудрому распоряжению своему, зная, что каждому нужно и полезно.

Смиренный подвижник тяготился многолюдством и славой; он ушел глубже в пустыню и провел три года в пещере, не общаясь ни с кем; но потом благочестивые люди отыскали его и стали вновь приходить к нему и селиться вокруг него. Он всех принимал с любовью, хотя и тяготился оказываемым ему почетом и не любил, чтобы добрые дела его были известны. Когда какой-нибудь подвиг его делался известным, он немедленно оставлял его и начинал что-нибудь другое. На вопрос учеников его, почему он так поступает, Паисий отвечал: «Чтобы не повредить делу похвалой и оставить его неприкосновенным, ибо великий вред – похвала людская. Кто трудится из-за нее, тот не спасется; он трудится из-за суетной славы, которая приносит ему вред. Господь же сказал: „Да не узнает левая рука, что делает правая*'». Братьям, спрашивавшим у него, какова высшая добродетель, он отвечал: «Совершаемая тайно».

Однажды один из учеников преподобного Паисия, отлучившись из обители, встретил на пути еврея, который, вступив с ним в разговор, стал хулить Христа и говорить, что Иисус Христос был простым человеком и Мессии еще следует прийти. Ученик, выслушав еврея, отвечал довольно равнодушно: «Может быть, и так». Возвратившись к преподобному Паисию, он заметил, что преподобный обращается с ним вовсе не так, как прежде, а отворачивается от него и не говорит с ним. Это огорчило его, и он спросил:

– Почему, отец святой, отворачиваешься и презираешь ученика своего?

– Кто же ты? – спросил Паисий. – Я не знаю тебя.

– Как не знаешь меня! Разве я не ученик твой?

– Тот был христианином, – отвечал Паисий, – и имел на себе крещение благодати; если же ты тот самый, то почему благодать отошла от тебя и ты утратил образ христианина? Что случилось с тобой, расскажи.

– Я ничего не сделал, – говорил огорченный ученик, – прости меня, отец святой.

Но преподобный не смягчал гнева своего и говорил ученику:

– Отойди прочь с отрекшимися от Бога. Я не хочу говорить с тобой.

Ученик заплакал и стал снова уверять, что он ничего не сделал.

– С кем говорил ты на пути? – спросил преподобный Паисий.

– С одним евреем.

– Что сказал он тебе и что ты отвечал?

– Он мне только сказал: «Тот, Кого вы почитаете, не есть Христос, а Христос еще должен прийти», а я отвечал ему: «Может быть, и так».

Тогда старец воскликнул:

– Что же может быть хуже слов твоих, которыми ты отрекся от Христа и Святого крещения? Уйди от меня и плачь о грехе своем, ибо отныне Господь написал имя твое с теми, кто отрекся от Него.

Ученик тут понял, как он тяжко согрешил, он пал на колена и со слезами стал просить старца, чтобы он простил его и умолил Господа о нем. Преподобный, видя, что раскаяние его было искренним, заперся в пещере своей и долго молился об ученике своем, и Господь в видении открыл ему, что Он прощает отрекшемуся.

Преподобный Паисий дожил до глубокой старости. Он очень был дружен со святым подвижником, которого звали Павлом, и скончался незадолго до него. Преподобный Исидор Пелусиот, взяв тела двух святых подвижников, перенес их в обитель свою близ Пелузии и выстроил над гробницами их великолепную церковь.

Память святого апостола Иуды Иаковлева

в тот же день

Святой Иуда, которого называли также Фаддеем и Левием, один из двенадцати апостолов, был сыном Иосифа, обручника Пресвятой Девы, и потому называется, как и брат его, Иаковом меньшим, братом Господним. Мы мало знаем о его жизни до апостольства; предание говорит, что он занимался земледелием. Имя его упоминается несколько раз в Евангелии. Когда Господь в последний раз беседовал с учениками Своими и сказал: «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня, а кто любит Меня, того возлюбит Отец Мой, и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам», – тогда апостол Иуда, по пламенному желанию, чтобы весь мир познал Господа, спросил Христа: «Господи! Зачем хочешь Ты явиться только нам, а не всему миру?» – «Кто любит Меня, – продолжал Иисус, – тот слово Мое соблюдает, и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим» (Ин. 14: 21–23).

После сошествия Духа Святого на апостолов Иуда обходил многие страны Азии, проповедуя слово Божие. Вместе с Силой был он послан в Антиохию помогать Павлу и Варнаве. «Как Иуда и Сила также были пророки, – так говорится в Деяниях, – то они многое говорили в наставление и утверждение братьям» (15: 32). Иуда возвратился на время в Иерусалим и потом предпринял новые путешествия. Он проповедовал в Персии и принял мученическую смерть на границе Персии, в Армении, на горе Арарат, как говорит предание. Он был распят на кресте и пронзен стрелами около 80 года после Рождества Христова. Армяне особенно чтут память святого Иуды и называют его своим апостолом.

В Новом Завете есть одно Соборное послание святого апостола Иуды, в котором он старается предохранить христиан от лжеучений и напоминает, что Господь, не пощадивший и ангелов, накажет всякого грешника, не старающегося исправить жизнь свою.