Текст книги "Избранные жития святых. Лето: Июнь. Июль. Август"

Повели Христа на суд, и тогда все ученики, оставив Его, бежали. Только Петр и один из учеников следовали за Ним издали. Но хотя Петр в пылком порыве усердия вынул меч, чтобы защитить Господа, ему недостало твердости духа, чтобы исповедать Его перед Его врагами. Страх и малодушие наполнили его сердце. Так как ночь была холодной, воины и слуги архиерейские грелись у огня на дворе архиерейском. Петр находился с ними. Одна служанка, увидев его, сказала: «И ты был с Иисусом Назареем». Но Петр отвечал: «Я не знаю Его». Немного спустя кто-то опять сказал Петру: «И ты из учеников Его», но Петр сказал: «Нет». В третий раз один служитель указал на него как на бывшего с Иисусом, и в третий раз Петр отрекся с клятвой, говоря, что не знает этого человека. Вдруг петух запел. Тогда Господь взглянул на Петра, и Петр, вспомнив слова Его, вышел вон и горько заплакал.

Раскаяние его было искренним и глубоким; и Господь, милосердный к кающимся, доказал ему после воскресения Своего, что простил ему его малодушие. Когда жены-мироносицы, придя ко гробу, не нашли тела Иисуса Христа, ангел объявил им, что Он воскрес, и упомянул особенно о Петре. «Скажите ученикам Его и Петру, – сказал ангел, – что Он встретит вас в Галилее» (Мк. 16: 7–8). Петр, услышав от святых жен, что Христос воскрес, поспешил ко гробу с Иоанном; но они нашли во гробе одни пелены. Господь в тот же день явился апостолам, а кроме того, еще прежде других апостолов, явился одному Петру.

Спустя некоторое время после воскресения Христова Петр и несколько учеников ловили рыбу в море Тивериадском; но напрасно трудились они всю ночь – они ничего не поймали. Поутру они увидели Иисуса, стоявшего на берегу, но не узнали Его. Он велел им закинуть сеть, и они поймали множество рыбы. Тогда Иоанн сказал Петру: «Это Господь!» Петр поспешно бросился в море и доплыл до берега. Иисус стал обедать с учениками и во время обеда спросил у Петра: «Симон Ионин, любишь ли ты Меня более, нежели они?» – «Господи, – отвечал Петр, – Ты знаешь, что я люблю Тебя». – «Паси агнцев Моих», – сказал Господь.

Потом Господь спросил во второй раз: «Симон Ионии, любишь ли ты Меня?» Петр опять ответил: «Господи, Ты знаешь, что я люблю Тебя». – «Паси овец Моих», – повторил Господь. Для того, чтобы дать Петру случай троекратным уверением в любви своей загладить вину троекратного отречения, Иисус спросил в третий раз: «Симон Ионин, любишь ли Меня?» Петр на сей раз огорчился; он подумал, что повторение этого вопроса доказывает сомнение в его любви, по поводу отречения его от Христа, но ответил опять: «Господи, Ты все знаешь, Ты знаешь, что я люблю Тебя», и Господь в третий раз сказал: «Паси овец Моих» (Ин. 21: 15–16).

Таким образом Господь в милосердии Своем Сам указывал Петру, чем он может особенно угодить Ему и загладить вину свою. И Петр исполнил волю Господа. Вся жизнь его была с этих пор посвящена усердным заботам об обращении неверующих к Господу Богу, Пастырю Доброму; он наставлял новообращенных и подавал им пример мужества и твердости, бесстрашно исповедуя Христа перед начальниками и первосвященниками иудейскими, которые за то преследовали и наказывали его. Претерпев много страданий и гонений, он и жизнь свою положил за Христа.

Пред вознесением Своим Господь повторил апостолам повеление проповедовать слово Его всему миру, обещал, что верующих будут сопровождать чудные знамения, и приказал апостолам оставаться вместе в Иерусалиме, пока не облекутся силой свыше, то есть пока не сойдет на них Дух Святой. Апостолы исполнили повеление Иисуса Христа. Они оставались вместе, проводили время в молитве и ожидали обещанного им Утешителя, Духа истины, Который, по словам Господа, должен был «вразумить их на всякую правду». С ними были все ученики и Пресвятая Дева и еще несколько благочестивых жен. Верующих было сто двадцать человек.

В день Пятидесятницы, когда все были единодушно вместе, поднялся вдруг шум, как от сильного ветра, и Дух Святой в виде огненных языков сошел на верующих. Они исполнились вдруг необычайной мудрости и силы духовной и стали говорить на разных языках. Этот великий дар Божий – знание языков – должен был облегчить апостолам проповедание Евангелия всем народам. Шум привлек толпу к дому, где находились апостолы. Тут были люди разных племен, говорившие на различных наречиях. Каково же было всеобщее удивление, когда услышали, что апостолы, известные как люди простые и необразованные, проповедуют на разных языках великие дела Божии! Некоторые из слышавших это стали смеяться над апостолами, говоря, что они пьяны. Тогда Петр встал и начал говорить перед собравшимся народом. Слова его, внушаемые Духом Святым, были полны мудрости и силы. Он объяснил, что случилось то, что давно предсказывали пророки, и безбоязненно свидетельствовал, что Христос, распятый иудеями, есть Сын Божий и Спаситель мира, что Он воскрес из мертвых и излил на рабов Своих благодатную и чудодейственную силу. Слова Петра глубоко поразили слушателей; они умилились сердцем и сказали апостолам: «Братия, что нам делать?» Петр отвечал им: «Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов, и получите дар Святого Духа, ибо обещание дано вам, и детям вашим, и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш» (Деян. 2: 37–39).

Около трех тысяч человек приняли крещение в этот день. Все верующие жили в любви и единодушии, молились беспрестанно, и все у них было общим. Они продавали свою собственность, и из общего владения давалось каждому, что было нужно. Их добродетельная жизнь и чудеса, которые апостолы творили силой Божией, удивляли всех; и ежедневно присоединялись к ним новые последователи Евангелия.

Однажды, когда Петр и Иоанн шли в храм на молитву, человек, хромой от рождения, стал просить у них милостыни. Петр, пристально взглянув на него, сказал ему: «Серебра и золота нет у меня, а что имею, то даю тебе: именем Иисуса Христа Назорея, встань и ходи!» И апостол, взяв хромого за руку, поднял его, и хромой встал и вошел в храм, хваля и благодаря Бога. Все, находившиеся в храме, изумились, ибо знали, что этот нищий хром от рождения; множество народа собралось около апостолов. Петр стал объяснять, что апостолы не своей силой творят чудеса, но силой и именем Того, Которого иудеи распяли, а Бог воскресил из мертвых. Он старался возбудить раскаяние и веру в сердцах слушателей; но пока он говорил, к нему подошли священники и начальники стражи при храме и схватили апостолов. Иудейские начальники и священники сильно досадовали на апостолов. Они ненавидели учение Христово и, распяв Христа, надеялись, что учение это погибнет. Но когда они увидели, с какой силой апостолы проповедуют слово Божие и какое множество народа присоединяется к ним, то решились препятствовать им всеми мерами. Петра и Иоанна отдали под стражу до следующего утра, но между тем слова их произвели желаемое действие: около пяти тысяч человек уверовали в этот день.

Поутру начальники и первосвященники собрались и, призвав Петра и Иоанна, спросили у них, какой силой и как именно они исцелили хромого. Петр объявил, что чудо совершено именем Христа: «Ибо нет другого имени под небом, – прибавил он, – которым надлежало бы нам спастись». Начальники, видя смелость и уверенность апостолов, не знали, что делать. Чудо было совершено так явно, что скрыть или опровергнуть его было невозможно; они решились запретить апостолам упоминать об имени Иисуса Христа, но Петр и Иоанн сказали, что несправедливо слушать их больше, чем Бога. Однако на этот раз начальники отпустили их, боясь народа; ибо все, видевшие чудо, прославляли Бога.

Возвратясь к своим, Петр и Иоанн рассказали обо всем случившемся, и все стали прославлять Господа и молить Его, чтобы Он дал служителям Своим силу безбоязненно проповедовать слово Его. Вдруг место, где они стояли, поколебалось, и все исполнились Духа Святого и продолжали смело проповедовать Христа.

Великая любовь соединяла всех верующих. Мы сказали, что они продавали имущество свое и приносили деньги апостолам, которые давали каждому, что ему было нужно, так что не было между ними ни бедного, ни богатого. Но одному из уверовавших по имени Анания и жене его Сапфире пришла грешная мысль утаить часть денег, полученных за проданное ими имущество. Петр Духом Святым узнал истину, и обличенные им Анания и Сапфира внезапно пали мертвыми к ногам его: сначала Анания, а потом и жена его.

Много чудес совершали апостолы; больных выносили на улицы, чтобы хоть тень проходящего Петра пала на них, и от этого они исцелялись. Все это усиливало злобу врагов их, и они снова взяли апостолов и заключили их в темницу; но злоба их оказалась бессильной против тех, кого охранял Господь. Ангел Божий ночью отворил двери темницы и вывел оттуда апостолов, сказав им: «Подите и во храме говорите народу слова жизни». Они повиновались. Поутру начальники послали в темницу за апостолами, но посланные нашли темницу пустой, хотя двери были заперты и стража стояла у входа. Пока удивленные начальники и первосвященники недоумевали, что бы это значило, кто-то пришел и сказал им: «Те, кого вы заключили, стоят во храме и учат народ». Велели привести апостолов в синедрион[5]5
  Синедрион – верховный совет.


[Закрыть] и первосвященники начали укорять их за то, что они не слушаются их приказания – не говорить об Иисусе; но Петр и прочие апостолы опять сказали им, что надо больше слушаться Бога, чем людей. В ярости своей члены синедриона хотели убить апостолов, но их удержал один законоучитель фарисейский по имени Гамалиил. Он объяснил им, что если учение Христово есть дело человеческое, то оно падет само собой; но если дело Божие, то никакие усилия не смогут остановить его успеха. Первосвященники велели бить апостолов и потом отпустили их, повторив запрет говорить о Христе, но апостолы продолжали проповедовать, не страшась опасности, а, напротив, радуясь, что страдают за Христа, и число верующих возрастало с каждым днем.

Вместе с тем усиливалась злоба врагов Божественного учения. Они побили каменьями архидиакона Стефана, мужа, исполненного мудрости и Духа Святого, и начали жестоко преследовать верующих. Тогда все они, кроме апостолов, оставили Иерусалим. Но так как распространение Евангелия было действительно делом Божиим, а не человеческим, то все старания врагов не могли остановить успехов его, а, напротив, служили ему на пользу. Верующие, рассеявшись по разным городам и странам, везде проповедовали слово Божие. Апостолы, услышав, что жители Самарии приняли Евангелие, проповедуемое там святым Филиппом, одним из семи диаконов, рассудили послать в Самарию Петра и Иоанна, чтобы утвердить в вере новообращенных. Петр и Иоанн прибыли в Самарию; помолившись с новообращенными, они возложили на них руки, и уверовавшие получили Духа Святого.

Среди крестившихся находился один человек по имени Симон, который до прибытия апостолов удивлял самарян волшебством, казавшимся какой-то сверхъестественной силой. Видя, что после молитвы и рукоположения апостолов Дух Святой сошел на уверовавших, он задумал купить у апостолов эту силу и принес им деньги, говоря: «Дайте и мне эту власть, чтобы тот, на кого я возложу руки, получил Святого Духа»; но Петр строго укорил его за то, что он помыслил за деньги получить дар Божий.

Наставив жителей Самарии, Петр возвратился в Иерусалим и вскоре предпринял новые путешествия для распространения слова Божия. Его проповедь сопровождалась везде чудесами; так, в городе Лидде он именем Христа исцелил расслабленного; в городе Иоппии воскресил умершую. Многие, узнав об этом чуде, уверовали, и Петр, чтобы наставлять новообращенных, жил довольно долго в Иоппии у кожевника Симона.

Закон Моисеев запрещал иудеям близкие сношения с иноплеменниками, чтобы сохранилась в чистоте им одним открытая истина – познание единого Бога. Иудеи чрезвычайно гордились своим преимуществом и, хотя находились под властью язычников, смотрели на них с презрением, считая себя народом, избранным Богом. Но пришло время, когда и иноплеменные народы должны были познать истину и войти в наследие Божие. Закон был дан иудеям, но благодать, данная Христом, должна была излиться на всех, ибо Христос пришел искупить всех, кто только уверует в Него. Господь в особенном таинственном видении открыл Петру, что и язычники должны получить спасение.

В Кесарии жил римский сотник по имени Корнилий, человек добрый, милосердный к бедным и тем угодный Богу. Господь захотел открыть ему путь спасения чрез веру во Христа. Однажды, когда он молился, ему явился ангел Божий и сказал, чтобы он призвал к себе Симона, который под именем Петра живет в Иоппии, у Симона-кожевника. «Он скажет тебе слова, по которым спасешься ты и весь дом твой», – добавил ангел. Корнилий тотчас же послал двух служителей и воина в Иоппию, чтобы просить Петра прийти к нему.

Петр в это время молился наверху дома, в котором жил. Он почувствовал сильный голод и вдруг увидел отверстое небо и сходящий с неба сосуд, в котором находились разные животные, птицы и гады, и он услышал слова: «Петр, заколи и ешь!» Закон иудейский запрещал употреблять в пищу гадов и некоторых животных; они считались нечистыми. Поэтому Петр ответил: «Нет, Господи, я никогда не ем ничего скверного и нечистого». – «Что Бог признал чистым, того ты не почитай скверным», – сказал тот же голос. Это повторилось трижды, после чего сосуд был взят на небо. В это время посланники Корнилия подошли к дому и спросили: «Здесь ли живет Симон, прозванный Петром?» Дух Божий сказал Петру: «Вот три человека ищут тебя; сойди и пойди с ними, нимало не сомневаясь, ибо Я послал их» (Деян. 9:10–20).

Петр сошел к посланным, они рассказали ему о видении Корнилия, и на следующий день Петр отправился с ними в Кесарию. Корнилий вышел к нему навстречу и пал к его ногам; но Петр, подняв его, сказал: «Встань, я такой же человек, как и ты». Он вошел с Корнилием в дом его, где собралось много друзей и сродников Корнилия, и сказал им: «Вы знаете, что иудеям запрещено вступать в сношение с иноплеменниками; но мне Бог открыл, чтобы я ни одного человека не считал скверным, и поэтому я беспрекословно пришел. Для чего вы призвали меня?» Корнилий рассказал о случившемся с ним, и Петр воскликнул: «Поистине я познаю, что Бог не лицеприятен; но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему». Вслед за тем Петр стал объяснять учение Христово и возвестил прощение грехов через веру во Иисуса Христа. Пока он говорил, Дух Святой сошел на присутствовавших, и они стали на разных языках хвалить и славить Господа. Тогда Петр окрестил их во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Когда после этого Петр возвратился в Иерусалим, верующие начали укорять его за то, что он провел столько времени с язычниками; но Петр рассказал им о видении своем, о словах, которые он слышал, и о сошествии Духа Святого на Корнилия и бывших с ним. Тогда все стали славить Господа, говоря: «Так, видно, и язычникам Бог даровал покаяние». С этих пор многие из апостолов стали проповедовать язычникам, в особенности же апостол Павел, который преимущественно и называется апостолом язычников.

Через некоторое время, в 24 году после Рождества Христова, Ирод Агриппа, внук того, который умертвил вифлеемских младенцев, стал жестоко преследовать Церковь Божию. Он предал смерти Иакова Заведеева, а потом схватил и Петра. Так как это было время праздника, он отложил казнь его и велел держать его в темнице. Четыре воина стерегли апостола днем и ночью. Верующие скорбели и усердно молились о Петре, и Господь чудесным образом спас его.

День казни был уже назначен. В ночь перед этим днем Петр, скованный цепями, спокойно спал между двумя воинами; другие два воина стояли у дверей темницы. Вдруг явился ангел Божий, и чудесный свет озарил темницу. Ангел, разбудив Петра, сказал: «Встань скорей!» И вдруг цепи упали с рук его. По повелению ангела Петр оделся и пошел за ним, не понимая сам, наяву или во сне происходит все это. Они прошли мимо часовых; железные ворота, которые вели в город, отворились сами собой; они вышли на улицу, и тут Петр увидел, что ангела уже нет с ним. Тогда только Петр пришел в себя и понял, что Господь чудесным образом избавляет его от смерти. Полный благодарности, он поспешил в дом одной женщины, Марии, матери ученика Иоанна Марка; у нее верующие часто собирались для молитвы, и теперь, несмотря на поздний час ночи, многие находились у нее и молились. Петр постучался в дверь; служанка вышла отворить, но, услышав голос Петра, так обрадовалась и растерялась, что вместо того, чтобы отворить, побежала объявить ученикам, что Петр стоит у сеней. «В своем ли ты уме?» – сказали они. Она опять повторила слова свои. «Так это, верно, ангел его», – сказали ученики. Между тем Петр продолжал стучаться; наконец ему отворили. Петр вошел, рассказал о чудесном избавлении своем, велел объявить об этом Иакову (брату Господню, который был епископом в Иерусалиме) и всем братьям и пошел в другое место.

Ирод вскоре после этого умер мучительной смертью; Церковь же Божия росла и множилась. Апостолы усердно трудились и в далеких странах проповедовали слово Божие. Святой апостол Лука, автор «Апостольских деяний», не сообщает нам, куда пошел Петр после освобождения своего, и имя его встречается в последний раз в повествовании о соборе, собравшемся в Иерусалиме в 50 году, чтобы разрешить спорный вопрос, который возник между верующими в Антиохии. Некоторые говорили, что новообращенные из язычников не могут спастись, если не обрежутся по закону Моисееву. Павел и Варнава прибыли из Антиохии в Иерусалим. Апостолы и пресвитеры собрались. После долгих рассуждений Петр напомнил, что Господь явил благодать Свою язычникам, даровав им Духа Святого и очистив верой сердца их, потому он отвергал необходимость исполнения обряда над ними. Это мнение, поддержанное и Иаковом, епископом Иерусалимским, и Павлом, победило на соборе. Уже обряды закона Моисеева, целью которых было предохранить иудеев от общения с язычниками и быть образами Христовой благодати, потеряли теперь свое значение. Их должны были заменить христианские таинства; вера в Господа Иисуса Христа должна была соединить всех христиан в единодушии и любви.

Святой Лука уже более не упоминает о Петре; из некоторых посланий мы видим, что он посещал Антиохию и другие города. Полагают, что жена его сопутствовала ему. Некоторые греческие писатели упоминают о Петре, рассказывают, что он сотворил много чудес в Риме, был извещен чудесным образом об успении Пресвятой Богородицы и чудесно прибыл в Иерусалим, посещал разные города Малой Азии, Греции, Египта, был даже в Испании и Британии и везде усердно проповедовал Евангелие и устраивал церкви. Полагают, что он был епископом в Антиохии, что он поставил епископом в Риме Лина, а перед кончиной сделал там епископом ученика своего, святого Климента.

Жестокий император Нерон начал первое гонение против христиан. Он досадовал на Петра, который обратил к Господу двух знатных жен двора его, и велел заключить его в темницу, чтобы потом казнить. Полагают также, что Симон-волхв, находившийся тогда в Риме, настраивал императора против Петра. Предание говорит, что тогда христиане убедили Петра удалиться из города, чтобы спастись. Он уступил их просьбам; но ночью, в то время как он выходил из города, ему в видении явился Господь, входящий в Рим. «Господи, куда идешь?» – спросил Петр. Господь ответил: «Иду в Рим, чтобы быть распятым снова». Петр понял, что уход его не угоден Господу; он возвратился, был заключен в темницу и через несколько дней, в 67 году после Рождества Христова, предан казни. Его осудили на крестную смерть. Петр просил, чтобы его распяли головой вниз, не считая себя достойным одной казни с Господом. Ему было, как полагают, семьдесят пять лет. Святой Климент похоронил тело его. Часто христиане приходили молиться при гробнице его, над которой впоследствии выстроили великолепный храм.

Святой апостол Петр оставил нам два послания. Первое обращено к верующим переселенцам, рассеянным по разным областям Малой Азии (вероятно, по поводу гонения); в нем Петр призывает их к терпению среди скорби, к добрым делам и жизни святой и честной. «Со страхом проводите время странствования вашего, – пишет он, – зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценной кровью Христа» (1:17–19). «Послушанием истине чрез Духа, очистив души ваши к нелицемерному братолюбию, усердно любите друг друга от чистого сердца, как возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живого и пребывающего ввек» (1: 22, 23). Святой апостол убеждает христиан подавать добрый пример жизнью своей, дабы и язычники, видя их праведную жизнь, прославляли Бога. Он подробно изъясняет христианам обязанности их.

«Вы, жены, – говорит он, – повинуйтесь мужьям своим, дабы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих приобретены были, когда увидят ваше чистое и богобоязненное житие. Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы, не наряды в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленном украшении кроткого и спокойного духа, что драгоценно пред Богом» (3:1–4).

«А вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с сосудом слабейшим, и оказывайте им честь, как сонаследницам животворной благодати.

Будьте все единомысленны, сострадательны, милосерды, дружелюбны, смиренномудры. Не воздавайте злом за зло или ругательством за ругательство, напротив, благословляйте, зная, что вы к тому призваны, чтобы наследовать благословение» (3: 7–9).

«Господа Бога святите в сердцах ваших, будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостию и уважением» (3:15).

«Служите друг другу, каждый тем даром, какой кто получил, как верные домостроители многоразличной благодати Божией. Говорит ли кто, говори по слову Божию, служит ли кто, служи по силе, какую дает Бог, дабы во всем прославлялся Бог чрез Иисуса Христа» (4:10–11).

«Почитайте всех, любите братию, бойтесь Бога, чтите царя» (2:17).

Второе послание написано уже незадолго перед мученической кончиной святого апостола. Он предвещает ее и убеждает христиан помнить его наставления. Он говорит им о славе Господней, которой он был свидетелем, особенно во время Христова преображения, предостерегает их против ложных учений и кончает словами: «Возрастайте в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. Ему слава и ныне, и в день вечный» (2 Пет. 3:18).