Текст книги "Занимательная история. Выпуск 4"

Финал. Персонажи мистификации дружно уходят

В лето 6510 (1002)

Умерла Рогнеда, языческая мать Ярослава Мудрого.

В лето 6511 (1003)

Преставился Изяслав, сын Владимира.

В лето 6512 (1004)

«Идоша печенези на Белеград», но Владимир послал против них регулярные части под предводительством богатырей Александра Поповича и Яна Усмошвица – супостаты побежали.

Дело совершенно удивительное: наш мега-холерик, который Суворов, под стандарты предводителя войск князя Владимира не подходит катастрофически, так как конструкцией своего тела Александр Васильевич абсолютно не вышел под летописные стандарты! Но разве вы верите, что успех боя определяется объёмом бицепсов и трёхглавых мышц воеводы? А попы верили. Понятно на что они молились? Точно не на ум!

В том же году главный киевский смотрящий Леонтий посадил в темницу некоего инока Андрияна. И получается, вроде бы первого на Руси скопца. Который правда, вскорости взялся за ум, но, по очевидности, парная мужская атрибутика у него всё же не отросла. Остаётся надеяться, что хоть ум к нему вернулся. Похоже, правда, только после дыбы.

Не успело христианство войти на русские земли, как туда же пожаловали все его извращения, в частности, секта «Белых голубей» – течение, которое реально возникло… лишь в XVIII в. «трудами» крепостного Кондратия Селиванова. – То есть врезки подлогов в Национальную летопись продолжались вплоть до XVIII века!

В лето 6516 (1008)

Как чёрт из табакерки возникший митрополит Иоанн затевает строительство каменной церкви св. апостолов Петра и Павла в Киеве.

Дале в текст летописи вкрапились очередные перлы христианской нравственности. Так некто разбойник Магут – по сути мерзкое животное, Чикатило тех лет – после своей поимки «почему-то» скоропостижно принял христианство. Чем растрогал Владимира до глубины души настолько, что князь пощадил маньяка, которому грозило колесование. Что сказать? Свой свояка видит издалека!

В том же году митрополит Иоанн умудрился закончить строительство в Киеве церкви св. Петра и Павла. – Очень интересно! То Владимир полностью отверг учение этих апостолов, которое ему излагали посланцы Рима на параде религий, то вот Церковь в их честь возводит. Ну надо же как-то определяться: с кем ты и за кого!

Не менее странна скорость возведения храма! Известно, что после строительных работ здание должно было три года «сохнуть», как тогда говорили. И только после этого срока, на поверхность стен наносили сначала штукатурку, а затем грунт, по которому уже иконописцы и работали. Но в Киеве, наверное, знали какую-то более быструю технологию внутреннего оформления храма. Не так ли?

Но и это есть не самая странная странность. Даже в XVII в. в личной библиотеке патриарха Никона творчество ап. Павла (его 14 Посланий) никак не было представлено! Но семью столетиями ранее неграмотный князь Владимир содержанием этих 14-ти Посланий проникся настолько, что субсидировал строительство храма в честь «тринадцатого» апостола…

В лета 6517–6518

[Нет текста. Ничего заслуживающего внимание на Руси не происходило]

В лето 6519 (1011)

«Преставися царица Володимирова Анна»

Вообще-то первым русским царём на Руси стал в 15 лет Иван IV, а до него на троне сидели Великие князья, во времена Владимира аж исходящие мечтами получить титул отнюдь не царя и не князя, а кагана. Соответственно, жёны всех смотрящих-во-власти до Ивана IV назывались Великими княжнами, но никак не царицами!

Опять подлог – вставка не ранее XVI века.

Гарем Владимира таял. В 998 году ушла Рогнеда, и вот в 1002-м не стало и Царьградской принцессы. Или жёны были старше князя существенно, подобно Хатидже, что была взрослее пророка Мухаммеда на 15 лет, или я ничего не понимаю: разве женщины уходят позже мужчин?

В моей памяти осела статистика 1994 г., когда мужчины России заканчивали свой земной путь в среднем в 58 лет, а женщины в 72 (64 и 76 лет якобы в 2011-м). И такая половая разница возрастов умерших, чуть больше, чуть меньше – была всегда на земле! Но не в Киеве.

Вопросы к учителю

Известно, что РПЦ шла со скрипом на повторные венчания царя Ивана IV; но царь прогнул попов, и в итоге официальных свадеб Ивана было аж четыре. Ещё две его избранницы – Анна Васильчикова и Мария Нагая – также ходили под венец, но уже без официального благословения РПЦ. Однако, царь Иван, в отличие от князя Владимира, гарем никогда не заводил, старшей женой никого не назначал, а от опостылевших бабёнок просто избавлялся. Как умел. Или как распоряжались провидение или недруги, например, отравившие первую и, похоже, единственно любимую жену царя.

Вопрос. Как смотрятся «на одной доске» православный царь Иван на фоне последовательно менявшихся им шести жён и православный князь Владимир на фоне его гарема из шести жён? С точки зрения применения РПЦ одинаковых стандартов морали ко всем членам своей паствы. Или шесть жён царя Ивана – это парафраза супружеских предпочтений князя Владимира? Или наоборот?

C тем учётом думая, что даже в первой половине XII века, спустя полтора столетия с даты христианизации Руси «Церковный устав» Всеволода был вынужден практически решать вопросы, связанные с «четвероженной семьёй», а в самом конце XII в. новгородцы настояли на включение в договор (скру) с ганзейскими меркаторами (т. е. с купцами) пункта о компенсации оскорбления русских женщин за снятие с них хиджаба: «Оже огренет [сорвёт] чужее жене повой с головы или дщери, явится простоволоса – 6 гривен старые за сором» [ст. 8 Скры].

А если стандарты морали, пропагандируемой РПЦ, со временем менялись, пройдя путь от порицания полигамии до культа моногамии среди паствы, значит таковые стандарты отнюдь не Христом были заповеданы, а выдумывались попами по мере надобности, но всегда дифференцировано для владельцев разных состояний, но всегда от имени Христа.

Если бы таковые правила были заповеданы для всех христиан основателем Учения сразу, то сразу же слугами бога и исполнялись бы в полном объёме, с первых же дней существования Христовой Церкви. Не так ли?

Или на Руси была поначалу отнюдь не Христова Церковь? Коль борьбой с полигамией та Церковь озаботилась лишь спустя триста лет со дня христианизации Руси.

В лета 6520–6521

[Нет текста. Ничего заслуживающего внимания монахов Руси не происходило]

В лето 6522 (1014)

Владимир восхотел пограбить своего сына, Новгородского князя Ярослава, так как тот, поначалу собрав 2’000 гривен дани в Киев («урока с Новагорода на Киев»), одну тысячу уже успел раздать народу, как и его брат Вышеслав ранее. Киеву в итоге не досталось ничего.

Однако кровавый набег отца на сына не состоялся, так как 54-летний Владимир занемог.

Вопросы к учителю

Записей под 6520–6521 годами от СМ нет. То есть в те годы никто ни на кого войной не ходил, ничего путного никто не строил, пожаров не было, все были сыты, кометы и драконы по небу не носились… О чём писать?! А не о чем! И только в 6022 году монах-летописец взбодрился; точно так же как сегодня журналюги стаей набрасываются на «смотрибельные сюжеты», монах-летописец увлёкся новой темой: киевский князь-маньяк, укокошив всех своих братьев, решил переключиться в конце своей, и уже вполне православной жизни на собственных сыновей. Как это по-христиански! Эту тему нужно было обязательно зафиксировать в Летописи!

Но почему ранее Владимир не ополчился на своего старшего сына Вышеслава, когда тот, точно так же, как и Ярослав, отказался выплачивать отцу ренту за право владения Новгородом? Значит, Ярослав чем-то иным досадил отцу? Чем? То неведомо. Разгадывать этот ребус сегодня некому.

Не менее странно и иное. По версии Летописи к 1014 году Владимир подчинил себе огромные территории с населением не менее 8 млн человек! С этих просторов он должен был бы получить дань (налоги) куда в большем объёме, чем с какого-то Новгорода с его «жалкими» двумя тысячами гривен подношений. Но князь упёрся, и не захотел какие-то «копейки» простить собственному сыну. – Ещё один штрих к портрету маньяка-скряги.

Но откуда сам Новгород набрал почти полтонны серебра? На каком объёме товарооборота с Германией, Готландом и Чехией он мог это сделать за один год, при том условии, что именно эти партнёры были единственными поставщиками серебра (в монетах) на Северную Русь? – Ведь ни залежей медь включающих руд, ни руд, содержащих драгметаллы, вплоть до времён правления Петра I Романова на Руси найдено не было!

Вынужден привести примеры для Фом Неверующих. И Иван-4 и Борис Годунов предпринимали энергичные попытки таки найти цветные и драгоценные металлы на своей территории, вынужденно полагаясь на силы иностранных рудознатцев, ибо своих спецов не было. Но неудачно: см. св-во Павла Юстена от 1572 г. и информацию от Дм. Толстого. Надежда затеплилась только в конце XVII в.:

Иоганн-Георг Корб, 1698–1699

У московских царей нет никаких рудников золота или серебра: думают, однако ж, что на границах Сибири, около места, называемого Камени, нашли жилы драгоценных металлов.

Недавно генерал фон Карловиц привёз в Московию горных инженеров, и скоро можно будет иметь более достоверное известие: действительно ли найдена богатая почва, где бы можно было добывать золото и серебро.

* * *

Как мы уже выяснили выше, реальная граничная черта территорий, подконтрольных князю Владимиру, располагалась по радиусу в 30–40 км от центра Киева; разумеется, это – территория очень ограниченных ресурсов. Соответственно, проблема нахождения источников окормления киевской власти реально, а не в фантазиях попов, стояла чрезвычайно остро.

Таким образом, отбрасывая фантомные успехи горе-полководца, остаётся признать, что новгородская телега с серебром вполне могла бы спасти «отца русской демократии». Однако его вопль – Же не манж па сис жур! – «почему-то» Ярослава Мудрого не разжалобил, а произвёл совершенно неожиданный эффект: у 36-летнего мужика коленки от страха подкосились! И Ярослава из Новгорода просто сдуло, как и всегда, «за море». – Вот какой ужас внушал людям даже престарелый каган-пахан!

В лето 6523 (1015)

Ярослав «посла за море, и приведе Варяги, бояся отца своего».

Ничего не изобретая, сын Владимира почти в точности повторил «трюк» своего отца, который привёл из-за моря бандитов для борьбы за свержение с киевского трона Ярополка, своего брата. Варягам, надо полагать, было один чёрт за кого воевать – за отца или за сына! Лишь бы деньги платили!

И опять! Даже пара десятков лет христианского гнёта не смогла превратить новгородцев в свирепых убийц, изменить их мирные моральные устои, и князю Ярославу пришлось нанимать отморозков опять за морем, а не непосредственно в своей вотчине!

Полагаю, что нанял тех же и там же, но на этот раз, возможно, не лично. Однако странно при этом, что бандиты вообще могли согласиться пойти в наём к русскому князю. Ведь очевидно же, что слух о том, что на Руси их предшественники были жестоко обмануты заказчиком, который «зарплату» наёмникам так и не выплатил, через западную границу Польши до племён лютичей и саксов не мог не докатиться! Да и в самом Киеве побывала у Владимира отнюдь не одна делегация Первого Рейха.

В это время вновь взбодрились печенеги, против которых Владимир послал с карательной ходкой сына Бориса (вот же нашёлся в РПЦ очередной мученик-страстотерпец!).

Однако, в конечном итоге, у «милейшего» князя Красное Солнышко звёзды не сложились:

«Бог не дасть диаволу радости… сам бо боляше велми, в той же болезни и скончася месяца июля в 15 день». Князь почил «в Берестовом, и потаиша и, бе бо Святополк в Киеве»

Иначе говоря, князь Владимир, скончавшись 15 июля 1015 года, заставил сатану пригорюниться, лишив его радости от своего пребывания на земле.

Тело князя закатали в ковёр и повезли на санях в Киев, в церковь св. Богородицы (т. е. телег летом в хозяйстве не нашлось!).

Се же увидаша людие, без числа снидошася и плакаша и в раку мраморяну, и схраниша тело его с плачем. Сей есть новый Констянтин великого Рима, иже крестися сам и люди крести – прямо-таки вселенский плач по нео-Константину Флавию, по тому самому императору, который якобы утвердил в Римской империи христианство государственной религией, но центр того христианства «почему-то» перенёс от греха подальше, в какую-то деревушку на Босфоре. Владимир же, получается, перенял эстафетную палочку у Флавия, взрастив клон римской веры ещё восточнее и чуть севернее.

Нетрудно подметить, что уровень образования в Киеве был, оказывается, настолько высок, что историю Рима все его населенцы знали как «дважды два», ассоциация деяний Владимира с деяниями Константина Великого у всех граждан Киева возникла одномоментно, и народ дружно загудел: «Сей есть новый Констянтин великого Рима!» Безусловно, киевляне уже давно свободно озвучивали имя «Констянтина» и на латинский лад: Flavius Valerius Aurelius Constantinus. Или есть сомнения?

Этот плач народный особо странен тем, что следом, вплоть до XIX в. князя Владимира никто на Руси не поминал вообще, как никто и юбилей крещения страны не справлял! Ну вроде был такой князь, кого-то с заградотрядами даже и в речку загонял креститься… – на этом все эмоции заканчивались! Вплоть до 1888 года. Идея же увековечить место, «бывшее для России колыбелью Христианской веры», впервые родилась в 1825 году. Результат её реализации мы видим сегодня – Владимирский собор, постройка которого по проекту Давида Гримма была начата в 1861 и закончена лишь в 1892 году (воссоздание – 2004 год).

Замечу вскользь: люди о своих князьях-царях, которые реально защищали свой народ – что о новгородском Александре Невском, что о псковском Довмонте, что о рязанском Олеге, что об Иване IV Грозном – помнили через много поколений и всегда почитали их память вне зависимости от «ценных указаний» власти и лейб-историков. А вот про этого извращенца, о кончине которого наши предки якобы лили слёзы в тазики, почти девятьсот лет те же люди даже одного благодарного слова памяти не проронили, ни единого слова памяти! Вот какой силы была народная любовь к Владимиру!

И ещё. Но только для имеющих хоть какой-то слух Совести. Разве фраза «Сей есть новый Констянтин великого Рима!» ничего не напоминает? А если вспомнить идею «Москва – Третий Рим»? Разве летописная фраза не является парафразом содержания письма старца Филофея дьяку Мисюрю-Мунехину: «два Рима пали, а третий стоит, а четвёртому не бывать». Но то послание было написано в 1524 году… То есть плаксивую строку вписал в летопись под 1015 годом какой-то монах в XVI в. Чему я уже очень давно не удивляюсь.

После кончины Христианизатора княжить в Киеве сел окаянный Святополк – внебрачный сын Ярополка от греческой монашки-проститутки, – ставший приёмным сыном Владимира, единственный из двенадцати его сыновей православный по крови. Натворил тот православный дел немало…

Сведения о князе Владимире не из Национальной летописи

Сразу отсеку чешские источники: в частности, в «Чешской хронике» Козьмы Пражского (†1125) тема Древней Руси не затрагивается вообще ни разу и, тем более, ни про каких чехинь, отданных в гарем князя Владимира, в Хронике нет ни звука. И вообще сказать: версия исхода аж двух барышень-католичек в брак за язычника, по крайней мере, нелепа! Если объективно смотреть.

Впрочем, в иных славянских и германских источниках кое-какие сведения о Владимире и о его сыновьях имеются. Однако их имена упоминаются историками Древности в контексте событий, мало соотносящихся с событиями Русской летописи, как, впрочем, и многие последующие события нашей истории выглядят в их интерпретации, мягко говоря, странновато.

В частности, Андреас Целларий сообщает, что в летописях Станислава Сарниция содержится следующее известие о походе Болеслава I на Киев в правление Владимира, как и сведения о последующей судьбе города, которые не могут быть не интересны:

1000. Болеслав осаждает Киев, главный и прекрасный город руссов. Киев был тогда город обширнейший, что свидетельствуют и теперь его развалины, запустелые места и куски камней; и там русские князья поставили свою столицу. Польский государь, стеснивши город тяжким обложением, принудил его к сдаче, затем направился к Борисфену и там, по примеру Геркулеса, древние границы Сарматии к западу обозначил тремя железными колоннами, воздвигнутыми при слиянии Сулы и Борисфена.

В 1074 году Болеслав II-й, по прозванию Смелый, занял Киев, отрезав к нему подвоз съестных припасов, и прожил там целую зиму, чтобы таким образом более утвердить свою власть в России и долее и удобнее пользоваться уже известными ему богатствами этого государства. Но здесь случилось с ним то же самое, что с Аннибалом и карфагенянами в Капуе. Ибо в этом городе, изобилующем всякого рода увеселениями и удобствами жизни и полном разврата, внесённого греческими негоциантами, воины избаловались и погибли вследствие своей собственной изнеженности и пороков, как и со многими это случается. Точно также и для одержавшего победу над Киевом гораздо было бы полезнее потерпеть поражение. Ибо эта победа была главною причиною всех тех несчастий и бесславия, какие после того пришлось вынести и перестрадать Польше.

Вследствие взятия Киева краковский епископ Станислав в 1079 г. лишился жизни, сам государь был изгнан из страны и никогда потом в неё не возвращался, а Польша до Пршемысла на целых 215 лет лишилась королей. – В 1320 году Гедимин, великий князь литовский, овладел замком киевского князя Станислава – Овниезом (Owniezam), а также и Житомиром. Отсюда, двинув войска, одержал в сражении победу над князьями Олегом Переяславским, Романом Брянским и Львом Люцеовиенским (Olham Pereslaviensem, Romanum Branscensem et Leonem Luceoviensem) и подчинил своей власти Киев, из которого Станислав, великий князь всея России, убежал в Рязань.

Признанный побеждёнными россиянами великим князем русским, Гедимин подчинил себе Волынь и другие соседние Киеву крепости Белогородок, Слепурот, Канев и Черкасы, и в северной стране Брянск и Переяславль – первые города в своих областях. Таким образом был положен конец киевскому великому княжеству, существовавшему в течении 430 лет с различным счастьем и различными переменами, которое было истинным яблоком богини Эриды для поляков и литовцев, споривших об нем с различным успехом.

В 1415 году татары своим вторжением совершенно опустошили этот громадный и населённый город и даже особенно усиленно, хотя и безуспешно, пытались разрушить замок. С этого времени Киев никогда потом не имел первоначального блеска и древнего величия, хотя и имел собственных князей до Симона Олельковича. После него, хотя остались у него и сын, и дочь, и брат, – король польский, по внушению литовцев, область киевскую и город Киев сделал провинциею и совершенно подчинил польскому владычеству.

Особо примечательны из внешних источников известия от саксов, которые до поры до времени, до «инициатив» Генриха Льва и Фридриха Барбароссы, жили рука об руку с западными славянами, сеявших свою рожь и коноплю от берегов Эльбы до западных границ Польши, в том числе и на священном острове Буяне (о. Руйян / нем. Рюген).

Титмар из Мерзебурга

Идя далее в своём повествовании, я расскажу ради осуждения об образе действий короля Русского Владимира. Взяв себе из Греции жену, по имени Елена (Традиционно считается – Анну, дочь Романа II – Прим. пер.), которая была просватана за Оттона III, но коварным образом отнята у него, он, по её убеждению, принял святую христианскую веру, которую не украсил праведными трудами. Ведь он был без меры чувствен и свиреп, причинив изнеженным данайцам много вреда. Имея 3-х сыновей, он отдал в жёны одному из них (приёмному Святополку Окаянному) дочь князя Болеслава, нашего гонителя; поляки отправили вместе с ней Рейнберна, епископа Кольберга (около 1000 года).

Он родился в округе Гассегау; будучи обучен мудрыми учителями свободным искусствам, он достиг сана епископа, которого, как я думаю, был достоин. Ни знания моего, ни красноречия не достаёт, чтобы сказать, сколько труда положил он во вверенной его попечению [епархии]. Святилища идолов он, разрушив, сжёг; море, обжитое демонами, он, бросив туда 4 помазанных святым елеем камня и освятив водой, очистил; взрастил для всемогущего Господа новую ветвь на бесплодном древе, т. е. привил чрезвычайно бестолковому народу слово святой проповеди.

Утомляя своё тело постоянными бдениями, постом и молчанием, он готовил своё сердце к созерцанию образа Божия. Названный король, услышав, что сын его, подстрекаемый Болеславом, тайно готовится восстать против него, схватил его вместе с женой и названным отцом и заключил их, отдельно друг от друга, под стражу. Будучи под арестом, достопочтенный отец то, что открыто не мог совершить во славу Божью, старательно совершал втайне. В слезах принеся жертву постоянной молитвы, он от чистого сердца примирился с высшим священником, после чего, освободившись от тесной темницы тела, радуясь, отправился к свободе вечной славы.

Имя названного короля несправедливо переводится, как «власть над миром»; ведь не то, что нечестивцы держат друг с другом и чем владеют жители этого мира, называется истинным миром, – ибо этот мир всегда шаток; но только тот приобщится к истинному, кто смиряя всякий порыв души своей, заслужил благодаря всё побеждающему терпению царство Божье. Пребывая в небесном покое, этот епископ смеётся над угрозами неправедного мужа и, обретя двойную чистоту (духа и тела), созерцает пламя, должное покарать того развратника; ибо, согласно свидетельству нашего учителя Павла, Бог осудит прелюбодеев. Болеслав же, узнав обо всём этом, не преминул за него отомстить, как только мог. После этого дни короля истекли и он умер, оставив всё наследство 2-м своим сыновьям (Ярославу и Борису – Прим. пер.); 3-й сын тогда находился в тюрьме, откуда позже улизнув, бежал к тестю; в тюрьме, правда, осталась его жена.

Король носил на бёдрах перевязь, дабы ещё больше увеличить врождённую страсть ко греху. Но Христос, учитель нашего спасения, велел препоясать наши полные сладострастия чресла для воздержания, а не ради какого-то возбуждения. Впрочем, когда названный король услышал от своих проповедников о горящих светильниках, он смыл пятно совершённого греха усердной и щедрой милостыней. Ведь написано: «Творите милостыню и всё будет у вас чисто». Достигнув уже преклонного возраста, он умер, долго правив названным королевством. Похоронили его в большом городе Киеве, в церкви Христова мученика и папы [римского] Климента (†95), рядом с названной своей супругой; гробы их стоят на виду посреди храма.

Сыновья его разделили между собой государство и во всём подтвердилось слово Христово. Ведь я опасаюсь, что последует то, исполнение чего предвещает голос истины; ведь говорит он: «Всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет», и прочее. Пусть молится всё христианство, дабы Бог изменил этот приговор в тех землях!

Гельмольд из Любека, †1177

Восточные славяне

Давно уже обратилась в веру Русь.

Даны называют Русь также Острогардом (Восточная страна. – А.Г.) по той причине, что, будучи расположена на востоке, она изобилует всеми благами. Её называют также Хунигардом, потому что на этих местах сначала жили гунны. Главный город ее Хуэ (Хуэ – Chue / Chive – Киев. – А.Г.).

С помощью каких учителей пришли они [русы] к вере, об этом у меня мало сведений, кроме того, что во всех обрядах своих они, кажется, предпочитают больше подражать грекам, чем латинянам. Ибо Русское море (Балтика / Ладога? – А.Г.) самым кратким путём приводит в Грецию (sic!).

Западные славяне

В то время Болеслав, благочестивейший король польский, в союзе с Оттоном III (Ошибка, обошёлся без германцев. – Прим. пер.) обложил данью всю Славию (в 1002 году), что лежит за Одрой, а также Русь и земли прусов (Грабил, но дань не получал), где претерпел муки епископ Адальберт, останки которого Болеслав тогда перенес в Полонию.

Пасквиль на славян из уст лейб-попа очумелых католиков

После того как умер Кнут, по прозвищу Лавард, король бодричей, ему наследовали (с 1125 г.) Прибислав и Никлот (†1160), разделив государство на две части и управляя: один землей вагров и полабов, другой землей бодричей. Это были два мрачных чудовища, очень враждебно относившихся к христианам.

Собираются мужи и женщины с детьми и приносят богам своим жертвы… людьми – христианами, кровь которых, как уверяют они, доставляет особенное наслаждение их богам… Совершив, согласно обычаю, жертвоприношения, народ предаётся пиршествам и веселью.

Среди множества славянских божеств главным является Святовит, бог земли райской, так как он – самый убедительный в ответах. Рядом с ним всех остальных они как бы полубогами почитают. Поэтому в знак особого уважения они имеют обыкновение ежегодно приносить ему в жертву человека – христианина, какого укажет жребий.

Кроме того, славянскому народу свойственна ненасытная жестокость, почему они не переносят мира и тревожат и с суши, и с моря примыкающие к ним страны. Трудно описать, какие мучения они христианам причиняли, когда вырывали у них внутренности и наворачивали на кол, распинали их на крестах, издеваясь над этим символом нашего искупления. Самых великих [по их мнению] преступников они присуждают к распятию на кресте; тех же, которых оставляют себе, чтобы их потом за деньги выкупили, такими истязаниями мучают и в таких цепях и оковах держат, что незнающий едва и представить себе может…

Интересная фраза «Ибо Русское море самым кратким путём приводит в Грецию» отражает истинную правду, тем более истинную, что уровень моря и уровень стояния вод в IX в. были много выше современного, что могло обусловить значительное сокращение длин волоков, например, Ламского Волока (Волоколамск сегодня: Волга – Москва-река), Волго-Донского (Камышин – Калач) или же Смоленского, меж реками Касплей (от Балтики) и Днепром (к Чёрному морю). С общим описанием «О пути» от Рогожского летописца можно ознакомиться здесь.

Для Галла Анонима, автора Польской хроники, князь Владимир не существует также, как и для чехов. Однако Ярослав Мудрый поминается Галлом часто. Например, при описании рейдерской ходки короля Болеслава на Киев, которая датирована августом 1018 года:

Прежде всего надо включить в повествование, как славно и великолепно отомстил он за свою обиду русскому королю (Ярославу Мудрому. – А.Г.), который отказался выдать за него свою сестру. Король Болеслав, придя в негодование, храбро вторгся в королевство русских и их, пытавшихся вначале сопротивляться оружием, но не осмелившихся завязать сражение, разогнал перед собой, подобно тому, как ветер разгоняет пыль.

И он не задерживался в пути: не брал городов, не собирал денег, как это делали его враги, а поспешил на Киев, столицу королевства, чтобы захватить одновременно и королевский замок, и самого короля; а король русских с простотою, свойственной его народу, в то время, когда ему сообщили о неожиданном вторжении Болеслава, ловил на лодке удочкой рыбу. Он с трудом мог этому поверить, но так как многие подтверждали это сообщение, пришёл в ужас.

Потом только, поднеся к губам большой и указательный палец и поплевав, по обычаю рыболовов, на удочку, произнёс, как говорят, на бесчестие своего народа такие слова: «Так как Болеслав занимается не таким искусством, а привык носить рыцарское оружие, потому-то Бог и предназначил передать в его руки и город этот, и королевство русских, и все богатство». Сказав так и не мешкая более, он обратился в бегство. А Болеслав, не встретив себе никакого сопротивления, войдя в город, большой и богатый, обнажённым мечом ударил в золотые ворота.

Арабески

Психолог Г. Тамарин провёл среди тысячи израильских школьников опрос, в ходе которого им было предложено оценить с моральной точки зрения действия Иисуса Навина по предложенному тексту [Нав 6:15..23]. В итоге устроенный Иисусом геноцид соплеменников оправдали 66 % детей, полную неправоту действий садиста отметили 26 % респондентов. Но когда имя «Иисус Навин» экспериментатор заменил в том же библейском текстовом фрагменте на «генерал Лин», а слово «Израиль» на «китайское царство 3’000 лет назад», результат оказался прямо противоположным [Докинз Ричард, Бог как иллюзия].

Я понимаю, что версия Титмара про злоключения католического епископа Владимира родом из округа Гассегау, который «привил чрезвычайно бестолковому народу слово святой проповеди» и который вместо 12 колен Владимировых сподобился «наваять» только троих потомков, не лезет ни в какие ворота нашей истории! Но разве взрослым и превосходно образованным людям России комфортно стоять на одной доске со школьниками Израиля? Особенно, после внимательного прочтения отечественного летописного текста с тотальным подлогом версии христианизации России, по итогам которого у морально здоровых людей естественным образом возникает чувство брезгливости к князю, красному от крови и подлости «Солнышку»! Не так ли?

Но есть и потенциальные плюсы в летописной ахинее, в сопоставлении её с информацией от Запада. Не лучше ли мы станем понимать немцев, уже сколько раз пытавшихся подмять под себя Киев[27]27
  Даже гордое для казаков слово «гетман» (или укр. гетьман) имеет немецкую основу, так хорошо ставшую известной русским во время Второй мировой войны – гауптман (воинское звание в Вермахте), букв. – главный человек. Список прямых заимствований в украинском из немецкого значителен. Например, байстрюк – Bastard – бастард, внебрачный ребёнок; блакитний – blau – голубой, небесного цвета; дах – Dach – крыша; малювати – malen – рисовать; шинка – Schincken – ветчина, кусок окорока…


[Закрыть], если учтём, что они всерьёз полагают, что христианство пришло на Киевскую Русь с земель Померании?!

Соответственно, приступив в XXI в. к строительству IV-го Рейха, немцы не видят свою новую империю без земель, так любезно из своего состава выделенных большевистской Россией для Германии в отдельную территорию – что-то вроде ловли на живца! Но разве не говорят ли своим агрессивным поведением потомки саксов, что их корни идут от славян, коль так силён в них ностальгический зов славянской крови, растревоженный сначала Людером – потомком полабских славян, больше известным как Мартин Лютер, а потом и гением филологии из польского рода Ницких, больше известным как Фридрих Ницше, который не без помощи русской еврейки немецкого происхождения Лу фон Саломе в конце XIX в. повернул в сторону здравого смысла мозги у половины человечества?