Текст книги "Занимательная история. Выпуск 4"

Рай и утопии как модели мышиного ада на земле

Утопии призваны выполнять ту же роль какую во время Второй мировой войны исполнял кусочек сахара, который люди клали на хлеб, но редко когда съедали. Это называлось «есть вприглядку»: с каждым укусом куска хлеба кусочек сахара сдвигался нетронутым всё далее и далее, в конечном итоге так и не быв вкушённым.

Речь – о мечтах, при стремлении к которым человек может снести неимоверные тяготы. Мечта – это то, что, оставшись последним у человека, даёт ему возможность надеяться, что, не смотря ни на что, он сможет оставить на земле свой предначертанный свыше след Добра. А та версия мечты о рае, что сегодня гложет нетерпением многих, – это просто похоть.

Соблазн взломать последний редут защиты человека от внешнего манипулирования собой всегда возбуждал умы функционеров Церкви и власти, и первое что ими было придумано, – это рай как сладострастная альтернатива ранее неконтролируемым Церковью мечтам; они предложили людям стойко переносить эксплуатацию и несправедливость в надежде получения компенсации земных страданий в мифическом раю. При этом нельзя было допустить, чтобы члены окормляемого святым словом стада мечтали каждый о своём, – они должны были мечтать об одном и том же: как получить доступ в рай. Разумеется, жизнь в посмертии как и путь к посмертию надо было подробно описать и, желательно, как можно талантливее и много красочнее, чем могли это сделать неграмотные люди.

Особо важным представлялось обрисовать шлюзы в рай, и первым делом обозначить персонажи, наделённые правом отбора. Не понятно ли, кто именно встал стражей фейсконтроля задолго перед рекой Стикс? – Попы.

Естественно, не без личной выгоды: от продажи индульгенций, прощения всех грехов после принятия в христианство, покаяний и до выкупаемых паствой записочек – пропусков в рай, что клались в гроб покойника (именно поэтому нельзя сжигать умерших в христианстве: ведь вместе с телом и пропуск сгорит! Как тогда стражи рая идентифицируют персонаж и поймут, что клиент уже проплатил вход в их клуб?! Да и огонь – это не филиал солнца, как в ведической вере, в христианстве он символ ада. Соответственно, негоже кандидату в рай гореть аки в аду!)

Но так как человеком движут жажда вкуса и лень, время от времени для самых нетерпеливых создавались земные проекты репетиций «вечного счастья». Но «почему-то» с каждым веком всё более и более из этих проектов стали выглядывать сатанинские уши, а ко дню сегодняшнему они уже и не пытаются спрятаться за экранами телевизоров при трансляции известных каналов, которые внушают людям, что те уши, на самом деле, уши не сатаны, а уши того самого осла, на котором Христос въехал в Иерусалим и, мол, тем самым эти известные каналы дарят каждому вечный праздник Вербного воскресенья в надежде, что внимающие воскликнут «Осанна каналу»! И ведь вскликают! В том числе и потому, что их вполне устраивает своё пассивное положение в Середине, – мол, пусть Бог и сатана посоревнуются за мою душу, пока я, тем временем, отправлюсь получать все сто двадцать три удовольствия в Раю. Того при том не ведая, что рай тот является копией мышиного проекта «Вселенная-25», о котором речь чуть далее.

Примечательно, что и здесь работают законы экономики, так как идёт постоянная борьба попов и власти за снижение себестоимости предоставления того «счастья». Зачем говорить о новых возможностях для труда и творчества в раю? – Ведь это какие затраты только на одни эксперименты! Да и как тогда объяснить почему тех средств кандидаты не нашли в этом мире? Зачем говорить, что лучших из лучших там ожидает и самая интенсивная работа? – Ведь от умножения опыта неудачников и наглости выкупивших за деньги пропуск в рай место счастливого посмертия прирастать богатством будет вряд ли. Вряд ли бог занимается в раю благотворительностью, ведь и у неё должны быть кем-то созданные источники финансирования. Или бог сам поливает лейкой райские сады?

Но если обо всём этом сказать, паства вообще разбежится! Не легче ли задвинуть реалии земной жизни и уровень образования паствы в такую мерзкую жижу, что бы вынырнув из которой человеку и плошка риса показалась бы счастьем?! Представили насколько тем снижается себестоимость услуги обещания рая и, соответственно, повышается реальная прибыль?! А если ещё и личный гарем верующему пообещать в придачу, да молочных рек с кисельными берегами, предварительно потрудившись вдолбить человеку, что эти блага являются «Эверестом» всех мыслимых вожделений человека – «электорат» беспомощных твой![53]53
  Наглость и примитивизм методов обещальщиков порой поражают. Впрочем, не в меньшей мере поражает наивность людей.
  То в нищей стране объявили об окончательной победе социализма (поверить пришлось всем, иначе бы осерчал сам тов. Сталин), то неграмотный изверг Микитка Хрущ (именно так он подписывался) аж уклялся построить коммунизм к 1980 г. (и ему верили!), то агент Меченый обещал к 2000 году вселить каждую российскую семью в новую отдельную квартиру (скорее надеялись, но верили уже мало).
  Теперь вот, с 2017 г. инициативу Властелина Колец Кремль пестует: мол, снесём по всей стране мерзкие бетонные коробки-«хрущобы»! И тут вдруг люди с удивлением узнали, что инженерным проектом тех коробок срок их реальный службы был изначально исчислен не более чем в 25 лет, но отнюдь не в 50, как вещалось из всех щелей СМИ буквально намедни и что было подтверждено даже эксплуатационными нормативами: так, например, ванны должны были заменять после 35 лет их эксплуатации. Однако из отведённого полувека миллионы людей прожили без капитального ремонта уже и 53, и 55 лет, и ванны им не менял никто!
  Но разве удивительна инициатива, если учесть, что выборы не за горами?
  Но эйфория длилась не долго: уже в конце марта 2017 г. СМИ вылили ушат холодной воды на головы было взбодрившегося электората – новое счастье наступит в течение 20 лет, не ранее. – Ну чем не идея Нового рая, но уже не в иудохристианском исполнении тысячелетних обещаний РПЦ.
  Кстати. Вы не заметили закономерность? – Крупно власть решается дурить народ только в каждом новом поколении, очередные «пряники-печеньки» появляются только с шагом в 20 лет. Например, от Сталина с построенным в основном социализме до лозунга Микитки о построении коммунизма прошло (конечно же за вычетом страшных лет Войны и её последствий) именно одно поколение, от времён Горби-Ельцина прошло к 2017 практически столько же. То есть Кремль, было припозднившись, вдруг проснулся, затеяв очередную компанию окормления народа пряниками «рая» в новом поколении, ностальгируя по автопризнательности людей благим намерениям власти во времена прежние: «Пришла весна, настало лето. Спасибо партии за это!» Впрочем, дай-то бог мне ошибиться на этот раз.


[Закрыть]

Среди всех описаний садов Эдема первое место за явным преимуществом занял (в моих представлениях) коранический проект, в котором самая скромная награда для правоверного была определена в 72 полногрудых, большеглазых женщин как приз за верность Аллаху. Что описано в хадисах, да и в самом Коране полно прямых намёков: «Поистине, богобоязненные – в месте надёжном, среди садов и источников, облекаются они в атлас и парчу, друг против друга. Так! И сопрягли Мы их с черноглазыми, большеокими» [Коран, 44:51–54]. При этом никаких завлекаловок для женщин не было предусмотрено, кроме, пожалуй, «атласов и парчи» в нескончаемых рулонах.

Но зачем была необходима эта приманка? Причина опять прагматична и, как и вообще любая категория пассионарности, лишена возможности существования в каких-либо моральных координатах. Рай что по-христиански, что по-мусульмански – это просто-напросто призовой фонд паствы за все терпения, а также за прилежное исполнение людьми отклика на запрос «свой-чужой», доведённого идеологической обработкой их умов и угнетением Совести до автоматизма реакции: супостат должен быть уничтожен!

Уничтожен во имя чего? Для счастья нации? Для блага народа? Окститесь! Вы когда-нибудь слышали даже отдалённое от этих понятий откровение из уст хоть крестоносцев, хоть исламских боевиков? Об этой «лирике» у человека забот не должно быть, об этом позаботятся кому надо. Рай – это максимально понятный для самого последнего бедуина эрзац-эквивалент понятия «счастья», которое хотелось бы эгоистично получить здесь и сейчас конкретному человеку. И пусть с другими, такими же, как и он правоверными, его роднит лишь общая цель: попасть в Рай!

Но как запустить в действие этот мощный инструмент овладения мечтами? Полагаю, что тремя разными путями для людей трёх разных категорий, которые мы уже знаем, как именно принято обозначать в теории НЛП: терминами «пассионарии» (или «упрямые»), «мечущиеся» (неопределившиеся) и «беспомощные».

Первым ничего предлагать было вообще не надо, они – что властители, что попо-олигархи – являлись людьми обеспеченными и, не нуждаясь ни в чьих советах, давно отстроили свои аванзалы рая на земле: дворцы, крепости, «фазенды»… Пассионарии кроме наставлений Макиавелли («Государь»), опуса «Государство» авторства некоего умника с NICом Платон и «Тайная тайных» не читали вообще ничего, потому что больше нигде так кратко, понятно и цинично не излагалась бы инструкция «Как захватить власть, как затем её удержать и как умножать свои богатства»; всё остальное чтиво для этих людей – «лирика», как «лирика» и обещания попами Рая потом. Зачем «потом», если он уже есть, если пик «Эвереста райских наслаждений» уже пройден, так как «72 полногрудых, большеглазых» уже давно куплены и стоят в «конюшнях удовольствий», а сток молочных рек с кисельными берегами только вчера окончательно заполнил море парного молока на личном «садовом участке»?!

Тем «беспомощным» кому удавалось привить условный рефлекс убийства всех неверных, тем предлагали искупаться в строго дозированных райских наслаждениях в школах убийц (например, в школе асасинов Ала-ад-Дина) или поучаствовать в крестовых походах с полной дозволенностью выплеска самых низких эмоций и желаний; очередной такой поход был в XXI веке инициирован заокеанским лидером стран Внеморальной Оси через создание и финансирование армии отморозков ДАИШ. Такие репетиции рая полностью блокировали Совесть правоверных, или «демократов» – как кому удобнее называть.

Для постоянно мечущихся творческих личностей и интеллектуалов были припасены особые предложения – некие экстравагантные теории, которые конечно же официально осуждались Церковью, но что только добавляло этим теориям ещё больший шарм и загадочность. Причём успех критики был предрешён, так как полуеретические теории в той же Церкви, как правило, и рождались. Подобно тому, как сегодня «почему-то» всегда анонимные депутаты Государственной Думы испускают «законодательные инициативы», а потом якобы совсем другие депутаты наваливаются с экранов ТВ на своих мерзких коллег-злодеев, которые хотят-де отобрать у народа последнюю копейку и которые затеяли де вкопать конституционные свободы граждан в прозападные клозеты. В ходе этого циркового само-PR-представления народных избранников аффилированные с ними службы (раньше – это была инквизиция) выявляют всех сочувствующих и примкнувших: примкнувших как к тем, «мерзким анонимизирующим злодеям», так и к другим, т. е. к правдорубам, как бы рыцарям демократии, грудью защищающих интересы народа из всех щелей СМИ. – Аттракцион! Зачем ходить в цирк?

Для тех же, кто «метался» меж двух огней с аномальной амплитудой, предназначался Аристотель для того что бы в той ахинее, которую он наукообразно выписал, эти «мечущиеся» частью захлебнулись, а частью передрались в спорах по «принципиальным вопросам мироздания»; при этом попы внимательно следили, что бы ряд «Аристотелей» – этих спецов в области «вакуумной акустики» со звонкими и якобы древними NICами – постоянно пополнялся. Кроме всего прочего, издание всей этой мути-под-древность было ещё и самым доходным бизнесом в Средние века!

Разумеется, что, например, связь буддийских представлений о многомерности миров форм и миров-не-форм с теорией струн или с откровениями от Даниила Андреева ни при каких обстоятельствах не могла и никогда не сможет стать предметом обсуждения в Церкви – попы просто погорят на примитивных контраргументах всем на смех! Зачем им подставляться? Ведь куда проще описывать плотские и всем понятные вожделения в той, посмертной жизни праведников, то есть ещё на земле полностью остриженных властью и Церковью овец.

Земные аванзалы рая

Прежние филиалы рая на земле стали сегодня музеями, но были отданы щедрой рукой олигархата на обозрение людей отнюдь не из-за перехода этих филиалов в общенациональный статус по причине их высокой культурной ценности для нации, а просто из-за накопившихся различий в представлениях о рае сильных мира веков прошедших и века текущего. Последнее прямое назначение прежней роскоши – это стать раем-на-день, т. е. быть попользованным тем же олигархатом, но только как антураж их праздничных тусовок: послужить, например, престижной площадкой для проведения свадеб самопровозглашённой элиты общества. Современные «фазенды» куда более практичны и удобны для жизни, чем многосерийные вздутия в длинных кишках дворцов.

Если же говорить о земных аванзалах Рая что были организованы для боевиков ислама, то о том уже сказано во втором выпуске, когда речь велась о смертниках джихада, для которых некий Ала-ад-Дин отстроил базу в горах, где провёл каналы с вином и укомплектовал штаты полногрудым счастьем a’la Мэрилин Монро. О чём так красочно рассказал Марко Поло, и добавить тут нечего кроме того, что сегодня совершенно неизвестно ни количество преемников Ала-ад-Дина, ни количество филиалов Рая примерно в тех же краях организованных.

Но на какие средства всё это великолепие создавалось на земле? Это, надеюсь, стало понятно из истории князя Владимира, который с неводом отлова ценностей прошёл с карательными рейдами аж 43 тысячи километров по русским землям! Однако наиболее грандиозные по объёму капиталы европейского олигархата были сколочены в XVII–XIX вв. и не без трудов Церкви. Это я говорю о колониальной политике стран Внеморальной Осии и их Церквей, которые наплодили сотни тысяч рантье по всему миру, преспокойно живущих на проценты от оборота своих капиталов и по сей день.

Например, ключевую роль в ограблении Китая сыграла миссионерская деятельности ордена иезуитов, который впервые обозначился в Поднебесной в 1579 г., а в 1583 г. там появляется Маттео Риччи, который вскорости приобрёл влиятельное положение в глазах императора. И только в наше время становится понятно, как это ему удалось.

Можно смело утверждать, что подобно Герхарду Миллеру и К° в России именно трудами Риччи и его коллег и была создана история Поднебесной, в которой китайцам была приписана куча европейских открытий, а истоки нации удвинуты ко временам до РХ. Разве такое не могло не понравиться населенцам Запретного города?! И понятно, что именно было европейцами поставлено на карту, – это возможность получения взамен секрета изготовления шёлка и фарфора. Первое было необходимо более чем остро, так как только нательное бельё из шёлка спасало от вшей; мыться европейцы тогда не пробовали (см. вып. 1). В итоге карточная комбинация роял-флэш Маттео Риччи в виде ублажения китайцев их якобы заслугами в развитии цивилизации планеты забила в историческом покере китайское каре шёлка и фарфора.

Но удивительное дело! Терракотовая армия императора Цинь Шихуанди была откопана с глубины всего лишь 5 метров и датирована по шкале «от Риччи» 246 годом до н. э. Для сравнения: мощность Буянного раскопа в Великом Новгороде составляет 7 метров с датировкой артефактов максимум XI веком нашей эры; средняя скорость накопления пластов – 50 см/100 лет. Иначе говоря, история Китая трудами иезуитов искусственно удревнена минимум на 1500 лет! Но, что называется, «чем бы дитя не тешилось…», лишь бы был открыт безбрежный рынок сбыта как и такой же безбрежный рынок сырья и дешёвой рабочей силы.

И началось!

Представление о полученных колониальными державами суммах прибыли поможет дать академик С.Г. Струмилин (†1974):

Если верить цифрам ООН, то национальный доход США из расчёта на душу (1 453 долл.) был в 1949 году выше, чем в Китае (26,8 долл. в год!), в 54 раза. Полагая, что процент трудящихся в Китае не меньше, чем в США, пришлось бы заключить, что американский рабочий в единицу времени создаёт стоимость, равную по затратам продукту труда 54 китайских рабочих. Но это ни с чем не сообразно… Гораздо вернее, что в неэквивалентном обмене буржуазии США удалось добиться такого соотношения цен, при котором за каждый час труда американских рабочих она получала в десятки раз больше труда в продуктах китайского народа.

И далее:

…скажем, английских ситцев на индийский хлопок британские торговцы за 1 час труда манчестерских ткачей и прядильщиков выменивали до 13 часов труда индийских хлопкоробов, выручая в каждой такой сделке до 1 200 % сверх эквивалента…

В торговле же с Китаем времён Чан Кайши американские экспортёры, значит, выручали за свой товар и до 5 300 % (!) сверх эквивалента

При этом мы

…сопоставляем в данном случае национальный доход разных стран не в потребительном его значении, по объёму составляющих его благ, а по их стоимости, т. е. по овеществлённым в них затратам труда [20.16].

В других регионах планеты применялись не менее изобретательные приёмы. Так для полчищ страждущих рая здесь и сейчас калибром поменьше предлагалось с криками Тарзана «Во славу Христа!» или «Аллаху акбар!» дважды – в 1204 и в 1453 году – пограбить Центр Православия. Описаний тех «художеств» крестоносцев и исламских правоверных масса и без моих подборок. Но стоит заметить: каждый раз всё начиналось с «печенек» от Церкви для исполнителей её воли среди аборигенов, финансирование при этом открывалось её лесбийской партнёршей, т. е. властью. Теперь вот печеньки посыпались уже не от Церкви, а от «демократов». Но есть ли разница?

Утописты XVII–XIX как репетиторы в начальной школе рая. Инверсия представлений о рае

К началу XIX в. только каждый десятый художник вдохновлялся идеями Библии, ваяя полотна с религиозным содержанием; Наполеон к этому времени уже вырвал из лап Церкви самый мощный источник её финансирования – запретил инквизицию. Набирало силу течение масонов; вот и Пушкина никто не видел, часами стоящего в церкви; в Одессе он вступил в масонскую ложу «Овидий», и только в Михайловском, дабы не искушать судьбу и ублажить взгляды филёров поэт между почти ежедневными походами за три километра к Анне Керн стал похаживать на церковные службы, в итоге его могила находится сегодня в Святогорском монастыре, рядом с родовой усыпальницей Ганнибалов. Масла в огонь упадка Церкви подлила Великая французская революция. Так или иначе, но люди уже к концу XVII в. насытились идеей рая и жаждали его материального воплощения здесь и сейчас. – Кто не хочет жить во дворце?

Спрос как всегда породил предложение, и появился утопический социализм – учение, которое исповедовало принцип «От каждого по способности, каждому по его делам», по сути, реализованный в СССР в 1937 г., когда Сталин объявил, что социализм в стране в основном построен! Родоначальниками этого течения мысли были Сен-Симон, Фурье и Оуэн, которые не только говорили, они свои проекты в дело воплощали, отстраивая на земле по сути эрзац-рай! Но неудачно.

Однако не только утописты пытались организовать города счастья. Желавших бросить всё, начать новую жизнь и отстроить свой собственный Город Солнца хватало и без них. Так, в 1690 г. Шотландия затеяла страшно дорогой проект Дарьенской экспедиции, отправив на трёх кораблях на земли меж Панамой и Колумбией 1’200 полностью экипированных колонистов. Всё закончилось крахом, и Англия не замедлила воспользоваться ситуацией, просто проглотив обессиленную Шотландию, сделав затем из своего флага Union Jack – известный теперь всем Союзный гюйс. Через 26 лет уже Франция «загорелась» проектом Миссисипи – опять крах! Вот же заразная болезнь, этот халявный рай!

Поскольку мало кто в Германии изучал историю, то в XIX в. и немцы отправились за тридевять земель ловить своё счастье, устраивать рай в отдельно взятом месте, в Парагвае. Опять с нуля. – Наступили на те же грабли, и всё опять закончилось трагедией! В XX в. теперь уже Россия приступила к строительству светлого будущего, но, явно поспешив выдвинуть лозунг «От каждого по способностям, каждому по потребностям», надорвалась!

В то время как те, кто некогда снимали по 5000 % прибыли при торговле с Китаем, смотря на этот жалкий праздник на улице наивных идеалистов, лишь тихо усмехались, исходя благодарностью лишь к немногим, кто обеспечил им доступ к дешёвым рынкам, исходя благодарностью к наследникам Ордена иезуитов, как бы они сегодня ни назывались – «оппозиционеры» ли, «демократы» ли. Суть их прежняя: расчистить дорогу олигархату на землях дешёвого сырья и дармовой рабочей силы. Предлагаю эту публику впредь называть тральщиками.

Почему же утопии утопали в неудачах? Да потому, что векторы человеческих устремлений попы развернули на 180°: Рай – он не где-то! Он на самом деле здесь, на Земле! Земля – это Рай! А населенцы всех иных слоёв земной брамфатуры, существующие в мирах много большего числа пространственных и временных координат, только и мечтают о том, как им попасть в наш Рай, пребывая в постоянном удивлении от встречного желания неразумных представителей Пятой Расы переместить свои монады к ним.

Ну скажите на милость: зачем жители Подземельной, эти холерики чертяги постоянно карабкаются к нам, на поверхность планеты? Зачем человек возвращается на землю после каждой реинкарнации, а не остаётся жить в мирах не-форм? Почему ангелы никак не могут угомониться и постоянно рвутся к нам, видимо отдыхая душой при взгляде на дикую природу? Почему тарелки иночек аж испахали наше небо? Зачем и кому потребовалось иметь на планете столь чудовищно огромное разнообразие живых существ, растительности и минералов при циклопических запасах воды и соли? Зачем вокруг нас крутится этот полупустой шарик, который постоянно перемешивает своей гравитацией формы жизни во Вселенской чашке Петри? Уж не является ли Земля Раем для всего Космоса, поставщиком жизни на любой вкус, неким распределительным складом её форм в Космосе, банком генофонда всего живого в Галактике? Почему нет?

Над схваткой и 1991 год

Надо понимать, что обещание рая было почти единственным и универсальным инструментом в руках церковных психоаналитиков для любых ситуаций, возникающих при работе с паствой: «Отдай последнее в Церковь и тебе будет рай! Тебе жизнь не в радость? – Потерпи! Рай не за горами, и только там тебе всё вернётся с фантастическими процентами! Ты жалеешь отдать часть своего состояния на благо Господа? – Не жмоться! Тебя будут ожидать в раю полсотни полногрудых девственниц или же десяток мальчиков с молочными попками – на выбор, как тебе захочется!»

Первый кол в пропаганду идеи непротивления и вечного ожидания гостинцев от дядюшки Иеговы вбил Мартин Лютер, но, к сожалению, не осиновым колом. Однако с силой, достаточной для того, чтобы немцы стали нацией трудоголиков, рассчитывающих только на себя в строительстве своего счастья. Чем Мартин максимально сблизил христианство и с буддизмом, и с конфуцианством: ест только тот, кто работает! Никакой халявы!

Ещё дальше пошли англичане, которые особо жёстко поступали со своими попрошайками, предварительно забивая ими все свои тюрьмы, а затем в трюмах пароходов вместе с уголовниками отправляя их либо в Америку, либо в Австралию. Тем они, в том числе, автоматически увеличивали уровень благосостояния на своём Острове – «Если что-то где-то убыло, то что-то где-то прибыло»

Однако идея Рая на том свете, загнездившись навечно в умах христиан, оказалась очень живучей и имеющей, кроме всего прочего, куда более тяжёлые последствия и для людей, и для Природы! Ведь если Рай где-то там, а Земля точно не Рай, а попасть под крыло Бога-Отца ой как хочется, то зачем беречь то, что вокруг, а также зачем беречь людей, что идут по жизни с ересью против бога, отвлекая Его ресурсы внимания понапрасну? Так на планете одни люди стали уничтожать ради экспрес-попадания в рай других людей, так началось их издевательство над Природой и её обитателями, так началась экологическая катастрофа.

Разрушила эту аморальную парадигму Церкви только Роза Мира[54]54
  Авторизованная машинопись текста «Розы Мира» хранится в Русском Архиве г. Лидс (Великобритания). Могила радомысла представляет собой холмик с деревянным крестом.


[Закрыть] – учение, названное так Даниилом Андреевым. Признаться, для меня Роза – это просто учение о мире в красивых метафорах, которое однако много посложнее буддийской космологии, эту космологию развивая; Роза – это русское учение на новом витке цивилизации XXI в., которое вполне органично, через отчасти понятные мне параллели с теорией струн возвращает память к истокам давней веры, к осознанию жёсткого дуализма природы и существования практически равновеликих Сил Добра и Сил Зла без каких-либо подленьких реверансов в сторону идеологии Середины иудохристианства. Роза, – это художественная модель Мира с описанием причин хода процессов в этом мире происходящих. Разумеется, с описанием этой модели на уровне большого художника.

Кроме того, Роза не требует наличия Писания и им сама не является, в её учении нет некоей вообразимой верховной сущности, предмета, которому нужно было бы поклоняться, т. е. нет персонифицированного бога. Что роднит Розу с учениями и Конфуция и Христа, если судить об учении последнего по Евангелию Мира от ессев.

Представляется, что будет не лишним на финише этого эссе осознать, что произошло в 1991 г., в год издания «Розы Мира», – и, может быть, это станет той первой порцией оптимизма, которая уравновесит серый фон возможных впечатлений от этой книги.

К осознанию значения Розы Мира подойдём плавно. Для начала поймём, что пассионарные носители талантов культуры, науки и совести никак не могут быть смешаны с бандитами, князь Владимир – точно не из этой компании! Что понятно из теории пассионарности Льва Н. Гумилёва.

В раскладе векторов человеческого пасс-поля координат условных и безусловных рефлексов первый квадрант стал наглядным пособием к этому тезису: в него попали действительно люди и персонажи, на первый взгляд, совершенно несовместимые – это и князь Андрей Болконский, и бродяги, и бандиты вроде князя Владимира; величина бессознательного чувства самосохранения таких людей (вектор Ins) всегда больше пассионарности (Pass), а вектор сознательного влечения (Attr) всегда уступает вектору Ego.

Рисунок 12. Поле классификации отдельной особи по пассионарно-аттрактивному принципу

Иное дело учёные, творческие люди и пророки, – они все оказываются в одной компании, вектора их пассионарности попадают в третий квадрант поля. При этом можно совершенно определённо сказать, что на смертном одре они никогда не скажут «Я сделал всё что мог, и всё что мог я сделал»; для них процедура перехода в рай – досадная пауза на их пути к разгадкам тайн Природы. Этих Церковь могла «приручить» только идеей Середины Аристотеля и логично вытекающей из неё позицией невмешательства, позицией полёта над схваткой, – мол, я тут занимаюсь вселенскими вопросами, и вы там уж как хотите, но только не мешайте мне. Высокая степень пассионарности не всегда соседствует с добродетелями.

Редко кому даже из гениев было досуг осознать «двойственность того, что мы называем природой: красота, одухотворённость, гармоничность, дружественность, с одной стороны, всеобщее взаимопожирание живых существ – с другой. Неужели не очевидно, что и та, и другая сторона – одинаково реальны?.. Почему же случилось так, что это роковое противоречие до сих пор не понято и не разрешено? Не потому ли, что религиозная мысль на Западе свыше двадцати веков находится в плену идеи абсолютного всемогущества Бога и вытекающих отсюда предрассудков о единстве Природы, а на Востоке – устоявшейся философский монизм не даёт приблизиться к понимаю её двойственности?» [Даниил Андреев. Роза Мира].

Иными словами, всё разнообразие объектов поклонения сводилось, в конечном итоге – что в христианстве, что в иных авраамистических религиях монотеизма, – к единому началу, к субстанции, к некоей вообразимой сущности Создателя. А добропорядочность адепта этих религий определялась смотрящими этих религий как следование правилам Середины, так как за абсолютную истину отвечал только бог и любое приближение к которому от точки Середины меж Добром и Злом долгие века воспринималось Церковью как стремление человека занять место бога, что заканчивалось для пассионарных личностей обычно костром.

Но если человек стоит в отдалении от бога, то разве он не стоит в отдалении и от сатаны, и разве эти два отдаления на одной оси моральных норм не одного порядка, коль расстояние и до бога, и до сатаны – бесконечность? Разве точка стояния человека не является тогда серединой отрезка, точкой равновесия на весах Великой схватки Добра и Зла? И разве не может человек называть себя в таком случае и добрым и злым одновременно? Именно в этом случае получается, что человек стоит над схваткой. Но разве не отвратительна эта христианская модель для бойцов сил Добра? На Руси эта мерзкая позиция иудохристианской Церкви имеет точное описание – И вашим и нашим!

Полагаю, что в Европе было только два человека, кто, по крайней мере, двигался к ответу на вопрос Даниила Андреева, – это Николай Кузанский и Г.В. Лейбниц. Первый вплотную подошёл к математическим операциям с бесконечностью… т. е. с богом, второй придумал понятие «монада» как «продукцию» только Добра.

Но и Восток не дремал. Считаю, что ислам, найдя узкую нишу здравого смысла в железобетонной конструкции Корана, обогатил через неё мир талантами своих выдающихся суфиев: ат-Туси, ал-Газали, аль-Араби, Низами, Руми…

Однако и Кузанец, и Лейбниц «открыли Америку» не первыми, главные кирпичики в фундамент новой русской парадигмы Мироздания ко времени их феерического творчества были уже внесены в космологии буддизма и зороастризма. Васубандху – Второй Будда – ещё в V в. развил идеи разноматериальности человеческой природы, многомерности и многослойности мира (см. работы В.И. Рудого и Е.П. Островской). А идея дуализма сил Космоса была более чем удачно разработана в зороастризме – религии много более древней, чем буддизм. О чём несколько слов отдельно.

Заратуштра был тем Учителем, кто принёс южным ариям вариант расшивки идеи о единстве Природы. Хотел бы заметить, что идея ария, посеянная среди жителей Персии могла родиться только в окружении ариев, соплеменников – на вершине моноэтнической пирамиды, на которую был вынесен Спитама из рода Парушаспа, и эта пирамида никак не могла находиться в тюркской Согдиане, на землях совершенно иной, тюркской культуры. Но именно в Согдиане (современный Туркменистан) учёные обычно локализуют родину Заратуштры. Полагаю, что если всё-таки считать, что в Персию Спитама пришёл, а не родился там, то та пирамида ариев, которая вынесла на свою вершину Спитаму, находилась к северу от Ирана, что вполне прозрачно доказывается, в частности, свидетельствами о вечно горящем огне в святилищах народов Северного Ведического пояса вплоть до XVI в., – это является одним из основных внешних атрибутов зороастризма и, соответственно, дохристианской веры славян.

Косвенным доказательством родства иранских и русских воззрений на Добро и Зло служит та ярость, с какой хомотриалы уничтожали все следы обоих древних верований, и только научный подвиг Абрахама Анкетиль-Дюперрона сохранил для нас хотя бы часть Писания персов, часть книг Авесты. Её содержание определённо позволяет утверждать, что Роза Мира является развитием арийской и, соответственно, славянской идеи дуализма, идеи наличия в Природе двух почти равновеликих Начал – Сил Абсолютного Добра и Сил Абсолютно Зла, находящихся в постоянной борьбе (персонификация в Авесте – Ахура-Мазда и Анхра-Манью, соответственно). При этом «почти» состоит только в единственном различии: да, силы Зла способны конструировать астральное и эфирное тело человека, а также его шельт, но, согласно Розе, они неспособны создавать первичную, неделимую и бессмертную духовную единицу – человеческую монаду; это прерогатива только сил Добра.

Если угодно, чудом сохранившиеся авестийские наски, а также главы и более мелкие фрагменты книг Авесты (фрагарды, гаты, карде и ха) представляют собой учебник начальной школы учения Розы в то время как сама книга «Роза Мира» – это всё одно как третья часть буддийской Трипитаки (Абхидхармы), комплекта книг-учебников для аспирантов школ Махаяны или же Алмазной колесницы. Вполне естественно предположить, что уровень описания общей картины Мироздания в веке XX-м, мягко говоря, должен был бы отличаться от того же описания в Абхидхарме образца V в. Что и произошло.