Текст книги "Занимательная история. Выпуск 4"

Впрочем, была ли «Столетняя» война Юг против Севера кровавой на Руси до такой степени, как это «талантливо» отрисовано на примере Второго крестового похода московитов на Новгород, до конца не ясно. Мне, например, непонятно в силу каких причин административное деление Севера даже при первом Романове оставалось практически в том же виде, в котором оно пребывало в XII веке. О чём косвенно свидетельствуют данные Кормленной книги Костромской Чети за 1613–1627 годы, в которой совершенно преспокойно Ортемею Хвостову 13 рублей годового дохода было назначено как представителю Шелонской пятины, Силе Ивкову – как Деревенской, а Илье Спешневу «за Тихвинскую службу, и за рану, и за осадное сиденье» дьяк Марк Поздеев установил оклад в 8 рублей как представителю Бежецкого Верха. Всегда и везде победители устанавливали на захваченных территориях свои порядки, но, получается, не в России?

* * *

Почти через триста лет, 12 апреля 1861 г., в США началась Гражданская война Север против Юга, затеянная Югом. В тот год России удалось избежать синхронности событий, – Третий Крестовый поход против собственного народа не состоялся, так как русский царь успел упредить его, отменив 19 февраля 1861 г. крепостное право; под Крестовым походом я понимаю для XIX в. «восстание Пугачёва, дубль-2». Вскорости Россия заняла сторону заокеанских северян и предприняла активные шаги им в помощь.

В 1863 г. Александр II отдал императорскому флоту приказы идти в Американские порты Нью-Йорка и Сан-Франциско в знак поддержки Линкольна и его правительства. Это было «последним китайским предупреждением» Франции и Англии в том, что если они вступят в войну на стороне Юга, то им придётся к тому же бороться и с Россией.

В рейд отправились две эскадры С.С. Лесовского (3 фрегата, 2 корвета, 3 клипера) и А.А. Попова (5 корветов, 4 клипера), которые прибыли в Нью-Йорк и Сан-Франциско в сентябре 1863 г. В случае войны с Великобританией и Францией, поддерживающих Юг, эти эскадры должны были нанести удар по коммуникациям и колониям противника. Но европейцы (реально – клан Ротшильдов) благоразумно отстранились от поддержки Юга, и наши моряки в июле 1864 г. покинули берега США; а уже в следующем году Гражданская война Север против Юга была завершена.

На самом деле, у России и США много больше общего в истории, чем считается. Но сказывается разница в возрасте, и, главное, разнятся результаты Гражданской войны: у американцев победил Север. Потому и не понимаем друг друга. Но разве неизвестно как именно нужно мудрому дедушке обращаться с дитятей шаловливым?! То, что вы подумали (по попке и в угол!)

– непедагогично! Только лаской и добром! Добром и умом! По попке и в угол

– это только когда расшалится. При этом усвоив наконец, хотя бы и «к пенсии» азиатскую пословицу: «Зачем ты мне сделал зло? Ведь я не делал тебе добра!»

Глупофилия споткнулась о Ницше

Разумеется, XXI век звуками Симфонии власти и Церкви уже не может заглушить появление в СМИ– и Интернет-пространстве альтернативной информации об истории России, сотни людей – честных учёных и дилетантов-подвижников – утюжат сегодня просторы страны в поисках артефактов, подтверждающих в который уже раз давно очевидную древность славянской цивилизации. Эта новая волна патриотизма не могла не выплеснуть и в ТВ-пространство свежие идеи.

Однако по-прежнему, как и в 30-е годы в Германии, «Книги определённого направления обыкновенно читаются только людьми, которые сами принадлежат к этому направлению» и власть ничего не делает, чтобы «освятить» своим «Добро!» эти новые книги для чтения, наблюдая «над схваткой» картину самовозрождения русского самосознания, процесс, идущий снизу, никак не решаясь уйти от уже давно сгнивших шаблонов XIX в., делая ставку на помощь вообразимых сущностей, чьи представители в чёрных сутанах, поглощающих всю радугу Солнца целиком, просочились уже во все мыслимые и немыслимые закоулки власти. Создаётся впечатление, что Кремль отстраивает в России халифат православного капитализма! Просто замечательно! Бегемот из «Мастера…» сказал бы: «Я в восхищении!»

Меж тем Боги-люди, которые теперь считаются основателями религий, подобно Заратустре говорили:

Я учу вас о сверхчеловеке. Человек есть нечто, что должно превзойти. Что сделали вы, чтобы превзойти его?

Все существа до сих пор создавали что-нибудь выше себя; а вы хотите быть отливом этой великой волны и скорее вернуться к состоянию зверя, чем превзойти человека?

Что такое обезьяна в отношении человека? Посмешище или мучительный позор. И тем же самым должен быть человек для сверхчеловека: посмешищем или мучительным позором.

Вы совершили путь от червя к человеку, но многое в вас ещё осталось от червя. Некогда были вы обезьяной, и даже теперь ещё человек больше обезьяны, чем иная из обезьян.

Даже мудрейший среди вас есть только разлад и помесь растения и призрака. Но разве я велю вам стать призраком или растением?

Смотрите, я учу вас о сверхчеловеке!

Сверхчеловек – смысл земли. Пусть же ваша воля говорит: да будет сверхчеловек смыслом земли!

Я заклинаю вас, братья мои, оставайтесь верны земле и не верьте тем, кто говорит вам о надземных надеждах! Они отравители, все равно, знают ли они это или нет.

Они презирают жизнь, эти умирающие и сами себя отравившие, от которых устала земля: пусть же исчезнут они!

Прежде хула на Бога была величайшей хулой; но Бог умер, и вместе с ним умерли и эти хулители. Теперь хулить землю – самое ужасное преступление, так же как чтить сущность непостижимого выше, чем смысл земли!..

Смотрите, я учу вас о сверхчеловеке: он – эта молния, он – это безумие! [Ф. Ницше. Так говорил Заратустра]

Невозможно не удивиться, узнав, что эти слова являются парафразой наставлений Христа в «Евангелии мира от Ессеев», учения Конфуция и курса «Высшей школы буддизма» – Абхидхармы, третьей части Трипитаки, предназначенной только для «студентов» и «аспирантов» высшей школы буддизма! То есть отнюдь не Ницше был первым, кто увидел подмену идей Христа. Но почему именно он оказался оклеветан? Не потому ли, что представлял собою наиболее опасную угрозу устоям?

Полагаю, что к измученному физическими болями Фридриху однажды пришла запредельная, сверхмерная чувствительность, и, оказавшись посеянной в благодатную почву гениальности 25-летнего профессора филологии, взошла всходами понятных всем идей, выраженных понятным языком для достижения понятных целей. Кроме Достоевского, Толстого и Ницше, сколько ещё было в мире мыслителей, кто бы так естественно вкладывал свои гениальные философские идеи в уста героев увлекательных романов, в литературном отношении не менее гениальных, чем сами эти идеи?

Однако мощные крики Совести Фридриха были энергично затоптаны, а сам филолог был подло оболган как в странах Внеморальной Оси, так, к сожалению, и в Советской России. Причины обструкции его идей были, разумеется, разными.

Особо опасен оказался Ницше для Западной Европы и США, где местный иудейский олигархат прекрасно понимал насколько близко он подошёл к пониманию истинного учения Христа. И это было опасно настолько, что к демонизации потомка польского рода Ницких были привлечены лучшие силы стран Внеморальной Оси; расстарался даже Бернард Шоу, который как никто другой понимал, что всего лучше уничтожить идею – это её высмеять:

Статуя. А что это за штука такая – Сверхчеловек?

Дьявол. О, это последний крик моды у фанатиков Силы Жизни. Вам не приходилось встречать в раю, среди недавно прибывших, одного сумасшедшего из немецких поляков… как бишь его?.. Ницше!

Статуя. Никогда не слыхал.

Дьявол. Да, он было явился сюда, но потом опомнился. Я возлагал на него кое-какие надежды; к сожалению, он оказался ярым поборником Силы Жизни. Вот он-то и выкопал этого Сверхчеловека, который, к слову сказать, ровесник Прометею. И в двадцатом веке, когда людям окончательно надоест мир, плоть и ваш покорный слуга, они уцепятся за эту новейшую из старых причуд.

Статуя. Сверхчеловек – неплохо для боевого клича! А хороший боевой клич – это, знаете ли, половина дела в сражении. Хотел бы я посмотреть на этого Ницше.

Дьявол. К сожалению, он встретил здесь Вагнера и затеял с ним свару.

Статуя. Не мудрено! Я и сам предпочитаю Моцарта.

Дьявол. Да нет, речь шла не о музыке. Вагнер одно время увлекался культом Силы Жизни и даже сочинил Сверхчеловека по имени Зигфрид. Но впоследствии он одумался. Поэтому, когда они встретились здесь, Ницше обвинил Вагнера в ренегатстве, а Вагнер написал памфлет, где доказывал, что Ницше еврей; и кончилось тем, что Ницше со злости убрался в рай. Туда ему и дорога! [Человек и сверхчеловек]

Однако самая подлая подмена понятий была сделана Ушером Хиршем Хицбергом, одним из основателей сионизма, который просто на блюдечке выложил перед Гитлером фразу:

Если мы признаем, что цель всего существующего это появление сверхчеловека, то существенная часть этой цели есть появление сверхнарода. И таким образом народ этот и будет благодатной почвой, на которой способен развиться желанный тип сверхчеловека.

Идею основателя сионизма Гитлер взял на вооружение без каких-либо комплексов по поводу еврейского авторства этой идеи. В итоге, светлую мысль Ницше постигла судьба такого же светлого знака буддизма – свастики, значение которого как иероглифа переводится с китайского как добросердечность, всё-что-есть-хорошее (иероглиф вань в Тайбэе и Гонконге); исходно, на санскрите слово «свастика» означает «добро, благо», а в ведической религии Руси свастика – коловрат посолонь – это знак Солнца. Шикльгрубер вместе с Хицбергом на фундаменте идей Гегеля опохабили всё что только можно!

Примечательно, что Фридрих, лишившись гражданства Германии и с конца XIX быв записан во враги Второго Рейха, только в России нашёл опору. Так бывшая Питерская гимназистка Лёля Саломе – дочь прусского генерала на русской службе и, кстати, еврейка, – быв младше Ницше на 17 лет, не только стала для него музой, но, собственно, именно она-то и обеспечила его мировую известность через издание книги о нём и многочисленные публикации с популяризацией его идей в ведущих европейских СМИ[57]57
  Любвеобильная Лёля Саломе (Луиза Густавовна Саломе), сбежав из Питера в Италию в 18 лет, вскружив сначала голову Ницше, к своим 35 годам сумела стать музой и для 21-летнего Райнера Рильке (его называют немецким Лермонтовым), которого она учила русскому языку и дважды сопровождала в поездках по России в 1899 и в 1900-м гг.
  Ну а тот факт, что Лу была любимой ученицей Зигмунда Фрейда вообще выбивается из-под какой-либо логики, так как старик был ярым женоненавистником!
  Эта феерическая женщина написала нашумевший бестселлер «Эротика» (пять переизданий!), совершенно без комплексов удочерила внебрачного ребёнка мужа-гуляки, одно время завела «гарем» из двух мужчин, организовала первый в Третьем Рейхе психо-неврологический стационар, а после его разгрома нацистами единственная в Германии открыто высказала Гитлеру всё, что она думает, заявив, что ярая антисемитка Элизабет – сестра Ницше – является «полоумной недоучкой», и что «Эта лишившаяся рассудка страна будет с каждым днём всё больше нуждаться в таких, как я».
  Но удивительно! Ни за эту дерзость, ни за отвратительные отношения с сестрой Ницше, которая когда-то развалила её возможный брак с Фридрихом и которая была в фаворе у Гитлера, ни, тем более, за своё еврейское происхождение она не поплатилась, мирно закончив жизнь на земле в 1937 году, так и не узнав, что два её оставшихся в России брата и все племянники сгинули в сталинском ГУЛАГе.
  Но предвестники ДАИШ таки отомстили свободному духу мятежной женщины: сразу после её смерти в Гёттингене нацисты сожгли всю её библиотеку, в которой, конечно же, не могли не храниться носители идей Ницше.


[Закрыть]. Если по-современному, Лёля обеспечила Фридриху грамотную PR-компанию и SEO-раскрутку его трудов.

Фридрих поддерживал переписку с наиболее образованными людьми в России: так, в письме Брандесу от 6 октября 1888 года он просит отправить экземпляры книг на русские адреса[58]58
  Не только его любимая питербурженка Лу, не только собственные славянские корни, и не только русские почитатели связывали Ницше с Россией. Он писал: «Этой зимой я много размышлял о душевных свойствах русского народа, благодаря выд ающемуся психологу Достоевскому, на одну доску с которым, в том, что касается остроты анализа, некого поставить даже современнейшему Парижу» [Из письма к Эмили Финн, 4 марта 1887].


[Закрыть] – княгине А.Д. Тенишевой (своей первой восторженной почитательнице в России)[59]59
  Вероятно, Анна Дмитриевна Тенишева была внебрачной дочерью царя Александра II (родилась в 1852 году). После развода основала во Мценском уезде школу кружевниц, добившись в этом деле выдающихся успехов: кружева получили вторую премию на выставке в Париже в 1900 году.


[Закрыть] и князю А.И. Урусову. Но они мало что могли противопоставить сквозям интеллектуального хиппи XIX в., любимчика московской богемы, сына историка С.М. Соловьёва, который в третьей части своих «Трёх разговоров» с отменной едкостью описал падшего ангела с более чем прозрачными намёками на его происхождение: «император-сверхчеловек, грядущий человек, который по образованию артиллерист, а мать его была особой снисходительного поведения» – В Московской тусовке, которая в то время Соловьёва боготворила и которая по уровню образования на несколько порядков превосходила существующую, все всё моментально поняли: до трагического случая Ницше служил в артиллерии, а его мать была действительно сверхнабожной и надменной лютеранкой, женой пастора, рано умершего отца Ницше. Досталось от Соловьёва и другому артиллеристу, Льву Толстому, командиру батареи во время Крымской войны, которого он вывел в «Трёх разговорах» под именем Господина Z.

Получилось, что Вл. Соловьёв, который, по выражению Л.Н. Толстого, «думал не для себя, но для публики», вместе с Витте и Ротшильдами и под патронажем царя Николая Кровавого увёл мыслителей и экономику страны на ложный след угасающей Европы[60]60
  К сожалению, миру Ницше был «подан с рук» его сестрёнки Элизабет – пещерной иудофобки, вернувшейся из Парагвая с тёмной историей гибели там своего мужа и обласканной к старости Гитлером, в частности, за книгу, которую она написала после смерти брата вместе с Питером Гастом и братьями Хорнэфферами, набив её сумбурное содержание как черновиками Фридриха, так и своими изысками. Опус «Воля к власти» был издан с авторством Ницше через год после его смерти. Но это, впрочем, совсем другая история.


[Закрыть]. В конечном итоге эти злые гении отогнали нацию от истинного учения Христа даже дальше, чем того хотели попы.

Так Россия, в последний год XX века, в год одновременного и мучительного ухода из жизни и Ницше и Вл. Соловьёва, не сумев отказаться от идей Третьего Рима, предпочла доживать свои дни в скорлупе Эпохи Моли, начав фатально скатываться к путчу 1917 года.

В итоге, в СССР сработал штамп: мол, если у нас идеологический светоч – Ленин, то и у них обязательно кто-то должен исполнять эту функцию идеолога нации. Но кто? Ну не Хицберг же, и не лютый же русофоб Гегель – один из «источников» марксизма? Так как в московском бомонде конца XIX в. отирались и будущие иудо-революционеры, своих единокровников-избранных не стремившихся подставлять, ответ нашёлся быстро – на роль идеолога германского фашизма выбрали немца, но славянских кровей.

* * *

Ницше, наверное, первым осознал весь объём подложности идей христианского учения, он был безусловно прав, ополчившись со всей своей филологической мощью на эрзац-религию, и теперь это становится очевидно многим. Особенно его правота стала резать глаз после обнаружения в 1945 году Библиотеки Наг-Хаммади с древними христианскими текстами, после расшифровок части из 25 тысяч табличек библиотеки царя Ашшурбанапала, содержание части которых было один-в-один взято хабиру для создания истории Моисея, а также после открытия историкам ограниченного доступа к личной библиотеке Папы Римского (но что там ещё лежит?).

Драматичность ситуации для попов много усилилась, когда они, совсем потеряв чувство меры[61]61
  Можно ли простить массовое убийство служителей культов (не только христианского!) катками ГУЛАГа? – Нелепый вопрос! Даже не обсуждается.
  Но вот неожиданный поворот. Храм Христа Спасителя воздвигался исключительно на народные деньги и исключительно как память героям Отечественной войны 1812 года. – Именно поэтому имена всех героев той войны и выбиты на стенах внутри Храма, но, к сожалению, имена только дворянского сословия. Имён павших героев-крестьян там не найти, но они незримо всё равно присутствуют: через слёзы женщин, оставленных ими на последних копейках, которые они отдавали на строительство храма, в память своим мужьям и отцам!
  Тем более кощунственно выглядела лично мною наблюдаемая картинка: демонстративно установленное в 10 метрах от иконостаса полотно-икона на треноге с условным изображением христианских мучеников времён Сталина – функционеров РПЦ… коих отправили в концлагеря и замучили там представители «основы христианства», дети Иеговы во главе с Гершелем Иегудой (Генрихом Ягодой) во исполнение проекта «Архипелаг ГУЛАГ» авторства Натана Ароновича Френкеля.
  Ребята в рясах! Вы кому претензии предъявляете? Богу-Отцу, на которого же и молитесь? Вы уже совсем потеряли ориентацию в пространстве? И какая к чёрту связь войны 1812 года и зверств Сталина к тому же? Вам зачем великолепный храм в управление даден? Разве не для того что бы вы круглосуточно молились за упокой душ героев Бородино? Потери среди ваших коллег невосполнимы, но при чём тут Отечественная война? И почему храм увешан люстрами со звёздами Давида и уставлен иудейскими менорами-семисвешниками?


[Закрыть] и уже просто достав своей назойливостью и безбрежным цинизмом людей, получивших хорошее образование и не растерявших совесть, проникли своими полчищами в светские школы… Тут они встретили репетицию жёсткой, но пока не силовой ответки! Но что будет завтра?

Суммарно

Всю эту несколько сумбурную картину в стиле исторического импрессионизма я набросал для того, чтобы было чем промыть раны от укусов фантомных горгон истории, и предложить всем вместе таки начать наконец отстраивать государство тружеников для тружеников, но не государство тружеников для магнатов и попо-олигархов. На фундаменте реальной истории и реального опыта предков.

Помня.

Особый путь России? – Всегда, как правило, надуманный. Особый русский характер? – чаще отсиженный в кабинетах и кельях… – может быть, может быть! На мой же взгляд, главное достояние любого русского – это свобода от постоянно зудящего у некоторых иных народов чувства поруганной чести, так как Русь никто и никогда извне не унижал, хотя и пытались это делать неоднократно, но каждый раз получая жёсткий отпор; главное достояние нации, – это противление идее Середины на генетическом уровне!

Россия – одна из очень немногих стран, которая ни на кого за своё «изнасилование» не обижена просто потому, что такого изнасилования никогда над собой не допускала. Именно поэтому сочетание сохранённой чести и гордости вкупе с бескомпромиссностью в борьбе за дело Добра позволяют говорить об особом статусе страны. В том числе и за это «элита» стран Внеморальной Оси на уровне подсознания так люто ненавидит Россию: разве на зоне опущенных моральных норм эта «элита» может спокойно пережить само существование свободной и не изнасилованной как они девицы? Или вы не знаете женщин?!

Поэтому каждому русскому надо хорошенько помнить ницшевские наставления старушки, которыми она так жёстко остудила романтичный пыл славянина, но, к счастью, не вытравила. Ох уж эти старушки с хитрым прищуром:

Когда сегодня я шёл один своею дорогой, в час, когда солнце садится, мне повстречалась старушка и так говорила к душе моей:

«О многом уже говорил Заратустра даже нам, женщинам, но никогда не говорил он нам о женщине».

И я возразил ей: «О женщине надо говорить только мужчинам».

«И мне также ты можешь говорить о женщине, – сказала она, – я достаточно стара, чтобы тотчас все позабыть».

И я внял просьбе старушки и так говорил ей:

Все в женщине – загадка, и все в женщине имеет одну разгадку: она называется беременностью.

Мужчина для женщины средство; целью бывает всегда ребёнок. Но что же женщина для мужчины?

Двух вещей хочет настоящий мужчина: опасности и игры. Поэтому хочет он женщины как самой опасной игрушки.

Мужчина должен быть воспитан для войны, а женщина – для отдохновения воина; все остальное – глупость.

Слишком сладких плодов не любит воин. Поэтому любит он женщину; в самой сладкой женщине есть ещё горькое.

Лучше мужчины понимает женщина детей, но мужчина больше ребёнок, чем женщина.

В настоящем мужчине сокрыто дитя, которое хочет играть. Ну-ка, женщины, найдите дитя в мужчине!

Пусть женщина будет игрушкой, чистой и лучистой, как алмаз, сияющей добродетелями ещё не существующего мира.

Пусть луч звезды сияет в вашей любви! Пусть вашей надеждой будет: «о, если бы мне родить сверхчеловека!»

Пусть в вашей любви будет храбрость! Своею любовью должны вы наступать на того, кто внушает вам страх.

Пусть в вашей любви будет ваша честь! Вообще женщина мало понимает в чести. Но пусть будет ваша честь в том, чтобы всегда больше любить, чем быть любимой, и никогда не быть второй.

Пусть мужчина боится женщины, когда она любит: ибо она приносит любую жертву и всякая другая вещь не имеет для неё цены.

Пусть мужчина боится женщины, когда она ненавидит: ибо мужчина в глубине души только зол, а женщина ещё дурна.

Кого ненавидит женщина больше всего? – Так говорило железо магниту: «я ненавижу тебя больше всего, потому что ты притягиваешь, но недостаточно силен, чтобы перетянуть к себе».

Счастье мужчины называется: я хочу. Счастье женщины называется: он хочет.

«Смотри, теперь только стал мир совершенен!» – так думает каждая женщина, когда она повинуется от всей любви.

И повиноваться должна женщина, и найти глубину к своей поверхности. Поверхность – душа женщины, подвижная, бурливая плёнка на мелкой воде.

Но душа мужчины глубока, её бурный поток шумит в подземных пещерах; женщина чует его силу, но не понимает её. –

Тогда возразила мне старушка: «Много любезного сказал Заратустра, и особенно для тех, кто достаточно молод для этого.

Странно, Заратустра знает мало женщин, и, однако, он прав относительно их. Не потому ли это происходит, что у женщины нет ничего невозможного?

А теперь в благодарность прими маленькую истину! Я достаточно стара для неё!

Заверни её хорошенько и зажми ей рот: иначе она будет кричать во все горло, эта маленькая истина.

«Дай мне, женщина, твою маленькую истину!» – сказал я. И так говорила старушка:

«Ты идёшь к женщинам? Не забудь плётку!» [Ф. Ницше. Так говорил Заратустра. Книга для всех и ни для кого]

Заложенный предками багаж свободы духа необходимо сегодня помножить на пестование отечественных гениев и талантливых организаторов, на реализацию прорывных идей, коих уже с десяток в данной серии эссе набросано и ещё тысячи витают на просторах страны, рождённые в иных головах. Но – ай да старушка! Она всегда права! – никогда нельзя забывать про плётку в голенище!

Но как уже сегодня простому человеку увидеть солнце? Или есть что-то более достойное для устремлений? Уж не религия ли?

Если кому интересно ознакомиться более плотно с учением Заратуштры, учением Христа не по канонам РПЦ, с наставлениями Иеговы, Мухаммеда, Конфуция и Сиддхартхи Гаутамы, изложенными в краткой форме, могу предложить на выбор две существенно разные по литературной форме книги, написанные как в традиционной для XIX в. литературно-драматической оболочке русской философии («Заратуштра, или Хождение духа Ницше»), так и в концентрированной форме научно-популярного дайджеста XXI в. («Эпоха Моли»). Ссылки здесь: https://goo.gl/t6ynH6 (электронные версии), или через заказ – http://www.book-print.ru/hudozh.htm (бумажные версии).

Прелюдия на финише № 1. Генезис

Любая наука начинается с аксиоматики, с утверждений, которые не требуют доказательств, но служащих фундаментом какой-либо теории. Например, всего лишь от одного утверждения, что корень из минус единицы существует и равен некоему мнимому числу i, сегодня отстроена очень красивая теория функции комплексной переменной, на которой, в частности, стоит всё здание электротехники. Но не только направление наук, но и сами науки отстраиваются от аксиом. Теперь вот на роль науки претендует богология, или богословие.

Богословие – это совокупность религиозных доктрин о сущности и действии бога, достроенная в формах идеалистического умозрения на основе текстов, принимаемых как божественное откровение. Под шифром 26.00.00 и с названием «Теология» оно вошло сегодня в Номенклатуру научных специальностей РАН РФ. При этом, аксиоматическую часть этой «науки» ещё в 1878 году попытался сформулировать Ф. Энгельс («Анти-Дюринг»), он стал шестым на этом поприще. Вот и я, став седьмым или сто седьмым, попытаюсь в первой теме «Прелюдии» заняться тем же, но вряд ли смогу связать аксиомы религии с базовым понятием «наука», которое сформулировано здесь. Могу лишь предположить, что это удалось Комиссии по борьбе со лженаукой и фальсификацией научных исследований при Президиуме Российской академии наук, но мне о том неизвестно.

Вторая тема Прелюдии № 1 – краткий экскурс в дохристианскую эпоху Руси с целью найти генезис лютой ненависти РПЦ к этому периоду нашей истории.