Текст книги "Занимательная история. Выпуск 4"

Прелюдия на финише № 2. Исход

Тому, кто хочет самостоятельно составить представление об истории своей родины, я, признаться, не позавидую, так как изучение истории России в России происходит в беспрецедентных условиях почти полного исхода здравого смысла. В этой главе говорится о том, с чем придётся столкнуться человеку, который является в терминах дядюшки Артура дилетантом (см. гл. «Смертники джихада» в вып. 2) и который вдруг вознамерится самостоятельно изучать историю своего государства не по её перепевам, а самостоятельно, через анализ первоисточников.

Истории России. Технические вопросы

В достижении цели логично сразу заняться изучением Национальной летописи. Первое, с чем придётся столкнуться на этом пути сразу так это со странным отношением и РАН, и Минобраза к людям, которых можно было бы назвать волонтёрами истории. При этом, я не о словах говорю, и не о намерениях! Я говорю о результатах отношений! Очень прошу наперекор НЛП-установкам отечественных СМИ таки прочувствовать разницу меж понятиями: термины «намерение» и «результат» – это две большие разницы! Тост с пожеланиями здоровья никогда не приводит к улучшению здоровья.

Странность в том заключается, что, с одной стороны, все согласны с утверждением, что история страны – это достояние народа и без её знания люди остаются как без света в пещере. С другой стороны, говорится, что история – это наука, а, следовательно, прерогатива исключительно учёных, а посему неча народу совать нос в дела учёных, тревожить их необычными артефактами и кросс-анализом документов, которые так и норовят обрушить многие официальные научные представления о жизни предков, и о событиях Древности. А посему не только волонтёров истории, но и всех, кто предаётся какой-либо науке или искусству из удовольствия или из любви к этой науке, функционеры РАН обозвали на круг капризулями – т. е. дилетантами по-итальянски (il loro dilleto – из каприза), заняв против них круговую оборону.

Странность ситуации и в том ещё заключается, что тексты уникальных источников Древности, которыми пользуются учёные, становятся доступны людям подчас только трудами энтузиастов, щедро размещающих на своих сайтах переводы редчайших исторических документов, а также описания находок археологов: см., например, сайт Восточная Литература или частный сайт, содержащий текст Царь-книги, а также иные сайты, список которых формируется на ресурсе «Археология России». Дошло до того, что в изучении своих древностей России начала помогать Америка – вот же конфуз (см. проект Google)! Остаётся добавить, что государство никакой поддержки отечественным волонтёрам истории не оказывает, а через подконтрольные СМИ соответствующие информационные потоки – нет! не блокирует; – просто не замечает их существования.

Чего так боятся в Кремле? Ответ легко получить, определив самых упитанных грантоедов в стране, взглянув, разумеется, на их труды.

Бег на тысячу лет с языковыми барьерами

Полное собрание Русских летописей (ПСРЛ) считается основным путеводителем по минувшим событиям – спору нет! Оно включает в себя тома, изданные в основном в XIX в. после всплеска патриотизма, который породила победа России в Отечественной войне 1812 года. Первоначально, вплоть до 1837 г. было энергично собрано по стране 168 разных рукописных списков, и этот перечень (что очень странно!) со временем изменился количественно мало – всё что хотели, то, получается, нашли практически сразу[64]64
  Евреи недавно углядели имя «Давид» в одной царапке на древнем кусочке глины – теперь все библейские истории о царе-гусляре наконец-таки получили «научное» доказательство!
  После этой эпохальной находки израильтяне взбодрились, и теперь гарантируют (sic!), что не более, чем через год-два, они точно найдут реальные следы Авраама (букв. – «Отца множества»)! То есть евреи что-то вроде «соцобязательств» на себя взяли! И ведь выполнят! Так как они точно знают цену аксиомы Достоевского-Ницше, а на остальное им плевать!
  Мусульмане в долгу не остались: они и сегодня продолжают чтить «реальные» могилы Адама и Евы, а место упокоения Ибрагима (имя Авраама в Коране) уже давно почитается в Палестине… И только русские аж за два столетия не смогли отыскать ни одного нового исторического документа своей древней истории, или же избавиться от балласта подделок! Спроста ли?
  Впрочем, я грешу. В 1903 году был «случайно» найден «изумруд» в короне сокровищ национальной «науки» и культуры начала XIX в. – это житие С. Саровского, записанное Н.А. Мотовиловим. После чего, и «почему-то» сразу же по нахождении «памятника», по личному указанию Николая II Кровавого сей почти былинный последователь греческой исихии был РПЦ услужливо канонизирован как святой; приказ царя исполнил лично обер-прокурор Святейшего Синода К.П. Победоносцев – жуткий типус! Хотя реально «изобретение» Саровского ни много ни мало, но представляет собой лишь куцый перепев буддийской практики дыхания, преподаваемой в начальной школе Алмазной колесницы; в Западной Европе этот особый способ дыхания сначала «открыл» Григорий Палама, а затем, и уже в наше время, стараниями С. Грофа он был «открыт» в третий раз, став называться в США холотропным.


[Закрыть].

Печатные тома ПСРЛ – их сейчас 43 общим объёмом, как говорят, в 55’000 страниц – общедоступны, но изданы в своём большинстве в старой орфографии и стилистике (водопады букв ять и проч.). То есть Летописи не переведены на современный русский; в XIX – начале XX в. они издавались как подстрочники соответствующих исходных пергаментных и бомбициновых вариантов Национальной летописи, написанных на старославянском. Однако сами первоисточники в оцифрованном виде сегодня в своём большинстве либо «отсутствуют в природе», либо в свободный доступ не допущены. Иначе говоря, если скачать с какого-либо интернет-ресурса Том 6 ПСРЛ («Софийскую летопись»), то получим по сути, подстрочник оригинала, набранный типографским способом в правилах орфографии русского языка образца 1853 г.; т. е. оригинал на исходном языке вам увидеть никто не позволит, как не придётся расслабиться чтением перевода Софийский летописи и на современном русском. Увы. Вообще-то это называется «дело утопающего – дело рук самого утопающего!»

Спешу утешить абсолютное большинство читателей: что-либо понять в исходных текстах монахов Древней Руси, как и в хозяйственных документах древности, даже будь они опубликованы серией качественных скринов, могут только очень хорошие спецы-филологи и криптоаналитики – в силу языкового барьера и особенно когда речь идёт о текстах, написанных не уставом, а скорописью. Последнее – это нечто! На фоне русской скорописи XV–XVII вв. меркнут даже китайские иероглифы!

Особо стоит отметить, что Лицевой летописный свод Ивана IV – Царь-книга о 11 тысячах страниц с 16 тысячами гравюр на них – в реестр ПСРЛ не включён и до сих пор! Перевод Царь-книги на современный русский язык сделан частными силами (sic!), но, к сожалению, далеко не в полном объёме. При этом РАН, за триста лет своего существования так и не сподобившаяся сделать перевод этого шедевра, и ровно столько же лет делавшая вид, что такой книги не существует вообще, эту пощёчину от дилетантов и волонтёров истории проглотила молча! Соответственно, дождаться, что в этой жизни хотя бы массив ПСРЛ будет адаптирован к нормам современного русского языка – удастся вряд ли, да и никто и не обещает того! – Все заняты инновациями (т. е. поиском откатов).

Получается, что для изучения своей истории каждый русский просто вынужден изучить либо старославянский, либо какой-либо ещё один современный славянский язык, а также пройти специальный филологический ликбез с набором практики чтения древнеславянских текстов, находясь в постоянном недоумении об истоках долголетия сплошных потоков символов (см. вып. 2).

Снизошёл к народу с популяризацией всего этого комплекса знаний лишь один академик на Руси – Андрей А. Зализняк, чем подчеркнул лишний раз, что обучение всем филологическим и историческим заморочкам, необходимых для самостоятельного изучения отечественной истории, может проходить у нас только факультативно, так как ни в школьной, ни в университетской программах непрофильных вузов обучение этим знаниям не предусмотрено. О том, что исторические свидетельства весьма полезно «прогонять» через Матрицу продуктивных сравнений (см. ТЗ № 5 в пред. вып.), для чего технических знаний уровня средней школы может и не хватить, о том ведомо вообще мало кому.

Немудрено, что та часть нации, которая при формировании своих представлений об истории России во всём доверяет кому угодно, но не итогам своих трудов про самостоятельному изучению древностей, очень даже легко может скатиться в грёзы, в которые так успешно погружают людей спецы по «вакуумной акустике», окормляемые Кремлём и РПЦ. И этот процесс уже набрал обороты! Наверное, флагом дуумвирата «Симфонии власти и Церкви» вскорости станет картина Михаила Врубеля «Принцесса Грёза».

Мультипликация. Поправки на жанр

Летописи – это марафон взглядов из столичных монастырских келий на 10–20 тысяч копошащихся окрест монарших табуреток людей. Что творилось за «МКАДом», чем жил в X веке восьмимиллионный народ – то из летописи определить невозможно; о том, как жили люди можно только догадываться, глядя лишь на находки археологов, так как других источников информации, что называется, кот наплакал. Непонятно почему, но именно эти столичные выкидыши истории от княжеских тусовок сегодня именуются Историей России; со всеми её печально-информационными блоками мы уже познакомились выше.

Ситуация удивительна: по структуре маленького камушка делался вывод о структуре огромной скалы, на которой сидят все, но которую мало кто хочет видеть. До сих пор мы видим не историю, а итог совершенно бездоказательного переноса картинок специфического микромира смотрящих на огромный мир людей, видим абсолютно некорректную мультипликацию. История и археология уже очень давно находятся в разводе, так и не заимев общих детей!

Примерно такая же картина наблюдается, на мой взгляд, и в ложной оценке масштаба не собственно подъёма патриотизма в стране после Отечественной войны 1812 года, а в оценке масштаба всплеска вовлечения людей в обсуждение реалий своей истории не на основе баек РПЦ, а на фактографических материалах и, главное, на анализе этих материалов.

К 1865 году, т. е. во время жизни уже второго поколения граждан Российской империи, получивших доступ к печатным томам ПСРЛ, на примерно 70 миллионов жителей страны вышло из типографий не более чем по 600 копий каждого из 15 первых томов разных списков Национальной летописи, т. е. примерно по одному тому на каждые 7’500 человек. За 1866 год продажи летописей составили в денежном выражении рекордные 1’148 рублей при минимальной стоимости тома в 2 рубля. Рекорд был поставлен, на мой взгляд, как дальнее следствие шлейфа от сдвига сознания людей после отмены крепостного права в 1861 году. На складе издательства (Археографической комиссии) на 1 января 1866 года находилось 2’427 экземпляров книг, т. е. по одному экземпляру на 29 тысяч человек населения страны. И это в условиях крайнего дефицита публичных библиотек, практически, при их отсутствии.

Приведённые данные о масштабе популяризации документов истории страны оптимизма волонтёрам-аналитикам не добавляют. При том что все эти несомненные, но весьма скромные успехи ПСРЛ-патриотизма меркнут на фоне стараний Синода: только с 1817 по 1819 гг. тремя изданиями было издано Четвероевангелие (славяно-русская билингва) общим тиражом 30’000 копий… Таким образом, по чисто техническим причинам анализ и обсуждение содержания литературных памятников шло в очень узкой прослойке людей, как правило, занимающихся этим в силу своей профессии, и шло это обсуждение на фоне усиления информационного прессинга РПЦ, которая просто массой своих изданий блокировала голос разума учёных.

Кто сегодня читает труды Учёного Совета МГУ? Насколько была значимой доля граждан страны, являвшихся прихожанами избы-читальни тех трудов в XIX в.? – Вот и я о том, то есть о том, что ни на секунду никогда не следует забывать производить оценку реальных масштабов явлений и событий!

Однако поступь цивилизации в XIX веке наконец начала слышится и в России, в век промышленного бума практически любой учёный на фоне царства тотальной безграмотности населения стал приравниваться чуть ли не к рангу святых, любое слетающее с уст университетских «оракулов» слово в приближённых к ним кругах – а это практически всё дворянство, примкнувшие к ним образованные купцы и, разумеется, студенты – воспринималось на ура, но очень редко когда с критическим взглядом. Разумеется, что эти 5,6 % особо благодарного населения страны – это далеко не вся Россия середины XIX в.!

То есть фразу «Страну накрыло…» нужно начинать строго иначе: дворянство и городских обывателей накрыло внезапное чувство восторга от осознания своей причастности к столь насыщенной событиями истории страны; состояние эйфории затмило все звуки здравых мыслей точно так же, как и у многих в России в 1991 году. Но с той разницей по отношению к концу XX в., что доля «дворянства и городских обывателей» в силу кардинально более высокого уровня всеобщего образования стала в XX в. несравненно выше! Отсюда пришло и большее горе, как и всегда на Руси, от ума.

Так история страны превратилась в мультипликацию. Соответственно, обращаясь к современным монографиям и школьным учебникам истории, необходимо вносить технические поправки на этот жанр искусств.

Не благодаря, но всегда вопреки

Про необходимость знания старославянского – это понятно. Но почему русскому человеку нужно знать хотя бы ещё один современный славянский язык?[65]65
  Мысль, впрочем, не нова – см. аналогичный призыв, кажется, от Рахметова в «Что делать?»


[Закрыть] Не только потому, что это знание откроет двери к сокровищам достижений культуры ещё 210 миллионов славян мира, но и потому, что позволит услышать язык предков в древних документах, услышать его буквально! Да, да, именно в музыке языка!

Так утраченные в русском языке две гласные с носовыми звуками, которые раньше, задолго до Петра I отображались юсами (малым и большим) вполне даже уютно себя чувствуют сегодня в польском, знакомство с которым позволяет при чтении древних рукописей не только видеть и понимать «странные» слова, но и слышать звуки реальной речи предков, постигать значения утраченных в русском слов, но сохранённых иными славянами. Ну а, например, чешские слова letištĕ (аэропорт) и počítačový (компьютер) вообще способны поставить мозги русского наконец на твёрдое славянское место! Просматривая русско-чешский словарь, убеждаешься: таки можно же не уподобляться мартышкам, и не заниматься искусственным замещением русского лексикона импортной «мертвечиной»… но мы продолжаем потешаться над милыми фамилиями чешских хоккеистов. Доколе?

Я предлагаю отнюдь не лёгкий путь изучения истории своими силами. Понятно, что для многих овладение и языковыми навыками, и сложной технологией обработки графических текстов, как и путь освоения сопутствующих научных дисциплин для применения Матрицы продуктивных сравнений, а также анализ исторических текстов математическими методами неподъёмен. Но это покамест единственная дорога к познанию истории своей страны, путь к формированию собственного мнения. – Похоже, что никто и никогда уже не подарит вам блюдечко с золотой каёмочкой. Времена романтических надежд закончились в 1991 году! Только сам и только сам – «Не верь!», «Не бойся!», «Не проси!»

Хотя было бы целесообразно с куда более меньшими суммарными издержками просто перевести на современный русский язык как ПСРЛ, так и многие тысячи других документов, в том числе, документы хозяйственные, технические, юридические… Что, например, в Германии делается уже давно, школьникам и студентам там не надо изучать старые верхне– и нижнемецкий языки! Но где немцы-аккуратисты, собирающие по всему миру (как и евреи) любые свидетельства и даже просто мнения о своей истории, и где сегодня русские нигилисты (на коих только и осталась надежда)? Германия и Россия – это пока два полярных мира по отношению власти к истории своей страны.

Ладно. Ну хоть бы оцифровали хранилища! Да, делают, но чаще на энтузиазме библиотечных работников, и низкий поклон людям за это. Но как делают?

Вы пытались с сайта Российской Государственной библиотеки скачать, например, Никоновскую (Патриаршую) летопись? Докладываю: это примерно 2,5 Гигабайта в убогой версии. pdf-формата, который не позволяет конвертировать текст в тело нормального текстового редактора, хоть бы и в тот же World; соответственно, работать с текстом, анализировать информацию, в том числе, и современными математическими методами, совершенно невозможно! (См., например, один из методов: Фоменко А.Т… Методы статистического анализа исторических текстов. – М.: 1999).

С иными документами повседневной жизни предков и того хуже: гражданам России на весьма немногочисленных бесплатных интернет-ресурсах предлагается довольствоваться лишь крайне небрежно отсканированной текстовой графикой литературных памятников и подчас такого низкого качества, что даже самые лучшие программы оптического распознавания символов (OCR) не справляются!

Вот и выходит, что читать, а, главное, анализировать исторические памятники Руси может лишь ограниченное число лиц; дошло до того, что даже русские студенты-филологи с трудом осиливают сегодня тексты глубиной более двух веков[66]66
  В Западной Европе этот показатель вдвое против российского, там студенты (как говорят) читают свободно тексты глубиной и до XVI века!
  Однако дело тут отнюдь не в разной смышлённости! Скорее, истоки разных способностей лежат в базовой для России реформе орфографии Петра Великого: до 1708 года все документы писались в России, можно считать, на иностранном языке, а с изучением иностранных языков на Руси всегда было туго: для русских студентов труден вовсе не старославянский, а его ивритская орфография, да ещё и с церковно-славянскими изысками. Вот наши ребята и «плывут».


[Закрыть]! – Это катастрофа! Когда же некоторым людям попадается в руки книга А.А. Шахматова «Разыскания о русских летописях», они просто впадают в ступор: о чём так много и нудно написано? Хотя эта книга, выражаясь терминами математики, содержит начальные условия для решения чудовищно огромной системы уравнений хранилища Ноосферы. Но кто о том догадался?

А что значит иметь возможность читать и анализировать памятники истории самостоятельно? – Это значит формировать своё собственное мнение также самостоятельно. И, получается, что как раз эта самостоятельность мышления граждан никому в государстве не нужна! Судя по состоянию дел, а не по потокам словоблудий.

И понятно, почему именно древние русские тексты никем не переводятся на современный русский! Стоило математикам «дорваться» до нормального текстового массива Библии, который стало возможно перевести в двоичный код и обработать затем программными средствами, и мир тут же увидел, что король-то голый!

Характерно: как только состоялся один из первых вбросов в интернет-пространство хорошего скрина одного из списков Национальной летописи, так почти моментально был установлен факт его грубой подделки: лишь слепые не увидели подлог Радзивилловской летописи – вклейку 8-ой страницы «почему-то» именно с текстом «норманнской версии»!

На этом «эксперименты с демократией» лейб-историки закончили, а носитель эталонов Истории России (РПЦ то бишь) вместе с Кремлём пошли на здравый смысл в очередную атаку. Но так как оказалось, что перекрывать пути появления подобных скандалов в век информатизации становится всё труднее и труднее, то и была включена «тяжёлая артиллерия» – кинематограф (товарищ Сталин точно знал его силу!).

Кто с кем в нашем государстве борется? За охранение какой идеи? Уж не за охранение ли идеи строительства халифата православного капитализма?

ТЗ № 15. Дата-центр истории

Владельцы сайтов как поисковых систем, так и социальных сетей не только наваяли сегодня мощнейшую паутину оптоволоконных развязок по всему миру, но и отстроили чудовищной вместимости сеть Дата-центров (Центров обработки и хранения данных – ЦОД), без которых цена им была бы грош.

Но что эти поисковики и сайты социальных сетей в тех Центрах хранят? Ну, например, эпохальный диалог Мули с Мусей «Ты чо? – А ты чо?» или же картинки домашних котиков (многие миллионы!). Эти Дата-центры представляют собой врытые по уши в землю монстры с диким объёмом hard-памяти, потребляющие объёмы энергии как иной город не потребляет! И вся эта мощь идёт на поддержание информации, 98 % которой представляет собой просто мусор!

Но не нашлось в тех байт-монстрах места для документов истории, как и нет на тех сайтах инструментов анализа тех документов. В то время как эти компании источились миллиардами долларов на охрану адептов их вотчин от усекновения изречённых теми адептами исторических фраз типа «А ты чо?»

Имею предположение, что Сергей Михайлович Брин (основатель Гугла), организовав в исходной идее совершенно великолепный и греющий русскую душу проект оцифровки, в частности, всех русских книг в библиотеках Запада, идею не дожал. На мой взгляд всё оцифрованное русское богатство нужно было бы перевести в. doc-формат, разместить на отдельном Дата-центре (не пожадиться), который стоило накрыть предварительно мощным покрывалом математического анализа информации с опциями начальных условий, задаваемых внешними пользователями. Впрочем, от американца довольно и сделанного. Сегодня компанией Google оцифровано уже около 130 млн книг![67]67
  Директор сгоревшего ИНИОНа со всех экранов ТВ скулил, что да четверть века ему так и не удалось отсканировать фонды вверенной ему грандиозной библиотеки. ГУГЛ смог освоить на порядок больший объём, а он нет.
  И ведь товарищ по итогам пожара даже в тюрьму не сел!


[Закрыть] Но какой в том толк, кроме как для учёных, перебивающих вручную из. pdf-файлов цитаты в свои диссертации?

Но почему специализированный исторический Дата-центр, оснащённый спецпрограммным обеспечением, нельзя было бы отстроить в России? В таком ЦОДе могли бы найти жизнь 3D-аватары всех экспонатов федеральных и краеведческих музеев, личных собраний, не говоря уж о миллионах единиц хранения запасников музеев и триллионах страниц библиотечных и частных фондов. Но хранящихся бы не пассивно! А структурированно, как хранится информация в Базах данных, что и обеспечивает быстрый поиск тематической информации и её анализ. Кому нужна сегодня гора культурного наследия, в которой что-то дельное найти – можно жизнь потратить попусту?!

Меж тем сегодня «облачный бизнес» непонятно в какую сторону пухнет, на потребы кого и чего развиваясь: на 2017 год в Москве насчитывалось 108 Дата-центров! С каким итогом, с какой пользой для нации?

По крайней мере до 2030 года предлагается развивать только платформу Национальной электронной библиотеки, о программах анализа данных и речи нет[68]68
  Это я веду речь об Указе Президента РФ от 09.05.2017 № 203 «О Стратегии развития информационного общества в Российской Федерации на 2017–2030 годы»


[Закрыть].

Стена и меч. Вперёд! К опыту Голливуда!

Поскольку на Руси уже началась канонада из упомянутой «тяжёлой артиллерии» кинематографа, то надо либо прятаться в окопах, либо бежать от шквала идеологических снарядов, либо стрелять встречно, на упреждение! Я выбираю последнее.

Стена

Однако, что же за стена отстроена перед здравым смыслом гражданина России? Наверное, первым упёрся в неё Лев Толстой, заметив про сочинение историка С.М. Соловьёва:

Читая о том, как грабили, правили, воевали, разоряли (только об этом и речь в истории), невольно приходишь к вопросу: что грабили и разоряли? А от этого вопроса к другому: кто производил то, что разоряли?

О том, как жили люди, говорилось в предыдущих, и, как я надеюсь, удастся поговорить в следующих эссе. Здесь же я выйду только на одно поле, которые «почему-то» приватизировали клирики, на поле описания истории христианизации своей страны.

Если учесть, что князь Владимир был потомком внешнего управляющего Рюрика, то и христианизация началась на Руси по сути под внешним управлением. – Разве не разумно так мыслить? Разумно хотя бы потому, что имеющееся версия лейб-истории страны имеет две базовые установки:

1) до своей христианизации русские пребывали в скотском состоянии;

2) только внешнее управление представителей цивилизованной Европы смогло навести порядок в Гардарике, а затем привести русских к самому светлому религиозному учению, вырвав их из лап сатаны.

Эти установки воплотили в макет нашей истории иностранцы – немцы Г. Байер, А. Шлецер и Г. Миллер, – которых императрица Анны Иоанновна ублажила лишь двумя процентами бюджета своего двора, сформулировав перед вселенскими аккуратистами в качестве ТЗ на разработку истории России именно эти две базовые установки. Впрочем, вряд ли незатейливый ум императрицы был способен на такое. Постарался ли реально Бирон, или же немцы «под шумок» сами проявили инициативу – уже никто не скажет.

Но я – не Ломоносов, и ломать нос памяти аккуратиста и большого трудяги Миллера за подлог истории России не буду. У меня иной вопрос: почему сегодня и Кремль, и РАН эта немецкая версия истории устраивает? Что засвидетельствовано и в школьных учебниках, и в общественных событиях последних десяти-пятнадцати лет особо рельефно, громко носясь по просторам России эхом звуков, издаваемых таймером самоликвидации нации! – По сути, в стране нарастает шабаш псевдонациональной идеи. Со всей очевидностью сегодня уже полностью обнажился итог потуг Кремля по выстраиванию нигде ранее не виданной идеологической основы государства православного капитализма якобы с человеческим лицом.

Вывод очевиден: Кремлю не удалось отсеять фантомные сведения Древней истории, и он положил их в основу принимаемых в наши дни управленческих решений, в том числе и в области идеологии. Увы. Но и это обстоятельство нужно принимать во внимание уже на первых шагах по самостоятельному изучению истории Руси.

И вот он, очередной лист новой «Маршрутной карты» (Свят! Свят!).

В ноябре 2016 г. в ста метрах от Боровицких ворот Кремля был воздвигнут памятник князю Владимиру, о ком далее будет сказано (а для некоторых уже сказано) немало неожиданного. И, о боже мой, сколько же странных слов ушло в ноосферу через русское СМИ-пространство: мол, князь – и основатель земли Русской, и объединитель племён славянских, и первый собиратель земель Руси, и…

Некто с очень характерной фамилией, происходящей от глагола гундеть (бубнить, галдеть, отрывать от дела, не давать покоя…), договорился до того, что выдал вообще нечто:

Если бы Владимир думал так же, как некоторые наши современники, он никогда не сделал бы свой выбор. Он остался бы язычником или стал бы христианином лично, на личностном уровне, но не крестил бы Русь. Тогда не было бы ни Руси, ни России, ни Российской православной державы, ни великой Российской империи, ни современной России.

– Получается, не родись князь Владимир, то и всех нас не было бы! О как!

Это откровение от патриарха Всея Руси прекрасно коррелирует с текстом Меморандума Всемирного русского народного собора (ВРНС) от 28 апреля 2015 г., которое тот же автор и благословил:

Действия диффамационного (по-русски – порочащего, А.Г.) характера в отношении Русской Православной Церкви должны квалифицироваться как одна из форм русофобии и культуроцида русского народа.

В этой фразе не надо обманываться камуфляжем слова геноцид – это элементарная фрейдовская оговорка в форме очередного филологического изобретения РПЦ. Соответственно, из фразы следует, что любые критические высказывания в адрес РПЦ должны приравниваться к геноциду не только попов, а народа в целом с соответствующими уголовными последствиями для критикующего и организацией силами уже не РПЦ, а светского (sic! См. Конституцию РФ!) государства всеобщей обструкции «русофоба» – в точности так, как было в века Средние, когда инквизиторы своими руками никого не пытали и не сжигали, так как это «богоугодное» занятие им удалось переложить в руки светской власти.

Более того. По предлагаемой формуле любой русски й-католик или же член Евангелистской Церкви автоматически является ненавистником русского народа, так как категорически не согласен с установками РПЦ, позволяя себе (свят! свят!) открыто о том говорить! Но кремлёвская власть говоруна не одёрнула, но даже наградила на его юбилейный день рождения орденом «За заслуги перед Отечеством» I степени!

Остаётся сравнить все эти потоки словоблудия Председателя ВНРС с перлом В.И. Петрушко, автора учебника для семинаристов – слуги двух господ: носителя регалий и РПЦ и РАН, – который авторитетно утверждает, что язычество характеризуется как «мерзкое идолослужение», а уход от него к христианству – как «поднятие к Богу из бездны ада».

Надо полагать, что только с приходом на Русь христианства славяне вскарабкались из той бездны ада на поверхность земли, и их хвосты чертячьи, как и рога, попы понаотрезали секаторами, отдав человеческий пантокрин сатане – большому гурману естественного секс-стимулятора? И ведь надо же! Именно после этой хирургической экзекуции вечно горюнившиеся славяне враз стали счастливыми! Наверное, г-н Петрушко до сих пор представляет себе и своих пращуров, и сатану точно так же как и Герман Отшельник.

А теперь взглянем на судьбу первых апостолов; после прочтения описаний их судеб последуют весьма важные выводы.

Итак.

Андрей Первозванный, дошедший до Киева (по др. данным – значительно севернее) был распят в г. Патры в Ахее (Греция).

Иаков Алфеев (младший Иаков), кузен Иисуса Христа по матери, первый епископ Иерусалимский, был скинут иудеями с крыши храма, заброшен камнями и убит ударом кола в голову.

Варфоломей (Нафанаил), проповедовавший в Аравии, Эфиопии, Индии, Армении по одним данным был распят, по другим – с него с живого сняли кожу.

Филипп, проповедовавший в Скифии и Фригии, был распят на кресте.

Матфей (Левий) Алфеев, мытарь, по некоторым данным был сожжён в Эфиопии по приказу князя Фульвиана.

Иуда (Фаддей) Алфеев проповедовал по преданию в Аравии, Сирии, Персии, Армении; был повешен на дереве, а затем пронзён стрелами.

О Симоне Зилоте (с греч. – «ревнитель», с евр. – «кананит», т. е. так же – «ревнитель»), практически ничего неизвестно.

Фаддей (Леввей или Иуда Иаковлев) – судьба так же неизвестна.

Иаков Зеведеев (старший Иаков), брат Иоанна, в 42–44 годах стал первомучеником из апостолов – был обезглавлен иудейским царем Иродом.

Иоанн Зеведеев (Богослов), как считается, не отлучался из Иерусалима, заботясь о Святой Богородице вплоть до её кончины, а затем, по выпавшему жребию, отправился в Эфес, где в 69 году (по другим данным – между 97 и 102 гг.) написал Евангелие; скончался в этом городе в возрасте 94 лет в царствование Траяна (98–117 гг.), т. е. около 105–106 года н. э.

Вывод первый. У миссионеров (даже у апостолов!) нет никаких шансов на успех обращения аборигенов в христианство в случае ненасильственной пропаганды; есть только шанс на смерть. Идеи как бы Добра, а, на самом деле, идеи Середины, пропагандируемые апостолами, настолько шли в пику местным верованиям, и конечно же везде и повсюду в пику носителям исключительно «мерзких» нравов и обычаев, что туземцы всех государств Древнего мира шерпов этих идей просто физически изводили из этой жизни. – Настолько евреи их доставали! Но подчеркну: изводили везде, но не на Руси, в стране «наимерзейшего идолослужения»! Россия оказалась единственной страной, где апостола встретили хлебом-солью, наверное, первый раз в его жизни в баньке помыли, потом накормили и с миром отпустили в Рим, где ап. Андрей собирал толпы, рассказывая о своей чудо-помывке.

Вывод второй. Якобы гнусные русские язычники, пребывающие «в бездне ада» на поверку оказались куда более цивилизованными и веротерпимыми, чем народы всех иных стран, на территорию которых ступала нога апостолов.

И тогда возникает вопрос к отечественным клирикам. Это же как нужно ненавидеть собственный народ и его Историю, чтобы лить потоки гнусностей на пращуров?! Вот в каком сосуде, на самом деле, гуляют волны диффамационного характера и плещется лютая русофобия! Но кто гарантирует, что не выплеснется? И почему мало кто встаёт в стране на защиту памяти пращуров от подобных мерзких фейков?

При всём при том главный спикер РПЦ вполне последователен в своих действиях прежней тактике г-на фон Ридигера, который в письме № 5925 от 9 декабря 1999 г. наметил пути вторжения полчищ попов в светские школы светского государства:

Если встретятся трудности с преподаванием основ православного вероучения, назвать курс «Основы православной культуры» [Патриарх Алексий, Троицкий вариант вып. 12 (802) от 01.04.2008]

Минобраз, встав во фрунт и вняв этому указанию, уже к 2010 году подготовил как методические материалы по курсу «Основы духовно-нравственной культуры народов России», так и учебник «Истоки» (аж за дикие 683 руб. на Интернетразвалах). Однако потребовалось ещё 5 лет, чтобы окончательно умолчать сопротивление здравомыслящей части «электората», тем молчанием просто подмачивая его кремниевые запалы. А когда все волны противления здравого смысла временно улеглись и все «запалы» начали давать осечки Минобраз ввёл этот курс в 5-м классе средней школы: втихомолку, тихой сапой, в иезуитской манере патриарха Алексия II записав в тексте аванпроекта, что, мол