Текст книги "Занимательная история. Выпуск 4"
Автор книги: Андрей Гоголев
Жанр: История, Наука и Образование
Возрастные ограничения: +12
сообщить о неприемлемом содержимом
Текущая страница: 18 (всего у книги 29 страниц)
Затем нужно было дать стенам отстояться, т. е. дать просушиться храму не менее трёх лет (тепловых пушек тогда не было). Далее – найти иконописцев, утвердить проект росписи храма и профинансировать работу художников, в том числе и в части оплаты расходных материалов и прочих работ. Это – установка и снятие лесов, грунтовка поверхности (малярные работы), изготовление кистей не кабы из чего ни попадя, а из беличьих хвостов; сбор ингредиентов натуральных красок, растворителей; уборка помещения, утилизация строительных отходов, благоустройство прилегающей к храму территории… – И всё это на фоне чудовищного расхода куриных яиц, содержание которых использовалось на Руси и для улучшения качества цементного раствора, а также при смешивании красок. Каково было поголовье куриного стада на Руси? – Полагаю, что современные фабрики по производству куриных яиц смотрятся на фоне XI в. весьма жалко!
Заметить меж строк стоит ещё, что никаких строительных управлений и офисов не было, соответственно, заказ на стройку уходил к мобильным строительным бригадам, которых заказчики передавали с рук на руки подобно тому как в позднем СССР председатели богатых колхозов передавали друг-другу бригады строителей-армян или БИЧей (БИЧ – это Бывший Интеллигентный Человек, к понятию БОМЖ не имеющий никакого отношения). Таким образом, из-за дефицита кадров церковные стройки велись в разных местах больше последовательно, чем параллельно. Таким образом, процесс возведения храмов на огромной территории Руси изначально шёл крайне медленно!
В завершении строительной эпопеи оставалось решить ну совсем «простые» кадровые и финансовые вопросы:
1) найти настоятеля храма, священников и дьяконов, разумеется, предварительно обеспечив их, и их многочисленные семейства жильём и пропитанием (кстати, этих «спецов» в каком вузе готовили?);
Приведу для осознания проблемы Штатное расписание собора Святой Софии в Царьграде в 535 г. Перевод труда Барониуша сделан царевичем Алексеем Романовым, сыном Петра, и где особо будет интересно узнать про бабёнок-дьяконис в сутанах. Не так ли?
Барониуш
Церковь Софийская Цареградская имела Иереов 60, Диаконов 100, Диаконис 40, Поддиаконов 90, четцов 100 и 10, певчих 25, сторожей 100.
2) подобрать церковнослужителей (звонарь, уборщики, сторожа, староста, казначей…);
3) выделить с княжеских щедрот для окормления священно– и церковнослужителей рабсилу, т. е. выделить из крестьян группу церковных рабов, а остальных крестьян-христьян понудить сдавать в приход десятину от всего заработанного; или же заставить их отрабатывать седьмой день недели на полях, отданных властью в окормление указанной группы функционеров отстроенной церкви.
– Это кратенько.
Если подводить итоги церковных строек XI – начала XII в., то картина вырисовывается интересная: христианство победоносной поступью уже вроде бы прошлось по Руси, но «почему-то» реальных следов, достойных огромных масштабов Гардарики, о себе даже к концу XIII в. практически не оставило. Разумеется, кроме словоблудий попов, которые даже бумага с трудом выдерживает.
Далее ознакомимся с некоторыми прямыми свидетельствами по теме: с описаниями церковных строек и разрушений храмов, с описаниями самих зданий и статистики, которая часто приводилась по итогам пожаров, когда монахи-летописцы весьма тщательно фиксировали потери как основных фондов, так и средств производства Церкви.
Приготовьтесь, пожалуйста, к весьма увлекательному марафону! Где что ни свидетельство, то масса вопросов.
Лицевой летописный свод Ивана Грозного (Царь-книга)
Царьград. Юстиниан. Строительство храма Святой Софии. Падение купола
Собрав же дани, послали их к царю, со всех островов с 50-ти. И было дани богатство великое, и было золота 600 кентинариев, а серебра 2 000 кентинариев, а один кентинарий имеет 120 литр…
И се некая жена именем Марция дала в дар для Святой Софии 8 столпов зеленых досточудных из римского храма, созданного самодержцем Аврелианом, о чем сообщил Плутарх, писец Юстинианов, и привезли столпы к церкви…
Также и прочее все готовили, что подобало иметь церкви, и прочие все материалы, все же сие собрали за 7 лет, к 21-му году правления Юстинианова царствования.
Выкуп земель у граждан Царьграда под строительство храма Св. Софии
Прежде упомянутую церковь, великим Константином созданную, Юстиниан до основания разобрал, и материалы ее рядом сложил, не имея потребности в них, поскольку же много и бесчисленно материалов приготовил, которые были тех изряднее.
Купля 1-я. Начал же Юстиниан выкупать дома, вблизи там бывшие. Первым же был дом вдовицы некоей, именем Анны. Дом сей оценен был в 200 и 80 литр золота. И посылал к ней царь вельмож своих, прося о доме ее, и никакого же не имел он успеха.
Тогда и сам царь пришел и спросил вдовицу о цене дома ее. Она же сказала царю: «Не хочу золота приять за дом свой, но в той, которую же хочешь создать, церкви Божией, да погребена я буду вблизи от дома моего и да поимею я мзду в день Судный». И обещался ей царь погрести ее там и после строительства церкви поминать ее. На месте дома ее расположилась сосудохранильница вся, т. е. хранилище церковной утвари.
Купля 2-я. Был некто Антиох в сане остиария, т. е. привратника, скопец, и там тоже был дом его. И скорбел сей остиарий очень, и не хотел продать дома своего…
О закладке храма Святой Софии. Описание церкви
Царь же Юстиниан, размерив место, обрел в основании вечный камень, от алтаря даже и до нижней стороны. О создании Святой Софии. Начал же царь создавать основание церкви. И призвал Юстиниан Евтихия патриарха с собором его. И все были в ризах, и сотворил патриарх молитву на основание церкви. По скончании же молитвы царь Юсти-ниан приял дело своими руками, и взял корец с глиной и известию и, воззрев на небо, возблагодарил Бога, говоря: «Призри, Господи, на храм сей, и сотвори в нем обителище Себе, и услыши в нем молитву раб Своих». И заложил Юстиниан основание первее всех, а народ стоял окрест, и после царя начали все делатели делать.
Тогда же и проход создал Юстиниан от палат царских до Святой Софии, чтобы приходить ему часто и невидимо ни для кого же. Было же искусных мастеров 100, имеющих наймитов по сто, так что было всех наймитов 10 000.
Был же первый зиждитель Миханик, второй – Ифатий, и было носящих камение 30 000. Начали же делать восточную сторону 5 000 мужей, и западную сторону 5 000 мужей, и полуденную, т. е. южную, сторону 5 000 мужей, и полуночную, т. е. северную, сторону 5 000 мужей, поскольку со многой спешностью дело творили.
Ангел же Господень во сне показал царю, какова будет церковь. В котлах же варили ячмень с водою и подмешивали в известь и в глину вместо воды, и становилась известь та клейкая. И от дерева, называемого вербой, отсекали, и отсеченное метали в котлы, и варили с ячменем. И творили корыта на 4 угла, имеющие по 8 локтей в ширину, и в длину 8 локтей.
И было основание церкви 20 локтей в толщину, а в длину стены были 100 сажен, кроме алтаря и притворов, а с 4-мяпритворами 170, а ширина такая же. И можно было видеть тогда основание, что оно, как железом, держалось, и сделали стены над основанием в 2 локтя. И дано было золота 355 кентинариев. Сим же ведал созданием и записывал магистр некий, царева имения хранитель.
Сребреники же, т. е. серебряные монеты, приносили из палат царских и полагали в часовне. Те, кто возносили камни на стену, за один камень принимали по сребренику. Царь же не велел ни единого же при-обидеть. И се так было: один же из носивших похулил царя и, воздохнув, негодовал, и сразу же, пав на землю, повергся и умер.
Стены же все превозвышались, и большие столпы римские уже стояли, были они зеленые, мраморные, и иные все столпы подставили в церкви под верх и под переходы, столпов 8, кроме созданных, а дверей было по всей церкви 300 и 60.
…И считающих количество посылали же к церкви, и Троила, спальничего. Были же керамиды в долготу и в широту три локтя. Мерили же 12 керамид по 8 сажен. И создали теми керамидами и тою известью 4 перехода великие. Когда же начали создавать верх, по 20 керамид кладку творили. Святители же о создании церковном молитву творили и так помогали зиждущим. И были созданы другие 12 рядов, и снова была молитва, и полагали священники на всех 12 керамид мощи святых. Также творили и до скончания церкви, и сотворили ее, и «юношески предстояли».
После сего сотворили предобрые, и дивные, и прямые мраморы напольные. И озолотил же Юстиниан сочленения мраморов, и главы столпов и перекладины переходов и двойным покровом. Толщина же позлащения была в половину перста. Покровы же все вторые и третьи, и сторонние, и окрест 4 (притворов)
Церковь же создавали 10 000 мужей, т. е. тьма, как прежде сказано было. Создал же Юстиниан церковь за 16 лет и 4 месяца…
Сотворил же Юстиниан крестилище около кладезя, и притвор, и львов каменных, износящих воду из уст своих на омовение простых людей, т. е. мирян…
Царствование 17-е Юстина, сына Юстиниана…
При сем Юстине пал верх Святой Софии.
Было же во второе лето царствования Юстинова: в четверг, в 6-й час дня, впал преславный церковный верх, т. е. купол, и сокрушился тогда преславный и чудный амвон, и погублены были все украшения его: сардониксы же, и сапфиры же, и жемчуг, и чистое стекло, и золотые надстолпия, и столпы, и иные многие украшения. Прочие же части верха остались недвижимы.
Вопросы к учителю
Это откуда у монахов, сидевших в Кремле XVI в., оказались под рукой столь подробные сведения о самой большой стройке VI в.? С учётом острейшего дефицита в Москве знатоков греческого языка, у писателей Царь-книги были, получается, исходные материалы на русском? Или ответ на вопрос находится в области хронологии, вернее, её подделок?
Рисунок 5. Лицевой летописный свод Ивана IV Грозного. Царьград. Обрушение купола храма Святой Софии, http://oldpspb.ru/faksimilnye-izdaniya/
Если же свидетельские показания из Царьграда от IV в. были написаны на греческом, то самое время вспомнить замечание акад. А.А. Зализняка о том, что язык является динамично развивающейся конструкцией настолько, что уже через тысячу лет носитель языка оказывается полностью не в состоянии понять речь пращура. Таким образом, если и был в Кремле знаток греческого языка образца XV в., то он абсолютно ничего не смог бы понять в записях на греческом образца V в. Что, впрочем, касается и ситуации с русским языком.
Таким образом, я легко от противного доказал, что алогистика имеет корни в сбое хронологии на немалое количество веков. О чём, в добавлении к работам Г.В. Носовского и А.Т. Фоменко у меня и свой пример имеется: в датировке некоего опуса вместо арабской единицы стоит сокращение имени Христа, латинская буква i (см. рис. 6). То есть опус датирован 448-м годом от Рождества Христова, а не в 1448-м, как теперь считается.
Рисунок 6. Энциклопедическая рукопись, Мировая цифровая библиотека, http://www.wdl.org/ru/ Или https://goo.gl/6lkvhv
Если спецы-строители церквей прибыли во времена князя Владимира в Киев из Царьграда, то разве удивительно, что привезённые ими СНиПы (Строительные нормы и правила) оказались не годны для России, и долгие столетия церкви на Руси потому постоянно и падали?
А если Собор св. Софии в Константинополе неоднократно заваливался в первые столетия своего стояния и, разумеется, строители по итогам трагедий вносили поправки в тогдашние СНиПы, то, получается, импортным мастерам, что в Киев прибыли, явно не хватало элементарных профессиональных навыков, коль и через 400 лет после отстройки Собора возводимые ими на Руси церкви падали. – Не странно ли?
* * *
Новгородская Третья летопись, 1045
6553
Заложи великий князь Владимир Ярославичь, а внук великаго князя Владимира Киевскаго и всея Росии, крестившаго Рускую землю, в Великом Новеграде церковь каменную святыя Софии, при втором епископе Луки, а делали ю 7 лет, и устроиша вельми прекрасну и превелику.
Вопросы к учителю
Сколько именно раз строили в Новгороде церковь св. Софии, если её и Владимир, и его сын Ярослав уже ставили ранее? Или, быть может, речь идёт о трёх разных церковных зданиях? Или у монахов-летописцев была лоскутная память: забывали то, что писали вчера, а то, что писали сегодня, забывали завтра?
* * *
О.М. Иоаннисян
Деятельность романских мастеров в ВКЛ:
Истоки происхождения мастеров, которые во второй половине XI в. начали возводить каменный храм в Минске, сомнений не вызывает. Материал, из которого устроены фундаменты и нижние части этого храма (который, кстати, так и не был возведён) совершенно необычен для древнерусского зодчества – он представляет собой хорошо обработанные прямоугольные блоки камня небольшого формата. Техника строительства из таких блоков (т. н. «костки») в XI–XII вв. была характерной для романской архитектуры Великопольши (Тум под Ланчицей, Рыбница).
Уникальную для древнерусского зодчества XI в. особенность минского храма представляет собой отсутствие наружных пилястр на фасадах. Именно эта же черта – отсутствие лизен на фасадах является характерной особенностью и романской архитектуры Великопольши.
Н.В. Сапожников
Деятельность романских мастеров в ВКЛ:
Здание церкви (конец XII века) полностью залегало в культурном слое мощностью 6–7 м (Смоленск, ул. Соболева).
Реконструкция: 16,65×14,25 м, азимут 1010, толщина стен 1,4 м, ширина дверного проёма 1,5 м, высота проёма – около 3,5 м.
Кладка древнего храма выполнена из прочных, хорошо формованных и равномерно обожжёных кирпичей красного цвета. Размер плинф (плоских кирпичей) 3,5–4,0×20,0–21,0×28,0–29,0 см, но встречаются и более узкие шириной 12,7–13,7 см. В кладке полуколонн использованы лекальные кирпичи. Некоторые плинфы имели на торцевых частях выпуклые клейма, а на постельных – прочерченные знаки. Стены здания выполнены в технике равнослойной кладки: толщина швов строительного раствора, примерно, равна толщине плинф…
Стены храма не были оштукатурены – ни одного фрагмента штукатурки не было обнаружено ни на стенах здания, ни в завале строительных материалов. Обследование показало отсутствие следов примыкания к стенам храма каких-либо пристроек или галерей…
Церковь рухнула, похоже, на завершающем этапе стройки. Видимо, из-за недостаточной мощности фундамента или из-за неудачного выбора временем закладки – в феврале.
Вопросы к учителю
Однако же странный строительный стандарт был Римом передан славянам из Великопольши, если взглянуть на храмы католиков и сравнить их с упоминаемыми церквями славян. Не так ли?
Если стены славянских храмов не штукатурились, то и фресок на стенах тех храмов не могло быть в принципе! Как в храмах протестантов. Но их отец-основатель Лютер начал буйствовать в Германии только в начале XVI в.
* * *
Лицевой летописный свод Ивана Грозного (Царь-книга)
6688 от СМ (1188 от РХ)
В том же году владыка Илья, архиепископ Новгородский, заложил каменную церковь Благовещения Пречистой Богородицы; начали её строить месяца мая в 21 день, а закончили месяца августа в 25 день, и всего её строили 70 дней.
Вопросы к учителю
За три месяца возвести каменную церковь с нуля? При технологиях XII века! – Дух захватывает! Я в восхищении! А вы?
На мой взгляд этот пример сверхскоростной стройки может сбить в ноль весь пафос горделивых речений нового Властелина Колец об ударности его строительных инноваций в Москве. Не так ли?
Рисунок 7. Лицевой летописный свод Ивана IV Грозного. Новгород. Строительство каменной церкви Благовещения Пречистой Богородицы, http://oldpspb.ru/faksimilnye-izdaniya/
* * *
О.М. Иоаннисян
Деятельность романских мастеров в России и обратные влияния.
С интересным примером воздействия древнерусского зодчества на романскую архитектуру мы сталкиваемся в Скандинавии. В начале XIII в. в Швеции появляются памятники, в которых предпринимается попытка имитировать формы древнерусских храмов (церковь Св. Ларса, и так называемая «русская церковь» в Висби на о. Готланд, а также, возможно, церковь Св. Улофа в Сигтуне).
Вопросы к учителю
Известны широкие контакты Новгорода и Висбю, Новгорода и Любека – контакты внутри союза торговых городов Европы, т. е. Ганзы – контакты очень древние! Сообщение археолога обескураживает: получается, что христианство проникло в Скандинавию не из Рима, а из России.
Кто был в XIII веке цивилизованнее – Россия или Швеция? Коль вектор культурного потока исходил из России на север, а не обратно. И где тогда оказывается норманнская теория?
* * *
Тверская летопись
1204
Того же лета падеся в Ростове церковь камена святаа Богородица
Арабески: СНиПы Древней Руси и масштабы христианизации
Это свидетельство тверского ли, ростовского ли монаха-летописца очень симптоматично, если учесть, что подобных свидетельств об обрушении церквей в Национальной летописи хоть пруд пруди!
Об одном факторе, который сыграл злую шутку с русскими строителями, я уже упомянул – это импорт из Царьграда тамошних СНиПов вместе с импортом первых и, похоже, не шибко квалифицированных мастеров каменных кладок. Но были, на мой взгляд, и иные причины строительных неудач.
С конца XIII в. в мире начался Малый ледниковый период, который, кроме всего прочего, характеризовался высоким стоянием вод. Если первые мастера могли без риска устраивать фундаменты каменных строений практически (утрируя) на поверхности земли, то к концу XIII в. грунт начал промерзать зимою уже и на 100 см, и далее вплоть до 180 см и более. Если первые церкви могли (условно) пережить зиму со стенами в один кирпич, то с приходом настоящих холодов уже и четырёх кирпичей на защиту от холода могло не хватить. Динамику изменения веса здания представили?
Естественно, что земля, набухшая под осенними дождями, зимой начинала устраивать «танцы» стенам, а по весне храмы могли вообще поплыть частями. Потому и падали десятками. Похоже, что никто из мастеров вплоть до появления в Кремле Аристотеля Фиораванти не то что не мог понять причину, а не мог, на самом деле, определить степень устарелости действовавших тогда СНиПов: русским мастерам было очевидно, что фундаменты новых церквей нужно было углублять, но насколько? Понятно, что толщину стен надо было увеличивать. Но насколько? Ведь в этом вопросе прямые пропорции не работают!
Вопрос о мощности фундамента и толщины стен был, кроме всего прочего, весьма болезненен финансово! Дело в том, что доля фундамента в стоимости коробки здания может составлять в России от 30 до 50 %! А увеличение чуть ли не втрое расхода камня и кирпича против «царьградских норм» вводило заказчиков (князей и попо-олигархов) в ступор, и они элементарно скупердяйничали: мол, стройте по старине, как деды и спецы иностранные строили, и не выдумывайте! А то поди ж ты! Давай им денег вчетверо против обычного! – Вот здания и рушились. Не так ли?
Кстати. Предлагаемая версия системных причин обрушения зданий с доказательством от противного хорошо объясняет хорошую сохранность тех церквей, что были отстроены вне пределов влияния всеобщего похолодания, на площадях стабильно щадящих изотерм и скальных основ под фундаментом, например, в горных районах Армении или на территории России ниже изотермы Стокгольм – Киев, мягкость температур на которой определялась Гольфстримом.
Должен подчеркнуть, что были, разумеется, и более прозаические причины обрушения каменных зданий, – это низкая квалификация исполнителей, воровство и полное отсутствие института обмена опытом. О чём дополнительно два слова.
В 2010 г. вдруг начал «танцевать» только-только отстроенный мост через Волгу (видеосюжетов в Интернете полно!). Таким образом, история от 7 ноября 1940 г. с Tacoma Narrows Bridge – висячим мостом в США, в штате Вашингтон, – впрок новорусским инженерам-троечникам, выпускникам иЕГЭовых школ не пошла! Даже несмотря на то, что по итогам трагедии над проливом Такома Нэрроуз её причины были тщательно проанализированы, и итоги этого анализа вошли во все учебники по строительству мостов.
Нечто подобное происходило и ранее, но потому чаще чем теперь, что специальность строителя была клановой, профессиональные навыки передавались из поколения в поколение изустно при строгом охранении профессиональных секретов. В том числе и «секретов»… приводящих к трагедиям, о которых мастера могли и не знать, ибо авторский надзор отсутствовал, а сами мастера, сделав дело, пошли гулять смело за тридевять земель.
* * *
Немного арифметической лирики.
В Тверской летописи под 1211 годом сообщается о пожаре в Новгороде, который превратил в пепел 4’300 дворов и 15 церквей. Займёмся на этих данных арифметикой, и определим вероупёртость предков, откуда обратным счётом легко можно вычислить истинную скорость и масштабы христианизации страны.
По итогам статистики пожара выходит, что в одну новгородскую церковь стекалась паства из 287 дворов, и пусть это на круг (с учётом младенцев) человек эдак тысячи полторы. Тогда на 30 тысяч населения «Третьего Рима» при Иване IV вполне хватило бы и 30 церквей. Но нам говорят о каких-то сорока сороков, т. е. о наличии в Москве 1’600 церквей. – Каков разброс столичной аномалии!
Ясность в эту статистику внесёт чуть позже Ф.В. Ростопчин, мэр города в 1812 году.
* * *
Воскресенская летопись
1230
Каменная церковь св. Георгия, отстроенная дедом, обветшала и начала разрушаться; Святослав её разрушил до основания, начав отстраивать на её же месте новую, более «чудную» церковь.
1233
В 6741 году от СМ пол церкви св. Марии в Суздале был вымощен красным мрамором с мозаичными рисунками, и в том же году эта церковь была расписана.
1234
В 6742 от СМ благоверный князь Святослав Всеволодович соорудил в Юрьеве церковь святого великомученика Георгия, украсив её как никакую иную церковь: вокруг храма были поставлены очень красивые скульптуры святых (резаны святыя), которые «чудны велми» и которые стоят и поныне.
Новгородская Первая летопись, 1261
6769
Поби владыка Новгородьскыи Далматъ святую Софью всю свинцем.
Вопросы к учителю
Всего больше меня поразила даже не католическая практика установки скульптур в православном храме и даже не мраморная мозаика, а технология покрытия куполов церквей свинцом в XIII веке. Дело в том (и как мы увидим далее), что по состоянию даже на начало XV в. ни во Пскове, ни в Новгороде мастеров по работе со свинцом не было! Был такой мастер у немцев (один!), но те наотрез отказались его одалживать. Второй специалист был на Руси только в Москве. Но тремястами годами ранее мастеров этих, получается, было хоть пруд пруди! – Разве это не ахинея?
* * *
Псковская вторая летопись (Синодальная)
1363–1367
Обвалился купол церкви св. Троицы… наняли мастеров для расчистки завалов за 5 рублей… новую церковь св. Троицы возвели на старом фундаменте трудами мастеров, взявших за работу 400 рублей… в 6875 году от СМ её строительство было завершено. В том же году в Снетогорском дворе Пскова была возведена церковь Ианна Богослова.
Патриаршая летопись (Никоновская)
1380
Того же лета падеся церковь камена на Коломне, уже сврешениа дошедши, юже был создал князь великий Дмитрей Иванович.
Конрад Кибург, 1397
ВКЛ. Кафедральный собор в Вильне (теперь Вильнюс)
Здание кафедры поражает своею громадностью, оно представляет продолговатый четырёхугольник, выстроенный из кирпича и более похожий на небольшое укрепление, чем на церковь. Оно воздвигнуто на месте древнего языческого храма, которого стены остались нетронутыми, за исключением передней, украшенной в современном вкусе; внутренность и число окон, конечно, изменены.
Огромная крыша, отвечающая слишком большой ширине здания, опирается на ряде пилястров; по углам её четыре башенки, по две с каждого бока и ещё три другие на ребре крыши, так что одна приходится на вершине лицевой стороны, другая на задней, a третья в самой середине [крыши].
Лицевая сторона в верхней части здания трёхугольная и ничем не украшена, кроме окон, в которых висят небольшие колокола. Внутри три ряда толстых пилястров разделяют собор на четыре предела; главный алтарь стоит на месте столь чтимого язычниками неугасавшего огня, кроме того много алтарей в глубине пределов и около пилястров, они украшены множеством незамечательных, впрочем, орнаментов; отдельныя, окруженные решетками места, что-то вроде каплиц, также показались нам не особенно изящными, за то повсюду сверкают блеском дорогих металлов канделябры и разные светильники, стоящие и висящие; некоторые образа богато украшены и сакристия довольно пространная. Надгробных памятников нет.
Арабески
Как мы видим, массовый падёж церквей продолжался на Руси и в XIV в., а история строительства и восстановления части храмов оказывается порой запутанной до состояния «не верь глазам своим!»
Например, возведение католической базилики в Вильно официально датируется сегодня XV веком. – Получается, что Кибург столетием ранее видел какой-то призрак! Не так ли?
Считается, что князь Миндовг отстроил ведический храм – предтечу христианского монстра в Вильнюсе – где-то около 1260 года. То есть в XIII в. на территории ВКЛ вовсю хозяйничало язычество при том, что, как говорят лейб-историки, князь Владимир охристианил западных соседей ещё в X веке!
А вот Гильберт де-Ланноа, в 1462 году утверждал:
Из Государева двора я проехал через многие селения, большие озера и леса и прибыл в главный город Литвы, по имени Вильна, в которой находится замок, расположенный очень высоко на песчаной горе, с огорожей из камня, земли и кирпича, внутри же весь выстроенный из дерева.
По-Кибургу каменная базилика была, но Ланноа её не видел… Состыковать приведённые факты вряд получится!
Однако есть и позитив. – Это предельно понятная теперь архитектура языческого храма славян в последние года существования ведической веры, он отстраивался в форме базилики! Коль его стены «остались нетронутыми» при возведении на его месте храма христианского.
В 1387 году этот языческий храм разрушил князь Ягайло, в том числе, надо полагать, и стены. Но (о чудо!) уже ровно через 10 лет базилика смогла поразить своей красотой воображение Кибурга при сохранении старых «языческих стен». – Потрясающие темпы строительства силами новообращённых язычников при полном отсутствии логики в последовательности событий, признаваемых лейб-историками за истинные! Не так ли?
Правда, уже через два года после восторгов Кибурга, в 1399 году базилика полностью выгорела, и «пожарная» судьба настигала храм ещё с десяток раз! Это кака же сильна любовь была населения к христианству, что каменное здание храма столь часто горело и полностью разрушалось?
Очевидно: реальная христианизация совсем не задевала белорусов очень долго, ни о каком прессинге христианских прозелитов говорить не приходится. Наоборот: славяне вместе с племенами Балтии с X по XIII в. испытывали ренессанс язычества, о чём свидетельствовал великолепный храм в их столице, в Вильно (сейчас – Вильнюс).
Теперь о фразе «чтимого язычниками неугасавшего огня». Эта фраза никаких ассоциаций не вызывает? Если учесть, что об этой особенности веры славян и балтов упоминает, например, и Ян Длугош. Разве не очевидна связь ведической религии славян с учением Спитамы Заратуштры, с культом иранских огнепоклонников, с культом таких же, как и русские, ариев? Ведь даже само слово Иран происходит от древнеперсидского Арьянам – Земля ариев. Но разве у одного рода-племени согласно аксиоме Достоевского-Ницше не должен быть и общий бог?
Кстати, Иран – одна из немногих мусульманских стран, где Новый год отмечается и в наши дни по древнерусскому стилю, в астрономический день весеннего равноденствия, т. е. 21 марта. У нас же Масленицу – русский Новруз – РПЦ предписала ни много ни мало, а всей стране (sic!) праздновать, например, в 2017 году с 20 февраля, аж за целый месяц до равноденствия просто потому, что дата исчисляется РПЦ как «неделя перед Великим постом», т. е. как плавающая дата, связанная с Пасхой, хотя Масленица официально и не является церковным праздником! И вся страна это гнусное предписание молча проглотила! О как! – Вот каковы реальные итоги деградации нации. Но как можно уважать самого себя, затаптывающего свои корни?!
* * *
Тверская летопись, 1382
В лето 6890. Позолотил князь великий Михаил верх у святого Спаса в Твери.
Вопросы к учителю
Удивительного в факте золочения купола много:
1.
Тверской соборный храм был уничтожен (взорван) в 1935 году, однако сохранились фотографии, на которых он имеет пятикупольное строение: один купол по центру и четыре по сторонам света – в точности как и Храм Христа Спасителя в Москве. Но, получается, что в XIV в. на месте Спасо-Преображенского собора стоял какой-то иной, однокупольный храм, имевший только один «верх», но который канул в небытие, по официальным данным быв разобранным в начале XVII. Зачем? Что не устраивало?
2.
И в XVII в. технология золочения куполов ещё не была известна на Руси: церкви даже в Москве покрывали либо свинцом, либо латунью – см. сообщение Чарльза Карлейля, 1663, или же медью (П. Петрей, 1608), либо вообще железными листами (Н. Витсен, 1664). Что же тогда говорить о веке XIV!?
При этом свидетельство лейб-медика второго Романова об использовании латунных листов в качестве кровли считаю очень смелым. Латунь – это сплав меди с цинком. Ничего не настораживает?
Тогда иначе. При первых попытках восстановления цинка из оксида углём (в чистом виде Zn в природе не существует) ничего не получалось, так как температура горения угля с поддувом кислорода около 1100 °С была выше точки кипения цинка в 906 °С. Следствием этого являлось то, что цинк просто-напросто испарялся, его невозможно было уловить.
В Европе цинк получили, как говорят, впервые только в XVI веке, но что сомнительно, так как реально зафиксированный в науке результат был достигнут лишь в конце XVIII в. немецким химиком А. Маргграфом (†1782).
Соответственно весьма маловероятно, чтобы технология выплавки латунных листов была освоена на Руси даже в начале XIX в., в силу катастрофической технической, а, главное, технологической дремучести страны. Скорее, Карлейль принял за латунь начищенную медь или же нужно признать, что предки отлично знали, что такое сфалерит (ZnS) или полиметаллическая руда, умели её искать, каким-то образом избавлялись от серы или, восстанавливая Zn из оксида, мешали затем полученный металл с медью, выплавляя латунь.
Получается, что умея искать руду, содержащую цинк или же сфалерит, предки в том же XVII в. понятия не имели как, по каким признакам искать железо-, медь-, а также серебросодержащие руды. Все названные металлы импортировались, в том числе и изделия из железа в том случае, если было нужно получить хорошее качество поделок, так как из болотного железа выходили и «болотного» же качества изделия.
Правообладателям!
Это произведение, предположительно, находится в статусе 'public domain'. Если это не так и размещение материала нарушает чьи-либо права, то сообщите нам об этом.