Текст книги "Занимательная история. Выпуск 4"

Хоть в Германии, где опыт церковного прозелитизма с применением «наглядной агитации» был использован наиболее эффективно и в удивительно короткие сроки привёл к полной деградации моральных устоев нации. Согласно инструкции:

Можно даже установить закон, в силу которого лишь те успехи были наиболее прочными и великими в истории, которые вначале встречали наименьшее понимание у толпы, ибо вначале данные новые предложения стояли в полном противоречии к пониманию массы, к её желаниям и мнениям… Книги определённого направления обыкновенно читаются только людьми, которые сами принадлежат к этому направлению. Только прокламация или плакат могут ещё рассчитывать на то, что ввиду краткости этих произведений они будут прочитаны иногда и противниками и тем окажут на них мимолётное влияние. Рисунок во всех его формах, вплоть до фильма, имеет уже большие шансы. Здесь человеку уже не приходится много шевелить мозгами. Ему достаточно взглянуть на рисунок и самое большее прочитать краткий пояснительный текст к нему. Это не то, что прочитать целую книжку или брошюру. Рисунок действует на человека быстро, можно сказать, одним ударом. Тут не нужно много времени, как это бывает при чтении… [автор очевиден].

Если исток этой идеи показался вам всё же неочевиден, просто замените слова «книга» и «плакат» на слова «Библия» и «икона».

Сколько же крови ещё надо пролить, чтобы этот алгоритм одурачивания людей, полностью позаимствованный у Церкви, больше никогда не сработал?

Уверен, что в X в. и далее влияние деструктивных идей псевдохристианства, выраженных изобразительными средствами (зодчество, живопись, скульптура) было многократно сильнее ныне существующего уровня! Полагаю, на насколько порядков! Полагаю также, что гениями кисти были на планете отнюдь не Леонардо и не Рафаэль, а тот безвестный иконописец, который первым отрисовал на стене храма образ Христа и грозный лик Иеговы под куполом. Об этой силе искусства летописец нам говорит прямо: князь Владимир целый год приходил в сознание после просмотра сцены Страшного суда, изображённой на запоне греческого философа. Соответственно, не трудно представить себе состояние князя, когда он сначала увидел базилику в Херсонесе Таврическом извне, а затем вошёл во внутрь!

Выдерните из лесов Амазонки индейца, привезите его в центр Нью-Йорка и посмотрите на выражение его лица. Данила Козловский подобное выражение лица Владимира сыграть не смог. Увы.

Можно не сомневаться, посещение храма было для неграмотного князя шоком: суровые лики на стенах, мраморный пол, человеческие скульптуры, выполненные с потрясающей натуральностью, богатое убранство, свечи, необычные запахи, необычная, сохранившая катакомбные традиции акустика, грозный лик Иеговы на потолке и служба, как ему сказали, ведущаяся на языке Самого Бога, разумеется, на языке непонятном для паствы, но не для священников, утверждающих, что они служат только богу и больше никому и именно потому они и говорят на языке Бога – это мощнейший психологический пресс, не захочешь, а проникнешься! Вернее, съёжишься, согнёшься. Ведь недаром столь грандиозна и повторяемость имён библейских авторитетов: имя Моисей повторено в тексте Библии аж 982 раза, в Коране (араб. Муса) – 128 раз!

Именно поэтому мы видим парадокс: насколько праздничны и чудесны видом русские храмы снаружи, ровно настолько большинство из них угрюмы и мрачны изнутри!

Если товарищ Сталин лично, как сейчас говорят, «в ручном режиме» руководил культурой и пропагандой в СССР, то эту необходимость осознавал самый замухрышечный епископ Средних веков, занимаясь тем же самым также лично. И, с помощью инквизиции, не без успеха.

Если кто-то думает, что первой постановкой в первом русском театре была библейская драма «Эсфирь», которая трудами умников Немецкой слободы состоялась в Москве где-то в районе 1674 года, то это – ошибка. Театрализованные представления начались в России с 988 года, это были церковные службы в форме красочных праздничных репетиций сцен чуть ли не рая: это когда никто ничего не понимает, но всё феерически торжественно и красиво! Модели и сценарии этих шоу оттачивалась столетиями и к XVII в., например, Шествие на осляти (Вербное воскресение) представляло собою в Москве столь впечатляющую костюмированную постановку, что, думаю, даже современный Голливуд обзавидовался бы. В тот день только одних костюмов доставалось из царских погребов несколько тысяч (см., например, свидетельство А. Гваньини об одежде напрокат, 1578 г.)! Соответствующим был и эффект.

Борьба за умножение таксона «беспомощных», или Взращивание квёлых интеллектов

«Беспомощные» становятся тем беспомощнее, чем ниже уровень их образования и культуры. Что прекрасно понимали власть и Церковь.

Для успеха дела было крайне необходимо опустить уровень образования паствы до примитивного, а ещё лучше, чтобы «окормляемое святым словом стадо» было вообще без какого-либо образования. И потому ещё уровень знаний «стада» нужно было доводить до примитивного, что, кроме всего прочего, уровень познаний самих проповедников изначально был не на много выше нулевого, соответственно, и шансов у подобных персонажей достучаться до чувств и разума людей аж учитавшихся умными книжками было минимум.

– Как говорил профессор Преображенский незабвенному персонажу, вы «в присутствии двух людей с университетским образованием позволяете себе с развязностью совершенно невыносимой подавать какие-то советы космического масштаба и космической же глупости… вам нужно молчать и слушать, что вам говорят». Понятно ли почему профессор «сумел» народиться в России только в XIX веке!

Ещё до христианизации страны новгородцы упражнялись в освоении грамоты, стилосами отцарапывая на церах или на бересте кириллические знаки. Эти славянские традиции учения сумели дожить до XIII в., в чём мы можем убедиться, разглядывая сегодня берестяные грамоты мальчика Онфима. О том кошмаре, в который была ввергнута Россия в области образования далее, я уже говорил… – Резкое (как мы видели выше) увеличение к XVII в. мест демонстрации «рисунков», действовавших на человека быстро, одним ударом, повлекло за собой такой же резкий по скорости итог. Толпе (в основном, таксону «беспомощных» с отсутствием образования) уже не нужно было стремиться знать, люди из этой когорты нации должны были безоговорочно верить, и, напрочь лишившись своего мнения, они просто подчинились командам. Именно отсюда, кстати, проистекают иждивенческое настроение и некий русский фатализм: мол, барин к нам приедет, барин нас рассудит. Из этого же колодца непротивления и нежелания решать проблемы своими силами проистекает и вера в Единый центр власти – раньше в царя, потом в Генерального секретаря ЦК КПСС, теперь в Президента страны. Вы представляете себе какую ношу вынужден нести на себе лидер нации?

Из какой пропасти пришлось выводить страну по итогам многовекового исполнения хором попов и кремлёвских «Симфонии власти и Церкви» говорят итоги переписи населения 1937 года: в середине XX в. грамотных и неграмотных оказалось в России поровну, примерно по 62 млн человек, при наинижайшей мерной планке отбора – грамотным при переписи считался тот, кто мог писать по слогам и написать свою фамилию. Но среди молодёжи, всего-то лишь через 20 лет светского управления страной уже только каждый двенадцатый был неграмотен, а количество людей со средним специальным и высшим образованием удалось довести до 6,8 млн! – Итоги, достойные восхищения, если вспомнить патовую ситуацию с грамотностью лишь поколением ранее: в 1915 году до 7 млн русских детей вообще не посещало школу!

Пресс церковного мракобесия вкупе с низким уровнем знаний населения и определили чудовищный европейский гандикап: период цивилизационного взрыва в Западной Европе начался много раньше, чем в России, но точно в такой же фазе отношения людей к вере и Церкви. При этом исходная точка старта здравого смысла определяется очень просто: XIII век был последним, в котором доля церковных сюжетов полотен художников росла в общем их количестве, достигнув максимума в 97 %, но уже к XVII в. число картин с религиозными и светскими сюжетами сравнялось, соответственно, семнадцатое столетие и стало периодом базовых научных открытий.

Примечательно, что свои шедевры западноевропейские художники ваяли на полотнах из русской пеньки. Иначе говоря, любая картина Средневековья пахнет марихуаной!

Каков же итог отставания страны под звучные аккорды Симфонии власти и Церкви? Он ужасен, цивилизационный гандикап России не удалось сократить и до сих пор. А если в лицах и предметно описать данность?

Для ответа вроде бы уместно воспользоваться Списком Сорокина: среди 1179 гениев планеты, которые когда-либо по объективным показателям сыграли выдающуюся роль в культурном и техническом развитии Пятой Расы планеты, русских имён набралось лишь 1,3 % при средней доле численности российского суперэтноса в 2 % от планетарной. По данным Ч. Мюррея 80 % европейцев, внёсших существенный вклад в достижения человечества, родились в границах шестиугольника «Зоны гениев» (рис. 9), из которых 97 % учёных и 74 % наиболее известных художников были представителями только четырёх стран: Великобритании, Германии, Франции и Италии. И эти данные прекрасно коррелируют со статистикой Сорокина (или взяты у него?). Наверное, у этой «пчелиной» соты Земли есть какие-то особые свойства?

Рисунок 9. «Зона гениев» от Ч. Мюррея в книге Ричард Д. Ферле «Эректус бродит между нами» (АСТ, 2014)

Статистика от русского по рождению Питирима Сорокина, но американца по сути звучит как пощёчина патриотичным настроям, но только для тех людей, кто и вправду считает, что некий весьма неглупый монах Средних веков с NICом Аристотель по классификации от Питирима Александровича действительно достоин занять первую строку в списке гениев, аж на четыре группы опередив Фёдора Достоевского и Льва Толстого (sic!).

Надо полагать, что для лейб-историков непопадание в Список представителя Совести нашей нации, блестящего экономического аналитика, купца Василия Александровича Кокорева, как и Человека Чести, аудитора Петра I, Фёдора Родионовича Качанова – явление естественное! Мол, куда им сидеть где-то рядом с Аристотелем и Плотиным. Да что там! Если даже Макс Планк и Дмитрий Менделеев также не смогли набрать нужный показатель для попадания в Список избранных. Вы удивитесь, но и Леонардо в том списке нет! – Вот я и спрашиваю: а какова цена определения «веса» учёного по индексу цитирования его работ?

Ну да ладно, и да бог бы с ним, с этим индексом. Но ведь вес носителей идей Списка Сорокина, ощущать который без каких-либо сомнений уже много столетий приучают свою паству наследники идей исключительности одной нации, прямо коррелирует этому ранжиру. Вот в чём главная беда. Ведь стóит кому-либо усомниться в гениальности учения Аристотеля, Канта или Фомы Аквинского, так тут же следует «нокаутирующий удар» оппонентов: мол, весь мир поставил их на первое место во все времена, а вы, такой умный, в том засомневались. Может всё-таки нам, а не вам нужно кое в чём засомневаться, и не стоит ли нам вызвать перевозку из «Кащенко» на ваш домашний адрес, не так ли?

Однако и с Сорокиным, и с Мюрреем хоть и не во всём, но согласиться придётся, так как длинный ряд имён отнюдь не спецов в области «вакуумной акустики», а именно учёных – Лейбниц, Ньютон, Галилей, Гаусс, Декарт, Кеплер… – объективно прерывается в их Списках лишь тремя русскими фамилиями (Ломоносов, Лобачевский и Павлов). – И это ещё один щемящий аккорд из «Симфонии власти и Церкви» в России, где четырёхлетний курс начал арифметики, письмá и Закона Божиа даже в середине XVII в. считался вершиной образования, которое, правда, было доступно лишь царю Алексею Романову; народ (кому повезло) столетиями довольствовался церковно-приходской двухлеткой. Вы спросите: А как же…? – И вместо отточия приведёте не очень длинный перечень русских авторов шедевров мысли и/или культуры. – А как и всегда было на Руси, не благодаря, но вопреки! Разве Ломоносов достиг высот своей славы благодаря чему-то или кому-то? Только вопреки! Вы удивитесь, но ровно так же, как и в странах Внеморальной Оси сегодня, где нужно очень и очень потрудиться, прошибая не один десяток стен, чтобы выбиться из серой толпы носителей иЕГЭового образования, которое начинает давить здравый смысл уже просто массой своих выкидышей. Как вам, например, приглянулось подхваченное всеми американскими СМИ «гениальное» открытие бывшего баскетболиста Шакила О’Нила о том, что Земля, на самом деле, плоская? Наверное, Шакилу с отметки плюс два метра над землёй всё в этом мире видится иначе. Не так ли?

Разумеется, были в истории и исключения: иногда находились искренне верующие, но которые таки отваживались продолжать своё образование после освоения тяжелейшей темы «Арифметические операции сложения целых чисел». Наиболее яркими из этих выбросов здравого смысла, на мой взгляд, были создатель математического анализа и теории вероятностей Блез Паскаль (†1662), по совместительству автор «Мыслей о религии…», а также Исаак Ньютон (†1727), создатель «Хронологии древних царств». – Бывает! Однако для Церкви эти «приобретения» оказались сомнительны. Так к концу своей жизни, много десятков лет посвятив изучению Библии и связке её событий в Египте с уже имеющимися в распоряжении науки данными, Исаак Ньютон удостоился очень «милого» к себе обращения – «Старый маразматик!»

Теперь вот эту традицию приобщения учёных к Церкви решил реанимировать ректор МИФИ академик М.Н. Стриханов, келейно вместе с Минобразом открывший кафедру теологии в своём (да, да! Получается, именно в своём, а не в государственном!)[43]43
  Видимо, ни для Минобраза, ни для МИФИ Конституция РФ не является законом, который запрещает в государственном учреждении (в том числе, и в вузе) пропаганду какой-либо религии:
  «Каждый гражданин Российской Федерации обладает на её территории всеми правами и свободами (ст. 6).
  Российская Федерация – светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной. Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом (ст. 14).
  Каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними» (ст. 28).


[Закрыть] институте, пригласив возглавить ту кафедру не абы кого, а по сути восходящую звезду РПЦ митрополита Иллариона (исходно Дашевский). Впрочем, приобщение попов к Академии наук уже было однажды в нашей истории, при императрице Елизавете. К тем временам, наверное, и возвращаемся потихоньку.

Но если вы думаете, что ректор МИФИ является таким же единичным выкидышем здравого смысла как Паскаль и Ньютон, то вы ошибаетесь – всё куда более серьёзно. Речь идёт о почти невидимом, «законспирированном» фронте круговой обороны учёных по защите исторических концепций «по старине». Этот незримый фронт представляет собой куда большую опасность, чем шабаш РПЦ в отдельно взятом вузе. И вот пример этой тщательной, весьма утончённой «конспирации», но, возможно, в данном примере и не специально соблюдённой.

Искренне полагаю, что деятельность отечественных археологов сродни подвижничеству. Но даже невообразимо себе представить насколько зыбки их инструменты определения датировок выкопанных из земли предметов древности. Например, широко известен факт, когда радиоуглеродным методом возраст очередного артефакта был определён XXII веком!

Посмотрим на комментарии к двум находкам: креста-складеня (энколпиона) в раскопах Новгорода и берестяной грамоты № 246 с фразой «С тех пор, как ты поклялся на кресте…» Обе находки датированы тем замечательным методом аж XI веком. Чем вроде бы объективно подтверждаются итоги потуг князя Владимира в деле христианизации населенцев Великого Новгорода. И, как говорят, в таких случаях – ч.т.д.

В той же вполне научной работе мы видим фразу: «Во всех слоях новгородского культурного слоя с X до XV в. обычной находкой являются кресты», коих обнаружено 56. При этом фраза звучит как «обнаружено аж целых 56!», после чего на читателя накатывает ощущение присутствия вселенской христианофилии в городе… где, оказывается, ещё до христианизации, в X в. (sic!) люди носили на теле религиозные символы, – ведь читателю никто не сообщал, что всех находок обнаружено почти две с половиной тысячи! Иначе говоря, нательные крестики составляют лишь 2 % из всех 2’447 предметов, найденных в городе и датированных X–XV вв.

Нокаутирующий удар по психике человека с плохим школьным воспитанием легко достиг цели, – ведь ему и в голову не может прийти мысль, что все 56 крестиков реально могли быть рассредоточены в слоях, начиная с XV в., а не заканчивая им. А причина хронологической мистификации лежит в «лояльной» интерпретации данных дендрохронологического и радиоуглеродного анализов, а также (возможно) в подгонке данных под ответ из желания учёного (скорее, не в данном примере) синхронизировать датировки найденных артефактов с летописными сведениями.

Сдаётся мне, что сегодня ни одна статья археологов не ляжет на страницы научного издания, если хотя бы один приводимый артефакт не впишется в версию истории России от Романовых и если этот артефакт не будет коррелировать с летописными данными. – Такое вот вполне логическое продолжение выпаса академиками своих младших собратьев по науке среди лужиц лейб-исторической области знаний на поводках у РПЦ и теней Дома Романовых: мол, не пей молодой учёный водицы альтернативной истории! Публиковаться не будешь! Козлёночком станешь!

Чистка медных пуговиц на мундире науки фасона XIX в. тем более нелепа, что саму науку периодически сотрясают вселенские скандалы. Например, афера Чарльза Доусона с «Пилтдаунским человеком»: с 1912 по 1953 год научный мир захлёбывался обсуждением эпохальной находки человеческого черепа, так недостающего сторонникам теории Дарвина. Но даже и после разоблачения (товарищ, дабы состарить кости, явно перестарался с их окроплением дихроматом калия) мистификатор не растерял паству уверовавших в его «открытие», а число публикаций с упоминанием «вклада» в науку английского любителя-археолога сегодня уже перевалило за 700 (его индексу цитирования можно только позавидовать!).

В этой подтеме можно упомянуть ещё один поток капель умофобии, который столетиями точит исходные нормы морали славян. Речь идёт о насаждении в русской системе имянаречения чуждых этносу имён. Я обращал внимание на эту тему в предыдущем эссе: уже в конце XI – начале XII в. среди власть предержащих доля людей с не русскими именами составила уже 39 %, хотя основная масса родителей ещё продолжала нарекать своих детей по старине, полностью игнорируя имена импортные; но уже к началу XIII в. этот ноль превратился в 26 %, и городскую Россию в веке XV-м уже окончательно заполонили еврейские и греческие Елизаветы, Анны, Александры, Захары, Марфы, Саввы, Яковы, Анфисы, Ксении, Василии, Денисы, Екатерины, Григории, Евдокимы, Кириллы, Петьки, Никиты, Фёдоры, Тихоны… И лишь в крестьянских хозяйствах продолжали бегать Первушки, Пронки, Якушки, Лучки, Томилки, Карпунки, Логинки, Офонки, Лверки, Рычки, Илейки, Васки, Шумилки… Можно подумать, что имена детей князя Владимира должны были бы быть наиболее популярны у крестьян – народный герой как никак! Предлагаю самостоятельно проверить это предположение, и найти имена детей князя в славянском именослове, который в 1867 году составил священник М. Морошкин – https://goo.gl/qwNOlA (или здесь).

Однако очевидно, что нарождающееся племя хомотриалов в добрых христианских традициях дистанционировалось от народа уже на первых шагах поступи этого христианства по русским землям: и через строительство высоких заборов на своих «фазендах», и через фасоны одежды, и через ритуал выезда в свет только на «мерседесе», и через личные церкви-часовни (нече де мне с быдлом стоять вместе!), и, в том числе, через имянаречение: мол, негоже нам носить языческие имена, мы – Третий Рим, потому и имена наши должны соответствовать статусу: «Не хочу быть чёрной крестьянкой, хочу быть столбовою дворянкой», хочу нарекаться именами иудейскими и греческими, а также именами летописных авторитетов. Так к концу XV в. к стране уже вплотную подкатила Эпоха Моли. Опять-таки – из-за непротивления людей штормовым волнам глупофилии с помощью волнорезов образования и общей культуры.

«Симфония власти и Церкви» имеет свойство, хоть и не оперативно, но время от времени перекрашивать фасад, менять тональность своих принципов. Примером возьму странное поведение преемников наших летописцев, которые с христианской «беспощадностью» взирали на попытку возродить опыт «гнусных» язычников, «исчадий ада», почему-то не наложивших на Пьера де Кубертена и генерала А.Д. Бутовского – соратника Пьера, соучредителя и члена МОК – анафему. Откуда вдруг взялась такая веротерпимость у РПЦ и власти? Не потому ли, что реанимировался опыт иных язычников, не русских?

Поначалу нужно бы понять, почему описаний игрищ профи-гладиаторов в наших летописях нет вообще. Полагаю, потому, что задача, ради которой вроде бы всё это действо могло затеваться, не была в стране актуальной: народ и так, безо всякой физкультуры и, тем более, без воспитательного воздействия профи-спорта был поголовно здоров! Что определялось физическим трудом на чистом воздухе, здоровым образом жизни и поддержанием личной гигиены. Соответственно, надобность, сидючи на диване, восхищаться прытью стероидных гладиаторов, отсутствовала; помнится, даже один из царей Руси на специальной арене Кремля лично тешился схваткой с диким медведем – он сам себе был гладиатором!

Но и потому ещё этот блок информации отсутствует в летописях, что в древности нашим людям ещё не было понятно: как можно шутовство и забаву молодецкую превратить в профессию?! – Бред какой-то! Надеюсь, хоть сегодня кому-то это понятно. Или я один смеюсь над картинкой потешной беготни за мячиком двадцати двух миллионеров?

Впрочем, причина появления этого блока информации-ни-о-чём в современной жизни – куда более серьёзна. С уменьшением влияния церкви на «электорат», на мой взгляд, неминуемо стала снижаться планка агрессивного опознавания этим «электоратом» людей иных этнических систем на шкале «свой – чужой», снижалась степень отторжения всего чужеродного. И если раньше интуитивное чувство комплиментарности (в значении термина от Л.Н. Гумилёва) легко тренировалось Церковью на потребы власти по завоеванию рынков снабжения и сбыта – мол, все окружающие, на территории которых имеются богатства, являются еретиками и мерзкими исчадиями ада, и потому они должны быть уничтожены праведным христианским гневом, – то держать это чувство в постоянной боевой готовности с утратой позиций религии в жизни людей стало властителям трудновато.

В тот момент, когда хомотриалы это впервые осознали в XIX в., они и придумали новый стимулятор для генерации людской агрессивности, вскармливаемой на новой формуле: «Не свой! И только потому чужой!» Этим стимулятором стали игрища профессиональных гладиаторов; а народу застили разум, сказав, что тем якобы опыт Древних Рима и Греции реанимируется, чем добавили очередной вселенской мистификации авторитетность. Коль у христианства её дефицит образовался.

И результат не замедлил сказаться. В России так и не смог появиться свой Стив Джобс, как не может появиться и до сих пор, так как перед каждым русским гаражом не дремлет стража! – Ведь продолжают реально править страной те самые десятки тысяч «гладиаторов», уже давно частью превратившихся в богатейших рантье Европы, и не без успеха отстреливающихся от куцых кремлёвских, как правило, лишь только предвыборных залпов. А куцые они потому, что после выстрелов тяжёлые откатные орудия справедливости некому на исходную позицию возвращать – для этого народ нужен, от которого власть оторвалась если не навсегда, то надолго. – И это первый итог новейших трудов власти и Церкви.

Второй итог – это постоянно тлеющий костёр, время от времени возгорающийся побоищами фанатов – людей, как правило, обделённых предложениями работы, которая стала считаться престижной, и, соответственно, как они сами почему-то считают, тем униженных. Ныне эти побоища на соревнованиях групповых видов спорта стали уже нормой, при этом сами неокрестоносцы, объединённые в стада «Шариковых», не без сатанинского удовольствия при первом же клике своих альфа-гладиаторов мгновенно заполняют штаты ударных бригад всех «цветных революций», как и вакансии в табунах боевых отрядов РПЦ, что громят сегодня всё «не кошерное»[44]44
  Когда осквернивших храм полоумных девок запихнули на зону – это было абсолютно правильным решением, хотя по-русски, было бы достаточно задрать им юбчонки и выпороть розгами прилюдно. Ну да ладно, проехали.
  Но вот кто-то устраивает непотребные выставки, от взгляда на экспонаты который хочется тут же похвалиться содержимым своего желудка. Вскорости появляется боевая колонна РПЦ и громит выставку. Но если закон один для всех, то почему бандиты с хоругвями не сидят в тюрьме так же как те девки? – Вот первый вопрос.
  Другой вопрос о самом существовании подобных выставок – это тема Минкульта и Думы, которые создали такую законодательно-исполнительную модель общества, в которой открытие подобных мерзких шабашей стало вообще возможно. А ещё есть вопросы к ФСБ по поводу проверки этим ведомством источников финансирования организаторов тех шабашей и источников благоденствия владельцев выставочных площадей. Мне «почему-то» кажется, что наши люди на ассенизационных такси стран Внеморальной Оси за своим бизнес-счастьем не ездят.


[Закрыть]. В котлы революций и войн всегда в качестве растопки бросался адреналин накопленных унижений.

Что же касается не культа комедиантов, а даже упоминаний о них, то эти темы даже и близко не были подпускаемы на летописные страницы истории Руси! Разумеется, какой-нибудь новгородский мальчишка-пастушок, играя на свирели, даже и в мыслях не претендовал этим занятием выстроить дорогу к своему финансовому благополучию. Прадеды, в отличие от нас, хорошо помнили и понимали, чем все эти «звёздные перекосы» с истеричным почитанием кумиров спортивных арен и комедиантских сцен закончились для Древних Греции и Рима; они хорошо усвоили истину – первый памятник, поставленный комедианту или гладиатору, является началом конца нации! И совсем не потому, что это плохо само по себе! Отнюдь! Труд музыканта или актёра может быть куда более полезен обществу, чем труд неумехи-токаря. Дело куда плачевнее – такие проявления человеческой психики лежат в области симптоматики тяжелейшей болезни общества, и появляются массово только тогда, когда нацию настигает мышиный рай «Вселенной-25», о чём речь пойдёт далее.

Нет сомнений, что водители масс задолго до памятного в Италии 1925 года были в курсе идей итальянского дуче:

Если людям дать хлеба и зрелищ, они вполне смогут обойтись и без идей, за исключением тех, которые кто-нибудь придумает специально для них. Толпа не должна стремиться знать, она должна верить; она должна подчиняться и принимать нужную форму. Как только массы поймут, что не способны сами составить какое-либо мнение, они не захотят дискутировать или спорить, они предпочтут подчиниться команде.

Странное дело: автора этих строк повесили за ноги, а его идеями христолюбивые «демократы» продолжают пользоваться! Просто замечательно!

Но если методы Муссолини остаются на вооружении, то и идея «мозгового радио» авторства Бернарда Кажинского вряд ли забыта. Не так ли?

Выписка из протокола заседания Президиума Российской Академии наук: «Признать исследования Кажинского в области «мозгового радио» перспективными. Разрешить Кажинскому практические эксперименты по разделу «мозговое радио». Информировать о результатах Наркомат обороны и ОГПУ».

17 марта 1924 года в Москве впервые в мире произошли испытания дистанционного и разрушительного воздействия на организм. Ударной силой стали низкочастотные волны, излучаемые «мозговым радио». Первые опыты проводили на животных – воспитанниках цирка Владимира Дурова…

Впрочем, тут не надо гадать: манипулирование сознанием с использованием психотронного оружия уже давно не новость! Применяется ли оно в целях дебилизации общества, и использовалось ли оно во время «цветных революций»? Несомненно, да. Используют ли его деструктивные секты? Скорее всего, да. Готова ли власть и Церковь на постоянной основе включить в свою «Симфонию власти и Церкви» партию группы инструментов со звучанием в инфра-диапазоне звуковых частот? Ответить не готов.

Замещение норм морали и сопротивление людей

Кроме расплода «беспомощных» через усекновение планки образования до уровня «Один Шариков», и о чём достаточно сказано как здесь, так и более предметно во втором эссе, важным направлением деятельности и РПЦ, а теперь уже и власти, является работа по сбивке моральных ориентиров у людей, подмене норм нравственности. Нападение издавна шло, как говорят на производстве, через создание «деталей-представителей», т. е. через ваяние идеальных авторитетов и последующее насаждение их культов в умы паствы. По сути использовалась идея польского химика Яна Чохральского (†1953), которая применяется сегодня при выращивании монокристаллов для микроэлектроники (например, Si): на штанге закрепляют затравочный кристалл с требуемой структурой, опускают край этого кристалла в расправ «грязного» кремния и, вращая, начинают медленно поднимать штангу. Вытягиваемый кремний застывает, приобретая идеальную кристаллическую структуру затравки[45]45
  Потом застывшую в виде длинного цилиндра «вытяжку» режут на тонкие пластины, которые служат подложкой для процессоров компьютеров и микросхем.


[Закрыть].

Какие же авторитеты, и какие рекорды взятых ими моральных вершин пропагандировались в России? Какие нормы морали РПЦ предлагала и предлагает брать примером своей пастве?

Особо показательно в этом плане, на мой взгляд, житие Ефрема Сирина (подробнее, как и иные примеры, см. здесь) – автора кучи «богополезных» книг, т. е. автора сборника тостов про совесть, признаваемых РПЦ шедеврами «вакуумной акустики». Этот персонаж (†372) родился, как говорят, в Низибии, в главном городе северной части Месопотамии; предки – земледельцы. Почитается в Православной Церкви как один из её Отцов в том числе и постольку, поскольку якобы с самим Василием Великим состоял в переписке; как и всегда в таких случаях анонимным автором предисловия к книге «Преподобный Ефрем Сирин, Беседы» [– М, 2003] засвидетельствовано и личное общение сиих Отцов, – наверное, автор книжки при тех общениях присутствовал лично.

Ну, так вот в предисловии книги излагается весьма слёзная история. Мол, был некто в клире города Низибии, зовущийся также Ефремом, некий «эконом». И связался тот эконом с дочерью влиятельного гражданина, и та зачала. Но почему-то Ефрем-эконом убоялся жениться, и подговорил секс-партнёршу указать как на отца ребёнка на другого человека из того же клира, с тем же именем, т. е. на Ефрема, к тому времени уже «преподобного» (Наводить оговоры друг на друга – это, надо полагать, вообще норма для служителей Церкви).

Сирин (т. е. букв. Сирийский) оказался поначалу в шоке от подобных напраслин, но нисколько не сомневаясь в идее непререкания Промыслу, не колеблясь сознался в не содеянном (сознался перед кем? в какой форме?), и принесённого отцом ребёнка взял (однако и сильные же материнские чувства испытывали древние женщины-христианки, с такой лёгкостью отдавая своих детей непонятно кому!). При этом за блудодейство и обман никто из христиан и не подумал осуждать ни эконома, ни преподобного Ефрема, ни роженицу! При этом влиятельный дед младенца «почему-то» голову Ефрема-эконома не снёс, за что в IV веке, в период становления христианства ему многие сказали бы только «спасибо». Помимо откровенной сценарной мути вся эта история очень даже мягко ложится на реальные нравы христианской общины. В то время как в Древней, «тёмной» Руси, как пишет ибн Фадлан, мужиков за прелюбодеяние жизни могли лишить!

Но вот однажды, через совсем немного лет, когда народ собрался в храм для богослужения, «пришёл и Ефрем с младенцем», поднялся с ребёнком на амвон и произнёс: «Заклинаю тебя (т. е. принесённого младенца! – А.Г.) именем Господа нашего Иисуса Христа, открой истину, скажи: кто твой отец?» Ну не идиотизм ли! В «городе» с населением дай бог в 2–3 тысячи человек никто не догадывался об отцовстве ребёнка? – Бред! Или население Низибии было масштаба города Москвы XXI века?