Текст книги "Занимательная история. Выпуск 4"

Так что же случилось спустя 32 года после смерти автора учения Розы, в год первого официального издания книги «Роза Мира», в год похорон последней, как я надеюсь, попытки построения убогой версии рая на землях России?

Кто-то увидел в этой книге сложный эзотерический трактат, кто-то очень опасный для психики связанный в тугой узел пучок гремучих идей, кого-то не хватило даже на прочтение первых пяти страниц. Кто-то воскликнул «Ох!», но как же не люблю я эти «Ох»! – Должна быть всегда практическая польза от столь серьёзных книг! Даже в стоге сена, такой бесполезной для человека еды можно всегда найти весьма полезную для человека иголку. В «Розе Мира» этих иголок сотни, и непонятно чего в ней больше: сена или иголок.

Так что же произошло в 1991 году? Была возрождена и существенно развита идея Спитамы Заратуштры. Более того, многослойное и многомерное устройство Мироздания было описано Андреевым в 50-х годах прошлого века в предвосхищении открытия конца XX в. – появления теории струн, а описание земных миров, которые имеют до шести осей времени и до 240 пространственных координат, в разных комбинациях своих значений определяющих номенклатуру этих миров, у многих просто вынесла сознание! И понятно почему: мозг надо было бы для начала подготовить усвоением программы упрощённого описания космологии буддистов с их многослойными мирами форм и мирами не-форм.

Но главное, что было заявлено Андреевым: силы Зла и Добра зеркальны, одинаково мощны, но имеют противоположные цели; на поверхности Земли уже давно идёт война не на жизнь, а на смерть, причём победа Добра возможна только если люди всей планеты мобилизуют все свои самые чистые чувства скорее даже не на борьбу со Злом в явном виде, а направят энергию на своё самосовершенствование и воспитание детей. При этом впервые в мире русский радомысл насколько мог подробно описал и силы врага, и его методы борьбы, как и возможности людей Добра. Разумеется, не в терминах уровня образования первого школьного класса.

На протяжении всей книги Даниил Андреев только и занимался тем, что пытался достучаться до людей: не может зло исходить от Добра! Оставьте в кунсткамерах истории никчемные Писания об одновременно Добром-Злом Боге-Отце Иегове или же сказки о «злом следователе» Иегове, «добром следователе» Христе и остужающем накал их схватки Святом Духе (букв. Ветре)! Нельзя занимать позицию Середины и пытаться летать над схваткой, – всегда найдётся удачливый зенитчик, и падать будет ох как больно! Надо активно бороться со Злом!

Возьму на себя смелость утверждать: мне удалось более чем лаконично выразить главную идею Даниила Л. Андреева в формуле Стабильности мира, второе название которой могло бы быть формула Шаданакара (см. раздел «Религия. Аксиоматика» ниже).

Однако идеи Аристотеля о Середине, идеи о полётах над схваткой оказались настолько агрессивны и живучи, что сломили сопротивление здравого смысла даже у буддистов: на страницах Абхидхармы якобы сам Первый Будда утверждает, что «люди мало пригодны для моего открытия ни в благополучных фазах мирового цикла, ни в катастрофических»! То есть Учитель Сиддхартха Гаутама тем самым говорит, что его учение пригодно только когда в грядущей фазе спирали жизни не будет и ни катастроф, и ни благополучия. Но что же тогда будет, если не Середина?!

И как можно уверовать, что в момент, когда упадёт падающее, толпа первых и последних окажется и не по правую, и не по левую руку Его, и к ушам никого из той осыпанной райскими удовольствиями серой толпы «усреднённых» не будут обращены ни укоризны Бога в грехах, ни приглашение сесть одесную Его? – Похоже, теория Середины проникла и в ислам!

– Но это не путь для русских! Не так ли?

Печально, но идея Аристотеля оказалась очень заманчивой для внедрения и в умы учёных, которые что бы не изобретали, всегда получают оружие, в том числе и идеологическое, т. е. создают основные средства производства для власти и Церкви. Круг замкнулся. Пали и учёные.

Так с какими идеями Совести вступает Россия в XXI век? Кто в стране занимается разработкой оружия против игв, уже начавших торить дорогу из Подземельной в Рай? Не опоздать бы!

Старец Иоанн не сводил изумлённых и испуганных глаз с лица безмолвного императора, и вдруг он в ужасе отпрянул и, обернувшись назад, сдавленным голосом крикнул: «Детушки, антихрист!» В это время вместе с оглушительным ударом грома в храме вспыхнула огромная круглая молния и покрыла собою старца… Иоанн лежал мёртвый [Вл. Соловьёв. Спор о справедливости].

Райский ад, или Эксперимент «Вселенная-25»

Американский этолог Джон Би Кэлхун в конце прошлого века даже после 24-ой серии эксперимента не мог поверить в наблюдаемое; груз традиционных представлений он сумел сбросить только в 25-ой попытке – так в 1972 году родилось название серии его опытов – «Вселенная-25». Что же так поразило учёного?

Суть эксперимента. Для популяции мышей в рамках социального эксперимента в баке существенных размеров с оборудованными на его стенках гнёздами были созданы райские условия: неограниченные запасы еды и питья, отсутствие хищников, тщательная уборка территории, достаточный простор для размножения, комфортная для мышей температура (+20 °C) и постоянный контроль ветеринаров, перекрывавших все пути возможного появления болезней.

Число первоначально помещённых в бак мышей (четыре здоровые пары) поначалу резко возрастало, удваиваясь каждые 55 дней. Но уже к 315-му дню эксперимента темп удвоения снизился до 145 дней. К этому моменту уже 600 мышей наслаждалось раем.

И тут в поведении мышиного царства начались первые странности. Появилась категория «отверженных», которых аборигены изгоняли в центр бака, откровенно издеваясь над ними. Отличить эту группу можно было по искусанным хвостам, выдранной шерсти и следам крови на теле. Отверженные – это молодые особи, не нашедшие для себя социальной роли в мышиной иерархии, – наверное, все «тёплые» места уже были заняты (Вы уже начали искать параллели? Поспешите!).

После изгнания в центр рая самцы «отверженных» ломались психологически, меньше проявляли агрессию, не желали защищать своих беременных самок и исполнять любые социальные роли. Самки же, готовящиеся к рождению, становились все более нервными, так как в результате роста пассивности среди самцов они становились менее защищёнными от случайных атак. В итоге они стали проявлять агрессию, часто драться.

Ещё через какое-то время появилась ещё одна невиданная доселе категория мышей, получившая условное название «красивые». К ним экспериментаторы отнесли самцов, демонстрирующих нехарактерное (девиантное) для вида поведение: они отказывались бороться за самок и территорию, не проявляя вообще никакого желания спариваться; были склонны к пассивному стилю жизни. Красивые только ели, пили, спали и очищали свою шкурку, избегая конфликтов и выполнения любых социальных функций. Среди последней волны рождений в мышином рае «красивые» и самки-одиночки, отказывающиеся размножаться и убегающие в верхние гнёзда бака, стали большинством.

Вымирающие мыши начали практиковать гомосексуализм, девиантное и необъяснимо агрессивное поведение. В условиях избытка жизненно необходимых ресурсов расцвёл пышным цветом каннибализм, самки отказывались воспитывать детёнышей и убивали их. К концу эксперимента смертность молодняка составила 100 %, количество беременностей было незначительным, а вскоре и вообще упало до нуля. Мыши стремительно вымирали, и на 1780-й день после начала эксперимента почил последний обитатель мышиного рая.

Предвидя в своём последнем эксперименте подобную катастрофу, Д. Кэлхун заблаговременно изъял из бака несколько небольших групп мышей и переселил их в ещё более идеальные условия: в новых баках населённость была существенно ниже, жизненное пространство практически не ограничено; иначе говоря – никакой скученности и поводов к внутривидовой агрессии! Но, к удивлению учёного и его коллег, «красивые» и самки-одиночки своё поведение не поменяли, и отказались выполнять социальные функции, связанные с репродукцией. В итоге беременностей не было и мыши умерли от старости. Подобные результаты были отмечены во всех переселённых группах.

По итогам серии экспериментов «Вселенная-25» Дж. Кэлхун провёл параллели со многими современными мужчинами, способными только к самым рутинным, повседневным действиям для поддержания физиологической жизни, но с уже умершим духом. Что выражается в потере творчества, способности преодолевать и, самое главное, находиться под давлением и выдерживать его. Отказ от принятия многочисленных вызовов, бегство от напряжения, от жизни полной борьбы и преодоления – это «первая смерть» по терминологии Джона Кэлхуна или смерть духа, за которой неизбежно приходит вторая смерть, на этот раз тела.

Однако американский экспериментатор забыл добавить: превращают мужчину в желе отнюдь не одна ситуация, а две – это райский ад и адовый рай; последнее – это когда в ситуации острейшего дефицита средств к существованию мужчина готов дать своей семье счастье, он умеет и он знает как, но в Симфонии власти и Церкви в этот момент все гармоничные инструменты оркестра запросили паузу и к исполнению соло приступила инфразвуковая группа музыкантов, то есть компания игв, – как и случилось в 90-х годах XX в. в России, когда энергичные кандидаты наук пошли стоять у рыночных лотков, а другая, не пассионарная часть мужчин просто спилась. Где в тот момент была Церковь? А я скажу где: она стригла купоны, в том числе отмывая через свои, находящиеся вне зоны доступа налоговых органов банковские счета кровавые деньги «братков» и «новых русских»!

Но почему я говорю только о мужчинах? Всё просто, если вспомнить наше критическое всё или почти всё – Виссариона Г. Белинского: «Меркою достоинства женщины служит мужчина, которого она любит». Полагаю, что после 90-х страна встала с колен только благодаря гордым русским женщинам; Россию спасла любовь!

Так сказками именно о таком двухкамерном Рае попы скликают в овечье стадо свою паству? Заметить надо: только клирики авраамистических религий! Нам это нужно?

Похоже, что Римская империя, как и её Восточная часть (Византия), развалилась во многом из-за того, что на пике благополучия её экономики элита этой империи, обустроив свою жизнь в созданных ею аванзалах иудо-христианского рая, полностью повторила судьбу мышей. Не так ли?

А сегодня? Разве породившее сотни тысяч рантье колониальное благоденствие не создало в странах Внеморальной Оси рай «Вселенная-25» для этих рантье, для якобы «элиты» этих обществ? И разве полная интеллектуальная деградация и атаки на семейные ценности части граждан стран Внеморальной Оси не отражают ситуацию нахождения этой части граждан в последней стадии «мышиного рая» от Джона Кэлхуна? Разве гомосексуальной печатью «счастливых» мышей не стал помечен мощный пласт даже лидеров стран Внеморальной Оси? Разве мы ослепли настолько, что уже не видим за внешне обычными человеческими образами естество подземельных игв, продукт творчества гениального Гагтунгра – великого демона Шаданакара? И разве мы не видим нарождающиеся островки рая грызунов и в России? Или просто кто-то не хочет их замечать?

Кто встанет стеной против разгула сатанизма? Уж не иудохристианская ли Церковь?

Прав Даниил Андреев: игвы Подземельной уже вышли на поверхность земли; температурный режим для них пока слишком суров, но не дремлет Гагтунгр, не дремлют его гениальные учёные.

Похоже, покой русским только снится! Но в третий раз за последние двести лет вытаскивать Европу из… (понятно чего) уже совсем не хочется. Пора, наконец, и о себе подумать. Не так ли?

Настало уже время конвертировать художественные образы Даниила Андреева в научные понятия!

Пропущенное наблюдение. Война

Известно, что суть Четырёх благородных истин – базовой аксиомы буддизма – некоторым людям проще усвоить на аналогии со стадиями борьбы медиков с болезнями: симптоматика – первая истина, вторая – диагноз, третья – прогноз и четвёртая истина – назначение.

Работа следователя сродни и буддистам, и врачам, она имеет также четырёхчастную поступь: составить картину преступления, понять «кому выгодно?», поймать преступника и, в-четвёртых, вскрыть причины, толкнувшие человека на преступление с тем, чтобы впредь все каналы возможного появление таких причин в обществе перекрыть.

Первые три задачи в этом эссе практически выполнены; осталась последняя – попытаться понять причины летописной агрессивности русских князей.

Подсчитано, что Россия провоевала две трети своей жизни; например, с 1240 по 1462 г. произошло, но, вполне возможно, только якобы произошло 200 кровавых стычек. Однако описаний причин княжеских междоусобиц вы не найдёте в работах историков точно так же, как не найти и объяснений маниакальной тяги киевских князей к Царьграду на протяжении нескольких столетий.

Предлагаю раскрутить приведённое выше редчайшее летописное сообщение о взятии Русью крупного кредита у итальянцев и «Бесермен» под дикие проценты. Быть может, именно это сообщение и выведет на искомые причины?

К 1378 г. долг Руси достиг уже астрономической для того времени суммы в 20’000 рублей серебром и, похоже, Москва тот долг отдавать не собиралась. Никаких ассоциацией не появилось? А если сопоставить эту дату с 1380-м годом? Догадались? Правильно: я хочу связать дату финансового прессинга тогдашнего МВФ с Куликовской битвой, отстроить если не реальную, то хотя бы приближающуюся к реальности макромодель истории России X–XIV вв.

Но сначала несколько слов о деньгах в Древней Руси вообще.

В сентябре 2014 и затем в апреле 2016 года из Великого Новгорода просочились в СМИ два сообщения уровня сенсации. Первое гласило, что археологи на Большой Московской улице откопали монету времён римского императора Константана Флавия, т. е. монету, имевшую хождение в Царьграде IV в. Т. е. тогда, когда Новгорода, как принято считать, и в помине ещё не было.

Разумеется, расшить это противоречие предположением, что вся история Запада сдвинута на тысячу лет по отношению к истории Руси, товарищи из РАН не могли даже под дулом пистолета. А посему была выдвинута версия о некоем новгородском нумизмате, единственный экземпляр коллекции которого и попался копателям. Новгородский «нумизмат», получается, чах, чах над одной монетой, и, наверное, так и умер над златом. Других версий никто выдвигать в научном сообществе не решился.

Второе сообщение оповестило страну о находке на Козмодемьянском раскопе резана, т. е. части солида византийского императора Романа III (1028-1034 гг.). Дело в том, что на Руси была забавная практика дробить инвалюту, т. е. физически резать иностранные монеты из драгметаллов на части, так как целая монета оказывалась часто слишком крупной расчётной единицей для мелких торговых сделок; резаны, как правило, были в половину или даже в четверть исходного образца. Иначе говоря, в 2016 году была найдена модель-представитель агрегата наличной массы M1, крутившейся на Руси в XI в. Что попутно говорит о низком уровне цен в государстве, коль иностранные единицы обычных расчётов были многоваты для славян. Что косвенно говорит также и о больших объёмах товарного производства в стране, если верить формуле Ирвинга Фишера.

Рисунок 13. Фрагмент (резан) дирхема Арабского Халифата IX в., http://www.nkj.ru/news/28566/

Мне не удалось увидеть вменяемых доказательств датировок изготовления ногат и новгородок, предшественниц копеек – самых мелких русских монет. Зато «авторитетных» (как всегда без доказательств) суждений о том, что князь Владимир является первым эмитентом монет на Руси полно в Сети на каждом шагу. В частности, приводится на просторах Интернета уж слишком великолепно для X в. исполненный киевскими ювелирами златник в 4 г весом[55]55
  Поражают удивительно тонкие детали, но, главное, очень близкая к окружности форма монеты, что было непросто сделать даже в XV в.: выплавки просто резали ножницами по металлу, стараясь скруглить форму на глаз. Что получалось из этой затеи – см., например, образцы старинных русских монет здесь: http://www.abc-people.com/typework/history/hist7.htm
  Для получения окружности и чёткого изображения необходима пара «пуансон-матрица», а также мощный, многотонный пресс. Но это уже совсем иной век! О степени развитости технологий на монетных дворах Древней Руси времён даже более поздних, чем век X-й, можно судить по внешнему виду ногат, найденных в Новгороде – см., например, http://oppps.ru/pervye-russkie-monety.html


[Закрыть]. На его аналоге из серебра (серебрянике) написано «Владимир на престоле, а это его деньги»; на реверсе – трезубец, знак Рюриковичей.

На златнике трезуб также виден:

Рисунок 14. Златник князя Владимира, http://oppps.ru/pervye-russkie-monety.html

Но потом с оборотом наличных произошло что-то невообразимое: на пару сотен лет с даты прихода на Русь «Татарского ига» денежное обращение было прервано, деньги не чеканились. Надо полагать, что Русь на эти 250 лет «ига» вымерла?! Меж тем как в течение 250 лет Национальная летопись это иго практически не замечает! И только в середине XIV в. русские монеты появляются вновь.

На мой же взгляд, расшить этот казус можно только предположив, что никаких монет Владимир не чеканил, монеты вообще впервые появились на Руси лишь в XIV в., или по крайней мере впервые были эмитированы Москвой в XIV в., аккурат ко времени получения Кремлём иностранного займа. Затем последовала Куликовская битва, локализация которой под Тулой, кстати, предельно условна!

Только одно это наблюдение должно было бы уже давно послужить сигналом ко всеобщей мобилизации историков на поиск истины. Но не случилось.

Так кто, с кем и по какой нужде реально махался мечами в 1380 году? Давайте создадим модель поведенческой линии Москвы из XVI в. в век XIII-й и обратно!

Полагаю, что «тёмная лошадка» южной засеки Суздальско-Владимирского княжества, к началу XIII в. ещё не входила в обойму лидеров Юга; к этому времени сложилась ситуация, когда Киев уже растерял своё влияние, полностью подпав под пяту Польши, а Москва ещё не перехватила власть и в лидеры Юга не выбилась. Ослабленный мир южных славян, лишённый центральной власти, был в итоге разграблен – руку приложила и Польша, и половцы; окончательное сопротивление южных славян было подавлено, как говорят, степняками в битве на Калке в 1223 году. Правда, и сегодня никто не знает, где именно та река Калка протекала; по одной из десятка версий предполагается, что текла та река у села Юльевка в Запорожье. Единственно, что вроде бы известно, так это направление движения Орды к месту сечи: ордынцы шли де через южный берег Каспия и далее через Шемаху и Дербент. Иначе говоря, они просто спасовали форсировать сначала Урал, а потом Волгу!

Но при существующем доверии к летописным свидетельствам можно предположить вообще любой сценарий. Например, такой, согласно которому, битва на Калке к бойцам из Монголии отношения не имела вообще никакого, а была «Курской дугой» для Хазарии, её последним шансом и последней схваткой за прежнее влияние. Причём роль страшных и ужасных тюрков – фанатов кумыса и основы еврейского воинства по совместительству – вполне могли сыграть бело– и чёрнобаранные кланы туркмен, о которых все историки так дружно забыли. И удача евреям улыбнулась. В последний раз. Но мало завоевать, надо иметь силы ещё и удержать. А вот с этим было у хазар туго… – И этот мой синопсис фрагмента нашей истории выглядит куда лучше летописной околесицы! Не правда ли?

Неспроста на Руси за одного битого двух небитых дают; этот «битый» и сделал выводы: смысла седлать южные финансовые потоки после поражения Юга от хазар уже не было (что было взять с нищих и разграбленных?), а вот получить контроль над экспортными товарными и встречными финансовыми потоками Севера и, в конечном итоге, присвоить себе право эмиссионного центра Руси – смысл имелся, и именно такую цель наметил для себя встающий на ноги Кремль! Никакой Середины – всё или ничего!

Как я уже неоднократно говорил (см. вып. 2) у Москвы не было своих экспортных ресурсов как не было ни меди, ни серебра ни, тем более, своего золота. Все эти металлы приходили на Русь в ограниченном объёме, через монеты и слитки меди из Чехии и Германии, но, главным образом, приходили на Север, который выменивал на ту медь и монеты пеньку, мёд, мех, рыбу, икру, моржовый клык и уникальные новгородские замки… всё то, чем Москва похвастаться не могла. Европейские деньги Север переплавлял, и именно так испокон веков он и обеспечивал сырьём эмиссию «крупнооптовых купюр» (гривен, т. е. палочек серебра в 203 г весом каждая) и чеканку своей мелкой монеты (новгородок).

Кроме всего прочего, географическое положение Москвы совершенно не подходило на роль торгового центра Руси, – более неудачное место для центра торговых потоков было выбрать трудно: оно не имело никаких удобных коммуникаций ни с Западом, ни с Севером и подходило больше для общегосударственной глухой берлоги, в которую Суздаль и Владимир опрометчиво заселили самых пассионарных личностей того времени – пограничников своей южной засеки, т. е. профессиональных вояк. И, надо сказать, вояки не растерялись!

К этому можно добавить: все прежние накопления элит Юга к XIII в. были либо проедены, либо ушли под контроль Польши и ВКЛ, намертво вцепившихся в Киев и земли сегодняшней Западной Украины на много веков. Таким образом единственными приносчиками драгметаллов в Москву были персидские и армянские купцы, путь которым до рынков будущего Центра Юга был удобен по Волге, далее – по Оке и Москве-реке; причём выше по течению, сразу за городом Москва-река была не судоходна изначально! Хочешь-не-хочешь, а Кремль был финишем всех торговых караванов.

Ко времени подъёма Московии «расстарался» Ватикан. Россия (как и Армения) испытывала в XIV в. беспрецедентное давление Рима. Так в 1370 году, за десять лет до Куликовской битвы, по инициативе папы Григория XI была предпринятая миссия в Россию инквизитора Ордена доминиканцев Иоанна Галла («Восточный инквизитор») совместно с братом Илией. Аналогичная миссия Бартоломео Понко в Армению в том же году закончилась вступлением царя Гайка в Орден францисканцев под именем Иоанна. И уже в 1378 г. папа Урбан VI предписал генералу доминиканцев назначить трёх инквизиторов: в Армению и Грузию, в Грецию и, наконец, в Россию с Валахией [Ли Генри Чарльз, Инквизиция].

Рисунок 15. Новгородские пятины, https://goo.gl/dEEbe0

Очень выгодные элите Ведического севера иудохристианские идеи проникали через ВКЛ и Ливонию, и вот уже с конца XIII в. Новгород начинает действовать точь в точь в духе князя Владимира, истинно по-христиански: в 1293 году третий сын Александра Невского (князь Андрей) устроил карательную экспедицию по 14 городам Владимирского княжества, в 1314 году новгородцы сожгли Тверь, а в 1375 году ушкуйники прошлись с грабежами по подконтрольным Москве территориям Среднего и Нижнего Поволжья, перехватив тем единственный ручеёк финансового потока из Азии к Москве, уже вполне уверенно чувствовавшей себя лидером княжеств Юга.

По сути Север открыто провоцировал Юг на войну при так и не разрешённом к тому времени вопросе о едином эмиссионном центре Руси.

Предполагаю, что в то время в состав Севера входила, в первую очередь, Новгородская республика, которая (по версии В.О. Ключевского) состояла из пяти «федеральных округов», или пятин (ранее – земель / ещё ранее – рядов): Вотьской, Обонежской, Деревской, Шепонской и Бежецкой (рис. 15 выше). Также в состав северян входили населенцы тех княжеств, которые принимали участие в формировании экспортных потоков Новгорода, являясь поставщиками экспортных товарных позиций Руси. Это, понятно, были города и веси Верхней Волги, бассейнов Северной Двины и Печоры, а также Северного Урала и территории нижнего течения Оби.

То есть речь идёт, в том числе, о княжествах Суздаля и Владимира, Твери, Ярославля, а также о богатом Казанском ханстве (теперь понятно, почему так крысилась Москва на Казань, на элитного экспортёра?). При всём при этом, и совершенно непонятно почему Кострома тяготела к Москве, за что, очевидно, и поплатилась, натерпевшись вскорости от новгородцев по полной программе: в 1375 году.

Как некий раздражающий Москву элемент, к моменту сечи с Севером у неё, как лидера Юга, образовалась проблема с союзниками в лице княжества Рязанского, чей мудрый князь Олег напрочь отказался участвовать в братоубийстве «Куликова поля» – ему в том не было никакого проку, так как он преспокойно подпитывал свою экономику инвалютой через транзитную торговлю с Западом по территории ВКЛ. Более того, он попросил у братьев-белорусов («литвинов», как тогда писали) помощи против домогательств московитов и тем окончательно выпал из обоймы Юга, моментально, кстати, став оболганным в Национальной летописи как чуть ли не предатель нации.

Одновременно с обострением экономических проблем шёл мучительный процесс развития аксиомы Достоевского – Ницше в теорию и практические результаты: и Север и Юг искали хоть и не каждый своего бога – ибо бог уже был общим! – но хотя бы каких-то отличий: в Символе ли веры, в чине ли Церкви, в архитектуре ли храмов, а далее – в единицах ли счёта денег, в единицах ли измерений, в диалекте ли, в одежде ли, в причёсках ли, да хоть в чём угодно, лишь бы отличаться! – Разве нам не знакомо это поведение элит по действиям бендеро-Киева в веке XXI-м?

Тиранический Юг в поисках оригинального флага идентичности оглядывался тогда на юг, на Царьград, который после его завоевания крестоносцами в 1204 году уже вряд ли можно было назвать Центром Православия; православные клирики тогда все попрятались на Афоне. Вечевой же Север смотрел больше на запад по той простой причине, что тезис южных помазунов «Жалую кого хочу, казню кого хочу!» был новгородцам непонятен, к их вечевым традициям лучше подходила модель Польского сейма, который начал впервые функционировать ещё в 1180 году. Кроме того, работали родственные связи с белорусами, литовцами и поляками, и лидеры Севера всё больше и больше дрейфовали к латинянам, к исходному иудохристианству… по сути, к той же точке, к которой стремился и Юг, но с другой географической стороны. Ничего путного из того получиться не могло.

К концу XIII – началу XIV в. сложилась ситуация, при которой тылы Новгорода крепко прикрывал псковский князь Довмонт, за которого признательные новгородцы отдали в жёны внучку Александра Невского; соответственно, Новгород мог без опаски организовывать дальние походы своих ОПГ, «откусывая» от Юга лакомые куски источников экспортных позиций, не боясь, что кто-то в это время всадит ему нож в спину. С другой стороны, Москва уже встала на крыло, громко заявив Северу о своём существовании: так в 1317 году князь Юрий Данилович в компании с суздальцами прошёлся карательной экспедицией по Ростову, Переяславлю, Дмитрову и Клину «много зла творяху христианом»; параллельно Московский князь затеял свару с Тверским князем, что, на мой взгляд, доказывает, что Тверь была в конце XIV в. реально в сфере влияния Новгорода, т. е. Севера.

Напряжение Север – Юг нарастало: Тверская летопись фиксирует эту эскалацию напряжённости – количество локальных межкняжеских стычек в XI в. с 6 выросло к началу XIV в. до 43-х. По сути Гражданская война славян уже началась. Первым начал открытые и полномасштабные военные действия Юг.

Дело в том, что постоянные грабежи новгородцами Поволжья в 1366–1375 гг. не остались без последствий, став, на мой взгляд, последней каплей, переполнившей терпение Юга. Ограбленные новгородскими ушкуйниками татары бежали жалиться московскому князю и тот, взбешённый потерей существенной доли налоговых поступлений, перекрытием единственного финансового притока инвалюты и возникшей по этой причине патовой ситуации с возвратом государственного кредита, скорее всего, призвав к себе в подкрепление беглых с территорий Новгородских пятин людей, что закрепились в Тартарии (теперь – южные области Украины), принял вызов Севера. Так в 1380-м году началась сеча Север – Юг.

При этом чисто экономические мотивы братоубийства оказались размешаны религиозными: христианская система маркеров «свой-чужой» таки нашла своё кровавое продолжение после подвигов Красного Солнышка – идентификатор сработал, породив лозунг «Смерть еретикам!» и, соответственно, породив Первый Крестовый поход на Руси, который носит в нашей истории название «Куликовская битва». И уже мало кто из русских, идя в атаку, кричал «Ура!» в честь бога Ра, воины несли в авангарде хоругвь с ликом садиста Иисуса Навина, шагая на «супостатов» с рогатинами на перевес под жуткий грохот боевых барабанов циклопических размеров. Сеча завершилась, как и при Бородино: за морем крови было совершенно не ясно кто победил.

Север получил передышку на почти два столетия, но эмиссионный центр в Москве таки заработал, из года в год укрепляя экономику лидера Юга! Шутка ли: за сотню каких-то медяшек-с-ноготь-мизинца, которая приравнивалась к рублю, можно было получить товарами в несколько раз больше счётной единицы Руси (рубля то бишь)[56]56
  Рубль являлся на Руси исключительно счётной единицей, монеты с обозначением на ней достоинства словом «рубль» до 1654 года не существовало. Эмиссию первого рубля произвёл царь Алексей Романов, прямо с первых шагов занявшись фальшивомонетничеством: фактически его рублёвая монета оказалась равной лишь 64 копейкам.


[Закрыть]! Как пример: биметаллическая монета в 5 рублей обходится сегодня государству в 19 % её номинала. Иначе говоря, рассчитываясь за товар (услугу, работу), с ценой, определённой по взаимному согласию сторон в 5 рублей, государство, отдавая покупателю взамен другой товар, монетку-медаль с надчеканенным на ней номиналом в 5 рублей, «молча» присваивает себе 4 рубля и 3 копейки маржинальной прибыли, которая, после вычета из неё прибыли, которую накрутил продавец, могла составить и 300, и 500 % чистой прибыли! В Древности вся изготовленная на Монетном дворе масса монет принадлежала одному человеку, эмитенту, то есть царю. И ему было за что драться: 500 % прибыли «на пустом месте» – это ещё очень скромный гешефт! Даже трудно себе представить каков он сегодня у частной компании с названием ФРС США, по 36 тысяч акций которых из 203 тысяч принадлежат Рокфеллерам и Морганам, остальные Ротшильдам и проч. На мой взгляд, у вас больше не должно остаться никаких вопросов к этим господам, как и никаких сомнений о причинах войн на земле.

Кровавая история перехвата Москвой финансовых потоков Русского Севера подошла к финишу только при Иване IV с новгородским погромом 1569 года, т. е. по итогам Второго Крестового похода, когда Юг одержал уверенную победу над Севером. Так завершилась самая продолжительная Гражданская война Средневековья – война Юга против Севера России, и Москва, наконец, ухватила Жар-птицу за хвост!

Именно в этот момент истории, на мой взгляд, и родилось в стране умеренное христианство, которое мы называем сейчас Православием, то есть иудохристианством, перешедшим в статус неагрессивности. А перешедшим в этот статус просто потому, что эмиссионный Центр Новгородской республики в конце XVI века приказал долго жить, соответственно, делить Москве уже было нечего и нé с кем, и второй, церковной части музыкантов оркестра смотрящих уже не было необходимости в Симфонии власти и Церкви играть fortissimo!

Понятно ли теперь почему Западная Европа не могла угомониться что в веке XVI-ом, что в веке прошлом, заливая себя мегатоннами людской крови? Понятно ли почему именно в Европе введена сегодня единая валюта – некогда главное яблоко раздора правителей её народов? Понятна ли клиническая агрессивность заокеанского клона Европы в XX-м и особенно в начале XXI века, в годы резкого обострения кризиса монетарных прибылей, когда заокеанские фантики в России остались в ходу только среди криминала и попо-олигархата? Монетарный зуд в известном месте у стран Внеморальной Оси давно принял хронический характер; лечится это только хирургическим путём. Нет! Не через бомбы (свят! свят!). Через восстановление общей истории и её хронологии!