Текст книги "Занимательная история. Выпуск 4"

Общая стратегия курса заключается не только в расширении образовательного кругозора учащегося, но и в воспитательном воздействии на процесс формирования порядочного, честного, достойного гражданина, соблюдающего Конституцию и законы Российской Федерации, уважающего её культурные традиции, готового к межкультурному, межэтническому и межконфессиональному диалогу. В 5 классе продолжается реализация главной цели – «формирование первоначальных представлений о светской этике, об отечественных традиционных религиях, их роли в культуре, истории и современности России.

Миллионы «ягнят» России по версии РПЦ должны были безропотно внять интеллектуальным изыскам, вложенным РПЦ в программы Минобраза. Но не случилось.

Какой же именно общеобразовательный кругозор этот курс расширяет? Что ученикам школ светского государства требуется уразуметь? Ну, например, это:

Как Соловки учили преображать мир? Чему учит прошлое и настоящее Соловецкого монастыря? [Домашнее задание]

Монастырь, скит, братия, паломники, умирение, преображение [Выучить слова].

То есть светское государство вопреки своей Конституции официально приступило к строительству моноправославного халифата, поправ одним махом верования 189 народов России из 190 существующих, а заодно растоптав свободу совести значительной части русского народа, среди которого есть не только православные, но и лютеране, и католики, и старообрядцы! Чуть не забыл, и это ж надо! – в России водятся и неверующие, и атеисты! Кто бы мог подумать! А их кто защитит в светском государстве от мракобесия?

И другой вопрос. А чем реально занимается в стране такой «независимый» Конституционный суд? Он над чем надзирает? Мы зачем содержим 19 самых квалифицированных и, соответственно, самых дорогих судей державы?

Для справки: к осени 2015 года Минюстом РФ кроме РПЦ с её 30 тысячами приходами было официально зарегистрировано ещё 27’977 религиозных организаций! Если даже предположить, что эти почти 28 тысяч организаций имели только по одному приходу, РПЦ точно не дотягивает до «почётного звания» титульной религии. Но что не мешает ей чувствовать себя монополистом в управлении нравами паствы как она считает в 146 млн человек, и успешно добиться равных прав своих идеологов с академиками РАН[69]69
  Приказом министерства образования и науки РФ от 25 февраля 2009 г. № 59 «Об утве рждении Номенклатуры научных специальностей, по которым присуждаются учёные степени» (с изменениями и дополнениями) в реестре отраслей науки, по которым присуждается учёная степень, отдельной строкой под шифром 26.00.00 выделена Теология (т. е. богология), которая по подгруппе с шифром 26.00.01 является лидирующей специальностью среди философии, истории, педагогики, социологии и культурологии!
  А так как с 2016 года защитить работу на соискание учёной степени кандидата или доктора наук стало возможно лишь по специальности, указанной в дипломе о высшем образовании, уже очень скоро исключительно товарищи в рясах будут регистрировать свои диссертации по шифру 26.00.01, целыми толпами занимая затем места в Академии Наук РФ с пожизненными окладами академиков-богологов, принимая на заседаниях РАН активное участие в обсуждении, например, перспектив строительства православных атомных станций, – ведь в МИФИ у РПЦ даже и своя кафедра образовалась, где, наверное, студенты проходят курс освящения святой водой ядерных реакторов и выучивают специальные молитвы для успешного запуска АЭС и подрыва православных ядерных боеголовок! – Удивительно эффективное расходование средств налогоплательщиков!


[Закрыть]! – Удивительно! Не правда ли?

Тревожит возрождение средневекового «трюка» инквизиции. Если вы сегодня заведёте речь с каким-либо католическим священником об ужасах инквизиции, то первое, что вы услышите от него будет точно неожиданно: любой из них вам скажет, что мол попы Римской церкви никогда сами, своими руками костры не жгли, в истязаниях людей не участвовали также никогда, а занималась всем этим власть светская! Да, это так или почти так; сами попы действительно чисты как агнцы, своими руками ногти у несчастных никогда не выдёргивали. Все гнусные занятия Церковь перекладывала на плечи власти светской; получается, что только в России монахи собственноручно сжигали староверов в ямах. Но тогда чем занимались инквизиторы?

Бернар Ги был одним из немногих, кто написал мемуары («Practica») – как бы наставления ветерана трибунала инквизиции своим молодым коллегам. Вот краткая выдержка из протокола допроса явно готового к неблагоприятному повороту событий человека, «поплывшего» на пустяковом казуистическом утверждении и отправленного затем на костёр за стандартные два ливра расхода городской казны:

Когда приводят еретика на суд, то он принимает самонадеянный вид, как будто он уверен в том, что невиновен. Я его спрашиваю, зачем привели его ко мне. С вежливой улыбкой он отвечает, что он ожидает от меня объяснений этого.

– Вас обвиняют в том, что вы еретик, что веруете и учите несогласно с верованием и учением святой церкви.

– (поднимая глаза к небу с выражением энергичного протеста) – Сударь, вы знаете, что я невиновен и что я никогда не исповедовал другой веры, кроме истинной христианской.

– Вы называете вашу веру христианской, потому что считаете нашу ложной и еретической. Но я спрашиваю вас, не принимали ли вы когда-либо других верований, кроме тех, которые считает истинными римская церковь?

– Я верую в то, во что верует римская церковь и чему вы публично поучаете нас.

– Быть может, в Риме есть несколько отдельных лиц, которые принадлежат к вашей секте, которую вы считаете римской церковью. Когда я проповедую, я говорю многое, что у нас общее с вами, например, чт.е. Бог, и вы верует в часть того, что я проповедую; но в тоже время вы можете быть еретиком, отказываясь веровать в другие вещи, которым следует веровать.

– Я верую во все то, во что должен веровать христианин.

– Эти хитрости я знаю. Вы думаете, что христианин должен веровать в то, во что веруют члены вашей секты. Но мы теряем время в подобных разговорах. Скажите прямо: веруете ли вы в Бога Отца, Бога Сына и Бога Святого Духа?

– Верую.

– Веруете ли вы в Иисуса Христа, родившегося от Пресвятой Девы Марии, страдавшего, воскресшего и восшедшего на небеса?

– (быстро) – Верую.

– Веруете ли вы, что за обедней, совершаемой священнослужителями, хлеб и вино божественной силою превращается в тело и кровь Иисуса Христа?

– Да разве я не должен веровать в это?

– Я вас спрашиваю не о том, должны ли вы веровать, а веруете ли?

– Я верую во все, чему приказываете веровать вы и хорошие учёные люди.

– Эти хорошие учёные принадлежат к вашей секте; если я согласен с ними, то вы верите мне, если же нет, то не верите… [Ли Генри Чарльз, Инквизиция. Происхождение и устройство]

Как же это знакомо! Введён курс религиоведения в школах, законспирированный под курс культурологии? – Это не мы! Это не Церковь! Мы тут ни при чём! Это Минобраз! Отстраивание храмов за счёт роста тарифов естественных монополий? – Это не мы! Это Правительство! Давим москвичей своими Lamborghini и пудовыми золотыми крестами? – Ну так ведь с кого пример берём? Всё как и всегда.

Меч и Лес острых листьев (Hollywood)

Первый участок Четвёртого транспортного кольца Москвы в районе Шоссе Энтузиастов обошёлся налогоплательщикам России в 716 миллионов долларов за километр (этих денег достаточно, чтобы выложить этот участок дороги норковыми шубами толщиной в 24 см или отстроить два километра Большого андронного коллайдера в Швейцарии). То есть расходы московских строителей на устройство всего лишь одного километра угодий нового Властелина Колец превзошли космический для российских киношников бюджет фильма «Викинг» в 34 (sic!) раза, но который в масштабах цен за МКАДом оказался эквивалентен стоимости строительства аж двух километров обычной автодороги в две полосы.

Однако каков эффект двух километров киноплёнки против двух километров провинциального асфальта! Даже Президент страны счёл нужным публично (хоть и с оговорками) отметить успешную работу отечественного кинематографа, так удачно вписавшуюся в пакет идеологических инъекций Кремля последнего времени[70]70
  При этом один из сумрачных альфа-спецов СМИ доверительно рассказал Президенту, что русские воины, оказывается, дрались всегда парно: один махал мечом, а другой держал тяжеленный щит. – Угорела от смеха, наверное, вся страна!


[Закрыть].

То есть 1,25 млрд руб. и 8 лет, потраченных на производство «Викинга», на фоне дорожных затрат столицы и успеха фильма, поддержанного рекламной виагрой в макродозах, «товарищи-партнёры» разумно посчитали копейками, тут же запустив на поточное производство целую серию его клонов.

Таким образом, большинство граждан страны будет теперь формировать своё представление о первых христианских шагах Державы не из самостоятельного анализа первичных документов, не из работ А.Д. Нечволодова, Р.Г. Скрынникова, И.Я. Фроянова или иных профи, а проглотив концепцию этой истории от журналиста Андрея Рубанова, сценариста Виктора Смирнова и режиссёра Андрея Кравчука.

Разумеется, что после прочтения этого эссе у непотерявших здравый смысл людей, таки отсмотревших киношку, возникнет множество претензий к идеологам экранной саги о князе Владимире – мол, извратили комедианты данные летописи до невозможности!

Но разве то, с чем мы столкнёмся страницами выше, не есть истинное извращение истории России со множественными вкраплениями элементарных подлогов? И разве сценаристы и режиссёр «Викинга» не попытались в этой куче летописной умофобии найти хоть какие-то здравые нотки событий и довести хоть как-то логику отечественной истории до вменяемого состояния, хоть как-то уместить на одном полотне реальную и вымышленную трудами РПЦ и Кремля жизнь людей. – Именно эту попытку исполнения гос– и церковного заказа, не лишённого логики, я и увидел на экране кинотеатра.

В известной мере попытка похвальна хотя бы потому, что впервые власть имущие приступили к осмыслению аксиомы Достоевского – Ницше. Но есть одно «но»: у людей уже почти не осталось фильтров, через которые они могли бы пропустить образы фильма. Страна, растерявшая за эпоху ЕГЭ свой базовый уровень образования напрочь, просто обречена на бездумное впитывание школьниками идеологических стандартов, не свойственных нации. Фильм «Викинг» – это старт эпопеи подражания опыту США, где уже очень давно рядовые американцы формируют своё представление о Древнем мире по фильму «Троя», о Второй мировой войне – из киношки «Спасти рядового Райана» и оправдывает сброс двух ядерных бомб на Японию справедливым гневом после просмотра фильма «Пёрл Харбор»: мол, вот и мы ваши центры строительства авианосцев и штаб ВМФ уничтожили. В отместку!

Предполагаю, что идея Кремля и РПЦ состояла в том, чтобы крестом и мечом князя Владимира загнать людей в лес с острыми листьями, что изжалили бы их ядом иудохристианства, – наверное, в этом состояла идея синхронного вброса в людское сознание образов памятника Христианизатору и фильма, ему посвящённого. Уж не второе ли крещение Руси было этим дуплетом идеологического выстрела задумано? И не Четвёртый ли поход крестоносцев вознамерился возглавить князь Владимир? Или всё это является гнусной подставой его реинкарнации со стороны РПЦ? Не пора ли в таком случае вспомнить итог взаимоотношений Великого князя Василия II и митрополита Киевского и всея Руси Исидора?

И вот вопрос: а как скоро будет найден новый этноним для тех русских, которые опустились до того, что знакомятся со своей историей по американским лекалам, на которых щедро разлита летописная глупофилия? Полагаю, что окончательная деградация нации может произойти уже на глазах пенсионеров поколения 90-х! Ведь уже сегодня профессиональные представления даже среди некоторых экскурсоводов Кремля чудовищны!

Немцы – вояки от рождения, у которых в крови уже давно носятся не эритроциты, а пороховые «палочки Рейха», – впадают в состояние гомерического хохота, когда русский экскурсовод им говорит, что Царь-пушка таки стреляла, и те ядра, что наследники тевтонов видят лежащими около неё, это орудие отбрасывало аж на 100 метров! – То есть закрепление процесса идиотизации русской нации происходит уже в самом центре государства! И тем более этот процесс легко сейчас «ухглубить», так как в силу потери достойного уровня общего образования страна продолжает скатываться в состоянии, описанное Н.С. Трубецким:

«Низы продолжают жить обломками культуры, некогда служившей нижней ступенью, фундаментом туземной национальной культуры, а верхи живут верхними степенями другой, иноземной, романо-германской культуры; в промежутке между низами и верхами помещается слой людей без всякой культуры, отставших от низов и не приставших к верхам именно в силу качественной разнородности обеих культур, сопряжённых в данной нации» [Русская идея, Сборник произведений русских мыслителей]

Увы.

Но хоть кто-то же должен противостоять «второму пришествию»! Именно поэтому книга посвящена в основном истории князя Владимира – той истории, что описана в версии Национального хронографа с названием Патриаршая (Никоновская) летопись.

Кстати. Если раньше царь для РПЦ являлся помазанником божиим, которому она беспрекословно подчинялась, то кем является Президент РФ для Церкви сегодня? Вот и получается, что поскольку избранный народом, но не Господом Президент помазанником не является по определению, вся власть Бога в России перешла полностью к РПЦ. А что может быть выше власти Бога и его поверенного на земле – патриарха Всея Руси? А ничего! Жаль, что никто этот факт не осознал, ибо именно этой данностью объяснятся та наглость, с которой попы рвутся во все мыслимые сферы управления государством!

Восьмилетний сдвиг, конвертеры и зеркала хронологии

Важным для чтения летописей является алгоритм перевода дат используемой там хронологической шкалы от Сотворения Мира (СМ) в Юлианский, а затем в Григорианский стиль, перевод времени суток в современный стиль и конвертация библейских и старославянских обозначений чисел. – Тут не всё просто и очевидно. И с этими вопросами надо бы предварительно разобраться. Контраргумент «Зачем? Если уже давно разобрались?» – это для троечников. Попутно затрону тему планетарных шаблонов христианизации, зеркал хронологии.

Мы знаем, что хронологическая ось, на которую нанизаны все события в Лицевом летописном своде царя Ивана IV, сдвинута по стандарту старообрядцев против традиционного на 8 лет; во времена правления нашего первого царя считалось, что Иисус родился в 5500 г. от Сотворения мира (СМ), а не в 5508 г., как сейчас принято считать. Иначе говоря, если отсчитывать время от момента СМ, то по шкале хронологии от Ивана IV мы явно прошляпили начало XXI в.: в 2001 году шёл, на самом деле, уже 2009-й год от РХ.

И эти 8 лет, которые, как говорили староверы, «украл» из отечественной истории Пётр I, постоянно всплывают совершенно в разных обстоятельствах! Похоже, что это число может занять весьма достойное место в нумерологии.

Но были на Руси и другие шкалы: например, по версии Тверской летописи (запись под 1534 годом) «Родился же Господь наш Исус Христос 25 декабря 5505 года от СМ, в пятницу, в 7 часов дня»

Хотелось бы понять, как именно набежали эти 8 лет.

На момент реформы календаря на Руси шёл 7208 год от СМ. Если бы царь решил использовать шкалу времён Ивана IV, то ему бы пришлось написать в Указе, что с 1 января пойдёт 1708 год (7208 минус 5500) новой эры; если бы он взял за эталон Тверскую шкалу – то 1703-й. Наверное, были и другие региональные хронологические шкалы. Но Пётр просто привёл русскую систему счёта лет от РХ к европейской, и волевым решением действительно «украл» из нашей истории 8 лет, приказав праздновать в Новом году не 1708-й, а 1700-ый год от РХ. Вот почему мы сегодня при переводе шкал в годах берём за вычитаемое 5508 (5509 для сентября – декабря), выглядя в глазах староверов как воры.

Приведу фрагменты текста его Указов от 19 и 20 декабря 7208 года от СМ (1699 РХ) о смене календаря:

(№ 1735)

Декабря 19. Именный – О писании впредь Генваря с 1 числа 1700 года во всех бумагах лета от Рождества Христова, а не от сотворения мира.

В Розряде и во всех приказех, в пометах, в записках, в грамотах и во всяких Наших Великого Государя указех о всяких делех и в приказных и на площадях во всех крепостях и в городех Воеводам в списках и в пометах и в сметных и пометных списках и во всяких приказных и мирских делах лета писать и числить годы Генваря с 1 числа 7208 года и считать сего от Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа 1700 году.

(№ 1736)

Декабря 20. Именный. – О праздновании Новаго года.

Великий Государь указал сказать: известно Ему Великому Государю, не только что во многих Европейских Христианских странах, но и в народах Славянских, которые с Восточною православною нашею Церковью во всем согласны, как: Волохи, Молдавы, Сербы, Далматы, Болгары и самые Его Величества Государя подданные Черкасы и все Греки, от которых вера наша православная принята, все те народы согласно лета свои счисляют от Рождества Христова осьмь дней спустя, т. е. Генваря с 1 числа, а не от создания мира, за многую разнь и считание в тех летах, и ныне от Рождества Христова доходить 1699 год, а будущаго Генваря с 1 числа настанет новый 1700 год купно и новый столетний век…

Теперь нужно проверить масштаб «дата»: что происходит с реперной для всех христиан датой Рождества Христова? Дело в том, что и Лицевой летописный свод и иные летописи дружно утверждают, что РХ праздновалось на Руси 25 декабря, естественно, по Юлианскому стилю. Но был ли кроме шкалы лет от СМ также и Юлианский стиль Петром на Григорианский? Вряд ли.

Вряд ли дата Указа от 20 декабря в системе Гражданского права России тех лет означала немедленное исполнение Указа. Иначе говоря, непохоже, чтобы, подписывая Указ 20 декабря, царь приказывал бы считать день, следующий за 20 декабря, первым января 1700 года… Чем бы он решил и другой больной вопрос хронологии: к концу XVII в. между счётом дат по двум календарям набежала разница в 10 дней, а уже в марте 1700 г. она бы составила 11 дней. Если бы Указ Петра был исполнен немедленно, то и европейцы-католики и русские православные зажили бы по одним и тем же правилам, по одному для всех Григорианскому стилю, отмечая Рождество вместе, 25 декабря… как сегодня празднуют РХ, например, православные болгары. Но не случилось.

Иначе говоря, царь сломал только систему гражданского Новолетия, на Новолетие церковное вроде бы не покусившись. Но есть странность: Пётр предписал праздновать РХ, отсчитав восемь дней («осьмь дней») от последнего дня прежнего года, т. е. 7 января, и эта дата не менялась РПЦ с начала XVIII в., хотя сегодня календарная разница с Григорианским стилем составляет уже 13 дней. Таким образом, разность дат 7 января и 25 декабря в конце XVII в. никак не была связана с набежавшей к тому времени меж Юлианским и Григорианским календарями разнице в 10 дней![71]71
  Шестого января 1812 года католики Европы уже 12 дней назад отпраздновали как Рождество, так затем и Новый год по своему Григорианскому календарю, который они ввели в 1582 году вместо Юлианского. В этот день в России, в день РХ, который считался 25-ым декабря 1812 года по Юлианскому календарю, Александр I подписал Манифест о создании храма Рождества Христа Спасителя.
  К началу XX в. разница хронологических стилей достигла уже 13 дней, и большевики постановили, что после 31 января 1918 года в России наступит сразу 14 февраля вместо 1-го. Так Россия перешла на Григорианский стиль, но не РПЦ: все даты христианских праздников остались в стране на оси Юлианского календаря; новый стиль указывается теперь РПЦ в скобках.
  Так Рождество Христово стало праздноваться у нас не до – как во всём мире, – а после Нового года, 7 января (25 декабря); с 2101 года эта дата сместится, получается, на 8 января… и когда-то мы будем её праздновать вместе с Днём Победы. При этом РПЦ никогда не отмечала вместе со страной Новый год, ни Старый, ни Новый – у неё всегда «своё кино»; по Византийскому стандарту церковный Новый год начинается 14 сентября, и согласно тому же календарю в Старый Новый год необрезанные русские мужики в рясах возносят хвалу дню отрезания крайней плоти полового члена своего бога, этот день у них является символом приобщения младенца Христа к учению Бога-Отца Иеговы! Иначе говоря, Иешуа Га-Ноцри в день своего обрезания из еврея-полуфабриката превратился в избранного еврея. Laudes Domini! Осанна! Хвала Господу! – Аттракцион!


[Закрыть]

Наверное, я что-то не понимаю, но в этой истории зашита какая-то нелогичность (мягко говоря). И, похоже, именно из-за этой котовасии Эчмиадзин Рождество отдельно не справляет вообще – у армянских христиан есть аналог, праздник Богоявления, который они отмечают 6 января.

И ещё одно, про более древнюю систему летоисчисления. В Ведической Руси год начинался в полном согласии с Природой, с Весеннего равноденствия (а не с 1 марта, как считается), так же как и сегодня в некоторых странах ислама праздник Нового года (Новруз) отмечается именно 21 марта (например, в Иране). Однако иудохристианским попам надо было обязательно отличиться и они начинали отсчёт нового лета вплоть до 1425 года с 1 марта («мартовский стиль»), и потому мы так считаем, что смерть кн. Василия I Дмитриевича уже датирована по новому, сентябрьскому стилю, хотя официально считается, что смена календарной системы произошла только в конце XV в. По крайней мере, в списках летописей состава ПСРЛ года проставлены в Византийской системе, согласно которой и гражданское, и церковное Новолетие начиналось 1 сентября (по Юлианскому стилю).

Кто конкретно, когда и насколько корректно сделал конвертацию календарных шкал при издании томов ПСРЛ, приведя их все к единому Византийскому стилю? Исходно год на Руси начинался со дня весеннего равноденствия, но какой это был день в месяце марте: 22-ой или 1-ый? И почему именно в марте, если название месяца «декабрь» переводится как «десятый» – десятый по порядку от какого месяца начиная? – Мне непонятно.

Смущает немало и то, что до Н.М. Карамзина никто на Руси и понятия не имел, что когда-то в стране был мартовский стиль, так как именно этот историк первым доказал, что такой стиль существовал вообще! Скорее всего, и монахи-переписчики в XVI в. о том не ведали! И у меня есть большое сомнение, что наши издатели в XIX в., имея перед глазами исходные летописные тексты глубиной не ранее XVI в., производили коррекцию дат, полагая, что монахи-переписчики конечно же были в курсе разных шкал времени на Руси в разные периоды её истории и, переписывая обветшавшие летописи, они, разумеется, делали в копиях (списках) соответствующие корректуры. Сомнение же моё в том состоит, что я мало верю в высокий уровень компетентности монахов. Оснований к такому недоверию даже в этом эссе предостаточно.

Более того, проф. М.П. Погодин в предисловии издания Псковской летописи писал в 1837 году: «Впрочем хронология наших летописей ещё не установлена», и точно так же как и Д.И. Языков, но в отличие от современных историков, считал, что переход на сентябрьский стиль с мартовского был проведён на Руси (или только в Москве?) не в 7000 году от СМ (1492 РХ), а в 1425-ом году.

Соответственно, к какому точно году от РХ по действующему Григорианскому стилю относится то или иное событие нашей истории с полной определённостью сказать сегодня невозможно и, соответственно, нет никакой уверенности в успехе сопоставления дат каких-либо летописных событий как между собой, так и с событиями европейскими. Не поможет делу и изучение оригиналов летописей, с которых велась вёрстка печатных изданий XIX в. – системная ошибка была допущена ещё на стадии создания копий в XVI-ом и, быть может, в XVII в. В том числе и по этой причине датировки одних и тех же события «не бьются» в разных источниках, особенно при сопоставлении Русских и европейских летописей.

Я буду использовать традиционный конвертер для летописных текстов: для всех дат от СМ между январём и 31 августа за вычитаемое буду брать 5508, для дат с 1 сентября по 31 декабря – 5509, полагая, что редакторы изданий все даты перевели в сентябрьский стиль по всему массиву ПСРЛ корректно.

Однако продолжу уделять внимание проблеме лага в 8 лет, заметив, что это число очень популярно в истории. Например, побитие идолов в городах Северного Ведического пояса произошло в год 988-ой… спустя 8 лет со дня установки Владимиром изваяний новой Коллегии языческих богов во главе с Перуном в Киеве и Новгороде. По сему поводу даже Нестор-летописец сокрушался: «Велик Ты, Господи, и чудны дела Твои! Вчера ещё был чтим людьми, а сегодня поругаем!»

Странно, но Печати Пророков хватило всего лишь и также 8 лет (с 622 по 630 год) для того, чтобы на Аравийском полуострове закрепился ислам. Эти восемь лет прошли с момента бегства Мухаммеда из Мекки (начало Эры хиджры), где он, как и князь Владимир, сокрушил в Храме всех идолов – скульптуры Авраама, Богородицы с младенцем Иисусом Христом на руках, и ещё триста пятьдесят восемь изваяний всех богов известных тогда арабам религий, – оставив в Каабе только священный Чёрный камень Эсвад (вернее, осколки камня – скорее всего, метеорита, – связанные воедино серебряной проволокой)[72]72
  Арабы потому столь много «идолов» понаставили в своём храме, что Мекка была некогда мультикультурным городом, куда стекались купцы и путешественники, исповедовавшие свои религии. Вот для них-то и было создано это великолепие многообразий – каждый гость мог найти своего бога и помолиться. Сегодня до этого еще ни один не додумался.
  О каком мультикультурье может вестись речь в России, если единственный в столице буддийский храм в Отрадном никак достроить не могут? Мечетей в Москве 4, синагог 5, католических храмов 3, а буддийского ни одного.


[Закрыть].

Кто чей сценарий компилировал: русский монах-сказитель Селивестр подчинился логике Зейд ибн-Саббита (составителя Корана) или наоборот? Или же обоим сценаристам приглянулась евангельская история про Христа, изгоняющего торговцев из Храма [Мф 21:12–13]?

А, может, ветер дул из Ватикана, трудами умников которого Романовыми и был предложен на скормление пастве уже отработанный английский сценарий, который сами островитяне «скушали» не поперхнувшись?

По версии Беды Достопочтенного (Bede Venerabilis) история Англии началась с крещения жителей англосаксонских королевств подозрительно точно таким же образом, как и у нас! Их верховный жрец Койфи, – местный «князь Владимир», – выслушав лекцию-ликбез христианского миссионера (у нас «некоего философа», у них – св. Августина, папского христианизатора), тут же собственноручно сокрушил своих идолов так же, как и князь Владимир, как и Мухаммед, и в точности… как и Трдат III-й в Армении (301-ый год, агентом влияния у армянина был некий Григорий Просветитель). Но только к середине VII века, как считается, христианство победило на-Углу (Англия букв. – от слова angle, угол) окончательно. Почти синфазно с победой Ислама! – Чудеса!

Причём все «младо» – реформаторы, что называется, действовали под копирку в своей решительности всё крушить: «Весь мир насилья мы разрушим // До основанья, а затем // Мы наш, мы новый мир построим, – // Кто был ничем, тот станет всем»: что Владимир, что Трдат, что Койфи, что Мухаммед, что Джанибек, сын Узбек-хана, разрушивший в 1366 г. все капища идолов и обративший подданных в ислам… сколько их всего было, этих клонов? Но больше интересно другое: а зачем они этим зверством так рьяно занимались?

К слову сказать, для образования на-Углу первого епископата потребовалось примерно 54 года со дня десанта св. Августина в 597 году на побережье Нортумбрии. То есть несколько десятков тысяч варваров – бриттов, скоттов, англов, пиктов, ютов, саксов (и т. д.), – понаехавших на остров чёрт знает откуда, пришли к согласию в вопросах веры примерно, и опять-таки в 8 раз медленнее, чем 8 миллионов русичей? При этом в английской истории подозрительным образом ничего не говорится об исконной вере местных «индейцев» – о богах уиллей, аборигенов острова.

Более того (и вот же смех!): до этого крещения островитян истории Британии, так же как и Российской истории, как бы и не было вовсе (русские и англичане, надо полагать, из Космоса прилетели)! Упоминаются тамошним «Нестором» только первый король Кента некто Хенгист (туземный князь «Игорь») и его жена Ида. Существует такой же тёмный, как и наше искусственное перепутье IX–X веков, период истории англов где-то между 450-м и 596 годами, которому Беда посвятил в своей «Церковной истории» [8.45] лишь краткую главу, да, и то, списав этот фрагмент у Гильдаса, фантазёра ещё того! А до 450 года мы видим обычные байки, синхронизированные (крайне неудачно!) с хронологией ТаНаХа и «наворотами» Иосифа Флавия: «3-ий год от Р.Х. – Ирод закалывается… 40-й – Марк начал писать Евангелие… 200-ый – найден Святой Крест…»

Но и это не всё! Матфей (Левий) Алфеев, мытарь, проповедовал в Палестине иудеям, для которых спустя также 8 лет по вознесении Христа он написал первое Евангелие на еврейском языке, точнее, как говорили в XIX веке, на «Сиро-Халдейском»[73]73
  Свой небольшой рассказ «Уроки французского» Валентин Распутин написал в свои 36 лет, т. е. спустя 20 лет после окончания школы. А сколько событий из двух с половиной тысяч дней школьного детства помните сегодня вы?
  Никому и в голову не пришло считать строки Распутина документальными, вплоть до буквы и запятой, так как ни через 8, ни через 20 лет невозможно восстановить ни диалоги, ни события давности в подробностях. «Воспоминания и размышления» не кого-нибудь, а Г.К. Жукова впервые были изданы в 1969 году, но каждое последующее переиздание двухтомника отличалось от предыдущего: кто-то, что-то каждый раз «довспоминал», в том числе, этот «кто-то» продолжал вспоминать и уточнять и после кончины Маршала Победы в 1974 году!
  Но все верят в Евангелие от Иоанна, написанное спустя аж 60 лет после распятия Христа; находится огромное число людей, которые искренне верят, что и Четвероевангелие, и Коран записаны по памяти свидетелями сказанного через много лет, при этом авторы Писаний не упустили, не переиначили и не добавили от себя ни единого слова из речей как христианского бога, так и исламского пророка. При этом, если вдруг какой-либо древний Учитель или пророк, не доверяя никому, записывал положения своего учения самостоятельно, то его труды «почему-то» всегда старались уничтожить физически: например, труды Конфуция, Заратуштры… Про библиотеку скифов о трёх тысячах томов, найденную картографами Петра Великого окрест Семипалатинска, я уже и не говорю. – No comment!


[Закрыть].

В эту же обойму праздника на улице одного числа можно забросить и восемь спиц в ободе колеса – символ буддизма, который я интерпретирую так:

Процесс раскола сандхи (сообщества монахов) имеет синонимом фразу «разрушение колеса единства». Считается, что вероятность разрушения единства сандхи возникает при числе монахов более восьми [Васубандху, Учение о карме]. Откуда символ буддизма – колесо о восьми спицах. При этом, полезно всегда держать «на подкорке» базовое основание почти всех соотношений буддистской космологии: число «4»! И тогда 8 спиц отражают два смещённых по оси креста в ободе Солнца.

Каким законом или событием все отмеченные «странности» связаны меж собой через число 8?

Если стоишь в комнате с кривыми зеркалами и эта комната называется Историей, то не в Зазеркалье ли ты стоишь? – Спроси себя!

* * *

Приведённые данные и очевидные недоумения – это картинка лишь на входе в Авгиевые конюшни лейб-истории. То ли ещё будет, если весь огромный корпус летописей и литературных памятников станет доступен для текстовых программ-анализаторов, рождённых содружеством математиков и филологов! Вручную проанализировать такой огромный массив информации просто невозможно.

* * *

Что же касается алгоритма перевода древнерусского времени суток в современный стиль, то он был подробно описан в главе «О времени суток на Руси» в выпуске 1. Для примера: 24 мая солнце восходит в Москве в 4:05. Если летопись говорит, что какое-то событие в тот день произошло в столице в третьем часу дня, это реально означает, что оно произошло в 7:05 по нашим часам. Далее нужно ввести поправку на перевод Григорианского стиля в Юлианский для соответствующего века; для века XVI поправка сдвинет время на 16 минут. То есть летописное событие реально произошло в 7 час. 21 мин. утра.

Если же указание времени не привязано в летописи точно к какой-либо географической точке, т. е. ситуация с широтой местности непонятна, то и конвертировать время суток Древности в наше будет невозможно.

* * *

Что же касается перевода записей чисел со старославянского стиля в «арабский», а точнее, в индийский деванагари, то эта тема мною подробно была затронута в главе «Счёт и его системы» в выпуске 1. Кратко напомню.

#Если в древности существовала куча систем счисления – пятеричная, восьмеричная, шестнадцатеричная etc., – то в памятниках (Библия, летописи и т. д.) мы видим только одну, десятичную позиционную. Иначе говоря, если в тексте Библии все числа выражены в десятичной системе в условиях применения во времена Исхода системы восьмеричной, то этот факт однозначно свидетельствует о подделке этой книги Ветхого Завета.

А теперь взгляните на летописный фрагмент:

Софийская первая Летопись, 1266

И пошёл [Довмонт] воевать землю Литовскую с тремя девяностами воинства…

Таких свидетельств, на самом деле, несколько! Даже в середине XVII в. Самуэль Коллинз отметил, что «Они считают мили свои не сотнями, а девяностами». То есть до поры до времени на Руси использовалась девяносторичная система счисления.

Возникает вопрос: где можно увидеть доказательство, что запись числа двумя славянскими буквами «КЗ» (понятно, что с тильдами на макушках букв) означала количество чего-либо именно числом 27 что в веке XVII, что и в веке X-м также? Ведь если какой-то период времени на Руси практиковалась девяносторичная система счёта, то запись «КЗ» (₉₀27 = 2x90¹ + 7x90⁰) означает, что, к примеру, при торговом обмене речь предками велась на самом деле о количестве чего-то числом 10187 в привычной нам десятичной позиционной системе счисления, а отнюдь не о 27!

И другой вопрос: а когда у евреев и на Руси устоялась десятичная непозиционная система и когда позиционная «арабская»? В связи с отсутствием ответов на эти вопросы я, например, совершенно не доверяю ни одной количественной оценке чего-либо ни в Библии, ни в Национальной летописи, и вообще ни в каком переводе древнего текста, особенно рождённого якобы за горизонтом событий начала новой эры.