Текст книги "Быть человеком"

Заклание Жанны д’Арк

Когда животное бьют, глаза его приобретают человеческое выражение. Сколько же должен был выстрадать человек, прежде чем стал человеком!

Карел Чапек

И те чувства добра и социальной справедливости, которые вместе с низменными характеристиками человеческой личности упрятаны глубоко в потемках человеческой души, иногда, словно горный родник, вдруг выбиваются на поверхность освежающей чистой влагой милосердия и любви к ближнему, заполоняя сердца общественности.

Сегодня очередным знаменем, которым яростно размахивают зеленые и примкнувшая к ним, обезумевшая от собственных выдуманных ужасов толпа журналистов, стала картина страдающих эмбрионов и клеток нашего организма на фоне традиционного чувства любви ко всему живому. Они выступают с лозунгами: «Долой генетическую манипуляцию (чуть ли не «подтасовку»), долой продукты этой манипуляции, долой клонирование с его результатами». Но в каких случаях проявляется их любовь?

Вы слышали когда-нибудь мычание коровы? Сколько в нем щемящей тоски, сколько безграничной неизбежности уготованной участи, полное отсутствие радости и непротивления злу насилием. Представьте себе леденящий хор 400 тысяч коров, приговоренных к смерти из-за того, что одна из них больна коровьим бешенством. Этот смертный рев оказался непереносимым для немецкого крестьянина, воспитанного на траурных мессах Моцарта и Баха. Он захотел спасти хотя бы одну несчастную, о чем проведали дотошные журналисты. И вот стадо в 400 тыс. коров вдруг обрело конкретное лицо – вернее, морду. Теленка зовут Жанна д’Арк. Печальные глаза Жанны не выражают ничего, кроме грусти, и когда они глядят со страниц газет, читателя начинают терзать угрызения совести. Чувствуешь ли ты, дорогой читатель, какие глубинные пласты человеческих чувств приходят в спонтанное движение, хотя взгляд теленка – отнюдь не взгляд Мадонны Рафаэля? Но именно в подобном импульсе пробуждения сострадания, возможно, и кроются корни человеческой морали.

Однако по поводу конкретного уничтожения безвинных коров из лагеря «зеленых» не раздались протестующие голоса. Хотя незадолго до всплеска коровьего бешенства в Европе «зеленые» активно выступали против существующих правил перевозки скота в вагонах. Они требовали для животных гуманных условий транспортировки на скотобойни.

И вот перед нами вся гамма игры на струнах жалости и сострадания, человеческих ценностей и попыток обезопасить себя от грядущих перемен и возможных трагедий. Нам трудно сориентироваться и не заплутать среди «милок», «буренок», «долли», генов и эмбрионов в лабиринтах и запасниках нашей изощренной морали. Добавим сюда же кроликов и белых мышей, миллионами гибнущих в опытных лабораториях – и душа наша, измотанная бесчисленными терзаниями, вдруг пожелает покоя и уединения. И пусть забудут питоны и удавы столичных и провинциальных зоопарков про хруст перемалываемых костей пушистых зайцев и кроликов. Пусть опустеют террариумы заповедников, а из магазинов исчезнут кожаные дамские кошельки и мужские ремни, вследствие поголовного вымирания рептилий от голода. Правда, из-за роста поголовья зайцев и кроликов могут возникнуть перебои с морковкой. Их голодные стада перекроют главные транспортные артерии планеты, а дробь их задних лап будет напоминать грохот шахтерских касок на Горбатом мосту. У Белого дома в Вашингтоне и у Кремля в Москве толпы исхудавших зайцев и кроликов поднимут стяги и транспаранты с лозунгами: «Богу богово, кесарю кесарево, а нам – морковку».

Сейчас мы прокрутили со скоростью ленты немого кино идеологически завершенный, ненаучно-фантастический вариант коллапса – естественного отбора отдельно взятых травоядных. И это еще не все. Освободившиеся клетки, вольеры, террариумы можно заполнить руководителями коммерческих структур, банков, артельных и кустарных промыслов. Человек в клетке! Наша фантазия и память напрягаются: когда это было – во времена рабов, гладиаторов, Пугачева? Забудьте историю, перестаньте фантазировать, вернитесь в наши, теперь уже полностью «капиталистические» будни! Посмотрите, куда помещены обвиняемые во время судебных процессов? Правильно, в клетки. Но над ними еще не прозвучал приговор суда, виновность еще не доказана. Человеческое достоинство и право на жизнь, о которых грезит обыватель… Святая наивность! Покровители травоядных и других млекопитающих, домашних и диких, директора палеонтологических музеев, трепетно сдувающие археологическую пыль с бивней мамонтов и скелетов ихтиозавров, объединитесь с защитниками прав еще не спешащих к вымиранию людей! Пригласите отягощенного познаниями (с нашей легкой руки) и тоже ставшего моралистом первобытного человека. Создайте общую делегацию и посетите для начала «богоугодные заведения» – общежития для престарелых и инвалидов, психиатрические дома и лечебницы, задайте сами себе вопрос: имеет ли человек право не только на жизнь, но и хотя бы на минимум услуг, забот, условий? Вопрос абсолютно не риторический, ибо это будущее каждого из нас. Не медлите с ответом, иначе действительность преподнесет его сама. И, скорее всего, не в лучшей интерпретации.

Вместо эпилога
Его величество случай

Неотвратимость судьбы

В каждом большом деле всегда приходится какую-то часть оставить на долю случая.

Наполеон I

Как много мы уже знаем! Как много научились желать себе на основании наших знаний! И наши устремления к познанию мира так велики потому, что границы наших желаний постоянно расширяются за счет новых открытий. Наш первобытный предок был бы ошеломлен теми обширными познаниями, которые аккумулированы человечеством с первобытных времен до наших дней. Он бы, вероятно, просто сошел с ума! Этот Тарзан не смог бы найти своего места в современном обществе, за исключением клетки в зоопарке или манежа в цирке, где демонстрировал бы то, что не под силу сегодняшнему человеку – например, многометровые прыжки по канатам. Отдаленный веками от современности, он смог бы занять свое место под солнцем, заслужить стать активным членом современного общества, и себе, в худшем случае, пособие по безработице только в случае адаптации к запросам цивилизации. А для этого он вынужден был бы засесть сначала за букварь, затем за компьютер, сдать экстерном экзамены на аттестат зрелости, без отрыва от производства, т. е. от непрерывного зарабатывания себе на хлеб насущный сбором урожая цитрусовых или бобовых культур, в зависимости от места проживания,

Но надо ли все это? Стоит ли человеку и дальше продолжать нагружать свой мозг таким количеством эволюционных переключений для прохождения через них новых информационных потоков? Ибо, несмотря на огромный интеллектуальный потенциал и невероятную физическую силу, приобретенных за счет всевозможных подручных средств, мы постоянно становимся жертвами фатализма и событий, которые, казалось бы, можно легко предугадать и предусмотреть. Но у нас это как-то не получается – опаздывая или опережая события, мы получаем результат, зачастую непредсказуемый, поглотивший людские и материальные ресурсы, размеры которых трудно себе даже представить.

И, тем не менее, человечество накопило такое количество знаний, которое позволило, например, не только оповещать себя и окружающих о наступлении голода, но и успешно преодолевать его, не дожидаясь проявления рефлексов, подобных подопытным собакам Павлова. Так, согласно статистике, средняя продолжительность жизни обывателя увеличивалась вместе с отсчетом часов истории на Земле следующим образом: в Древнем Египте она была 22,5 года, в Древнем Риме – 24 года, в средневековой Европе – 31 год, в Европе XIX в. – около 37 лет[89]89
  Аргументы и факты. 1997. № 14.


[Закрыть].

Рост этого показателя происходит вместе с интенсификацией науки и техники, их глубоким проникновением во все сферы человеческой деятельности. И это совпадает с устремлением каждого конкретного человека жить как можно дольше, достигнув положенных Богом 120 лет. Да и опросы мудрых и древних старцев показывают, что никто из них не хотел прерывать земной путь по собственной воле.

И мы хватаемся, как за спасительную соломинку, за малейшее продвижение вперед научных исследований, которые открывают нам очередные тайны продления жизни, вне зависимости от того будет ли наше будущее выглядеть в виде робота с квантовым компьютером вместо черепной коробки или мы уменьшимся до размеров пилюли биохимического конгломерата. Но, не дожидаясь этих светлых перспектив, многие так называемые «открыватели», создав целый рынок сбыта своих «открытий», используя доверчивость, а порою – безвыходность и безысходность людей, готовых к принятию любой помощи в ряде сложных ситуаций, спекулируют на их чувствах. Они раскрывают жаждущим помощи людям объятия алчности и одурманивания мифическими надеждами, иллюзиями и ненужными обещаниями положительных результатов, особенно когда действующие законы и возможности уже исчерпаны и не могут помочь, а на карту поставлена человеческая жизнь. Мы не хотим верить в смерть и в нашу беспомощность и бессилие в борьбе с нею. О, как много готовы мы заплатить за победу над ней! Об этом говорят и многомиллиардные вливания в развитие науки и техники, с помощью которых делаются попытки доказать, что это бессилие – лишь временное отставание, которое вот-вот будет наверстано, и тогда станет явью великая мечта человека – вечная жизнь на этой планете. Оставляя пока в стороне вопрос, как именно он будет нести этот багаж времени, сохраняя при этом полноту счастья и радости, допустим, что он настроится на «вечность» периодом в 100–120 лет. Но, во-первых, это будет уже не вечность. Вечность будет соизмеряться уже с другими оценками времени. Во-вторых, не к каждому смерть приходит в одночасье и не косит всех подряд, словно волна эпидемии; все равно одним придется стать свидетелями смерти других, и они не особенно охотно будут готовиться и записываться в очередь на собственный ритуал неизбежного ухода в потусторонний мир. В-третьих, со многими нашими соседями по планете сейчас происходят события, возникающие на пути долголетия непреодолимыми препятствиями. Это непредсказуемые стихийные и социальные катастрофы, к которым относятся землетрясения, наводнения, ураганы, пожары, эпидемиологические заболевания и несчастные случаи. Последние происходят не только на производстве, но все чаще и в сфере развлечений, путешествий, туризма и на транспорте. Урбанизация транспортных перевозок по воздуху с увеличением их экономичности за счет единовременного передвижения большого количества людей (до тысячи в случае с А-380), создает новые угрозы для одномоментной потери огромного числа пассажиров. Воздушные перевозчики и нанятые к ним на службу статистики беспечно подтасовывают факты, выдвигая тезис о «самом безопасном виде воздушных сообщений», приводя данные несчастных случаев, как весьма редких, и соотнося их число с количеством перемещаемых за определенный промежуток времени пассажиров. А вот какие данные могут получиться, если соотносить количество погибших пассажиров с числом вылетов? Такой статистики нет, и ее еще не готова предоставить общественности ни одна авиакомпания.

Даже если контроль над системами управления полетами, движением автомашин в городах и на автострадах перенимают соответствующие сенсоры и многоступенчатые системы дублирования и слежения, в последнее время в процессы управления автоматикой активно вмешивается так называемый человеческий фактор, замыкая круг несбывшейся безопасности. Мы пытались исключить человека из управления, но те функции, которые ранее считались второстепенными, становятся ныне определяющими в повышении фактора роста человеческих жертв. Наравне с медицинскими, они являются одними из основных в укорачивании человеческой жизни. Итак, нужны ли нам все те знания, накопленные в нашем опыте и ставшие нашими привычками, традициями, образом мышления и поведения? Ибо вполне вероятно, что причина нашей смерти притаилась где-то за углом в виде бешено мчащегося коварного велосипедиста, или на крыше дома, с которого падает нам на голову тяжелая глыба льда, а может быть, как в обывательски упрощенном случае, старый матрац, неосторожно выброшенный с чердака. Случаев миллионы. Мы принимаем их на основании правдивой информации о случившемся с нами и нашими близкими. Подчиняются ли законам все эти многообразные случаи, в которые мы могли бы быть вовлечены при наличии определенных условий? Естественно, существуют статистические закономерности, которые предопределяют повышенную вероятность наезда машины на пешехода при превышении скорости и наличии алкоголя в крови. Однако эти законы оперативны, применимы к конкретным условиям несчастного случая, при котором пешеход должен в заданном пункте перекрестка, в заранее известное время беспечно шагать по дороге, не ожидая наезда из-за угла. Но может случиться, что в последний момент водитель или пешеход увернутся от столкновения. Счастье момента велико! Создавая иллюзию гарантии вашего места под солнцем, оно дает надежду на то, что с вами этого не произойдет, с вами ничего плохого случиться вообще не может. Хотя на самом деле все может повториться, и с вами в том числе. И нет надобности искать в распределении гауссовской кривой степень вероятности отклонения поведения вашего или велосипедиста от среднестатистических кривых и их флуктуаций. Опасность отклонения существует в любых долях процента только для идеальных лабораторных условий, в которых проводятся эксперименты или опросы общественных мнений. На самом деле трудно представить нашу жизнь, находящуюся под влиянием отдельных количественно ограниченных факторов. Наоборот, именно их бесчисленное количество превращает наше существование в путешествие с неопределенным сроком пребывания на планете.

Вот только последний годовой отчет федеральной службы скорой помощи английского королевства: более 1 млн граждан получили травмы, перечень которых заставляет раскрыть рот от изобилия вызывающих их обстоятельств и причин, об опасностях, подстерегающих нас буквально на каждом шагу.

А именно: 8 человек было укушено скорпионами, 12 – ядовитыми пауками, 725 – осами, 77 – ящерицами, змеями и другими рептилиями, 236 пострадили от водных зверей и растений. При стрельбе из оружия были ранены 256 человек, 6 тыс. получили ножевые ранения, 3,5 тыс. – увечья от контакта с другими предметами, 60 – от молний, 3,5 тыс. травмированы при работе с бытовой техникой, 450 – с газонокосилками в саду, 9 тыс. получили осложнения от заболеваний, приобретенных в больнице, 162 пациента были вторично оперированы после того, как у них при первичной операции были оставлены посторонние предметы. Более 4,5 тыс. были покусаны собаками, треть из которых – дети в возрасте до 14 лет, а трем «счастливчикам» судьба уготовила ужасную смерть в пасти крокодила. И все это, согласно статистике, может произойти и происходит со среднестатистическим английским гражданином. При этом число пострадавших не учитывает жертв землетрясений, которые не превышают уровень опасности по шкале Рихтера. Также не учтены жертвы ураганов, оползней, наводнений, железнодорожных, авто– и авиакатастроф, так как они поступали не в скорую помощь, а прямо в морг. Таким образом, опасности подстерегают нас на каждом шагу, на каждом углу, на каждой ступеньке. Непредсказуемые события волнуют нас, обостряют наше воображение каскадом ужасов, но заложенное в каждом из нас оптимистическое начало заставляет отталкивать страшное будущее от себя. Мы закрываем глаза на саму возможность возникновения подобного – авось пронесет, и это произойдет не с нами и не сейчас. К сожалению, тот, кто погибает или умирает, уже не в состоянии осмыслить случившееся, оставляя возможность анализировать нам, живым. И мы перенимаем эту обязанность на себя, тем самым акцептируя происходящее, но не воспринимая наше будущее.

Случай – «черный лебедь» обыденности

Случай – псевдоним Бога, когда он не хочет подписаться своим собственным именем.

Анатоль Франс

Огромное влияние случая на человеческие судьбы рассматривает и автор книги «Черный лебедь» (“Black swan”) Н. Н. Талеб (N.N. Taleb). Он подходит к этому вопросу гораздо шире, анализируя способности и возможности человека предугадывать события нашей быстротекущей жизни не только в свете необратимо надвигающейся на нас смерти. Не умаляя Эйнштейна и Хокинга, он подходит к явлениям почти с паранормальной точки зрения, вводя в анализ предсказаний почти метафизическое понятие интуиции, которое очень часто помогает нам, как уже упоминалось в случае со скульптурой, принять правильное решение. Причем такая интуитивность расценивалась всеми участниками несостоявшейся музейной сделки как чисто случайная, возникшая беспричинно, словно на пустом месте. Так ли это?

Мы мыслим законченными историями, связываем факты в определенные картинки, принимаем прошлое как модель будущего, таким образом создавая для себя удобный и понятный мир, но действительность совсем другая – хаотичная, удивляющая, непредсказуемая. Символичное название «Черный лебедь» автор ассоциирует с фактором случайности, не подчиняющимся законам проживания на Земле. В качестве примера такой аномалии автор предлагает пресловутого черного лебедя, отличающегося от своих обычных белых собратьев только цветом. Расширяя диапазон примеров, Талеб приводит непредсказуемый успех Google, и, прежде всего, победное шествие Интернета, глобальный финансовый кризис и террористический акт 11 сентября 2001 г. Кто еще совсем недавно мог в такое поверить? Если бы мы могли предвидеть, что подобное может произойти, то заранее проявили бы бдительность. И вокруг Твин Тауэра (башен-близнецов) кружили бы военные самолеты-перехватчики, все пассажирские лайнеры были бы оснащены закрывающимися изнутри, пуленепробиваемыми дверями в кабины пилотов, и эти теракты никогда бы не произошли. Но, возможно, случилось бы нечто иное. Что именно, трудно предположить. Появление «Черного лебедя» происходит значительно чаще, чем мы думаем, и мы систематически недооцениваем громадные последствия его возникновения, хотя существует много примеров, ставших кульминационными в развитии нашей истории, а также многих научных направлений, пытающихся объяснить их появление.

Мы уже упоминали процесс, в котором в качестве обвинителя выступал игрок, проигравший все свое состояние и обвинивший руководство казино в том, что оно не удержало его от этого поступка. Существует модификация этого происшествия, которое служит доказательством огромного влияния Случая на действительность.

Появилось сообщение о судебном процессе, на котором пациент выставил иск на 200 тыс. долларов своему лечащему врачу. Эту сумму он потерял за игровым столом. Пациент утверждал, что его лечение от болезни Паркинсона привело к тому, что он, находясь в неадекватном состоянии под воздействием медикаментов, проигрался в казино. Действительно, подтвердилось, что L-Dopa, медикамент против болезни Паркинсона, имеет побочное действие, которое вызывает у некоторого числа пациентов насильственную игроманию. Она выражается в том, что игроки в случайных цифрах пытаются распознать что-то вроде магического знака, ведущего к выигрышу. Во всяком случае, у них появляется неотвратимая уверенность в близкой удаче, и эта навязчивая идея обрекает их на страдания.

В немецком Университете Фрайбурга три дюжины ученых уже десятилетиями занимаются телепатическими феноменами, psi– и другими оккультными силами, но после многих лет исследований они могут довольствоваться только нулевым результатом. Во время экспериментов ни телепатические способности, ни сверхъестественные феномены, ни другие призрачные формы силы мысли никак себя не проявили.

«Вера в судьбоносную силу, ведущую кого-то по жизни, не что иное, как “общеизвестная недооценка случая”», – говорит П. Бруггер (P. Brugger), психиатр из университетской клиники Цюриха. На бесчисленных опытах ученый показывает, что наш мозг с большим трудом справляется с сортировкой и упорядочением огромного потока случайных цифр и образцов. Включение в процесс избыточного количества трансмиттера допамина в правой половине мозга приводит верующих в судьбу к сверхинтерпретации результатов случайностей. В доказательство этого Бруггер разделил участников эксперимента на две условные группы – «овец» и «козлов». Обеим группам была представлена крупная картинка, на которой можно было различить черно-белое облако из точек. «Овцы» склонялись к тому, что видят лица, «козлы» же в основном отвечали: «Понятия не имею, что это такое». После введения «козлам» инъекции допамина те тоже начали различать на картинке лица. Объяснение этому таково: «овцы» из-за переизбытка допамина склонны видеть ложные соединения, «козлы» же, в свою очередь, их попросту не замечают. Но правду не распознали ни «козлы», ни «овцы» – четкая картинка изображала стадо баранов, что лишь подтвердило претензию пациента к своему лечащему врачу, оцененную в 200 тыс. долларов.

В другом исследовании, отображающем мир случая, венский экономист В. Шахермайер (W. Schachermayer) вместе со своими студентами провел следующий эксперимент. Одну половину своих слушателей он попросил 200 раз подкинуть монетку и записать результаты в форме цифрового ряда, состоящего из 0 и 1. Студент из другой группы должен был произвольно диктовать из головы другому студенту «случайный» ряд цифр из 0 и 1. Когда Шахермайер получил результаты от обеих групп, он сразу же распознал, кто относился к группе подкидывающих монетку, а кто – к группе диктующих. Ибо при подкидывании монетки намного чаще выпадали подряд серии из 7 нулей или единиц, чем при диктовке случайных чисел, так как редко кто из диктующих может 7 раз подряд назвать 0 или 1. Считается невероятным, чтобы такой результат мог быть случайным. Но по закону случая такая серия из семи 1 или 0 подряд при подкидывании монетки 200 раз более чем возможна.

Шальной случай не оставляет в покое уже не одно поколение искателей счастья. В 70-х гг. американскому космологу Д. Фармеру (D. Farmer) удалось немного приблизиться к феномену, поставив его к себе на службу не при помощи рока или судьбы, а с помощью физики. Еще в те годы он продемонстрировал, как можно использовать эти законы, чтобы хотя бы в общих чертах предсказать движение шарика в казино. Ученый, работающий в то время в университете Санта-Круз в Калифорнии, превратил казино в Лас-Вегасе в исследовательскую лабораторию. Со спрятанным в кармане микрофоном он занимает место у рулеточного стола, совместив время бросания шарика с первым контактом его с барабаном и выкриком крупье: «Ставки сделаны!» С помощью компьютера Фармеру удалось с более или менее высокой степенью вероятности разработать систему, позволяющую определить, куда не должен падать шарик, что давало возможность делать «ставки наоборот». В результате ученый оставил работу и вместе с группой друзей начал конструировать прибор, состоящий из мини-компьютера, который можно было спрятать под рубашкой. С помощью тайных микрофонов в казино устанавливалась коммуникационная связь между участниками операции. Спланированная атака на казино имела успех. Во время вращения шарика компьютеры вычисляли и давали прогнозы, а так называемые «операторы» делали ставки только в последний момент. Шарик не всегда падал в предсказуемом месте, но, тем не менее, каждый поставленный доллар приносил 40 % выигрыша. Когда менеджеры казино узнали о происходящем, всем участникам операции было запрещено впредь посещать заведение. Мало того, нахождение в нем людей с техническими приборами строго исключалось. Таким образом, случайности иногда можно предвидеть и предсказывать. Тот, кто может в описании явления предусмотреть достаточно много критериев, подчиняющихся законам физики, может с большим успехом заключать пари на будущее.

Однако можно ли такую модель прогнозирования бесконечно улучшать и уточнять, расшифровывая те случайности, которые это теоретически допускают, тем самым, пробивая бреши там, где до сих пор господствовала метафизика? Мы должны понимать, по каким законам функционирует Вселенная. В наши дни классифицировать эти законы не берется ни один физик, хотя, согласно И. Ньютону, в его время мир работал как часовой механизм: с одной стороны инертные массы, с другой – силы, приводящие их в движение. Те, кто понимает эту взаимосвязь (а Ньютон и последовавшие за ним физики были уверены, что понимают), исключают случайности, ибо нахождение шарика на игровом столе в каждый момент времени объясняется законами движения. То, что будущее нельзя предсказать с абсолютной точностью и определенностью, Ньютон объясняет только тем, что не могут быть учтены все факторы. Суперинтеллект, как утверждал астроном П. С. Лаплас, мог бы из одного актуального представления о состоянии Вселенной предсказать все ее будущие состояния. Идея часового механизма Ньютона продержалась до начала ХХ в., пока теории Эйнштейна не пошатнули основы этой конструкции. Время и пространство больше не рассматривались отдельно друг от друга, а движение мельчайших частиц и квантов становилось непредсказуемым. Небесная механика Ньютона, в которой принципиально не было места случайности, осталась всего лишь красивой идеей, пригодной в качестве экспоната для музея истории науки.

Сейчас наша Вселенная заполнена черными дырами и флуктуирующими квантами, которые предположительно возникают из ничего. Мы не имеем подтверждений и доказательств ни Дойча, ни Божовальда, ни других математических обоснований общей теории, которая могла бы объединить в одно целое теорию относительности Энштейна для большого и квантовую теорию для малого миров. А высказывания типа «Случайностей нет, все подчиняется закономерности» стали метафизическими спекуляциями, не создающими большой проблемы для математиков. По их логике, все можно объяснить абсолютными законами природы, установленными с давних времен, внося на новые условия соответствующие коэффициенты пересчета. Но кто определит конечное число подобных коэффициентов? Такие представления не являются ни истинными, ни ошибочными. Они просто не поддаются проверке. Но теория о мире не имеет особой ценности, если она не допускает предсказаний, не позволяя вывести никакой ошибочной гипотезы, которую впоследствии нельзя исправить.

Поэтому это личное дело каждого, верит ли он в определяющую судьбу или называет последствия неизбежного незнания «случаем», считает ученый П. Кляйн в книге «Все – случай».

Но, может быть, это вовсе не случайности, а погрешности, свойственные системе при получении и переработке информации? Мы уже рассматривали высокий уровень рациональности, с которым структуры мозга воспринимают, транспортируют и усваивают сигналы внешнего мира, а также какие сложные процессы идентификации, селекционирования и воспроизводства реализуются при этом. Наш мозг с его огромным количеством клеток серого вещества (100 миллиардов!) достаточно велик. Поэтому проблема ограничения накопления информации не может быть связана с нехваткой места – а скорее с проблемой индексации. Наша сознательная память, наш рабочий накопитель (который используется как раз для того, чтобы читать эти строки и понимать их значение) намного меньше, чем мозг. Даже телефонный номер, состоящий из 7 цифр, уже тяжело запомнить. Талеб разъясняет: «Представьте, что ваша память – стол в библиотеке Конгресса. Даже, несмотря на то, что здесь имеется огромное количество книг, величина вашего стола ограничивает процесс их обработки. Для проведения сознательной работы необходимо навести на столе порядок, разложить книги по темам или по другим объединяющим признакам, тем самым, провести архивирование данных для того, чтобы создать на рабочем месте оптимальные условия для работы»[90]90
  Taleb N.N. Der Schwarze Schwan.


[Закрыть]. Известно множество методов, которые позволяют улучшить усвоение информации нашей памятью, добиваясь различными тренировками, подключением параллельных систем структур мозга, интенсифицировать параметры ее работы, в том числе и накопительный потенциал, которым и пользуются победители всевозможных конкурсов и состязаний, так называемые, жонглеры и виртуозы памяти.

Люди привыкли пользоваться правилами. Если поступающую информацию правильно разложить по определенным критериям, то тем самым весь сложный объем информации можно упростить посредством найденной новой логики изложения, которую можно использовать уже не так напрягаясь, как при получении первичной необработанной информации. Новые данные уже без прежних усилий можно уменьшить, ужать таким образом, чтобы они свободно могли бы разместиться в нашей черепной коробке, готовые быть использованными и задействованными в случае необходимости. Чем больше поток информации, тем сложнее процесс ее систематизации и упорядочения, хотя дальнейшее использование полученных знаний упрощается, оставляя все меньше места случайностям. Поэтому на нас постоянно давят условия и обстоятельства, ведущие к упрощению ситуации, создающие иллюзию того, что наш окружающий мир не так случаен, каким является в действительности. Исходя из таких предпосылок и применив математический аппарат, академик Колмогоров создал теорию, называемую «Колмогоровской сложностью», в которой пытался определить степень случайности. И «черный лебедь» – это как раз то, о чем мы забываем, находясь в плену наших упрощений. Мы не можем привыкнуть к «черному лебедю», каждый раз испытывая удивление от неожиданности его появления, вызывающего снова и снова вопросы без ответов, которые занимают людей с той самой поры, как только они научились размышлять о жизни.

Сегодня опять стало модным рассуждать о случайности. Старая доктрина, согласно которой не все, что мы не понимаем, логически объяснимо, вновь актуальна. То, что не все, что мы подвергаем исследованиям и изучениям, функционирует подобно какому-то заведенному механизму, также известно. Незнакомое лицо с веселыми глазами, которое вчера вдруг мелькнуло в толпе, внезапно сегодня оказывается вашим визави на маленьком застолье. Что это – случай, везение, счастливое совпадение обстоятельств, судьба, предзнаменование? Конечно, желание познать неизвестные жизненные пути выявляется у людей по-разному. Те, кто страдает, в большинстве прячут голову в песок, те, кто счастлив – желают продлить это счастье и хотят знать больше о причинах его происхождения. А где остается наше свободное волеизъявление, если все предоставлено случаю? Неужели мы не можем повлиять на обстоятельства, руководствуясь своими желаниями и превращая их в действие? Многие считают, что это время еще не пришло, что не настал еще удобный момент. Случай – это не абстрактное явление, мы всегда с ним связаны, да и сама жизнь является подарком, счастливым случаем, и все, что произошло, пробежало, промелькнуло с каждым из нас в нашей жизни, возможно, тоже является каскадом случайностей. Конечно, еще со времен В. Гейзенберга ученые много места в своих изысканиях уделяли случаю, используя весь арсенал доступных средств, чтобы оценить его значение. Еще в 30-е гг. ХХ в. это привело к революционному переосмыслению случая, как фактора нашей эволюционной жизнедеятельности. Уже при исследовании волн и частиц физики пришли к выводу, что и те и другие могут обладать характеристиками как одних, так и других, в зависимости от случайности их наблюдения. Гейзенберг и Шродингер с их квантовой физикой подошли к границам применения своей идеи возникновения нашего мироздания и придали случаю научную значимость. Слава Богу, что наш мир – не машина и не мотор, а все еще непознанная тайна. Уважаемый физик современности Цейлингер с присущим ему прагматизмом, привыкший сложные вещи комментировать каламбурами и афоризмами, оценивая неоднозначность нашего мира, как-то сказал: «Физика – это как стакан: тот, кто выпил глоток, становится атеистом, а того, кто выпивает весь стакан, на дне ожидает Бог».