Читать книгу "Ад и рай"

В совхозе по соседству со мной жил крепкий, дюжий старик Шалгымбай. Всю жизнь он крал скот, нигде никогда не работал, у него даже трудовой книжки не было. Его единственный сын Дакан при мне был чабаном, и неплохим. А ранее он с отцом и Манесом воровал лошадей из-за Иртыша. Однажды осенью, переплыв реку, несколько дней сгоняли и прятали ворованных лошадей в одном месте. Один был при лошадях, скорее всего, сын, а двое более опытных и осторожных воровали и приводили. Таким образом, набрав 10—15 голов, подошли к реке, а она… замерзла, покрылась льдом. Отпускать лошадей – жалко, гнать по льду – опасно. Тогда отец с сыном стали наседать на Манеса: «Это твоя была затея – в такое время совершать барымту, поэтому ты иди вперед, а мы следом погоним лошадей». На это умный Манес парировал: «Я один, а вас двое, если один утонет, другой останется». Со словами: «Нашел же, что сказать каскыр (волк)» отец, оберегая сына, пошел первым сам. К счастью, по цепочке они перегнали всех лошадей и не утонули.

В другой раз Манес ускакал на ворованной лошади. Преследователи ранили его в правую руку, но он скрылся в лесу. Когда погоня отстала, сидя верхом, привязал повод уздечки повыше к суку сосны и полоснул бритвой снизу по горлу, сидя на лошади и левой рукой. Этой же рукой снял шкуру, разделал тушу, отделил мясо от костей. Ночью пришел в аул и сказал, где спрятано мясо. Голодные люди тут же его доставили, сварили и съели. Утром явились потерпевшие, Все обыскали. Нет ни костей, ни мяса, казаны все чистые, сурпой не пахнут. Подозрения отпали.

В мою бытность директором в горах нашли пещеру размером с небольшую комнату. В ней было полно лошадиных костей. Вход в пещеру высоко, тропинка туда настолько узка, что человек с опаской взбирается. Мужики заспорили. Одни утверждали, что Манес резал лошадей, затем частями заносил в пещеру, где отделял мясо от костей. Немногие, среди которых был конюх совхоза Снегирев, были обратного мнения: резал и разделывал в пещере. Поспорили на ящик водки. Снегирев привел диковатую молодую кобылку и… надев на голову мешок, по тропинке завел ее в пещеру. Оказывается, когда лошадь не видит дорогу, она, все равно покорная человеку, идет за ним, но прежде чем сделать шаг, тщательно копытом прощупает почву и только потом переносит на эту ногу тяжесть тела. Снегирев, бывший тоже известный конокрад, этот секрет знал и пари выиграл.

Он всегда успешно готовил совхозных скакунов на байгу. У него был свой метод, который я, позже занимаясь коневодством, в масштабе области нигде не встречал. Вечером по холодку запрягал широкую бричку, ложил туда сухое сено, ставил ящик с овсом и, привязав бегунцов, до утра ездил по установленному маршруту. Всю ночь лошади шли за бричкой и ели. С восходом солнца он этих лошадей привязывал высоко к кольцу на проволоке, растянутой между столбами. Бедные животные, спасаясь от солнца бегали взад-вперед по проволоке подобно собакам. Таким образом проводили в движении 24 часа в сутки без отдыха. Тяжело в учении – легко в бою. И побеждали, были призерами на областном и районном уровне.

Районная милиция постоянно охотилась за Манесом. Подключала к поиску местный актив. Однажды бухгалтер колхоза, заметив в селе проезжающего конокрада, срочно позвонил в райцентр в милицию. Прибывший наряд прочесал все село, но Манеса не нашел. А он, оказывается, в это время прятался в доме у председателя колхоза, которым был в то время Калымбек Курумбаев, его родственник. Знал, что у председателя его искать не будут. Позже мужики решили подшутить над доброжелателем из бухгалтерии. Вбежали в контору с криком: «Манес идет!». Бедный бухгалтер выпрыгнул в окно и вынес раму на плечах. Я отлично помню его фамилию, он работал при мне в бухгалтерии совхоза. Он и эта история общеизвестны. Я не называю его, чтобы не причинить неудобства его возможным потомкам.

В конце концов Манес уже в 50-е годы сблизился с кузнецом из соседнего подрода Каршыга, который собственноручно изготавливал оружие. Вдвоем они зазимовали на джайлау. Весной, когда мясо ворованных лошадей начало портиться, они решили его закоптить. По дыму их обнаружил отряд милиции и в ходе перестрелки вперед выступила председатель сельсовета и крикнула: «Эй, Манес, если ты такой хороший стрелок, убей меня, женщину». На это Манес швырнул на землю ружье, сказал, что он с женщинами не воюет и сдался.

Оба были осуждены и получили по 10 лет. В тюрьме Манес сдружился с двумя крупными и сильными мужиками. Один узбек, другой – земляк Манеса, казах. Втроем они были неразлучны. Однажды, когда они сели обедать, к ним подошли трое из тюремной банды. Один из них сказал Манесу: «Встань, твой обед сегодня будет есть он» и кивнул на товарища. Сидевший напротив узбек сказал: «Сиди». Трое, пообещав, разобраться с узбеком ушли. После этого Манес, предчувствуя беду, на работах в лесу сделал вид, что сильно подвернул ногу и подобрал для костыля заранее присмотренную березовую палку. Так изо дня в день после многодневной обработки она стала почти похожей на шоқпар – мини-дубинку, палицу.

Однажды глубокой ночью, проснувшись от шума, Манес увидел напротив на нижних нарах узбека, из груди которого фонтаном выстреливала кровь, почти достигая днища второго яруса. А та давнишняя тройка гоняла по бараку его земляка и наносила ему ножевые ранения. Соскочив и выхватив из-под матраса свой шоқпар, Манес с первого же удара уложил насмерть одного. У барымтача рука крепкая – иначе не удержать дикую лошадь? Пока бил второго, третий кинулся бежать. Манес схватил тут же валявшийся нож и в дверях барака, нагнав беглеца всадил ему нож между лопаток. Вернулся, добил второго, сунул свою палку под матрац узбека, который к этому времени был уже мертв. Затем перетащил своего земляка на его постель и сидел около него всю ночь. К утру друг умер у него на руках.

Когда с рассветом пришла охрана, Манес, как впрочем и весь барак, «крепко спал». Была создана комиссия, проводились расследования. В итоге было решено, что жертвы поубивали друг друга. Остатки банды были рассредоточены по другим лагерям. Охрана и заключенные вздохнули свободно. Оказывается, как рассказывал Манес, эта банда подмяла под себя охрану и практически руководила лагерем. После этого Манеса перестали выводить на работу из-за «хронической хромоты». Целыми днями он со своей неизменной палкой хромал по лагерю, замечая одобрение и восхищение во взглядах и заключенных, и охраны. Так до самого звонка и провел свой срок знаменитый конокрад, барымтач, в тихой и негласной славе. Отсидел полностью. Остаток жизни провел праведно, у детей. Я его не видел ни разу. Но зато неожиданно встретил кузнеца после 10-ти лет заключения. Опустившийся, вечно пьяный. раз заходил ко мне, просился на работу. Обещал смастерить мне винтовку. Точно не помню, кажется, умер около кладбища или свалился в чью-то могилу. Реабилитации оба они не подлежали, пенсионному обеспечению тоже.

Манес воровал лошадей из-за Иртыша у кержацких кулаков, и это навеяло одно воспоминание из детства. Один из одесских «джентльменов» как-то, выступая в КВН, слегка русских протянул: «Как ни посмотрю – русские работают, как посмотрю – не работают». Действительно, русский мужик – он с некоторой ленцой, но если его раскочегарить, дать ему разбежаться, он горы сдвинет. Позже я «вычислил», что эти слова прозвучали из уст тогдашнего члена команды Янислава Ливензона. Он сегодня ведущий телепрограммы «Семь сорок» в Израиле. В 1986 году был капитаном сборной мира в КВН.

На этом фоне кержаки более трудолюбивы и приучаются к этому с самого раннего детства на примере работящих родителей. Неслучайно в первые годы Советской власти именно этот народ в основной своей массе стал зажиточным кулачеством. Причем не за счет наемного труда и эксплуатации себе подобных, а исключительно за счет труда своего многочисленного семейства, при этом, как правило, абсолютно трезвого. Тем не менее крепкие хозяева в сезоны нанимали несколько батраков. Таким батраком был и один наш родственник.

После войны мой дед по матери Ислям Даутов – патриарх среди сородичей был самым старейшим аксакалом. Все далекие и близкие родственники, вернувшиеся с войны, считали своим долгом приехать к нему и отдать «салем». Этот бывший батрак однажды приехал к деду из другой области выразить почтение и зимним долгим вечером после обильного бесбармака, разумеется, без пол-литры, рассказал историю своего батрачества. Оказывается, в молодости он жил в городе Зыряновске и осенью батрачил у кулаков, живших близ города. Как-то он нанялся в батраки к кержаку, у которого была совершенно гладкая голова. В один из дней, в сильную жару все работники прилегли отдохнуть в тенечек. Здесь же был и сам хозяин. Ранее батраки несколько раз приставали к нему с расспросами по поводу блестящей лысины. Естественно, эта тема возникла опять. Вот что он рассказал. В дни разудалой молодости он занимался разбоем и грабежом. Выслеживал жертву в воскресные дни на Зыряновском базаре и затем в укромном месте обирал вчистую, но никогда не убивал: «Силы хватало, зачем же брать грех на душу и заниматься душегубством».

Воскресные базары тех времен были сродни нынешним сезонным ярмаркам. Всю неделю с нетерпением ждали наступления этого дня и те, кто хотел что-то продать и те, кто готовился что-то купить. На такой еженедельный базар-ярмарку зачастую съезжались крестьяне из близлежащих сел и даже районов. Однажды, слоняясь между рядами, он заприметил молодого красивого казаха в волчьей шубе и бобровой шапке, который подъехал на паре резвых коней, в богато украшенной сбруе. Сердце радостно забилось – вот она, долгожданная удача. Шуба, шапка, лошади, выездная сбруя, да и деньжат, наверное, немало. Правда, обладатель всего этого был ростом и силой под стать ему, но это не пугало. Он профессионал, он справится.

Аккуратно подобравшись к молодцу, он спросил, что того интересует, он может помочь, у него есть опыт. Затем предложил познакомиться, немного рассказал о себе легенду и расспросил его. Гость, сын крупного бая с Катонкарагайской стороны, сказал, что ездил по торговым делам и теперь возвращается домой. По пути заехал на этот базар, чтобы определиться, чего можно здесь продать. Разбойник тут же предложил свои услуги посредника. Выспросил, когда и по какой дороге гость намерен возвращаться домой.

Узнав все, что надо, будущий кулак в означенный день выехал на ту дорогу и затаился в лесу верхом на быстрой лошади с топором в руке: через меховую толстую шапку не убьешь, а хорошо оглушить обухом можно. Долго ждал. Вдруг послышалась красивая казахская песня, которая все нарастала. Сомнений быть не может – это он. Пропустив повозку, он выскочил следом и, быстро нагнав, с размаху опустил топор и… не понял, как оказался в ногах недавнего знакомого. Все произошло настолько ошеломляюще, что он без сопротивления дал заломить за спину и связать себе руки. После этого молодец отрезал повод от лошади и им связал в узел пышную шевелюру кержака. Подъехал к мощной березе с толстым суком, помог встать на спину лошади. Привязал этот повод другим концом к этому надежному суку и отвел лошадь. Разбойник повис на собственных волосах.

На прощание гость сказал, что он давно наслышан о его разбойничьих делах и по тому, как он интересовался на базаре, сразу признал его. Знал, что будет нападение, но не знал где. Однако, «глупая башка» сама помогла определить место нападения. Гость ехал внимательно присматриваясь к дороге, пока не заметил, как след лошади сошел с наезженного пути в лес. Остальное – дело расчета и ловкости. Также купец отметил, что слышал, будто его сегодняшний пленник никогда не убивал своих жертв. Поэтому он его тоже не хочет убивать и оставляет ему шанс на выживание. «Выкрутишься – будешь жить, если нет, то сам виноват. Я тебе не убийца» – сказал молодец и уехал, распевая всё ту же красивую казахскую песню.

Почти сутки провисел наш герой на своих лохмах и после того как кожа вокруг волос отморозилась – упал в снег. Истекая кровью, ночью пришел домой. Несколько месяцев кержачки-знахарки снадобьями и мазями лечили его голову. Кожу восстановили, а с волосами пришлось распрощаться навсегда. Поэтому-то голова вся блестит, как начищенная медь. После этого неудавшегося нападения мужик навсегда завязал с разбоем и грабежом, на имевшиеся деньги купил хозяйство и со временем стал зажиточным кулаком. Однако горький опыт не прошел даром. Он стал добрее и милосерднее к людям.

Рассказывая в школьные годы друзьям о кержаке-разбойнике из Зыряновска, я каждый раз вспоминал слова русской народной песни:

 
«Луна-красавица лениво
Обводит взором свод небес,
Кусты руками раздвигая,
Идет разбойник через лес»
 

При этом я ясно представлял себе и самого разбойника. До сих пор он стоит перед глазами таким, каким я видел его в те далекие детские годы: крепкий, красивый, с бычьей шеей и почему-то обязательно в кирзовых сапогах и телогрейке на голое тело. Этот образ сопровождал меня всю жизнь. В минуты отчаяния, незаслуженной обиды, неотмщенного по невозможности оскорбления, в других тупиковых ситуациях хотелось плюнуть на все, бросить все ко всем чертям, убежать в лес. Потом ходить по лесам независимо, с гордо поднятой головой, не таясь и не оглядываясь грудью прокладывать дорогу себе. И обязательно в «кирзачах» и телогрейке на голое тело. Почему? Может потому, что ничего лучшего в ту пору не видел.

Есть ещё одна поучительная история относительно грабежа. Однажды разбойник, состарившись умирал в нищете и голоде. Вконец отчаявшись, собрав последние силы, он произнёс: «Қолдан қайрат кетсе де, бастан ақыл кеткен жоқ ғой, бiр жортып шығайынші. – Хотя силы покинули мои руки, ум не покинул мою голову, попробую ещё раз» – с этими словами сел на свою старую клячу, сунул свой старый шоқпар (палицу) у стремени под колено и отправился в путь. В момент выезда на перевал с другой стороны навстречу ему выскакивает на резвом сером в яблоках жеребце с полными перемётными сумами (коржыны) молодой батыр: «Эй старик, я знаменитый и разбойник Даултас (каменная буря), от меня ещё никто подобру не уходил. Слазь с лошади, потому что с тебя больше взять нечего». На это возможная жертва спокойно отвечает: «Ты бессовестный нахал никогда мне почтенному аксакалу, равному отцу твоего отца‚ не осмелился бы дерзить, если бы не надеялся на сопровождающих тебя друзей». Джигит в тревоге, предположив что это погоня, со словами: «В жизни никогда не водил друзей, откуда они взялись» – оглянулся. Этого мгновения было достаточно старику выдернуть свой шокпар и ударить молодца по голове, который сразу же свалился с лошади.

Взяв за повод серого в яблоках жеребца, старый телом, но молодой смекалкой и умом дед повернул назад к дому. Чуть погодя очухавшийся молодец вслед ему крикнул: «Эй отец, несмотря на годы ты настоящий батыр. Оставь мне хотя бы моего любимого коня, я с ним был неразлучен многие годы и он мне очень дорог». Старик вернулся: «Я тоже в молодости был таким же лихим и отчаянным как ты, но никогда не грабил обездоленных, наоборот я им раздавал то, что отбирал у богатых. Поэтому я оказался в нищете и одновременно в радости, что помогал людям. Этим я счастлив. Когда-то ты тоже состаришься и если не последуешь моему примеру, будешь доживать свой век в страданиях и просьбах к Всевышнему о скорой смерти. Но он не приемлет твоё обращение, чтобы продлить твои муки». С этими словами старый разбойник переметнул перемётные коржыны на свою клячу и вернул жеребца. Оба были удовлетворены. Старый остаток жизни провёл в достатке, благостно и по-прежнему поддерживал бедных, молодой перестроился и тоже всемерно помогал обездоленным. В этом сыграла хорошую роль хорошая встреча с хорошим наставником в нужное время в нужном месте.

К числу своих наставников, встретившихся мне на пути в нужное время в нужном месте, я отношу, как говорил раньше, Токтара Кушербаевича, с именем которого связана одна правдивая, похожая на легенду, история. Будучи председателем колхоза, он овдовел и через некоторое время положил глаз на женщину-председателя сельсовета из другого района. Видимо, где-то на областных совещаниях, партактивах или других мероприятиях произошла их встреча и знакомство. Перед выездом за невестой он приказал запрячь в кошовки несколько пар одномастных лошадей: гнедых, рыжих, серых, саврасых и карих. Последнюю пару никак не удавалось подобрать и исполнители были вынуждены в коренники взять почти бесхвостого карьку. Однако председатель, узнав об этом, приказал вплести из волоса подобие настоящего хвоста. Ехать за невестой надо было через перевал Аманат – 20 км по сплошной глубокоснежной целине.

Рассказывали, что на обратной дороге все пары выбились из сил, и только этот «куцый» мерин выдержал и до конца пробил дорогу домой. Поскольку председатель колхоза был значительно старше своей невесты, председателя сельсовета, Тока запасся справкой из своего сельсовета с заниженным на 7 лет возрастом. Потом, сидя уже на тое, он периодически, как бы невзначай, вытаскивал «подвернувшуюся» в кармане бумагу и, ссылаясь на плохое зрение, просил ближайших соседей прочитать, что там написано.

Во время войны пришла председателю повестка из райвоенкомата. Все колхозницы, колхозники были на войне, собрали спешное собрание и вынесли решение: не отпускать Кушербаева на войну. Одна, наиболее бойкая, наверное, очень близкая к нему симпатия, прямо заявила: «Не отпустим мы тебя, Токтар, пропадем без тебя. Ты наша опора, надежда. Ты одновременно нам и милый сын, и дорогой отец. Да что, бабоньки, скрывать, и муж он нам всем». Не знаю, помогло ли это собрание и заявление колхозниц, но председатель вскорости вернулся с бронью, откосился от войны и доработал на своей должности вплоть до образования совхоза на базе таких же колхозов. А Тока стал председателем сельсовета, затем замдиректора совхоза.

Сейчас за невестами и женихами из отдаленных уголков летают на самолетах на край света. Привозят жен из ближнего и дальнего зарубежья. Русские девушки выходят замуж за океаном: за американцев, арабов. Это раньше отдаленные аулы и деревни замыкались в себе, тем самым «портя кровь». Вообще, не только они, но и нации в целом не должны замыкаться в себе. Последствия хорошо просматриваются на примере тех же малых народов.

Казахская земля щедра на таланты. Помимо многих национальных деятелей искусств, они общеизвестны, она дала миру ряд личностей других национальностей. Это композиторы Евгений Брусиловский, Латиф Хамиди, Александр Зацепин, всемирно известные космонавты и руководители разных уровней: Олег Сосковец, Руслан Хасбулатов, Сергей Бабурин, Леонид Полежаев. Даже скандально известный, мой некогда бывший кумир, непотопляемый депутат Госдумы Владимир Жириновский родился и рос на казахской земле, талантливый актёр «генерал Михалыч» Алексей Булдаков родился и вырос на Иртыше в Павлодаре. Другой генерал правдишный, министр МВД РФ Рашид Гумарович Нургалиев родился на притоке тоже казахской реки Тобол в городе Житикара Костанайской области. Он второй татарин после Годунова в верхах России за всю историю ее существования. У кого-то, как и во времена Ивана Грозного, это вызывает ярость. В свое время амбициозный генерал Шарль де —Голль после визита в СССР похвалялся журналистам: «Я второй француз после Наполеона, который ночевал в Кремле». Рыцари пера незамедлительно отреагировали: «Да. Там императора поджигали, а президента поджаривали». Имелось ввиду обработка и переманивание его в лагерь социализма. Аналогично второго татарина в кремле слегка «покоптили», «зажарили» и убрали с глаз долой.

Известный тенор Сергей Захаров 17 лет прожил на Байконуре. Легенды мирового бокса братья Кличко учились в школе на Семипалатинском полигоне в г. Курчатове. Наша земля вскормила их мощными, двухметровыми красавцами, похожими на атлантов. Мне понравилось интервью Владимира после боя с Поветкиным, в котором он санализировал поединок с Сашей и сделал вывод достойный интеллектуала, выросшего не без дозы радиации схваченной на полигоне: « Путь на вершину очень долгий и сложный, путь с вершины – это один шаг». Этот шаг он сделал в бою с Корри Сандерсом, как он признался: «Я упал ниже плинтуса. Запах и привкус этого плинтуса остался во рту до сих пор». Несомненно эта оценка поражения, помогла ему справиться с неудачей и вновь занять самую верхнюю ступень в иерархии бокса.

В ряд известных людей можно смело ставить, родившихся в межнациональных браках, выдающихся деятелей искусства. Это Герой Социалистического Труда, Народный артист СССР, певец Ермек Серкебаев, последняя героиня Соцтруда в Советском Союзе, народная артистка СССР Бибигуль Тулегенова, замечательный тенор не только Казахстана, но и всего Союза Алибек Днишев. Татарками были матери другого известного певца Муслима Магомаева и писателя с мировым именем Чингиза Айтматова. Его мама Нагима Абдулвалиева в браке с кыргызом Торегулом стали родителями еще и будущих академика Илгиза и доктора наук Розы Айтматовых. В межнациональной семье родился и известный в прошлом борец, мой современник в спорте, Болат Турлыханов. Это его и Марзии сын Даулет, легенда казахстанского спорта, стал серебряным призером двух Олимпиад, чемпионом мира и Европы, двухкратным победителем Кубка мира, трехкратным чемпионом Азиатских Игр.

Сегодня мало кто знает о том, что всемирно известный, нахрапистый и в меру упертый шоумэн Бари Алибасов, в отличие от натурального блондина Баскова, натуральный казах, рожденный украинской мамой в казахском городе Чарске. Не знаю насколько правдоподобно, но его земляки рассказывали, что отец Карим, возвращаясь с победой, прихватил с Украины маму для Бари в качестве «трофея». Главное не это, а талант, который бьет фонтаном из неунывающего, вечно жизнерадостного и оптимистичного Бари Карим-ұлы из казахстанского городка Чарск. Свой творчески путь он начинал на сцене Усть-Каменогорского Дворца металлургов вместе с теперь уже популярными композиторами и исполнителями Юрием Лоза и Олегом Митяевым. Возможно, первый является потомком Героя Соцтруда СССР председателя колхоза им. Калинина Николая Лозового. Второй, вероятно, потомок моего соседа по Уланскому району, известного в мое время на Востоке директора совхоза «Красноалтайский» Дмитрия Ивановича Митяева, который был в большой дружбе с министром Союза ССР Е. П. Славским и вторым секретарем ЦК КП Казахстана М. Г. Мельником.

Теперь уже в далеком 1884 году П. В. Голубовский убедительно доказывал: «Половецкие красавицы были матерями многих русских князей, в том числе и Александра Невского. Его мать была внучкой известного в истории хана Кончака, а женой – дочь другого потомка половецких ханов князя Брячислава. Наверняка, в силу своего происхождения от брака представителей двух наций, родился этот Великий князь Великого Новгорода хитрым политиком и дипломатом по натуре, кровожадным «убивцем» по сути и позже стал святым русской православной церкви за деяния во славу Руси.

А какие они все красивые и в молодости, и сейчас! В них соединилось все самое лучшее от двух наций. Это «лучшее» было настолько замечательным, что в момент становления таланта у них на Родине не было девушки, не влюбленной в Ермека и не было парня, не влюбленного в Бибигуль. А уж по Алибеку вздыхала вся слабая и молодая половина Советского Союза. Отличным результатом союза двух наций является шалаказак, как и я, мой земляк Кайрат Закирьянов – профессор, доктор математики, спортивный деятель и просто хороший человек, несмотря на нелегкую судьбу, в связи с преждевременной смертью жены и верной спутницы жизни Марзии.

Ранее упомянутый князь Трубецкой писал: «Один из татарской знати, перешедший служить Московскому царю после падения Золотой Орды, Борис Годунов, добрался до царского престола. Смущаться этим нечего, так как, на свете нет вообще ни одной чистокровной нации, а если бы такая и была, она должна бы выродиться по общим законам биологии. Монгольское иго влило известный процент монгольской крови в кровь русского народа (и не только его высшего слоя), так же как в монгольской крови оказалась примесь русской. В результате мы имеем русских омонголившихся и монголов обрусевших. Прилив свежей, посторонней крови создает условия для рождения талантов и гениев. Примесь негритянской крови к русской дала нам Пушкина, шотландской – Лермонтова, калмыцкой – Плевако, этого «московского соловья». Добавлю: примесь татарской крови дала Руси Великого Ивана Грозного. Установлено, что его мать Елена Глинская происходила из рода Золотоордынского темника Мамая. Появление Годунова при царе и его высокое положение вовсе не случайность. В ряду всемирно известных личностей можно назвать людей, имеющих тюркские корни: Аксакова, Гумилева, Державина, Карамзина, Куприна, Менделеева, Тургенева, Тимирязева и Рахманинова. Последнего Федор Шаляпин любя называл: «Ты моя татарская морда».

Этому князю вторит автор теории пассинарности Лев Гумилев: «Нет народа, который произошел бы от одного корня. И не надо искать какое-либо древнее племя, как предка ныне существующего этноса, как бы это ни было легендарно, соблазнительно и престижно».

Думается нельзя не согласиться с князем Трубецким и философом Гумилевым, потому что издревле русичи были русыми и голубоглазыми, оправдывающими название русской нации. Темные лицом стали появляться позже, при Чингисхане. Так что нынешние русские брюнеты могу гордиться своим монгольским происхождением.

Сегодня в нашем обществе нередко муссируется вопрос о будущем преемнике президента. К числу претендентов некоторые политики причисляют и среднего зятя действующего президента, нефтяного магната Тимура Кулибаева. Кто, когда станет главой государства, будут ли их чаши на весах в момент выборов или какая-то другая чаша, доселе неизвестная перетянет и будет ли само перетягивание вообще, достоверно на данном этапе не знает никто. Поэтому все эти «суды-пересуды» просто бесполезные «переливания из пустого в порожнее». Реально возможная ядерная война может натворить нечто непредсказуемое и непоправимое. В этом случае участвовать в выборах будет некому и голосовать будет не за кого.

Мир сохраняется и поддерживается любовью, а любовь правит Миром. Она рождается внешней и внутренней красотой. Не зря говорят «Красота спасет Мир». Красота – это прекрасно. Но когда красота рядом с талантом – это здорово и прекрасно вдвойне. Может быть, появятся молодые ученые, которые займутся изучением истоков появления красоты и таланта. Можно начать эту работу с изучения результатов межнациональных браков сегодняшнего дня. Например, с семьи Виктора Храпунова, женатого, как известно, на казашке. Ведь должен же он родить родной стране талантливого потомка за то, что без калыма умыкнул ее дочь. Впрочем, определенные итоги этого союза уже, есть, их 27-летний сын Ильяс вошел в число 300 самых богатых жителей Швейцарии и «ворочает» сотнями миллионов долларов. Под стать ему и его сестра, приемная дочь родителей Эльвира.

Там же, неизвестно в статусе кого, проживают и родители Виктор и Лейла Храпуновы. Очень нехорошо завидовать и считать чужие деньги, но все же очень даже интересно «на какие шиши» образовался у них стартовый капитал. Еще более интересно то, что наши казахстанские правоохранительные и компетентные органы только сейчас, спустя 5 лет заинтересовались тем, что простой народ интересовало давным– давно. Уметь добыть «большую деньгу» и мощно, на широкую ногу развернуться «за бугром» – это же какой талант надо иметь? Может быть кроме таланта и простого везения эта семья имела еще что-то от Господа Бога? Ханума Храпунова ЛЕЙЛА, прочитв книгу написала мне: «Ваш текст следует подкорректировать следующим образом: «Виктор Храпунов настоящий человек, в нем все прекрасно, и душа, и тело, и мысли. Омерзительна примитивность черных мыслей его врагов. Спасибо, желаю Вам добра, пусть красота посетит вашу душу.» Возможно ЕЙ виднее? Во всяком случае Судить об этом не мне.

В целом бесспорно: межэтнические и очень-очень отдаленные по родству браки оздоравливают исходные нации в потомках, способствуют рождению красоты и таланта. К слову сказать, я совершенно не согласен с русской поговоркой: «Талантливый человек талантлив во всем». Как правило, талант бывает однобоким и проявляется только в одном направлении в ущерб другим способностям. Даже внутри одной и той же науки талант специализирован. Великий ученый в одной отрасли науки бывает полным профаном в других. Талантливый деятель искусства всегда далек от хозяйственных и экономических познаний. Талантливый художник не бывает талантливым музыкантом и наоборот. Оба они посредственны в спорте.

Другая пословица, с которой я также категорически не согласен, это: «На детях гениев природа отдыхает». Можно привести бесконечно много примеров, когда отец и сын успешно работают в одном направлении, сын наследует дело отца и с успехом его продолжает развивать. Даже традиционная передача трона от отца к сыну опровергает это нелепое выражение. Богат, могуч и умен Великий Русский язык, но, иногда «дует не в ту степь».

В то же время в жизненности другой русской поговорки я убедился на личном примере. Это: «Не смейся над чужой бедой, на свою голову падёт.» Мой сокурсник и родной свояк, к большому сожалению ныне уже покойный, Махсут Ахметов за один курс умудрился потерять аж три шапки. Одну с кожаным верхом «забыл» на практике в совхозе (приглянулась чабану), другую новую ондатровую (только входила в моду) украли в раздевалке института, третью отцовскую каракулевую стащили из гардероба кафе, где мы пили пиво 21 декабря по случаю дня рождения Сталина.

Отец Махсута Байуак Ахметович, капитан, политрук, оставивший левую руку по самое плечо в бою с фашистами, никогда детям не то, чтобы упрека, даже намека не делал. Он был уважаемым в области и в Аягузском районе руководителем и широкой души человеком. Под стать мужу была и Сагида-апа, которая полушутя заметила: «Балам-ау, сенін басына не жау түсті, малақай шақ келмеді ғой?» -«Сынок, что за враг свалился на твою голову, шапок не напасешься?». Эту эпопею тогда и много позже, при каждом удобном моменте я рассказывал красочно, с элементами насмешки и вымысла среди друзей и родственников. Бог все видит. В отместку за мои издевательства он сподобил, чтобы у моего сына украли ровно три шапки. Правда, за все пять лет студенчества и все в стенах института. Это так небольшое отступление, ностальгия по студенческой жизни, по бесшабашной и безбашенной юности вообще.