Читать книгу "Православный социализм"

Александр Пасечник
Социализм и Православие – возможен ли синтез[50]50
  Статья представлена автором для настоящего сборника.


[Закрыть]

Вот уже больше тридцати лет, с момента распада СССР, мы пытаемся осмыслить произошедшую с нами катастрофу, и определить, наконец, для себя тот путь, по которому должна идти Россия, чтобы не сгинуть, а сохраниться в истории. Кто-то радеет за Российскую Империю и превозносит ее достижения, кто-то вспоминает завоевания Великой Октябрьской революции, а кто-то мыслит дальнейшее развитие страны только в фарватере Западной цивилизации, западных социально-экономических моделей, западного образа жизни.

Адепты «западнизма», как метко обозвал их философ Александр Зиновьев, пытаются убедить наше общество, что в России так и не был создан классический капитализм, со свободным рынком, демократией и гражданским обществом. Они утверждают, что Российская Федерация вернулась в феодализм и автократию, когда лишь кучка избранных принимают ключевые решения и снимают «все сливки». Мол, к власти пришли КГБшники и не дали провести реформы. О том, что сам Запад раздираем противоречиями и кризисами, и также имеет все атрибуты неофеодализма, они предпочитают умалчивать.

В любом случае, мы видим, как цивилизация постепенно снова скатывается к третьей мировой войне. Повсюду возникают очаги напряженности, эпидемии, увеличивается социальное неравенство. Культура и образование деградируют, нравственные ориентиры подвергаются пересмотру, нарастают экологические проблемы. Западная неолиберальная модель терпит крах, демократические институты давно не работают, Средства Массовой информации превратились в Средства Массовой Дезинформации. Пресловутое гражданское общество скукожилось, и не представляет никакой опасности для вседозволенности могущественных кланов и корпораций. Теперь можно смело утверждать, что в Европе происходит самый настоящий ренессанс фашизма.

В этом наступающем новом дивном мире слабые государства и народы будут вынуждены отдать свои ресурсы практически даром, потому что, в силу чудовищного нерационального потребления, этих ресурсов становится все меньше. Так называемые мировые элиты привыкли жить как боги здесь, на этой грешной Земле. К услугам богачей все блага цивилизации: лучшая медицина и образование, возможность путешествовать по всему миру. К их услугам такой уровень комфорта, о котором не могли даже и мечтать императоры и цари прошлых столетий. Неужели вы думаете, что они захотят этим делиться? Неужели вы думаете, что они пожертвуют хоть малой толикой своих привилегий?

Россия одна из самых богатых стран, возможно самая богатая. Я пишу сейчас довольно банальную вещь, очевидную вещь, которую признают даже наши правители. Но нас обязательно сожрут и расчленят на мелкие составляющие, если мы и дальше будем бултыхаться в безвременье, пытаясь натянуть сову на глобус. Мы никогда не были мощной капиталистической державой и никогда ей не станем. Это место давно занято. Есть капстраны-сателлиты, есть капстраны-вассалы, а есть РФ, страна-бензоколонка. Так устроен капиталистический мир – сильный обдирает слабого. Благодаря неолиберальной контрреволюции и предательству, мы превратились в региональную державу, зависимую от милости более могущественных стран. Но даже если мы вдруг чудесным образом построили бы прекрасную сытую капиталистическую Россию, как в Европе и Америке, это значило бы только одно – мы престали быть православной христианской цивилизацией.

Сделать из нас сытых бюргеров и циничных маклеров можно только переделав наши души. Не стоит предавать своих предков, которые брали штурмом Берлин, не надо огорчать наших святых, почитавших нестяжательство одной из основных добродетелей.

Капитализм, с его людоедским оскалом, с его идеологией поклонения деньгам, противен учению Христа, и никак не клеится с заповедью «возлюби ближнего, как самого себя». «Сожри ближнего своего!» Призывает он человека. «Ибо, если ты этого не сделаешь, то сожрут тебя! Так жри же скорей других, жри, как не в себя, жри как можно больше! И тогда я одарю тебя несметными богатствами». И многие талантливые, волевые люди, ведутся на этот клич, взамен они получают сытую жизнь, но постепенно увеличивают мировое зло, которое, созрев, рано или поздно, падет на их головы.

В чем главная опасность капитализма? Он низводит человека до уровня мыслящего животного, он «заземляет» его, приучает жить и действовать только для себя. Капитализм взращивает в человеке низменные страсти, потому что это хорошо продается. Капиталистическое государство вроде как пытается бороться с наркоманией и преступностью, но это тоже самое, что тушить огонь керосином. Торговля наркотиками, рынок секс-услуг, примитивный кинематограф и шоу-бизнес – все это приносит многомиллиардные прибыли. Но также и расчеловечивает людей.

Если бы правители не на словах а на деле захотели побороть пороки современного общества потребления, то это можно было бы сделать лет за десять. Но правда заключается в том, что у них нет такой задачи, потому что человеческие пороки – питательная среда для коррупции. Вообще коррупция – это стержень всей системы. Продажные чиновники наживаются на оборонных заказах, подрывая боеспособность армии, берут взятки, лоббируют интересы крупного бизнеса, а не простых граждан. Скажите, как можно победить эту заразу, разъедающую Россию изнутри, если каждый день распаляется в человеке желание потреблять? Потреблять больше того, что позволяет тебе твоя зарплата. Вы посмотрите на эту бесконечную рекламу красивой жизни! Крутые иномарки, элитное жилье, путешествия на курорты круглый год, рестораны и сауны, проститутки и наркотики – все для тебя, только плати бабки!

Вишенкой на торте является деградация советского образования. Школа практически полностью отказалась от своей воспитательной функции, утрачена роль учителя, который не только дает набор знаний, но и учит детей тому, как стать Человеком, а не просто потребителем. Сам преподаватель поставлен в такое унизительное положение, когда с одной стороны, он вынужден брать полторы две ставки, чтобы элементарно выжить, а с другой – его нагрузили таким количеством бюрократических обязанностей, что он уже не способен в полной мере выполнять свою основную функцию – учить детей. В результате уровень доступного образования падает, возникает огромный рынок всевозможных репетиторов, и различные коммерческие частные школы.

Для того чтобы сегодня родители смоги дать ребенку хорошее образование, они должны заплатить миллионы. Далеко не у всех есть такие деньги, а значит отупление молодежи только продолжится. И все это тоже следствие капитализма. Плоды деградации образования мы пожинаем уже сегодня: наркомания и распутное поведение среди школьников давно стали нормой. В сети интернет полно роликов, где ученики издеваются и даже избивают своих учителей, расстреливают своих сверстников прямо в классе. И если вы думаете, что здесь мы достигли дна, то вы сильно ошибаетесь – провалы в воспитании и образовании имеют отложенный эффект – впереди нас ждут куда более страшные вещи. Поколение потребителей не способно защитить свою страну, не способно жертвовать собой ради непонятных им высших идеалов, не способно элементарно рожать детей в том количестве, которое необходимо для восполнения потерь, связанных с войной и другими негативными факторами. А значит, будет больше мигрантов, преимущественно мусульман, потому что экономике нужны граждане, которые смогут работать на стройке, в сфере услуг, на производстве.

Страшны не сами мигранты, а что они – люди уже совершенно чуждой культуры и религии. Ушло всеобщее советское образование, ему на смену пришел дремучий национализм и ксенофобия. Сами мигранты относятся к России, как к территории, где они просто зарабатывают деньги. Мы для них тоже чужаки, они чувствуют враждебность местного населения и отвечают тем же.

Я перечислил только некоторые системные проблемы нашей страны, которые никак не решаются вот уже 30 лет. А есть еще ЖКХ, медицина, экология, бедность, вымирание малых городов и деревень. И все это на фоне разрастания раковой опухоли под названием «московская агломерация». Теперь мы, русские, как будто живем в разных странах: москвичи в одной, остальные – в другой. Так происходит стравливание народа по территориальному признаку. Москва, как центр России, потребляет больше всех регионов вместе взятых. Столица высасывает из страны все ресурсы, взамен практически ничего не возвращая. Пассионарии, которые хотят достойной жизни себе и своим детям, уезжают в Москву. Но это не нормально! Так не должно быть, это приведет к обезлюдиванию остальной России, и в итоге к потере территорий.

Понимают ли наши правители, что мы движемся к катастрофе? Даже если и понимают, то ничего не могут сделать. Потому что для того, чтобы изменить тренд на вымирание страны, необходимо провести полномасштабные реформы, которые грозят потерей стабильности выстроенной политической системы. Грубо говоря – трон может зашататься, и никто не даст гарантии нынешним «элитам», что они сохранят свое нынешнее положение и статус. Они могут потерять свои привилегии и богатства, потому что получили их незаслуженно, в результате грабительской приватизации и отрицательного отбора. Они профнепригодны и в большинстве своем – необучаемы. Эти люди живут одним днем, стараясь не думать, что будет завтра со страной, тем более что «запасные аэродромы» давно созданы. Им есть куда бежать, а нам – нет. Поэтому и разбираться со всем тем, что они натворили, придется уже нам.

Для проведения масштабных реформ нужно ясное понимание Пути, нужен Образ Будущего и политическая воля. Стоит ли ждать этой политической воли от кремлевского старца, которому уже стукнуло 72 года? Вопрос риторический. Сейчас они увязли в войне с Украиной, и главное их желание – заключить как можно быстрее, более-менее стабильный мир на ближайшие годы, не потеряв при этом лица. Но у них ничего не выйдет. За нас взялись очень серьезно, и в этом, я вижу, как ни странно, шанс для России.

Война – это следствие торгашеской политики, проводимой много лет высшим руководством РФ на всем постсоветском пространстве. Получив даром гигантское советское наследство, наши «элиты» не придумали ничего путного, кроме торговли ресурсами. Ну конечно – это же проще всего! В итоге они проели весь накопленный за 70 лет Советской власти потенциал. Они разрушили практически все, за исключением, может быть, технологий строительства АЭС, и то лишь потому, что это очень хороший бизнес. Россия потеряла не только экономический суверенитет, встроившись в глобальную долларовую систему, но и технологический. Разрушенный, ржавеющий Буран – это символ уничтоженных высокотехнологичных производств. Зачем развивать свою науку, вкладывать в нее миллиарды, если все можно купить на Западе? Ну что? Купили? Теперь Россия зависит от поставок из Китая. И теперь Китай диктует руководству РФ, как себя вести во внешней политике.

Так что же делать? Есть ли выход из этого тупика? Убежден что есть. Но для начала необходимо всем тем, кто искренне любит Россию и желает ей добра, прекратить бесконечные и бессмысленные выяснения отношений. Так называемый красно-белый срач на руку только нашим правителям и Западным спецслужбам, потому что не дает нам возможности объединиться. А ведь только в этом случае у нас есть шанс победить. Многих православных корежит слово социализм, тем более коммунизм. Однако это не мешает верующим людям ездить по монастырям, где коммунизм давно применяется на практике. Как известно, монахи отказываются от владения имуществом. Это не мешает верующим пользоваться инфраструктурой, оставшейся после СССР, жить в домах, построенных при Союзе, смотреть великий советский кинематограф, показывать детям добрые советские мультики, грозить Западу ядерным оружием, которое досталось нам от коммунистов. Конечно, кто-то может сказать, что это все создал русский народ, а не коммунисты, но давайте будем честны – СССР стал мировым лидером во многих отраслях науки, техники, образования, культуры именно благодаря социалистической модели экономики, вооружившись коммунистическими идеалами. Было время, когда люди в них верили, и жизнь отдавали за эти идеи. А весь мир равнялся на СССР и смотрел на нас с надеждой. Ничего подобного современная Россия и близко не может предъявить миру. Поэтому не надо прятаться от Правды, это признак слабости и недостойно христиан. Давайте найдем в себе силы признать объективные факты. Конечно, было много и плохого: культ личности, репрессии, уравниловка, гонения на Церковь, очереди за дефицитом, засилье партноменклатуры, разочарование в коммунистической идеологии. Ну, так никто и не отрицает ошибок и перегибов, допущенных Советской властью. В конце концов, они и привели СССР к распаду. Однако не стоит выбрасывать вместе с помоями и ребенка! Вот к чему я призываю. Социализм – вполне рабочая модель экономики, а коммунистический идеал воспитания нового Человека и построения более справедливого общества без войн и засилья капитала, прекрасно вяжется с христианскими ценностями.

Если же говорить о Российской империи, то лично для меня любой исторический период нашей страны дорог и любим. Все это единое целое, это наша великая история со своими взлетами и падениями. Даже в сегодняшней путинской России тоже есть свой смысл. Возможно, мы должны были прожить этот период, и до конца понять гибельность такого пути. А если мы до сих пор этого не поняли, то грош нам цена.

Что касается монархии, то она может быть как феодальная, капиталистическая, так и социалистическая. Социализм – это всего лишь про экономику, про то, кому принадлежат фактически богатства страны: маленькой группе лиц, корпорациям или всему народу? Может ли простым рабочим людям принадлежать вся эта земля с ее ресурсами, или это жалкая демагогия, а на самом деле в СССР был госкапитализм? На этот вопрос я убежденно отвечаю – может. Через Советы народных депутатов, через социальные лифты, через народный контроль, через специальные органы, внимательно изучающие качество работы чиновников, можно свести к минимуму злоупотребления властью и коррупцию. В Советском Союзе народ получал значительный кусок общественного пирога. Это и бесплатная медицина, образование, бесплатное жилье, путевки в санатории и детские лагеря. Именно в силу того, что партноменклатура захотела забрать себе все, и была запущена предательская «перестройка», приведшая к реставрации капитализма.

В современном православии существует множество мифов и ярлыков относительно коммунизма, но если спокойно и вдумчиво разбираться, то окажется, что большинство этих мифов – вранье и передергивание фактов. Неужели вы думаете, что специально обученные люди после распада СССР, как за рубежом, так и в России, не работали на ниве очернения советского периода развития нашей страны? Думать так, по крайней мере, наивно. Я еще могу понять Игоря Талькова, и советскую интеллигенцию, которая насмотрелась на прелести позднего СССР, с его очередями и лицемерием чиновников-«коммунистов». Но ведь прошло уже много лет, написаны десятки, а может и сотни исторических исследований на эту тему, разобраны все основные мифы.

Но как писал Александр Сергеевич Пушкин: «Мы ленивы и нелюбопытны». Заявит какой-нибудь священник с амвона, что коммунисты ели младенцев, а другой младо-старец изречет чушь, что революция означает рев Люцифера – и все. Нам больше не нужны никакие другие версии, все понятно, а главное думать, и самим докапываться до правды среди нагромождений лжи, не надо. Зачем? За нас все уже батюшки решили. Коммунизм – это зло и точка.

К сожалению, коммунистическое движение в начале XX века приняло атеистический характер. Это произошло в силу того, что с одной стороны, РПЦ находилось в глубоком кризисе, будучи зависимой от капиталистического государства, с другой – бешенными темпами развивалась наука, и многим интеллигентам стало казаться, что она даст ответы на все экзистенциальные вопросы. Вы только представьте себе человека, родившегося в XIX веке, и вдруг увидевшего паровоз, самолет, электричество, телеграф! Представьте себе масштаб потрясения от этих чудес, которые сотворил человек. И не посредством магии, а сам, при помощи научных достижений. Лучшие умы человечества были убеждены, что наука приведет нас в светлое будущее, что Бог и попы больше не нужны со своими таинствами, которые нельзя проверить эмпирически. Наука стала новым кумиром и даже богом. Параллельно появлялись различные философские учения по переустройству мира, марксизм вошел в моду среди русской интеллигенции. Человеческий рассудок требовал рационального объяснения всех процессов внутри общества, требовал четкого плана по преодолению бедности, болезней, войн. Казалось, наука нашла ответы на все «проклятые вопросы» и Бог уже не нужен. Не судите строго наших предшественников, русскую интеллигенцию можно понять. Она продукт своей эпохи. Я убежден что в основной своей массе ими двигали светлые помыслы. Ведь они все – тоже были частью православной христианской культуры, даже если и отрицали бытие Бога. Для того чтобы увидеть результат, нужно было пройти Путь. И он был пройден, и мы пожали плоды, как хорошие, так и плохие. Большое видится на расстоянии.

Самая нелепая ошибка, которую может совершить думающий человек – это впасть в крайности. Черно-белый мир, где все удобно разложено по полочкам, где нет места сомнению – это мир инфантильного ребенка, и благодатная почва для любых сект, будь то религиозных или политических. Думайте сами! Как бы ни было это трудно, ищите, читайте разные источники, анализируйте. Только так можно приблизиться к Истине. Мало просто верить в Бога и выполнять все внешние ритуалы, потому что и «бесы веруют и трепещут». Глупо заявлять, что Бога нет, только на том основании, что «Гагарин в космос летал и Бога там не видал». Оставьте в своей душе место для сомнения, и, может быть, придет время, и вы получите ответы на свои вопросы.

Борьба за будущее нашей страны только начинается, и в этом будущем найдется место и для православного христианства, и для коммунизма, и для науки, и для образования, и для свободного творческого труда на благо всего человечества.

12.10.2024

Николай Сомин
О социализме и Царстве Божием[51]51
  Печатается по публикации: Православный социализм как русская идея. – https://chri-soc.narod.ru/O_socializme_i_Carstve.htm.


[Закрыть]

Со времен «перестройки» и до наших дней льется нескончаемый поток помоев на социализм. Причем – как на советский социализм, так и на социализм вообще. И в этом потоке заглавную роль играют наши православные христиане. «Сатанизм», «вавилонская башня», «крысятник», «православие и коммунизм несовместимы», «слово „социализм“ придумал масон Пьер Леру» – такая вот дешевка слышится со всех сторон. И многие думают, что, топча социализм, они тем самым защищают православие. Поэтому возникает необходимость оправдать социализм перед лицом веры. И заодно обобщить те мнения, которые высказывают православные защитники социализма.

И начать, конечно, надо с Нового Завета – этой безусловной основе христианства.

I

В самом начале Деяния апостольские свидетельствуют, что Христос перед Вознесением давал повеления апостолам, «в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием» (Деян 1:3). Запомним – о Царстве Божием. После же Пятидесятницы, которая была через десять дней по вознесении, и в которой все апостолы получили Духа Святого, Петр произнес пламенную проповедь о Христе, и в результате крестилось около трех тысяч человек. И все они, «пребывая в преломлении хлеба и в молитвах» (Деян 1:42) тут же образовали коммуну: «Все же верующие были вместе и имели все общее. И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого» (Деян 2:44–45). Евхаристия и общность имуществ – вот основы этого нового общества верующих.

И чтобы не было соблазна подумать, что это – проходная тема, автор Деяний (евангелист Лука) продолжает ее в 4-й главе: «У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но все у них было общее. Апостолы же с великою силою свидетельствовали о воскресении Господа Иисуса Христа; и великая благодать была на всех их. Не было между ними никого нуждающегося; ибо все, которые владели землями или домами, продавая их, приносили цену проданного и полагали к ногам Апостолов; и каждому давалось, в чем кто имел нужду» (Деян 4:32–35). Св. Иоанн Златоуст так комментирует этот фрагмент:

«Не словом только, но и силою они засвидетельствовали о воскресении (…) И не просто силою, но – велию силою. И хорошо сказал: благодать бе на всех, потому что благодать – в том, что никто не был беден, то есть, от великого усердия дающих никто не был в бедности. Не часть одну они давали, а другую оставляли у себя; и (отдавая) все, не считали за свое. Они изгнали из среды себя неравенство и жили в большом изобилии, притом делали это с великою честию» [IX:113]. И не только Златоуст – другие святые отцы с восторгом и огромным энтузиазмом приветствуют жизнь в иерусалимской общине – Василий Великий, Киприан Карфагенский, и еще многие. Причем приветствуют они именно тот коммунистический строй, который установили в общине апостолы, разумеется, понимая, что сделали эти верные ученики Спасителя во исполнение Его заветов.

II

Попробуем еще раз вникнуть, что же произошло. Господь проповедует ученикам о Царстве Божием. И естественно, что ученики, исполнившись в Пятидесятнице Духа Свята, с великим энтузиазмом принялись воплощать то, о чем их учил Христос – принялись воплощать Царство Божие! Причем, воплощать, конечно же, как их учил Христос. И что же это означает? А то, что Царство, после того, когда оно сойдет на землю, будет характеризоваться двумя основными чертами – верой в Бога и общей собственностью как гарантом любви между людьми – именно это показали нам апостолы в своей великой попытке построить Царство! И заметим: Царство Божие именно на земле. Вот оказывается какие «хилиасты» эти апостолы! Как же так? – только что получили благодать Святого Духа и сразу же начали возводить вавилонскую башню. Стало быть, отнюдь не вавилонскую башню с намерением «сделать себе имя», а совершенно противоположное – построить общество, максимально приближенное к Царству Божиему, сколь это возможно на земле. А благодать только подтвердила правильность их решения. Иоанн Златоуст об этом приближении к Царству говорит так: «Это было ангельское общество, потому что они ничего не называли своим» [IX:73]. Ведь место обитания ангелов – Царство Божие. А вот и прямое указание: «Итак, земля была уже небом, по (их) жизни» [IX:121]. То есть по их жизни на земле члены иерусалимской общины уже обитали в Царстве Небесном!

И прежде всего целью апостолов было показать характерные, существенные черты Царства, а именно веру в Бога и общность имущества! Поэтому именно эти черты будет иметь Царство, после окончательной победы над злом после того, как оно спустится на землю. А то, что это произойдет, недвусмысленно свидетельствуют 21 и 22 главы «Откровения св. Иоанна». Телесное не упразднится, но будет преображено, а Царство воплотится в виде прекрасного и грандиозного города – Нового Иерусалима.

В итоге неизбежен вывод, что общность имуществ сродни Царству. Или иначе – коммунизм, коллективизм в любви является необходимой характеристикой Царства Божьего. А значит, порожденный христианством коммунизм выражает одну из важнейших сторон христианской веры. И об этом сказано не где-нибудь, а в Новом Завете. А значит – для всех и на все времена. И более того, поскольку коммунистический завет Христа дан всем двенадцати апостолам, то это означает, что он дан не отдельной общине, но всей полноте Церкви.

Сказанное можно сформулировать более кратко: «коммунизм является образом и подобием Царства Небесного на грешной земле». Мы в дальнейшем будем называть это положение царствоподобием коммунизма. Дело в том, что этот тезис имеет в православной социологии такое же фундаментальное значение, как и тезис о богоподобии человека: «человек есть образ и подобие Божие» в православной антропологии. Тезис царствоподобия решает вопрос о добре и зле в социальных отношениях: Сам Бог желает, чтобы люди жили совместно в условиях общности имений. Златоуст об этом говорит так: «для нас предназначено скорее общее, чем отдельное, владение вещами, и оно более согласно с самой природой» [XI:705], т. е. согласуется с замыслом Божиим относительно всего мироздания.

Во избежание недоразумений и специально для любителей обвинять автора в желании построить рай на земле, укажем, что образ и подобие, разумеется, не означает тождества, но указывает на присутствие в образе некоторых существенных свойств оригинала.

Два признака Царства Божьего дали нам апостолы: 1) веру в Бога с евхаристической трапезой и 2) общность имуществ. Оба необходимы, но вера все ж таки стоит на первом месте. Как показал в своих работах о. Сергий Булгаков, социализм может существовать как в атеистическом обличье, так и в варианте христианского социализма, о котором он всегда положительно отзывался. О капитализме наши русские философы говорили иначе. Несмотря на, казалось бы, безразличное отношение капитализма к вере, Н. Бердяев отчеканивает: «капитализм есть практический атеизм». Таким образом, коммунизм без веры и не может быть мыслим – так научили нас апостолы. Социализм, как показала история, может быть как атеистическим, так и с верой в Бога. Капитализм же в своей сущности веру отвергает. При капитализме лишь отдельные индивиды, вопреки обществу, могут достичь веры. В итоге получается, что коммунизм реализует два апостольских признака Царства, также как и православный социализм. Атеистический (советский) социализм реализует лишь один (второй) признак, а капитализм – ни одного.

Если коммунизм является идеальной целью, полностью достижимой только в Царстве, то социализм ориентирован на падшее человечество. Ибо надо иметь в виду, что заповедь царствоподобия дана Господом несмотря на грехопадение – ведь грешный человек все равно остается образом Божиим, окончательно не потерявшим стремление к Царству и потому способным построить его образ на земле, пусть и несовершенный. Социализм не пытается установить на общественном уровне любовь (хотя и не препятствует этому), а добивается достижения справедливости (разумеется, не абсолютной). Это дает возможность распространить социализм на большие общества типа многомиллионной страны. Между коммунизмом любви и социализмом – дистанция, и значительная. Но духовно обе эти формации основаны на общей собственности и увеличивают солидарность между людьми. И потому социализм тоже царствоподобен, хотя и являет более слабое подобие, ориентированное на реализацию в условиях грешной земли.

Божественный промысел введения социализма как промежуточной ступени к коммунизму Царства видится в необходимости подготовить падшее человечество к жизни в Царстве Божием. Как говорил св. Ириней Лионский, «достойные постепенно привыкают вмещать Бога». Конечно, Господь судит индивидуально. Но грехи (или добродетели) каждого человека во многом воспитываются обществом. Особенно это относится к грехам общественным, т. е. грехам, присущим всему обществу, ибо ответственными за эти грехи, тем не менее, являются отдельные индивиды, и тем самым общественные грехи тоже подпадают под Суд Божий.

Наконец, следует указать, что, создавая общину, апостолы не кинулись учреждать холдинг и предлагать акции (хотя тогдашнее иудейское общество в принципе к этому было готово), а реализовали совершенно другую, противоположную социальную модель – коммунизм. Это означает, что в капитализме нет черт Царства Божия, он не царствоподобен. Наоборот, полная противоположность капитализма и коммунизма говорит о том, что капитализм – общество сатаны. И более того, между коммунизмом и царством мамоны в истории всегда будет противоборство. Но об этом в следующем разделе.

III

Как преодолеть дистанцию между социализмом и коммунизмом? Некоторые теоретики социализма считали, что это произойдет через поступательное движение к светлому будущему на основе гуманизма. Христианство же смотрит гораздо глубже. Оно исходит из факта падшести человека, которое не позволяет человечеству спокойно восходить по ступеням нравственного общественного преображения – на определенном этапе восхождения падшесть человека приходит в противоречие с высотой нравственных заповедей, в результате чего общество либо разваливается, либо омертвевает под действием насильно вбиваемой идеологии, что в конце концов тоже приводит к распаду.

Но «человекам это невозможно, Богу же все возможно». Противоречие преодолевается путем радикального разделения человечества на «овец» и «козлищ». Праведный и справедливый суд Божий отделяет «сынов тьмы» от праведников, которые способны образовать общество, достойное жизни в Царстве. Другого способа нет. Но это произойдет только «в конце времен», а до этого человечество испытает тяжелейшие скоби: «Ибо в те дни будет такая скорбь, какой не было от начала творения, которое сотворил Бог, даже доныне, и не будет» (Мк.13,19). Почему так? Конечно, не исключены и причины, связанные с грубой борьбой цивилизаций. Но думается, что главная причина в другом: весь исторический процесс вплоть до Второго Пришествия будет проходить в борьбе между капитализмом и социализмом. Эта борьба, начавшаяся в XIX веке и продолжавшаяся с переменным успехом весь XX век будет идти и дальше, и конечно же, будет сопровождаться общественными скорбями: революциями, контрреволюциями, войнами…

«Как, – скажет читатель, – войны? Это ужасно! Уж лучше победивший капитализм, но мирный, при котором можно спокойнее молиться и воспитывать детей». Конечно, хорошо бы мир. Только в случае окончательной победы капитализма, этого массового убийцы душ, подавляющее число населения духовно погибнет. И ясно, что на это Господь пойти не может; Он не попустит такому развитию событий, как не допустил в начале XX века «фукуямовского» исторического сценария, а дал возможность большевикам осуществить свою социалистическую программу. Поэтому скорби неизбежны, но они будут носить очистительный характер, предваряя второе Страшное Пришествие Христово. Катастрофический характер будущей истории, как представляется, изображен в Откровении Иоанна в виде грозных картин снятия семи печатей, трубящих Ангелов, семи чаш гнева. А то, что борьба будет с переменным успехом, показывает эпизод падения вавилонской блудницы, в которой многие толкователи небеспричинно видят финансовую систему капитализма.