Текст книги "Творения. Том 3: Письма. Творения гимнографические. Эпиграммы. Слова"

Творения преподобного Феодора Студита в службах Минеи[1703]1703
  Составление творений преп. Феодора Студита в службах Минеи и примечания выполнены А. Н. Андреевым.
  Здесь собраны самогласны стихиры из служб Минеи, помеченные как «Студитово». Их список см.: Гольд Я. Преп. Феодор Студит как песнописец. Курс. соч. Ленинград, 1962. С. 209–210. – Ред.


[Закрыть]

Стихира на Господи воззвах Слава, глас 2[1704]1704
  Текст приводится по: Минея. Сентябрь. М., 2003. С. 723. См. также: Гольд Я. Преп. Феодор Студит как песнописец. С. 203. – Ред.


[Закрыть]

Чистое чистоты твоея сокровище, без порока от мужей сохранила еси, невеста Христова бывши, Евфросиние всеблаженная; телесную бо доброту постническими труды увядивши, душу же украсивши доброзрачием благодати, в мужестве бо женство яве укрывши, утаилася еси велиаровых ловлений, ангельски поживши, но проси мира любовию благохвалящим тя, яко веселия тезоименитая, богоблаженная.

Стихира на Господи воззвах. Слава, глас 6[1705]1705
  Минея. Октябрь. М., 2002. С. 164–165. – Ред.


[Закрыть]

Яко слуга Слова и неизреченного воплощения Его, глубину мудрости почерпл еси, Фомо апостоле, тростию бо креста возводя из глубины прелести, души уловил еси. Отнюдуже мрежею твоих догматов всю просветил еси вселенную и светом знания индиан помраченные души просветил еси. Тем славы Христовы светло наслаждаяся, Того моли помиловати души наша.

Стихира на Господи воззвах. Слава, глас 2[1706]1706
  Минея. Октябрь. С. 517. – Ред.


[Закрыть]

Разумнаго светильника веры, Артемия почтим, яко обличи царя мерзкаго, и кровию мучения его Церковь обагри. Тем и прият исцелений благодать независтную исцеляти недуги верно приходящих к раце мощей его.

Стихира на литии, глас 2[1707]1707
  Минея. Ноябрь. Ч. 1. М., 2002. С. 218–219. – Ред.


[Закрыть]

Невещественное существо, Умных Сил предстательствующе и трисолнечныя славы блистаньми светодающе вселенней, Архистратизи, непрестанным гласом трисвятую песнь воспеваете. Темже молитеся спастися душам нашим.

Стихира на литии, глас 2[1708]1708
  Минея. Ноябрь. Ч. 1. С. 390. – Ред.


[Закрыть]

Тя, великаго архиерея и пастыря, незлобива и преподобна, покаяния проповедника, златословесная уста благодати, восхваляюще любовию, молимся: преподаждь нам молитвы твоя, отче, во спасение душ наших.

Стихира на стиховне, глас 2[1709]1709
  Минея. Ноябрь. Ч. 2. М., 2002. С. 434–435. – Ред.


[Закрыть]

Терпя в страданиих, мучениче Иакове, тело твое предал еси за Христа Бога и, раздробляемь руце, и стегна, и мышцы, и лыста, и персты, и конечное главу твою, возлетел еси на Небеса, сцарствуя Царю всех. Темже страдальцем державнейше не оскудевай моляся спастися душам нашим от всякаго вреда чуждаго.

Стихира на Господи воззвах. Слава, глас 6[1710]1710
  Минея. Ноябрь. Ч. 2. С. 475. – Ред.


[Закрыть]

От младенства Богу возложился еси, священнейше Стефане, якоже великий пророк Самуил, и, на гору возшед, монашески угодил еси Ему, паки же ко страданию обнажился еси мужески, и за образ Его изгнания и скорби подъял еси терпеливнейше, и узы, и темницы претерпел еси, влачимь, и биемь, и камением побиваемь, и главою сокрушаемь, венцев сподобился еси от Христа Бога. Того моли любовию совершающим твою присночестную память избавитися от страстей, и искушений, и будущия скорби и спастися душам нашим.

Стихира на Господи воззвах. Слава, глас 5[1711]1711
  «Аще ли Бог Господь». Минея. Декабрь. Ч. 1. М., 2002. С. 391. – Ред.


[Закрыть]

Вверенный тебе талант от Христа добре делав, преподобне отче, явился еси и по смерти демонов прогонитель и врач различных болезней, столп и утверждение и гора святая Церкве Христовы. Тем тя молим, Данииле чудотворче, мир испроси и душам нашим велию милость.

Стихира на стиховне вечерни. Слава, глас 1[1712]1712
  Минея. Декабрь. Ч. 2. М., 2002. С. 85–86. – Ред.


[Закрыть]

О, твердыя и адамантския твоея души, достоблаженне Игнатие! ты бо к сущему твоему Рачителю неослабное имея желание, глаголал еси: несть во мне огнь любовеществен, вода же, паче живая и глаголющая во мне, внутрь ми глаголющи: гряди ко Отцу[1713]1713
  См.: Сщмч. Игнатий Богоносец. Послание к Римлянам, 7. – Ред.


[Закрыть]. Темже, Божественным Духом распаляемь, звери избрал еси мира тя скорее разлучити и к желаемому препослати Христу[1714]1714
  Т. е. «ты выбрал, чтобы звери поскорее разлучили тебя от мира и отправили к желанному Христу». – Ред.


[Закрыть], Егоже моли спасти души наша.

Стихира на стиховне утрени. Слава, глас 1[1715]1715
  Минея. Декабрь. Ч. 2. С. 101–102. – Ред.


[Закрыть]

Столп одушевлен и вдохновенный образ, летный твой наста праздник, Богоносе Игнатие, тайноводства твоя и доблести твоя проповедаяй, еже за веру даже до крове противостояние, блаженный он и приснопамятный глас: яко пшеница есмь Божия, – глаголющий, – и зубы звериными мелюся[1716]1716
  См.: Сщмч. Игнатий Богоносец. Послание к Римлянам, 4. – Ред.


[Закрыть]. Темже, подобник страстей Христа твоего быв, моли спастися душам нашим.

Стихира на стиховне вечерни. Слава, глас 4[1717]1717
  Минея. Декабрь. Ч. 2. С. 206. – Ред.


[Закрыть]

Живоноснаго востания Христова тезоименитна бывши, честным жительством званию преизящно последовала еси и, естество укрепльши, вмужившися же мудрованием, червленицу исткала еси обагрением кровей твоих и, царски, якоже скиптр, крест держащи, Богу и Спасу сцарствуеши, Анастасие всеблаженная. Того моли и нас облистати Божественною славою Его.

Стихира на стиховне утрени. Слава, глас 3[1718]1718
  Минея. Декабрь. Ч. 2. С. 239. – Ред.


[Закрыть]

Доблии мученицы истины, вас ни нужда мучительская, ни ласкание прелестное, ни удес отсечения, ниже смертная прещения от Божественныя любви разлучити возмогоша. Тем, дерзновение имуще ко Христу, иже над всеми Богу, сие воздаяние болезненных страданий просите от Христа прияти молитвами вашими и велию милость.

Стихира на стиховне вечерни. Слава, глас 8[1719]1719
  Минея. Январь. Ч. 1. М., 2002. С. 375. – Ред.


[Закрыть]

Монахов множества наставника тя почитаем, отче наш Феодосие: твоею бо стезею воистинну право ходити познахом. Блажен еси, Христу работав, и вражию обличил еси силу, Ангелов собеседниче, преподобных сопричастниче и праведных, с нимиже молися Господеви помиловатися душам нашим.

Стихира на Господи воззвах. Слава, глас 8[1720]1720
  Минея. Январь. Ч. 1. С. 530. – Ред.


[Закрыть]

Преподобнии отцы, поучившеся день и нощь в законе Господни, сподобистеся древа животнаго снасаждени быти, и плод вашего страдания венцы процвете. Дерзновение имуще к Подвигоположнику Богу, и нам испросите очищение и велию милость.

Стихиры самогласны на литии, глас 2[1721]1721
  Минея. Январь. Ч. 2. М., 2002. С. 42. – Ред.


[Закрыть]

Постническое обучение собрав на земли, преподобне Антоние, и страстей прилоги в течении слез твоих вся потопил еси, лествица Божественная и честная, на Небеса возводящая, всем познася Богоприятное житие твое: благочестия бо плоды в себе показав, исцеляеши теми немощи страстей верно вопиющих тебе: радуйся, востока звезде златозарнейшая, и монашествующих светильниче, и пастырю. Радуйся, приснопамятне, пустыни добрейшее воспитание и Церкве непозыблемое утверждение. Радуйся, заблуждающих великий наставниче. Радуйся, наша похвало и вселенныя светлое радование.

На земли Ангела и на Небесех человека Божия, мира благоукрашение, наслаждение благих и добродетелей, постников похвалу, Антония почтим: насажден бо в дому Божии, процвете праведно и, яко кедр, в пустыни, умножи паству Христову словесных овец в преподобии и правде.

Преподобне отче, из младенства добродетели прилежно обучився, орган был еси Святаго Духа и, от Него прием чудес действо, увещал еси человеки преобидети сладкая. Ныне же Божественным светом чистее осияваемь, просвети и наша мысли, отче Антоние.

Стихиры самогласны на литии, глас 2[1722]1722
  Минея. Январь. Ч. 2. С. 167. – Ред.


[Закрыть]

Укрепив ум разумом Божественным, отче Евфимие, преходящая претекл еси, никакоже удивився земным, в скорбех убо велемудр явився и доблественнейший, в посте же и благодушии смирен и кроток, и присущаго жития нестоянную пучину яве преплыл еси. В благоутишное пристанище достиг, Христа моли помиловати души наша.

Сущия в житии вещи презрел еси, отче Евфимие, яко Вышняго жития возжелавый, богатства возгнушался еси, одеявся в смирение, пищу возненавидел еси и облобызал еси воздержание, неправду отринул еси, правду погнал[1723]1723
  Ц.-сл. «погнал» здесь в значении «устремился». – Ред.


[Закрыть] еси. Темже, отче преподобне, помяни и нас в преподобных молитвах твоих ко Господу.

Слава, глас 4. Просияша добрая дела твоя, яко солнце, на земли и на Небеси, Христов угодниче Евфимие, православно бо проповедал еси нам истинную и непорочную веру Христову. Темже молися, преподобне отче, в памяти твоей, Богоносне, даровати нам велию милость.

Стихира на стиховне. Слава, глас 4[1724]1724
  Минея. Апрель. Ч. 2. М., 2002. С. 141. – Ред.


[Закрыть]

Разумнаго адаманта терпение, братие, духовно восхвалим, Георгия, славнаго мученика, егоже, за Христа разжигаема, коваху беды, и изостриша муки, и различная мучения изнуриша тело, естеством тленно, побеждаше бо желание естество, смертию понуждая рачителя прейти к желаемому Христу Богу и Спасу душ наших.

Гимны (кондаки) из «Священного собрания» Ж. Б. Питры[1725]1725
  Перевод гимнографических произведений преп. Феодора Студита из издания Ж. Б. Питры (Analecta sacra spicilegio solesmensi parata / Edidit Joannes Baptista Pitra. T. I. Paris, 1876. Р. 336–380) выполнен П. К. Доброцветовым. Редакция перевода П. В. Кузенкова. – Ред.


[Закрыть]

 
1. Божественным жребием тебе была доверена
Церковь,
Подвизавшись за которую даже до смерти,
Троицы
Прояснив единое божество
И помрачив Ариево богохульство,
Исповедниче блаженне,
Всегда о нас
Божество умилостивляй.
 

 
2. Светильник, признанный
Незаблуждаемо вселенной,
Сосуд избранный,
Равнославный и одноименный
Павлу, – все премудрого
Воспоем, словно апостола,
Яко и тот, [337]
Имя великое понеся,
Проповедал Сына,
Единославного Родителю,
Пред народами и царями,
Коего воспевают все пределы [земли]:
«Сего ради о нас Бога умилостивляй».
 

 
3. О всеблаженне, еще с пеленок
Ты расцвел, словно древо прекрасное
Из рая подвижничества; ты возрос,
Утучняясь Духа Всесвятого плодов
Многообразием,
Веру правую,
Словно миро, вдыхая;
Дела [твои] прекрасные,
Словно луг, заблагоухали,
Кои же обоняя таинственно,
Поем тебе воспевающе:
«Сего ради о нас Бога умилостивляй».
 

 
4. Сверкая, словно светоч
Премудрый, божественною жизнию,
На высоту предстоятельства по предведению [Божию] восшел,
Оттуда всем сияет
Благочестивой верой православной,
Единиц,
В трех
Ипостасях сияющую,
Троицу единым Божеством сущую,
Коей поклоняясь явственно,
Воскликнем, воспевая:
«Сего ради о нас Бога умилостивляй».
 

 
5. Ты, сиянием догматов
[Путь] Церкви освещая[1727]1727
  Более точно глагол δμδουχεΐν означает древнюю традицию несения факела факелоносцем (мужчиной или женщиной) впереди какого-либо важного лица для освещения пути и указания на важность его. – Ред.


[Закрыть],
Единосущным и трисолнечным
Светом богословия Облистав,
Просветил все пределы,
Мрачное арианское
Злочестие быстро прогнав
Божественными веяниями Духа,
Так что [теперь свободно, словно] днем, православные ходят, воспевая:
«Сего ради о нас Бога умилостивляй».
 

 
6. Православно о Троице
Единоприродной богословствовав
И вступив в сражение со зверями,
Непобедимый [338] Ее ради
Двух драконов нечестивых
Убил мечом догматов своих:
Одного – Сына поклонением твари [вместо Бога] удручившего,
Другого – чтимого
Святого Духа оскорбившего,
Ибо вместе с Арием
Поразил и Македония.
Сего ради о нас Бога умилостивляй.
 

 
1. Богу еще от матери
Избранный,
Самуилу предведением
Подобный,
Вселенную просветивший чудесами
И пустыни наполнивший множеством [монахов],
Чудотворче Евфимие,
Сего ради за нас Господа моли.
 

 
2. Благодушествует во имя твое
Сион, совершая
Божественной памяти твоей
Всепразднество, ибо рождением твоим
Обрел он искупление от зол; [339]
Евфимие, Богом богатейший,
Как лилия, цветущая
В пустыне делами преподобными,
Наполняешь ароматом
Чудес твоих пределы,
Который обоняя душевно,
Укрепляемся, воспевая:
«Сего ради за нас Господа моли».
 

 
3. О родителей преславных
Счастие, что молитвами
Возрастили плод преподобный,
Который, словно овна Богу,
Как Самуила родившая,
[Плед] великий сей,
Посвятил Отрий[1729]1729
  Отрий, епископ Мелитинский, воспитатель преп. Евфимия. – Ред.


[Закрыть],
Дух же его
Всесвятой возлюбил;
К нему воскликнем бодро
И изречем, воспевая:
«Сего ради за нас Господа моли».
 

 
4. Ты произшел, словно [пчела] из улья,
Из чрева, трудолюбивый,
Цветы добродетелей
Облетая, словно пчела,
Мед святой себе
Заповедей собирая
И его Богу
Принося, весельем
Услаждая нам
Горечь подвижничества,
Которым мы услаждаем наши души,
Воскликнем, воспевая:
«Сего ради за нас Господа моли».
 

 
5. О двоица боголюбия и любви!
Ибо душа одна
В двух телах признавалась у вас, святые,
На плечи взявшие крест, Евфимий и Феоктист[1730]1730
  Преп. Феоктист († 467) – сподвижник преп. Евфимия по пустынножительству. Память его в Православной Церкви празднуется 3/16 сентября. – Ред.


[Закрыть];
Ибо в пустыню устремились божественнейшие,
Явив ее как рай цветущий,
К коим воскликнем в радости
И псалмами воспоем, поюще:
«Сего ради за нас Господа молите».
 

 
6. Пастухи в пещере,
Мудрых увидав,
Великий страх испытали,
Недоумевая,
Так что, припадши [340]
К ним,
Подивились жизни их,
Ибо травы им
Прекрасною пищею были
И как на небесах
Блаженные жизнь проводили;
К ним же приходя, народы
Восклицают, воспевая:
«Сего ради за нас Господа молите».
 

 
7. Укореняясь единодушно,
Богу плодоносят,
Отрекшись [от мира],
Раздаянием [имуществ], светлые душой;
Сияя еще большими добродетелями,
Чем друг его, Евфимий уединение
Как любопустынник любзает;
Тот же благопослушно
Общежитие принимает;
Взаимно воздают они награды
И поют спасаемые:
«Сего ради за нас Господа моли».
 

 
8. Как подобает, приидите все:
Монахи вкупе же с семейными,
Священники с царями
И всякий народ; ныне же воспоем
Того, которого дал Бог
Миру в дар великий:
Град Божий в пустыне утвердившего,
Добродетелями для вселенной просиявшего,
Поистине великого монахам светильника,
К которому воскликнем:
«Сего ради за нас Господа моли».
 

 
1. Избрания явился
Сосуд прекрасный,
Испускающий из уст
Поток учений;
Вселенную [ты]
Напояешь сокрушением,
Предначертывая час судный;
Премудрый Ефрем, любитель безмолвия,
Сего ради за нас Господа моли.
 

 
2. Пустыни прекрасного
Жителя, Ефрема великого,
В преподобии [341] произрастившего плоды ведения,
Придите днесь, братия,
Похвалами увенчаем все;
Светильник мира
Явился великий, поднебесную
Просвещая ученьями,
В которых просвещаясь, и мы
Воскликнем и воспоем:
«Сего ради за нас Господа моли».
 

 
3. Не возмогу изречь
Твои добродетели, Ефреме богоносный,
Ибо ты, через подвижничество
Духа Святого приняв,
Лирой стал тайнозрительной,
Мелодично издающей Божественные учения,
Ибо глас твой
Всяк, слушая, наслаждается и умиляется,
Божественной любовью окрыляется,
Отвергая опьянение страстей,
Восклицая и воспевая тебе:
«Сего ради за нас Господа моли».
 

 
4. Явился, богоглаголивый,
О тебе в видении,
Словно виноградник великий,
Поднебесную исполнивший,
Божественными словесами, как плодами,
Насытивший все пределы,
Ибо язык твой
Медоточит учения,
Которые слаще источника,
В раю проистекающего,
Напояя всех душеполезно,
Верою тебе воспевающих:
«Сего ради за нас Господа моли».
 

 
5. Свиток неизреченного ведения
Тебе был дан благочестиво
Через посредство Ангела
Как почитателю Христову,
Всемудре,
Который, открывши умно,
[Ты] разъяснил устами своими,
Пером своим двигая;
Словно из ларца Духа,
[Ты] исполнил писаниями [земные] пределы,
Научая всех Божественным заповедям;
Сего ради за нас Господа моли.
 

 
6. Премудрости насладившись источником,
Возглашаешь, отче:
«Излей Твои волны благодати,
Единый Господи»,
От сего изливая реки
Учений твоих просвещающих;
Посему, как жемчужины, догматы
Из глубины твоего боговедения извлекая,
Украшаемая ими богодостойно
Церковь воспевает:
«Сего ради за нас Господа моли».
 

 
7. Луг твой разнообразными
Учениями [342] благоухает,
Всю вселенную
Исполняет ароматом ведения,
Которого мы все душевно обоняем благоухание,
Страстей облака зловонного избегаем,
Словно цветы прекрасные,
Словеса твои собирая,
Из которых венки гимнопесненные
Принося тебе, поем:
«Сего ради за нас Господа моли».
 

 
8. Более всех преподобных
Плачущим в жизни ты явился,
Предвозвещая страх
Наказания, треблаженнейший;
Другой явился из пророков —
Иеремия многослезный,
Из-за пленения страстями плачущий
И совершающий
Восхождение покаяния,
Коего ради мы, уповающие на Христа,
Восклицаем, воспевая:
«Сего ради за нас Господа молите».
 

 
9. Воспевая в гимнах твое житие,
О малом молю тебя:
От благодатей твоих,
Всеблаженне, и мне даруй
Благодать, милость и силу
В житейском плавании быть испытанным,
Монашеское утверди житие,
Супружеское спаси жительство
Иерархов и царей и всех совместно воспевающих:
«Сего ради за нас Господа молите».
 

 
1. Познался от пеленок освященным
И явился благодати
Исполненным,
Чудесами мир осиявши
И демонов множество прогнавши;
Священнодействователь Феодор;
Сего ради за нас Господа моли.
 

 
2. Звезду чистоты,
Из ночи [343] греха
На подвижничества тверди [небесной] восходящую,
Придите да увидим, братия,
Феодора преподобнейшего,
Чудес лучами
Превыше солнца просиявшего
И тех, что на земле,
Исцелением просвещающего,
К которому возглашаем неустанно:
«Сего ради за нас Господа молите».
 

 
3. Не достанет всяк язык
Земной описать словами
Ангелоподобное
Жительство твое,
Треблаженне;
Зришься словно солнце добродетелей,
И невозможно выдержать зрения лица твоего.
Ты дай же мне и свет,
И словеса для пения
Воспевать твои
Подвижничества знамения,
О которых услышавши, народы
Прославляют, воспевая:
«Сего ради за нас Господа молите».
 

 
4. Явившись от утробы
Священно возлюбившим воздержания блаженство,
Богонаученный Дух принял еси,
Возгревающий душу твою ко всему святому,
Материнской любви став выше,
От всей души расположившись к Создателю своему,
На Коего уповать во всем
Научал поющих:
«Сего ради за нас Господа молите».
 

 
1. Укрепленный превысшим образом
От Господа,
Славно обратил в бегство
Тиранствующих
И, чудес благодать приняв,
Терпящим нужды
Неизреченно предстательствуешь, [344]
Емилиане всеславный:
«Сего ради за нас Господа моли».
 

 
2. Предстателя по морю плавающих,
Охрану в нуждах,
Твердый адамант —
Емилиана, верные, днесь
Придите, увенчаем в песнях,
Духом обрадованные;
Сей, крест на плечи взявши,
За Христом последовать поспешил,
Ему же песнь, достойную подвига [его],
Проречем, воспевая:
«Сего ради за нас Господа моли».
 

 
3. Споборствуя небесным воинствам,
Великомучениче,
Услыши эхо
слов гласа песнопений моих,
Из орга на языка немощного
И уст воссылаемых тебе,
Дай просвещение и освящение мне
И просвещение души и тела моего
Посещением Духа.
«Твоя от твоих тебе принося»[1734]1734
  Литургия верных. – Ред.


[Закрыть],
Я, пропащий, вопию тебе:
«Сего ради за нас Господа молите».
 

 
4. Возвышенной мыслью
Землю оставив,
К престолу тирана
Емилиан в узах ведется,
Имея победным знаком крест,
Броней – Святое Крещение,
Взирая на свет будущей радости,
Чтобы видеть приятность рая сладости,
Из которого радует духовно
Тех, кто воспевает достойно:
«Сего ради за нас Господа моли».
 

 
5. Преступного богоборца
Ногами поправ,
Как твердыня веры [стоит]
Емилиан премудрый,
Боец передовой,
Всем показавший ясно
Господа, споборствующего ему,
Крепость всесильную
В мучениях дарующего,
К жизни незаблуждающей
Через смерть направляющего,
Вкупе с Которым вселился он на небесах,
Исцеляя восклицающих:
«Сего ради за нас Господа молите».
 

 
6. Крестного знамения действием
Стерев на земле язычников идолы,
Емилиане, Бога воспевая,
Одному только наученный —
Приносить песнь трисвятую, [345]
Сего ради благополучие жизни отринул,
Благоприятным приношением
Посредством мучений став,
После чего вселился на небеса,
Исцеляя восклицающих:
«Сего ради за нас Господа молите».
 

 
7. Тогда резных идольских изваяний разрушителя,
Емилиана непобедимого,
Ужасный Капитолин
Найти повелел,
Послав единомысленных помощников
На розыск мученика.
Сего ради тьмы исполненные,
Схватив другого мужа, невиновного, поселянина,
Оставили разыскиваемого —
Адаманта [Емилиана], которому восклицаем:
«Сего ради за нас Господа молите».
 

 
8. Поселянина душою стойкий
Сострадательно избавляет.
«Тот, кого ищете, я, – возглашает, —
А его отпустите.
Единого Бога исповедую,
Бичам с радостью предаюсь,
Не страшусь огня многообразного,
Ни рассечения мечом,
Ненадолго неисцелимого».
И предстал, радуясь, пред судьей
Святой, которому воскликнем:
«Сего ради за нас Господа моли».
 

 
9. Затрудняясь по достоинству
Сложить песнь в твою честь,
О доблестях твоих,
Емилиане, восклицаю:
Не забудь, приими [мое] с любовью усердие,
Воздай совершенствами,
Рог царей возвысь
Предстательствами твоими,
Крепость войску
Перед варварами даруя,
Церкви сочетай воедино,
Наделяя миром поющих:
«Сего ради за нас Господа молите».
 

 
1. Богоизлиянными
Словесного источника твоего потоками,
Словно бездной,
Из помышлений глубоких истекающей,
Нечестивых утопил ты,
Василий, и, столпом огненным
Православия блистая,
Уводишь нас
От заблуждения Ариева;
О иерарх многомужественный,
Но Господа за нас
Непрестанно умилостивляй.
 

 
2. Веселится днесь
Вся Церковь,
Почитаемую твою и святую
Память совершая,
Василие премудре,
Тобою словно в диадему облекается
Царскую, прекрасную,
Имеющую драгоценные камни сверкающие;
Жемчужины добродетелей,
Лихниды богословия яркие
И, словно смарагды,
Разнообразные гомилии твои.
Сего ради восклицаю тебе радостно: [347]
Не забудь народ свой,
Но Господа за нас
Непрестанно умилостивляй.
 

 
3. Того, кого увенчивали
Уста богословов похвалами,
Как же я воспеть дерзну?
Богом тебя Фараону[1736]1736
  См.: Исх. 7:1. – Ред.


[Закрыть]
Назову иль царственным священством?[1737]1737
  См.: 1 Пет. 2:9. – Ред.


[Закрыть]
Духовным лугом
Или столпом и утверждением Церкви?[1738]1738
  См.: 1 Тим. 3:15. – Ред.


[Закрыть]
Или светильником поднебесным?
И кто исчислит, премудре,
Все похвалы тебе,
Взирающему с неба,
Которые изрекли восклицающие тебе:
«Не забудь народ свой,
Но Господа за нас
Непрестанно умилостивляй».
 

 
4. У ног твоих,
Как просящий о защите, припадаю,
Вопия к тебе:
Прими и мой дар,
Василие премудре,
Сию скуднейшую похвальную песнь.
Ты процвел из славного корня двух светил,
Словно солнце, лучами своими разумными
Просветив из небесного ума
весь мир,
Который с благодарностью воссылает тебе [хвалу],
призирая с неба:
«Не забудь народ свой,
Но Господа за нас
Непрестанно умилостивляй».
 

 
5. Ты, от юности
Духа исполненный Святого,
Иерофант[1739]1739
  Греч. ιεροφάντωρ – «иерофантор», иерофант, учитель священных таинств. Например, свт. Епифаний Кипрский в своем «Панарии» (79, 2) называет Моисея «иерофантором и пророком» (см.: Lampe. Р. 672). Еще ранее император Юлиан Отступник (правил 361–363) иерофантором называет языческого философа-неоплатоника Ямвлиха (245–330). Вероятно, данный термин происходил из лексикона языческой религии и является родственным другому греческому слову – «иерофант» (о ιεροφάντης), означавшему верховного жреца, посвящавшего в Элевсинские мистерии, и т. д.


[Закрыть], в [меру] мужа
Совершенного достиг,
Возжелав премудрости;
С цветов, словно пчела, собирая ведения сладость,
Подлинно словесными науками
Наполнив и символы свои умные,
Исполняешь нас сладости медоточениями
Учений гомилий своих;
Сего ради восклицаем тебе усердно:
«Не забудь народ свой,
Но Господа за нас
Непрестанно умилостивляй».
 

 
6. Кто, о Василий, сможет твои восхвалить
В Афинах занятия науками? [348]
Ты Григория там обрел, многомудрого единомышленника,
Ибо в двух телах
Одна душа смешалась у вас двоих,
Сотоварищем тебе он стал;
[Но ты оттуда] вскоре отбываешь,
Побеждая [собеседников] высокими мудрованиями,
Как учитель проявляясь;
Сего ради восклицаем тебе усердно:
«Не забудь народ свой,
Но Господа за нас
Непрестанно умилостивляй».
 

 
7. Поистине исполнен
Всякой образованности
В науке совершенной философии,
Отправившись из Афин,
Прибываешь в Кесарию преславную,
И приемлет тебя как поселенца она
И как владельца достойного,
Блистающего добродетельми
И всю вселенную ярко
Через речи свои освещающего;
О Василие, сего ради восклицаем тебе усердно:
«Не забудь народ свой,
Но Господа за нас
Непрестанно умилостивляй».
 

 
8. Благодатию свыше избранный,
Церкви силу Божественно изъясняешь,
Василие премудре,
Поставляя победы своей божественные трофеи.
Валента горького
Поражая разумными своими стрелами
И народ весь еретический
Оружиями Православия уязвляя,
Его к миру направляешь,
Восклицающего тебе усердно:
«Не забудь народ свой,
Но Господа за нас
Непрестанно умилостивляй».
 

 
9. Песнь приносим
Тебе все достойно:
Иерархи – воспевающие иерарха,
Всепремудрого – мудрецы,
Городá – устроителя всех городов,
Мученика – подвижники,
Все – всех просвещающего,
Воспевают и небесные Силы в память его,
Что у Господа
Друг столь верный обрелся,
Но воспоем [и мы] к нему:
«Не забудь народ свой,
Но Господа за нас
Непрестанно умилостивляй».