Текст книги "Российская литературная премия-2022. Том 1"

Во время Первой мировой войны Смоленская губерния стала прифронтовой зоной. В связи с этим в Гжатском уезде были созданы комитеты помощи больным и раненым, действовавшие под флагом Красного Креста, целью которых было устройство лазаретов, помощь беженцам и снабжение армии. Елена Фёдоровна Крахт организовала такой лазарет в Токарёве. Она была включена в Список потомственных дворян Смоленской губернии, имевших право участвовать во всех делах и выборах собраний.

Итак, со времени приобретения Токарёва в 1892 году семьёй российских немцев Крахтов имение при их умелом управлении превратилось в огромную семейную резиденцию, ставшую не только центром притяжения культурной элиты Российской империи, но и доходным, рентабельным предприятием.

После революции 1917 года усадьба и ценное имущество были национализированы. Сама же Елена Фёдоровна покинула семейную резиденцию Крахтов (достигшую своего расцвета и достойно существовавшую в течение всего-то двадцати пяти лет), взяв лишь некоторые памятные ей вещи и передав представителям новой власти ключи от главного дома. Многие годы в имение Токарёво приезжали комиссии разного уровня «с целью установления категорий имущества, имеющего историкохудожественное значение и подлежащего изъятию и вывозу в хранилища государственного музейного фонда», составляли акты, принимали решения. На 1000 томов на русском и иностранных языках, находившихся в библиотеке главного дома, владелице заботливо была выдана охранная грамота [5].

Как это на самом деле происходило, можно представить, читая спустя столетие архивную справку, составленную Государственным архивом Смоленской области (предоставлена автору Гавриловым): «В фонде Отдела народного образования Смоленского губисполкома в докладной записке об обследовании имений Гжатского уезда от 27 июня 1921 года в разделе “Госплемхозы” сообщается: “В Токарёве помещается районное управление всеми Гжатскими госплемхозами, морально и юридически ответственное за ту разруху в области охранения памятников искусства и старины на территории госплемхоза, которую мы видели на месте. В Токарёве всё, что осталось от 1918 года в приличном виде, часть вещей перенесена на чердак в разломанном и испорченном виде, и большая часть найдена по частным квартирам администрации, служащих и рабочих. Здание Токарёвского дворца за отсутствием материалов и рабочих рук понемногу разваливается”».

И далее: «В анкетном листе от 17 мая 1921 года указано, что до революции имением Токарёво, расположенном в 28 верстах от г. Гжатска, владела Елена Фёдоровна Крахт. В имении на момент обследования находилось десять пригодных для жилья зданий, центральное из них в три этажа. В имении были сыроварня-маслоделка, кузница, слесарная, винокуренный завод. В списке усадеб, оставленных на учёте отдела музеев Губоно, от 23 ноября 1923 года значится: “Токарёво – бывшее Крахт Гжатского уезда дом начала XVIII века. В доме находится имущество историко-художественного значения, состоящее на учёте Губмузея…” Имущество не было вывезено из-за отсутствия средств. В аналогичном списке от 2 октября 1923 г. указано: “Токарёво – Крахт. Дворец разрушается…”» [2].

* * *

Теперь можно подвести итоги. К 1930-м годам исчезло всё: часть украдена, часть разрушена и уничтожена. Сам красавец дом, в котором гнездились то различные учреждения новой власти, то конторы, то склады, ни разу не ремонтированный, с истлевшей крышей и поверженными колоннами, умирал. Во время Второй мировой войны, в 1942 году, отступающие немцы взорвали главный дом в усадьбе. А в начале зимы 1943 года ушла из жизни и последняя владелица усадьбы Е. Ф. Крахт, так и не узнав о гибели своего чудесного белого дома с колоннами.

Вот и оказались пророческими слова искусствоведа Г. К. Лукомского, призывавшего «собрать эти художественные достоинства хотя бы в издании», которыми начинался наш рассказ.

К великому сожалению, практически все усадьбы Смоленщины постигла та же участь, что и Токарёво.

Литература:

1. Альбом произведений скульптора Константина Крахта (1968–1919). – М.: ООО «Внешторгиздат. РПС», 2020. – 192 с.

2. Архивная справка ОГКУ ГАСО № Т-491 от 16.10.2017.

3. Белый А. Начало века: воспоминания. М. – Л.: ГИХЛ, 1933.– С. 358, 464 и др.

4. Бобровская Л. Н. Наталия Гончарова. 2-е изд., доп. – М.: Гос. Третьяк, галерея, 2018. – С. 46. – ил. – (Художник в Третьяковской галерее).

5. Злочевский Г. Д. Синодик усадебных библиотек И Библиография. – 1997. – № 2. – С. 91.

6. Илюхина Е. А. Михаил Ларионов. – М.: Гос. Третьяк, галерея, 2018. – С. 44. – ил. – (Художник в Третьяковской галерее).

7. Лукомский Г. К. Смоленские усадьбы И Столица и усадьба. – 1914. – № 9. – С. 3–7.

8. Матов В. В. И возвращается ветер на круги свои: документальное повествование. – М.: Международный союз немецкой культуры (IVDK); ЗАО РПЦ «Внешторгиздат», 1995. – 70 с.

9. Матова М. А. Владимир Матов. Спорт. Медицина. Жизнь. – М.: ООО «Внешторгиздат. РПС», 2017. – 200 с.

10. Матова М. А. Отблеск Крахтов. Два века в России. История немецкой семьи: документальное повествование. – М.: МСНК культуры (IVDK); ООО «Внешторгиздат. РПС», 2018. – 176 с.

11. Матова М. А. Скульптор Константин Крахт (1868–1919) и эпоха. Взгляд столетие спустя. – М.: ООО «Внешторгиздат. РПС», 2019. – 112 с.

12. ОР ГТГ. Ф. 103, ед. хр. 67–68.

13. Пастернак Б. Собрание сочинений в 5 т. Т. 4. 1956–1957. – С. 318–319.

Лилия Панмщева

Автор пяти поэтических сборников. Публикации – в журналах, альманахе «Российский колокол», сборниках «Современникъ», «Связующее слово», «Не медь звенящая».

Член РСП, ИСП, членкор МАНИ.

Номинант премий: «Поэт года» (2016–2021), «Наследие» (2017, 2019), имени С. Есенина «Русь моя» (2019), конкурса «Георгиевская лента» (2019–2020). Награждена дипломами, благодарственными письмами, в том числе от Госдумы РФ (2019), дипломом финалиста Международной Лондонской премии имени Байрона (2016–2021).

Имеет звание «Лучший писатель года» (2015–2019); медали «Владимир Маяковский – 125 лет», «А. С. Пушкин – 200 лет», «Антон Чехов – 160 лет», «Анна Ахматова – 130 лет», «Георгиевская лента – 250 лет», «Сергей Есенин – 125 лет», «Иван Бунин – 150 лет», «Афанасий Фет – 200 лет», «65 лет со дня основания организации ИСП»; звезду «Наследие».

Лауреат конкурса «Вершина успеха» в номинации «Поэзия» от КРО Российского союза писателей (2019).

Номинация «Лучший поэт года»

 
Как часто старость, будто сирота,
С усталыми, поблёкшими глазами.
Под взором мудрым жизнь уже не та —
Сама с собой бредёт под небесами.
 
 
У каждого судьба одна – своя.
Нередко лик её подобен драме.
Там, стон и радость вовсе не тая,
Душа обнажена добром с грехами.
 
 
Я помню, как соседка шла одна,
Сутулясь, в угнетённости шатаясь;
А исповедь, что длилась допоздна,
Услышать довелось, уже прощаясь.
 
 
Мать милая, как солнышко, тепла.
Отец, как сыч, угрюм и недоволен
Той долей, веру выжегшей дотла…
Обычно был упрям и своеволен.
 
 
А память, уносившая в Донбасс,
Услужливо былое подносила:
Вот Олечка – там деточкой звалась…
Голодная, «на хлебушек» просила.
 
 
В день тяжкий, рваный от войны,
Тропою в изумлявшем мире мая
Шли путники из чуждой стороны
Куда-то вдаль, на счастье уповая.
 
 
Под зноем изнывая, по степи
Брели с новорождённою устало.
И зло супруг велел: «Ты не терпи,
Оставь её. Забот у нас немало!
 
 
На ближнем бугорочке сон-трава,
Дитя уйдёт в покое безмятежном.
Не плачь, Мария. Лишние слова!
Увидишь ты её в краю нездешнем.
 
 
А скажешь “нет” – покину я тебя,
Навек забыв, что было между нами.
О женщина, тогда вини себя,
Святым молись, упав пред образами».
 
 
Не видя света, девочку прижав,
Жена, рыдая, что-то прокричала;
И сник Ефим, с покорностью сказав:
«Скорей пойдём до ближнего причала».
 
 
Грусть и болезнь – родные две сестры,
Бегут, ползут за жертвой, обольщая…
Их раздражала радость детворы,
Грозили ей, напасти обещая.
 
 
Как бич, по ранам преданной души
Хлестнула боль – грудь матери заныла:
Чем Ниночку теперь кормить в глуши?
Мятущееся небо столь уныло!
 
 
Дочь Оленька… Ей пятый шёл годок,
Малышка горе сердцем понимала…
Там, где стоял какой-то городок,
Нашли приют. Ночь мглою обнимала.
 
 
Вслух мыслило смышлёное дитя:
«Скажу, заплакав: “Люди, всё узнайте:
Я в дом зашла, конечно, неспроста —
Нинулечке на сосочку подайте!”»
 
 
План девочки, сработав, спас сестру,
Казалось, мир довольно улыбался…
Вот наконец дом отчий на яру,
Встречая их, скрипуче отозвался.
 
 
Не пели величальную щеглы,
Которых много до войны бывало.
Лишь, злобясь, ветер лез во все углы,
Забвения раскинув покрывало.
 
 
Ох, трудно было молодой семье —
Никто не ждал, родня смотрела косо:
Как, дескать, им работать на земле?!
Девчонки у хозяев съели просо!
 
 
Въявь жили обездоленно – в углу
Прогнившего, невзрачного сарая,
Где три рогожи втоптаны в золу…
Храбрились, на невзгоды невзирая.
 
 
Но голод наступивший удручал,
Померкли сразу личики детишек;
А сытый дядька их не замечал,
Хотя, любя, жалел своих парнишек.
 
 
Тут вмиг решила Оленька пролезть
В богатый двор соседей скуповатых,
Чтоб из помойной ямы взять поесть
Картофельных очистков сероватых.
 
 
О, как Мария радовалась им —
Накормит, ублажит семью родную!
Не прикоснулся к блюду лишь Ефим,
Заметив, указал на гниль больную.
 
 
В ночь, чёрную от плача, диких мук,
Отчаянности тягостных сомнений,
Мать умерла, не видя детских рук,
Дрожавших в исступлённости молений.
 
 
Уж много лет минуло. Скорби взгляд,
Когда она страдала, угасая,
Не схоронить. Кто в этом виноват?
Жила надежда, змейкой ускользая.
 
 
Муж не забыл Марусеньки глаза
Ласкавшего фиалкового цвета,
Где слёзы грёз – чистейшая роса
В невинности сиявшего рассвета.
 
 
Нет, не найти желанной на земле
Уставшему, ненужному, больному,
Коль луч она в давившей полумгле —
Крылатый и светивший по-иному.
 

2021 год

_________________________

(В стихотворении описаны события, тяжёлая жизнь семьи в годы Великой Отечественной войны.)

 
Где-то бродит потерянно юность,
С кем-то пьёт золотое вино;
Ей постыла постели уютность,
День прошёл или два – всё равно!
 
 
Тешит старость любезная мудрость;
Время властно незримой рукой
Давит болью слепящей бравурность,
Чтоб вести на нездешний покой.
 
 
Скрылись годы, мечты молодые,
С ними та, кто по жизни прошла;
Только помню ступеньки крутые,
Домик белый, сгоревший дотла.
 
 
Всюду гомон, идей безрассудность,
Не понять их – всё так смещено!
Где-то бродит потерянно юность,
Может, пьёт золотое вино…
 

2022 год

Виктор Рассохин

Родился 7 января 1939 г. в городе Орле, в трудовой семье. Ребёнком пережив тяготы оккупации и эвакуации, вместе с сестрой Аллой рано лишился родителей.

Увлёкшись поэзией и рисованием пейзажей, свои первые стихи написал ещё в школе, в старших классах.

Стихи, проза и статьи печатались в различных газетах страны, коллективных сборниках Приокского книжного издательства, журналах: «Урал», «Москва», «Октябрь», «Наш современник», «Техника – молодёжи», «Молодая гвардия», «Военные знания», «Нёман» и др.

Поэзия Рассохина звучала по Всесоюзному радио.

За плодотворный многолетний вклад в литературу Отечества награждён грамотами, благодарностями, дипломами, благодарственными письмами.

В 2019 г. за цикл военно-исторических очерков автор заслужил диплом и III место в конкурсе «Патриот России».

Член РВИО, СРП, СВЛ, ИСП.

Изданные книги: «Капель», «Золотая кувшинка», «На ветру», «Тропинка», «С восходом солнца», «Круговорот», «Шапка Мономаха», «Последняя дуэль» (к 200-летию А. С. Пушкина), «Меч возмездия» (сборник произведений по истории Отечества).

Номинация «лучший публицист года»

Говори, как умеешь, а не как научат!

Фольклор язычников

Многонациональный язык России, в первую очередь общенациональный русский, переживает глобальный кризис. Полная характеристика и анализ всюду проникшего явления необычайно сложны не только по причинам уничтожения былого величия державы, её партии-идеологии или разобщённости населения. Языковой барьер в Отечестве всегда устранялся взаимоуважением, доверием, общими целями, интересами; он рушился благодаря пониманию граждан общенародного, совместно пройденного пути в немалом отрезке родной истории…

Революционный и одновременно катастрофический перелом в устном и письменном общении между людьми произошёл от люмпенского осмысления обществом его истинно демократических прав и свобод. Дикая капитализация взаимоотношений, а вернее их широкомасштабная продажность, привела к «реформированию» СМИ с ударением на «желтизну», хищнически продуманную дезинформацию и травлю сознания масс, породила армию кощунственно пишущих «литераторов» и «журналистов». Падение «железного занавеса» и антинародный ход нововведений, озвученные косноязычными нахлебниками, диктовались их желанием захвата всероссийских печатных станков и оккупацией «гнёздышек» авторитетных и только создаваемых редакций…

Формулировщики общественного мнения и языка хворают нездоровой сенсационностью, глянцевой порнографией, копанием грязи, а не славы истории. Окончив вузы, абракадабрщики не могут не то что писать – разговаривать, заполняют скудность ума, души и газетно-журнальных площадей маразматическими юмористическими вывертами околомосковских и столичных бумагомарателей. Цель жизни этих бомжей жанров – топтание, оплёвывание, осмеяние, искажение достояний, завоеваний, людей и богатств СССР – России, продажа святого за рабский примитив – благополучие своих семей. Это они, а не народы и нацменьшинства бывшего Союза ССР ввели в речевой оборот гонорную вульгарность, рекламный шантаж, информационную жестокость, фарисейный патриотизм и бесполую эротику. Высокообразованные дамы и господа договорной подписью узаконили круглогодичные сценарии, смакующие ужас криминала и полицейщины; они гибнут сами, спеша первыми показать первую кровь, методично навязывают молодым и устаревающим мозгам сленг и «феню». Ждут авторов диссертации о фотощелкунчестве, бездушных сюжетах, пожизненных пейзажистах и чиновниках, о раболепии присягнувших театрам, кино и медицине…

Исход, интриганское вытравливание творчески думающих личностей по-прежнему санкционированы высокооплачиваемой изощрённой цензурой, умеющей педалировать лучшие устремления владеющих настоящим словом со смыслом. Приводить примеры не буду, дабы дать «доработать» патологическим приспособленцам под бывшую, настоящую и будущую власть, как бы она себя ни крестила-называла. Они же – «колумнисты», «блогеры», «офисоводы»…

Чужеродность «золотопёрных» эмигрантов – основа, закок-совавшееся ядро языковых бед Матушки-России. Ибо наглые лоббисты от действующей власти мощью своей четвёртой силы угробляют плодотворную инициативность более порядочных, осмотрительных, интеллигентных конкурентов. Соотечественники, совсем недавно избавившись от «молоткастых» паспортов, оказывают давление на сограждан по глумливо-старой теории «НАШИ – НЕ НАШИ». Ни к чему стряпать опусы, цитируя их жаргонную безграмотность…

Ругающегося с детства матом не исправишь стихами. Профессионалов инязов не обманешь сленгом. Молодёжь всегда формировала арго сама по ходу прогресса цивилизации. «Выпускников» ГУЛАГа, СИЗО, ИТЛ и тюрем, всю жизнь ходивших по этапам, не удивишь «феней». Новое поколение будет «базарить» на своём языке, если его предки не обогатят его своевременно…

Культура языка и законы мыслесложения индивидуально заключены от рождения в представителях сильного и прекрасного пола. Коммерческим СМИ не стоит заикаться о «языковых реформах», поскольку они заклеймены позором под «лейблом»: «РАЗРУШИТЕЛИ ЯЗЫКА, МОРАЛИ, КУЛЬТУРЫ И НРАВСТВЕННОСТИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА».

В наше беспокойное время, обмалёванное грязью со всех сторон, довольно трудно определиться в свободном пространстве театралов: «Что есть не фальшивый, а русский стиль?».

Дружеский фельетон о советско-российской драматургии зрел ещё со студенчества, но к седине автор понял, что юмористическо-гастрольной клоунадой вопроса не разрешить. Особенно с появлением нездорового лауреатизма при пустозвонстве от вешалки до освобождения от дутого и неискреннего наваждения, закреплённого хроническим сбросом со сцены искони русской классики XVIII–XIX веков. Чёрно-белая и цветная порнография на этом фоне – просто шутка!

Вчера я спросил у ходячих афиш с героиновой искрой во взглядах: «Кто вас послал крейсировать по центрам: нужда желудочная, страдания за культуру или же забота о харчевании родни?»

Молчат. Посмеиваются «иностранцы» снаружи, не зная Фета с Лениным, хотя мат с англо-израильскими корнями присущ их бульварному репертуару. Попросил назвать нынешних классиков Отчизны – НУЛЬ!

О да, по новому поколению нельзя судить о культуре в любом её виде – они ещё компьютерные несмышлёныши, инстинкт преобладает над разумом. Нужны переводилки-картинки, новые кумиры, разрушающие стереотипы нравственности, быта, жизни как таковой. Молодёжь можно понять: она всегда бунтовала; а вот сусальную елейность взрослых дядей и тётушек, присягнувших виршебаловству без Истины…

Моральные и физические плевки в души человеческие и в историю Отечества наследники вахтанговско-мейерхольдовских традиций обходят и объезжают стороной, желательно через водевиль-маршрут Баден-Баден. Постмодернизм в мазках кубизма, видимо, в цене, вне критики…

Великолепная подвижка играющего туризма! Патриотическое начинание – показать за рубежом рождённые там же трагиопусы, а потом рассказывать в России, что в Швейцарии дворняжки какают в целлофановые пакеты. Попробуй спроси у выпускников авторитетнейших актёрско-режиссёрских учебных заведений о боли, ветеранах войн, жертвах революций и репрессий, о катастрофе сознания, проституции и наркотическом пикировании той же Европы…

«Что вы, что вы! Крамола, неудобоваримость, как бы чего не вышло…» Они, выдающиеся и бездарные профессионалы, даже не спросят: как можно осветить огнями рампы и зазубренными сценариями Искусство Лжи и саму декорацию аплодисментщины при микропроценте зрителей?

Падение нравов не бывает сиротским. Его вирус поражает всё общество, союзы писателей, журналистов, художников, музыкантов, не говоря уже о доморощенных неформалах гротеска себе на уме. Реальное мыслесложение в штопоре уже годами. Падение затянулось, атрофируя такие явления здорового общества, как театральная, газетная, журнальная и кинокритика. Позабыты литературоведение и искусствоведение. Унижены краеведение и отечествоведение. Обожаемая ссылка для оправдания никчёмности собственного «Я» – «Нет денег!». Их никогда и не будет, если конструкция ума состоит из пустоты и воздуха, если разработка не заставляет задуматься о прошлом, настоящем, будущем, наконец, если схема произведения с рождения корыстолюбива…

То, что мы ныне видим и читаем, – не более чем ходячая афиша, рекламирующая богему сцены, СМИ, ТВ, спорта и прочих чересчур затусованных дам и джентльменов, ищущих удачи не в воспитании народного самосознания, а в кредитовании своих дневных и ночных актов за госсчёт либо за активы спонсоров, арендующих помещения, транспорт и реквизит. Явление претендует на обширный роман необязательно с фигурированием «героев» в Москве и Санкт-Петербурге.

Повсеместная бравурность, моськавщина взахлёб, мышкованье и лисье кокетство с элементами захвата шрифтостанка за купюры и тела знакомы до Гамлета. Сладкоежность рецензий при полном игнорировании Аверченко, Лавренёва, Булгакова, Горького, Бунина, Чарота, Короленко, Толстого, Салтыкова-Щедрина, Крылова, Лескова и других магистров мысли в третьем тысячелетии говорит о гражданской инфантильности как руководства театров, так и обесцвеченных рекламой редакторов и их замов. Знаковый момент бесхарактерности ответственных за культуру лиц, формирующих общественное мнение и досуг, усугубляется всероссийской борьбой с терроризмом – воплощением отнюдь не мусульманской, а европейско-западной псевдокультуры. Отдельные вопросы исследования – санкционированное замораживание литературных чтений на всероссийском радио и телевидении, свёртывание деятельности любительских драмкружков и клубов поэзии, унижение творцов бюрократическим и завистливым аппаратом анекдотическо-балаганных СМИ, порочный авторитаризм лжегениев…

Я встречался со многими мастерами театра, кино, анимации и прикладных искусств, с замечательными художниками, певцами и музыкантами – уроженцами России, стран Азии, Европы, США и даже родины кенгуру – Австралии.

Устно, на языке, все – полурабле и полушекспиры, ратуют за подъём интеллигенции, за её свободолюбивость, объективность, за антивоенную направленность деятельности и за «Алло, мы ищем таланты!».

На деле же таланты – дети антиталантов, неслучайно оказавшиеся в главной роли – протеже. Пример – «щелкунчество» в фотоискусстве.

Прошу понять верно: обожаю классическо-искренний театр, упомянутых авторов и не вижу ничего плохого в преемственности культурных поколений. Однако в добром многовековом спектакле с привлечением марионеток подросшие «гении» слоноподобно топчут провинциальных самородков, от суфлёра до режиссёра или художника-постановщика. Воистину «Быть или не быть?» в законе!

В трагикомедии «Жизнь есть жизнь» все средства хороши: интрига, взятки, магнетизм полов по основному инстинкту, травля через прессу, ошибки матерей и отцов, алкоголь и кокаин, вплоть до «несчастных случаев», продумываемых интеллектуальным вражьём годами.

Особый бич сегодняшних «шапито» – нежелание реализовывать новые проекты-конструкции, ибо их разработка, по мнению заматерелых лентяев, разрушает многолетний наигрыш. Их страшит не сам творческий процесс, а кто профинансирует перспективную, к слову, драматическую поэму (конечно, мягонькую на звук!) вкупе с неопасными гастролями. Глупо ждать денежку, когда швейцары и уборщицы поют романсы!

Буффонада, скоморошество и ловкость рук процветают, как завещала Клава Шульженко: «Душка, никогда не пой о проблемах. Их у народа всегда достаточно. Пой, душенька, о любви!»

Взрослый люд не желает ходить по мукам – он в них живёт. И всё чаще сторонится театров, как, впрочем, и кинотеатров когда-то мультимиллиардера Союзкинопроката, теневой оборот которого – пудовая сага.

Прошамкать о том, что общество деградирует, – значит плыть по течению, т. е. поставить свою жизнь по циркулярам, исходящим от верхотуры (так называемая «господская правда»). Надо показать наглядно, КАК оно деградирует, выбить зло клином, чтобы хоть немного приостановить прилипал к телу народному и государственному. К этому призывают Разум, Вера, Жизнь за-ради искоренения деградации в будущем.

На днях я начал работать над комедией «Страна Олухания», где в трёх действиях фигурируют семьдесят персонажей. В ней не будет антрактов: обозначены все слои общества в обширном отрезке истории цивилизации.

Когда закончу, не знаю. Но, завершив её, обязательно отошлю работу драматургишкам Москвы, Питера, Владивостока, Тель-Авива, Нью-Йорка, Лондона, «ловцам душ» из Южной Америки, Африки, Азии, Австралии и Океании. Трагикомедия – это не «Асисяй!».

Слюняво-липовый аншлаг нам не нужен. Пусть посмеются и вспомнят добрым словом давно позабытых российских классиков мысли, умевших отделять зёрна от плевел со времён Александра Невского…

(Из документально-публицистического цикла «Родина. Творчество. Время»)