Текст книги "Российская литературная премия-2022. Том 1"

Сергей Рассохин

Родился 8 августа 1971 г. в Орле.

С 1992 по 2015 г. в соавторстве с отцом, членом СП СССР В. В. Рассохиным, участвовал в создании книг: «Шапка Мономаха», «Последняя дуэль» (к 200-летию А. С. Пушкина), «Небесные снайперы», «ТОК», «Сказка об Иване-Свидетеле», «Лишний гражданин».

Ведущий автор документально-исторических исследований «Танки в крови», «Поколение Кожедуба», «Свастика под прицелом». Участвовал в конкурсах: «Герои Великой Победы», «Патриот России», «Золотой Витязь»; международной конференции «Пушкин и Тургенев».

Награждён медалями «75 лет освобождения Севастополя и Республики Крым», «75 лет Великой Победы», «100 лет РККА», «Ветеран ВМФ», Почётным знаком Российского союза ветеранов.

Изданные книги: «На воде некуда бежать», «Магические ритмы»; из них посвящённые героям и трагедиям Великой войны: «Тихие Гавайи?», «Победившие смерть», «Горе и слава Второй мировой», «Танки в крови», «Мы вас любим, фронтовики!», «ТОК», «Небесные снайперы».

Номинация «лучший публицист года»

Кто не встретил счастье в пути и жизни,

Не найдёт его в конце дороги и после смерти.

Неизвестный дервиш, XX век

Глубокое знание истории и эволюции цивилизации обнажает пытливому исследователю любопытную истину: захватившие власть всегда боялись ясновидцев, магов, мудрецов, звездочётов и пророков, хотя многие «нероны» сытно содержали их при дворе по принципу «где желудок, там и родина».

С древнейших времён наследственная, а тем паче диктаторская власть, как и всё, рождённое на Земле, проходила через широко известные пороки. И всегда бывали моменты, когда «сильным мира» или «калифам на час» требовались советники. Ими по стечению обстоятельств и случаев, а также с протекции проводников могли оказаться обыкновенные шуты-скоморохи, врачи-шарлатаны, гадатели-астрологи, хитрые и коварные жрецы, конюхи, рабы, жёны и наложницы.

Разноязычная (планетарная) летопись веков содержит неохватное число конкретных поимённых случаев и примеров, желтизной ветхих страниц довольно детально высвечивает столкновение держав, мнений, вероисповеданий, умов и оружия. Амбициозные господа и барышни из состава бывшего однополого товарищества с высшим образованием сохранили ясность мышления и памяти и при желании способны восстановить канву богатейшего информационно-исторического наследия. Но и в быстротечной экзальтации взаимоотношений, сопряжённых с угрозой жизни Человечеству, в годы Третьей мировой войны полицейщины с бандитизмом в кино и наяву, в век международного террора возникает оскоминная ипостась: «пророки опасны» (неважно, когда и где санкции)…

Сжигание на костре, утопление в проруби или в море, линчевание, ссылки, этапы, тюрьмы, по-теневому спланированные убийства на охоте, дуэли за столом и во сне сегодня преобразились в травлю СМИ и ТВ, шантаж и похищение родственников, в заказной отстрел на улицах и дорогах. Плачем всемирно о терроризме, суперинфляции, развале промышленно-аграрного сектора и оборонки. Шумим о космосе и экологии, переживаем из-за повышенной смертности, инвалидности, из-за повальной наркомании и проституции. Сетуем на продажность секретариатов, департаментов, правительства, МВД, жалеем тысячи беспризорников. Почему же раньше мусора было меньше? Или его было так много потому, что у всех во рту были кляпы? Может, мы объелись вздутых консервов застоя и не распознали идеологического монстра, лгущего день за днём голосом дикторов со Средних веков? Непонимание, незнание, умалчивание и тонирование проблемы не освобождают живучих соотечественников от глобальной ответственности – тут и на небесах. «Иной раз, проливая слёзы, мы ими обманываем не только других, но и себя!» – поспорьте с гением афоризмов Франсуа Ларошфуко…

Трижды подчёркиваю: никто, кроме избранных единиц пророков, известных и забытых народных праведников и глашатаев, никто не предпринимает попыток создать конструкцию механизма ненасильственного искоренения порочности общества, хотя бы через его исправление 12-часовым трудом. Визжим взахлёб рупором профи-болтунов о свободе слова, выбора, чести и равенстве. Обожаем править Конституцию и макулатурить указами, а мерзавцы, достойные виселицы, погань страны, убившая деяниями тысячи россиян, без страха и упрёка разгуливают по миру, игнорируя Интерпол через Интернет.

Им хорошо от Чукотки до Бермудов, им комфортно и спокойно на Гавайях и в Израиле. Они чувствуют себя гражданами планеты в Швейцарии, Канаде, Японии и Австралии, строят бункеры и покупают билеты на МКС…

Писатели – лучшие умы России, её вечно бьющиеся о лёд непонимания сыны, глас общества, надорвавший свой могучий организм, – тихо вымирают из-за удушения мыслей, строк и творений из когорты тех, у кого они были и ещё могли тысячекратно быть. Искусство живёт арендой площадей и продажностью, заискивая перед властью глупо-содержательными семинарами с плаксивостью на бездушие и безденежье, которых в виде лжи не знавали никакие века в периоды смут и лихолетий. Развитие полуумершей критики, философии, литературоведения, отечествоведения настораживает леностью, отсутствием оперативности, неумением и нежеланием работать объёмно на высшем международном, отечественном и межгосударственном уровнях. Журналистские расследования «по горячим точкам-следам» с оговоркой на бывшую кагэбэшность и эмгуушность лиц, любивших недавно цитировать вождей пролетариата, от Ленина до Кастро и Лумумбы, приводят людское миропонимание и самопознание в тупик прострации и деградации, из лабиринта которого можно вырваться только через самоубийство. Упадничество, апатия, неумение мыслить и говорить, нежелание создавать что-то своё, новое, а не плагиативно-западное, торможение проектов неординарно мыслящих индивидуумов и замораживание молодых талантов, как ни странно, обеспечивают хлебом и иномарками тех, кто живёт, не доходя до грани, указанной криминалом в законе или законом в криминале. Хреново пенять на «крышу», не имея своей на черепе, содержа «спрут» круче итальянского…

Так, и никак иначе, за долюшкой пророков неофициально числятся многопудовые исследования, саги, романы, повести и вирши, которые ещё предстоит опубликовать и переосмыслить будущим поколениям…

Исследуя взлёты и падения цивилизации в призме дошедших до нас фактов и вех, можно заметить, что на рубежах веков рождались выдающиеся личности, оказавшие значительное влияние на современников, разделивших с ними определённый отрезок времени. В многовековой истории Человечества, до сих пор не освободившегося от мозговой деградации в виде братоубийственных, территориальных и религиозных войн, присутствует значительное число просветительских, самопожертвенных, красноречивых и трагичных примеров, доказывающих разнополярность миропонимания всех рас, населяющих два полушария.

Искромётная судьба самородка Орловщины, экстраординарного мыслителя и критика Дмитрия Ивановича Писарева, его эпистолярное философски мощное наследие ещё при жизни возвели его в ранг знаменосцев народолюбия. Стремительное восхождение не по годам одарённого провинциального барчука из небогатых помещиков к вершинам, олицетворяющим передовую русскую интеллигенцию, не раз сподвигло представителей мыслящего пролетариата к осознанию его трудов, а также их междустрочья…

Не буду заново раскрывать страницы сложной биографии, достаточно ёмко освещённой в разные годы Л. Плоткиным, Ю. Коротковым, А. Лебедевым, В. Громовым, В. Ждановым, Н. Зеловым и другими в книгах и статьях о личной жизни, становлении, творчестве и безвременной смерти дальнозоркого публициста романовской России. Любой уважающий малую родину орловец, её отечественный или зарубежный гость при возникшем глубоком интересе к произведениям Дмитрия Ивановича и его жизненному пути может приобрести книги о нём либо почитать его жёсткие анализы литпроцесса, истории и бытия в действующих публичных библиотеках. Принципиальность автора поражает и сейчас…

По многозначительной, авангардно-гротесковой сути реалистическая канва созданного Писаревым есть непринятие монополизма во всех сферах общества, от раба до державного властелина. Хлёстко разрушая консерватизм мировоззрений и трафаретную изысканность построений литбогемы с мировыми именами, Писарев всеми формами лобовой и иносказательной критики призывает их обратить взор к убогому, но не виноватому в забитости народу, тупо следующему закону «кнута и пряника». Артистично перевоплощаясь в роли-персонажи прошедшей эпохи и в конкретных лиц современности, привлекая интуицию и полное знание важнейших аспектов в эволюции цивилизации, он логикой непримиримых выстраивает строго личную модель антивоенного и справедливого мира, становясь предвестником марксизма в его человеколюбивом понимании.

Истощаясь в штудировании фундаментальных наработок ушедших апологетов философии, науки и литературы прошлого, Писарев на протяжении краткого мига жизни поражает душевной открытостью, искренностью, светлой верой в разум и грядущий прогресс Человечества. Беспощадно кромсая пороки общества и его застоявшуюся грязь, Дмитрий Иванович привлёк внимание широких слоёв мармеладно-крепостнической общественности, цензоров монархии, инакомыслящей интеллигенции и революционно настроенной молодёжи в кругах жаждущего новизны студенчества. В обозначенных им рамках многие вращались десятилетиями. А вот почитать критику на самих себя до этого не удавалось, пока не задули ветры грядущих перемен…

Запрет его творений, арест и прочие проверенные механизмы самодержавия лишь потворствовали ускоренному росту громадной работоспособности, терпения и усидчивости как таланта, отчеканивших золотом строки его. Пройдя сквозь мучительную борьбу внутри самого себя, познав неустроенность и лживость бытия на личном примере, переживая предательство близких, давление режима, непечатание и дискуссионные войны вокруг трудов и имени, Писарев нуждался только в трёх вещах: чернильнице, пере и бумаге. Подвиг самоотрешения, негласного обета во благо Истины выльется в ряд замечательных работ, созданных в заключении…

Выйдя на свободу, он не изменил критических взглядов с элементами атеизма. Как общественный деятель продолжил хлопоты с издателями, журналистами и писателями. Отличный пловец, полный проектов и замыслов, уехал на морские купания в Дуббельн, где 4 июля 1868 года утонул, по официальной версии, «не рассчитав сил»…

Он любил заплывать далеко, переплывая через фарватеры к мелям. Его найдут через много часов после несчастья. Затем отвезут в Ригу и лишь 27 июля перевезут в Санкт-Петербург в свинцовом гробу.

«Закатилась яркая звезда, – со скорбью писал позже А. И. Герцен. – С нею исчезли едва сложившиеся дарования, оборвалась едва наметившаяся литературная деятельность».

О вдохновении, энергии, благородстве, пророчестве, язвительности не могло быть и речи. За добрые слова соратнику арестовали и сослали Д. К. Бирса. Ныне автору строк вспомнились вирши отца, Виктора Рассохина:

 
Блеснёт – и отдана в солдаты,
Бунтует – взята на учёт.
Пытливой мысли – казематы,
Мыслителей – на эшафот.
Ежеминутно, ежечасно
Над нею кружит вороньё.
Не потому ли мысль опасна
Для не имеющих ЕЁ?
 

(Авторский цикл стихов и прозы «По ухабам Отечества»)

Несправедливо мнение, что российский народ неграмотный – он грамотен настолько, что умудряется жить, плодиться, лгать, работать и творить в годы вседержавного геноцида. Мощно и хамовито пишущих появилось столько, сколько не бывает лосося, стремящегося на нерест. По заказу и без души, бессердечно и беспардонно, за высокие гонорары и бесплатно, но под давлением зародилась на постсоветском пространстве газетная армия подписных и розничных Бендеров, вряд ли голодающих от бюджетных и кулуарных подачек.

Самовоспитание творческого задела, совершенствование личности, процесса мыслесложения и сам ход его прогрессивности – святое дело в жизнеустройстве общества, если оно способно адекватно оценить созданное с пометками для себя и детей. Если же «писания» становятся гимном политическому шарлатанству, любви, нежности, сексу, птичкам-цветочкам, если плодоносят виршебаловство и прозохулиганство, мэтрам отечественной литературы и журналистики следует критически изобличать массовость графоманства как явления, разлагающего население. Очень важно помнить, что псевдопарнасская, сверхамбициозная и интриганская «богема» целенаправленно душит умудрённую провинцию, мемуаристику ветеранов войн, гениальность инвалидов по рождению и от несчастий, т. е. фактически и кощунственно глумится над естеством человеческим, невзирая на нации, религии, сложность взаимоотношений возрастов и полов…

Эгоистичная самовлюблённость созидающих и спешащих увековечиться, паранойяльная «звёздность» и низкопробное «фабриканство», афористичность хлопот между ними и зарынковавшимися издателями порочны уверенностью в публикации лиц, недостойных её со школьной скамьи. Проанализируйте менеджмент, маркетинг, мониторинг и прилавки сегодняшнего книгоиздания и СМИ: даже при отсутствии образования шестое чувство подскажет вам, что вы не туда попали. Отсюда – предвзятое всенародное отношение советско-российских читателей к писателям, ибо Мастеров в среде баловней на папирусе можно считать по пальцам…

Ещё страшнее – коллективизация призывающих Музу. Ибо художник, ступивший на сложную стезю самовыражения, а тем более дорогу изложения исторических вех Отечества и Планеты, есть добровольный затворник, самоистязатель или «чудак из кельи». Являясь «лакмусовой бумажкой» общества, он как существо попадает под гнёт быта и узурпаторские нововведения власти. В силу высокой эмоциональности, болезненного сердца, редкостного ума и всевидящих глаз, благодаря знаниям и интуиции самодостаточный автор, лично выращивающий огород, никогда не падёт до пофамильного одирования, фразеологической «лебедианы», надуманно-заунывного сонетства, псевдонимного пасквиляжества и ничем не заслуженного «галочного» лауреатства…

Молодёжь, родившуюся на заре спекулятивно-криминальной вакханалии, в которой равно виноваты и коммунисты, и демократы, перевоспитать на пользу Свету и Добру, увы, уже невозможно. Средний, в основном иногородний (приезжий с «баксами»), класс становится всё более норным, сейфообразующим звеном, коему начхать как на свою аморальность, так и на пороки и нищету остального общества.

В коммерческой среде отсутствует брожение мыслей. Интеллект подавлен лоточным трудоднём и фискальным налогообложением, «крышами» и рэкетом, однозначно испуганными «международным терроризмом». «Русские» нерусские глубоко антиоппозиционны, аполитичны в ралли за дивидендами, по-плюшкински скрытны и беспатриотичны, хотя в выборах последнего десятилетия сыграли не последнюю роль, не скрывая злобы к ранее любимому красному флагу Золото-чиновничья родовая ветвь при вузах, академиях, УВД, школах, фармацевтике, бензоколонках и оптовых складах не способна творить Высшим слогом по причине многолетнего финблагополучия своих семей в годы раскола державы, деградирующей нищеты и культивирования разврата. Им не помогут даже наркотики, «Плейбои» и секс-шопы…

Более ста наших научных, историко-документальных, публицистических, краеведческих и природоведческих, оформленных сыном, работ вкупе с «внемузными» стихами и поэмами в настоящий момент уничтожены редакциями зависимых и независимых СМИ России. В них – преступления прошлого и настоящего, героика и патриотизм, репрессии и политическое глумление, тайны государств и отдельных положительных и отрицательных личностей. Очевидно, не только орловцы зрят, сколь низок уровень газет и журналов Отчизны, как извращена свобода слова, отпечатанная балаганно-продажной перерекламленной информиндустрией (таблойдоманами).

Уповая на журналистские опыты подрастающего (много пишущего) поколения, обожаемые ранее, известные правдисты-словесисты, кинувшие перо и мысль в урны, войдут в историю представителями «Музы в складчину».

Любопытно, кто же будет изучать данный «литпроцесс» (как, впрочем, и журфак) буквально через век?

(Соавторский цикл с В. В. Рассохиным «По ухабам Отечества» [ «Путевые заметки»])

 
Расскажите-ка мне, братцы,
Чем же занята страна?
Где культура? Где пиратство?
В рифме, прозе – не стесняйтесь! —
Правда голая ВАЖНА.
 

«Шапка Мономаха»

(поэма «Сказка об Иване-Свидетеле»), 1992 год

В судьбе каждого человека, как бы ни звучало банально, наступает момент, когда он задаётся вопросами: для чего родился, как прожил, чего достиг, ради кого нёс потери, пресмыкался, боролся. Красноречивых и обывательских вариаций на тему – миллионы, согласно национальности, роду, виду занятий и профессии, духовным, моральным, физическим качествам и религии…

Неимоверно тяжко сейчас повёрнуто российское бытие при рекламном вкладыше, экзальтации рыночных отношений в тисках насаждения западных критериев, фокусирующих мысль на карман, желудок и секс.

Действительно, здоровье народа определяется его культурой, почитанием предков, анализом трагичных ошибок, которые важно знать и крайне нежелательно повторять в целях благополучия, снижения злобы и воинственности будущих поколений.

В текущий момент истории мы видим гнусную и массированную попытку схлестнуть славянские народы в религиозной борьбе с повстанческим мусульманством. Уроки прошлого, а вернее кровопролитнейшие битвы за передел Мира, кое-кого ничему не научили – в сытой стране вместо «врагов народа» повсюду подпольные и официальные «террористы». Чересчур уж часто варьируется национальная идея с элементами иудаизма и иезуитства в их теневых параграфах. Речь идёт не о национализме, шовинизме и ксенофобии, а прежде всего о том, что культурная революция, провозглашённая низкокультурными, ничего не сделавшими для державы людьми с угревидным прошлым, – величайший фарс из виденных автором как в эпоху КПСС, так и в период «демократической нови».

Балаганное скоморошество, возведённое преуспевающими типами в ранг телеканала «Культура», – хорошее начинание при союзе гуманитарно-технических талантов, а не шустряков, в основе своей приехавших «покорять Москву» из Козюлек, Бу-ток, Волчьих Ям и прочих Мымрин. Пусть они сильные духом через семейные накопления и веру загнанных ими же матерей и отцов. Пусть они топили сограждан, работая локтями и разного рода предательскими педалями, ведь коварство прописавшихся в Белокаменной пугало душою чистых во все века. И вот на большак ТВ, увековечивающий ничего не значащую болтовню, спродюсированную через прейскурант круглосуточно текущих у. е., вырулили лицемерные краснобаи, «окультуривающие» нацию по параболе единоличных накоплений. Говорящий «ящик» в России, к сожалению, уважают больше, чем периодическую печать, хотя и последняя, миллиардами слетая со станков, привнесла в дома массу дурного…

Чтобы оправдать никчёмность проектов и обширное число лодырей, действующих при их реализации в качестве прилипал, выдвинута и культивируется стратегия воздушного построения якобы проблемных сюжетов. Но самое противоестественно-дикое символизируется тем, что нашу жизнь, наш Край Предков, наше прошлое и будущее обсуждают русскоязычные «искусствоведы» из-за кордона, немало осуществившие здесь как со сталинского, так и с брежневского рубля в тысячных его измерениях при тогдашней зарплатной уравниловке. Знаковое (по «фене») ток-шоу в натуре…

Я не занудствую, не утрирую, не усугубляю и не балуюсь в строках ностальгией, ибо товарищи постарше помнят о «благости» расстрельных революций, замявших какую там культуру – Веру и Человека. Знаю, обозначенная боль бывшей всесоюзной были существования нынче воспринимается не так душераздирающе-кровоточаще. Идёт зарубцовка шрамов через «высококультурный» ход: «Радуйся харчу и наряжайся, голь!» – вкупе с нещадной эксплуатацией всех ветвей родни при монтаже исключительно эгоистского пролетарского капитализма.

Так чем же определяется народная культура, марширующая в ногу с полным бескультурьем народа? Фунтом выращенного чужими руками мяса? Кальмаром, лососем, трепангами, морской капустой или картофаном на постном масле с собственного огорода десятилетиями? Обдиром чужих вишен, яблонь, груш, смородины и рыбобитьём в законе? Загнивающим драндулетом из Европы, Азии или сексапильной красоткой, не прочитавшей в жизни ничего, кроме «Полового букваря»? А может, культура представляется компьютером, аудиовидеосистемами, сотовым телефоном и умением сидеть в общественном транспорте, не замечая бедняжек, которым за шестьдесят? Ответьте себе сами, из какой вы «культурной» ниши. Рискните прожить день-ночь без мата, надуманных стрессов, без девочек-мальчиков, без грамма алкоголя, табака и мака…

Глубочайшая российская культура ушла навсегда с корнями полуистреблённого генофонда после известных событий XX века, причём засилье однополюсной идеологии воспитало стожильное терпение соотечественников, довольствующихся ничем. И так сверхобидно сложилось, что культура нации на языке кухонной философии определяется не игрой с банками-иномарками, алмазами, ситро и пшеницей, а удобной позой, из которой она (нация) не разгибается со времён Владимира Мономаха. Истина – она ведь вечно груба и в Библии, и в Коране (в чём читатели могут убедиться сами, прочитав главенствующие Учения деградирующей цивилизации)…

Напускное и в то же время мудрое апеллирование созиданием, стабильностью, народной инициативой, славянскими корнями, духовным и российским наследием, мощью духа и гимном державы не всегда даёт всходы в биополе и сознании населения, видящего, в каком направлении «культурно» отъезжают «колоски», обеспечивающие процветание единицам. Идущие по стезе шивавластия рядом деяний нагло узаконивают ЛОЖЬ невидимых, но глобальных масштабов, создают вокруг себя аплодисментную мышиную игру подгонорарных, двуполых лакеев.

Перед каруселью выборов Президента России, её губернаторов, законодателей, увэдистов, олигархов, юристов и «паханов», современники, будьте милосердны и мудры непременно к самим себе.

Тогда, когда вы интуитивно ощутите в себе ритм ежеминутной культуры годами, возможно, произойдёт внутренняя тихая и безобидная революция. Производным её станет та жизнь, что мы, родившись по-разному, олицетворяем каждый на своём посту, в своём неповторимом отрезке мироздания, по новым законам и кодексам буржуазирующей Отчизны, зомбируемой антикультурным потоком безнравственной информации…

(Из публикаций автора, вышедших в СМИ РФ, и книги «По ухабам Отечества»)