Текст книги "Под заботливой рукой Творца"

Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо Я был голоден, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне.

Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! Когда мы видели Тебя голодным и накормили? Или жаждущим, и напоили? Когда мы видели Тебя странником и приняли? Или нагим, и одели? Когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе? И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из этих братьев Моих меньших, то сделали Мне.

Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный дьяволу и ангелам его: ибо Я был голоден, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня.

Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! Когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе? Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так – как вы не сделали этого одному из этих меньших, то не сделали Мне. И пойдут они в муку вечную, а праведники в жизнь вечную (Ев. Матфея 25,31—46).

Слово – Исуса Христа (Слово – Бога Слова) – человечеству через Евангелие от Марка, т. е. через Марка:

Книжники и фарисеи, увидевши, что Он ест с мытарями и грешниками, говорили ученикам Его: как это Он ест и пьет с мытарями и грешниками? Услышав это, Исус говорит им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию (Ев. Марка 2, 16—17).

Слушайте: вот, вышел сеятель сеять; и когда сеял, случилось, что иное упало при дороге и налетели птицы, и поклевали то; иное упало на каменистое место, где не много было земли, и скоро взошло, потому что земля была не глубока; когда же взошло солнце, увяло и, как не имело корня, засохло; иное упало в терние, и терние выросло и заглушило семя, и оно не дало плода; и иное упало на добрую землю и дало плод, который взошел и вырос, и принесло, иное тридцать, иное шестьдесят и иное сто. И сказал им: кто имеет уши слышать, да слышит! (Ев. Марка 4, 3—9).

И говорит им: не понимаете этой притчи? Как же вам уразуметь все притчи?

Сеятель слово сеет. Посеянное при дороге означает тех, в которых сеется слово, но к которым, когда услышат, тотчас приходит сатана и похищает слово, посеянное в сердцах их.

Подобным образом и посеянное на каменистом месте означает тех, которые, когда услышат слово, тотчас с радостью принимают его, но не имеют в себе корня и непостоянны; потом, когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняются.

Посеянное в тернии означает слышащих слово, но в которых заботы века этого, обольщение богатством и другия пожелания, входя в них, заглушают слово, и оно бывает без плода. А посеянное на доброй земле означает тех, которые слушают слово, и принимают, и приносят плод, один в тридцать, другой в шестьдесят, иной во сто крат.

И сказал им: для того ли приносится свеча, чтобы поставить ея под сосуд, или под кровать? Не для того ли, чтобы поставить ея на подсвечнике?

Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным; и ничего не бывает потаеннаго, что не вышло бы наружу. Если кто имеет уши слышать, да слышит!

И сказал им: замечайте, что слышите: какою мерою мерите, такою отмерено будет вам и прибавлено будет вам, слушающим.

Ибо кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет. И сказал: Царство Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю, и спит, и встает ночью и днем, и как семя всходит и растет, не знает он; ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе; когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва.

И сказал: чему уподобим Царство Божие? Или какою притчею изобразим его? Оно – как зерно горчичное, которое, когда сеется в землю, меньше всех семян на земле; а когда посеяно, всходит и становится больше всех злаков, и пускает большия ветви, так что под тенью его могут укрываться птицы небесныя (Ев. Марка 4,13—32).

И вот, приходит один из начальников синагоги, по имени Иаир, и, увидев Его, падает к ногам Его и усилено просит Его, говоря: дочь моя при смерти; приди и возложи на нее руки, чтобы она выздоровела и осталась жива. Исус пошел с ним.

За Ним следовало множество народа, и теснили Его. Одна женщина, которая страдала кровотечением двенадцать лет, много потерпела от многих врачей, истощила все, что было у ней, и не получила никакой пользы, но пришла еще в худшее состояние, – услышавши об Исусе, подошла сзади в народе и прикоснулась к одежде Его; ибо говорила: если хотя к одежде Его прикоснусь, то выздоровею. И тотчас иссяк у ней источник крови, и она ощутила в теле, что исцелена от болезни.

В тоже время Исус, почувствовав Сам в Себе, что вышла из Него сила, обратился к народу и сказал: кто прикоснулся к Моей одежде? Ученики сказали Ему: Ты видишь, что народ теснит Тебя, и говоришь: кто прикоснулся ко Мне? Но Он смотрел вокруг, чтобы видеть ту, которая сделала это.

Женщина в страхе и трепете, зная, что с нею произошло, подошла, пала пред Ним и сказала Ему всю истину. Он же сказал ей: дочь! Вера твоя спасла тебя; иди в мире, и будь здорова от болезни твоей.

Когда Он еще говорил это, приходят от начальника синагоги и говорят: дочь твоя умерла; что еще утруждаешь Учителя? Но Исус, услышав эти слова, тотчас говорит начальнику синагоги: не бойся, только веруй. И не позволил никому следовать за Собою, кроме Петра, Иакова и Иоанна, брата Иакова.

Приходит в дом начальника синагоги и видит смятение, и плачущих и вопиющих громко. И вошедши, говорит им: что смущаетесь и плачете? Девица не умерла, но спит. И смеялись над Ним. Но Он, выслав всех, берет с Собою отца и мать девицы и бывших с Ним и входит туда, где девица лежала. И взявши девицу за руку, говорит ей: талифа куми, что значит: девица, тебе говорю, встань. И девица тотчас встала и начала ходить, ибо была лет двенадцати.

Видевшие пришли в великое изумление. И Он строго приказал им, чтобы никто об этом не знал, и сказал, чтобы дали ей есть (Ев. Марка 5,22—43).

И, призвав двенадцать, начал посылать их по два и дал им власть над нечистыми духами. И заповедовал им ничего не брать в дорогу, кроме одного посоха: ни сумы, ни хлеба, ни меди в поясе, но обуваться в простую обувь и не носить двойных одежд.

И сказал им: если, где войдете в дом, оставайтесь в нем, доколе не выйдете из того места. И если кто не примет вас и не будет слушать вас, то, выходя оттуда, оттрясите прах от ног ваших, во свидетельство на них. Истинно говорю вам: отраднее будет Содому и Гоморре в день суда, нежели тому городу. Они пошли и проповедывали покаяние; изгоняли многих бесов и многих больных мазали маслом и исцеляли (Ев. Марка 6,7—13).

Далее сказал: исходящее из человека оскверняет человека; ибо извнутрь, из сердца человеческаго, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство. Все это зло, изнутри исходит и оскверняет человека (Ев. Марка 7,20—23).

Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна (Ев. Марка 14,38).

После этого явился в ином образе двум из них на дороге, когда они шли в селение. И те возвратившись возвестили прочим; но, им не поверили.

Наконец, явился самим одиннадцати, возлежавшим на вечери, и упрекал их за неверие и жестокосердие, что видевшим Его воскресшаго не поверили.

И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет.

Уверовавших же, будут сопровождать эти знамения: именем Моим будут изгонять бесов, будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы (Ев. Марка 16,12—18).

Слово – Исуса Христа (Слово – Бога Слова) – человечеству через Евангелие от Луки, т. е. через Луку:

И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать. Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано: Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето (время) Господне благоприятное (Ев. Луки 4, 16—19).

И пришел в Капернаум, город Галилейский, и учил их в дни субботние. И дивились учению Его, ибо слово Его было со властью.

Был в синагоге человек, имевший нечистаго духа бесовскаго и он кричал громким голосом: оставь; что Тебе до нас, Исус Назарянин? Ты пришел погубить нас; знаю Тебя, кто Ты, Святой Божий.

Исус запретил ему, сказав: замолчи и выйди из него. И бес, повергнув его посреди синагоги, вышел из него, нимало не повредив ему. И напал на всех ужас, и рассуждали между собою: что это значит, что Он со властью и силою повелевает нечистым духам, и они выходят? И разнесся слух о Нем по всем окрестным местам.

Вышедши из синагоги, Он вошел в дом Симона; теща же Симонова была одержима сильною горячкою; и просили Его о ней.

Подошедши к ней, Он запретил горячке; и оставила ея. Она тотчас встала и служила им. При захождении же солнца, все, имевшие больных различными болезнями, приводили их к Нему; и Он, возлагая на каждаго из них руки, исцелял их.

Выходили также и бесы из многих с криком и говорили: Ты Христос, Сын Божий. А Он запрещал им сказывать, что они знают, что Он Христос.

Когда же настал день, Он, вышедши из дома, пошел в пустынное место, и народ искал Его и, пришедши к Нему, удерживал Его, чтобы не уходил от них. Но Он сказал им: и другим городам благовествовать Я должен Царство Божие, ибо на то Я послан. И проповедовал в синагогах Галилейских.

Однажды, когда народ теснился к Нему, чтобы слышать слово Божие, а Он стоял у озера Геннисаретскаго, увидел Он две лодки, стоящия на озере; а рыболовы, вышедши из них, вымывали сети.

Вошедши в одну лодку, которая была Симонова, Он просил его отплыть несколько от берега и сев учил народ из лодки.

Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину, и закиньте сети свои для лова. Симон сказал Ему в ответ: наставник! Мы трудились всю ночь и ничего не поймали; но по слову Твоему закину сеть.

Сделавши это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась. И дали знак товарищам, находившимся на другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе лодки, так – что они начали тонуть.

Увидев это, Симон Петр припал к коленам Исуса и сказал: выйди от меня, Господи! Потому что я человек грешный. Ибо ужас объял его и всех, бывших с ним, от этого лова рыб, ими пойманных; также и Иакова, и Иоанна, сыновей Зеведеевых, бывших товарищами Симону.

И сказал Симону Исус: не бойся; отныне будешь ловить людей (для Царства, Небесного). И вытащивши обе лодки на берег, оставили все и последовали за Ним (Ев. Луки 4,31—44; 5,1—11).

При этом сказал им притчу: никто не приставляет заплаты к ветхой одежде, отодрав от новой одежды; а иначе и новую раздерет, и к старой не подойдет заплата от новой. И никто не вливает молодого вина в мехи ветхие; а иначе молодое вино прорвет мехи, и само вытечет, и мехи пропадут. Но молодое вино должно вливать в мехи новые; тогда сбережется и то и другое. И никто, пив старое вино, не захочет тотчас молодого; ибо говорит: старое лучше (Ев. Луки 5,36—39).

Горе вам, богатые! Ибо вы уже получили свое утешение. Горе вам, пресыщенные ныне! Ибо будете голодны. Горе вам, смеющиеся ныне! Ибо восплачете и возрыдаете. Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо. Ибо так, поступали со лжепророками отцы их (Ев. Луки 6,24—26).

Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете; давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенную и переполненную отсыплю вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам (Ев. Луки 6,37—38).

Что вы зовете Меня: Господи! Господи! И не делаете того, что Я говорю?

Всякий, приходящий ко Мне и слушающий слова Мои и исполняющий их, скажу вам, кому подобен: он подобен человеку, строящему дом, который копал, углубился и положил основание на камне, почему, когда случилось наводнение, и вода наперла на этот дом, то не могла поколебать его, потому что он основан был на камне.

А слушающий и не исполняющий, подобен человеку, построившему дом на земле без основания, который, когда наперла на него вода, тотчас обрушился; и разрушение дома этого было великое.

Когда Он окончил все слова Свои к слушавшему народу, то вошел в Капернаум.

У одного сотника слуга, которым он дорожил, был болен при смерти. Услышав об Исусе, он послал к Нему Иудейских старейшин – просить Его, чтобы пришел исцелить слугу его. И они, пришли к Исусу, просили убедительно, говоря: он достоин, чтобы Ты сделал для него это, ибо он любит народ наш и построил нам синагогу. Исус пошел с ними. И когда Он недалеко уже был от дома, сотник прислал к Нему друзей – сказать Ему: не трудись, Господи! Ибо я не достоин, чтобы Ты вошел под кров мой; потому и себя самого не почел я достойным придти к Тебе; но скажи слово, и выздоровеет слуга мой; ибо и я подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идет; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает.

Услышав это, Исус удивился ему, и обратившись сказал идущему за Ним народу: сказываю вам, что и в Израиле не нашел Я такой веры. Посланные, возвратившись в дом, нашли больного слугу выздоровевшим.

После этого Исус пошел в город, называемый Наин; и с Ним шли многие из учеников Его и множество народа. Когда же Он приблизился к городским воротам, тут выносили умершаго, единственнаго сына у матери, а она была вдова; и много народа шло с нею из города. Увидев ея, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь. И подошед прикоснулся к орду; несшие остановились; и Он сказал: юноша! Тебе говорю, встань. Мертвый, поднявшись сел и стал говорить; и отдал его Исус матери его. И всех объял страх, и славили Бога, говоря: великий пророк восстал, между нами, и Бог посетил народ Свой. Такое мнение о Нем распространилось по всей Иудеи и по всей окрестности (Ев. Луки 6,46—49; 7,1—17).

И послал вестников пред лицом Своим; и они пошли и вошли в селение Самарянское, чтобы приготовить для Него; но там не приняли Его, потому что Он имел вид путешествующаго в Иерусалим (т. е. человек, который идёт в Иерусалим, должно быть Еврей, по этой-то причине, Самаряне не приняли Христа, так как, Евреи и Самаряне, не сообщались).

Видя то, ученики Его Иаков и Иоанн сказали: Господи! Хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал? Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа; ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческия, а спасать (Ев. Луки 9,52—56).

Семьдесят учеников возвратились с радостью и говорили: Господи! И бесы повинуются нам о имени Твоем. Он же сказал им: Я видел сатану, спадшаго с неба, как молнию; вот, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражию, и ничто не повредит вам; однако ж тому не радуйтесь, что духи вам повинуются; но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах (Ев. Луки 10,17—20).

В продолжении пути их пришел Он в одно селение. Здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой. У нея была сестра, именем Мария, которая села у ног Исуса и слушала слово Его. Марфа же, заботилась о большом угощении и подошедши сказала: Господи! Или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? Скажи ей, чтобы помогла мне. Исус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! Ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно. Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нея (Ев. Луки 10,38—42).

Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает (Ев. Луки 11,23).

Блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его (Ев. Луки 11,28).

Говорю же вам, друзьям Моим: не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать; но скажу вам, кого бояться: бойтесь того, кто, по убиении, может ввергнуть в геенну; да, говорю вам, того бойтесь.

Не пять ли малых птиц продаются за два ассария? И ни одна из них не забыта у Бога. А у вас и волосы на голове все сочтены. Итак, не бойтесь: вы дороже многих малых птиц.

Сказываю же вам: всякого, кто исповедает Меня пред людьми, и Сын Человеческий исповедает пред Ангелами Божиими; а кто отвергнется Меня перед людьми, тот отвержен будет пред Ангелами Божиими (Ев. Луки 12,4—9).

При этом сказал: смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения (Ев. Луки 12,15).

И сказал им притчу: у одного человека был хороший урожай в поле; и он рассуждал сам с собою: что мне делать? Некуда мне собрать плодов моих. И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и все добро мое, и скажу душе моей: душа! Много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись. Но Бог сказал ему: безумный! В эту ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил? Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет (Ев. Луки 12,16—21).

Итак, не ищите, что вам есть, или что пить, и не беспокойтесь, потому что всего этого ищут люди мира этого; ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том; больше всего ищите Царства Божия, и это все приложится вам.

Не бойся, малое стадо! Ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство.

Продавайте имения ваши и давайте милостыню. Приготовляйте себе хранилища не ветшающие на небесах, куда вор не приближается, и где моль не съедает; ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет.

Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящи; и вы будете подобны людям, ожидающие возвращения господина своего с брака, дабы, когда придет и постучит, тотчас отворить ему.

Блаженны рабы те, которых господин, пришедши найдет бодрствующими; истинно говорю вам, он препояшется и посадит их, и подходя станет служить им (Ев. Луки 12,29—37).

Огонь пришел Я низвесть на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся! (Ев. Луки 12,49).

И сказал эту притчу: некто имел в винограднике своем посаженную смоковницу, и пришел искать плода на ней, и не нашел; и сказал виноградарю: вот, я третий год прихожу искать плода на этой смоковнице и не нахожу; сруби ея: на что она и землю занимает? Но он сказал ему в ответ: господин! Оставь ея и на этот год, пока я окопаю ея и обложу навозом: не принесет ли плода; если же нет, то в следующий год срубишь ея (Ев. Луки 13,6—9).

Еще сказал: чему уподоблю Царство Божие? Оно подобно закваске, которую женщина взявши положила в три меры муки, доколе не вскисло все (Ев. Луки 13,20—21).

И проходили по городам и селениям, уча и направляя путь к Иерусалиму. Некто сказал Ему: Господи! Неужели мало спасающихся? Он же сказал им: подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти и не возмогут. Когда хозяин дома встанет и затворит двери, тогда вы, стоя вне, станете стучать в двери и говорить: Господи! Господи! Отвори нам. Но Он скажет вам в ответ: не знаю вас, откуда вы.

Тогда станете говорить: мы ели и пили пред Тобою, и на улицах наших учил Ты. Но Он скажет: говорю вам: не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня, все делатели неправды. Там будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Царстве Божием, а себя изгоняемыми вон. И придут от востока и запада, и севера, и юга, и возлягут в Царстве Божием (Ев. Луки 13,22—29).

С Ним шло множество народа; и Он обратившись сказал им: если кто приходит ко Мне, и не возненавидит отца своего, и матери, и жены, и детей, и братьев, и сестер (живущих, полагаясь на восставший на Бога – мир, дьявольских правил и дьявольских, материально-денежно-плотских ценностей во вред всему святому, доброму и здоровому, на земле), а притом, (по тем же, причинам) и самой жизни своей (см. в разделе Поэзия, стихотворение А. С. Пушкина – «Странник»), тот не может быть Моим учеником: и кто (в действительности, т. е. тесными вратами жизни) не несет креста своего и (только, как бы) идет за Мною, не может быть Моим учеником (Ев. Луки 14,25—27).

Соль – добрая вещь; но, если соль потеряет силу, чем исправить ея? Ни в землю, ни в навоз не годится: вон выбрасывают ея. Кто имеет уши слышать, да слышит! (Ев. Луки 14,34—35).

Кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяносто девяти в пустыне и не пойдет за пропавшею, пока не найдет ея? А нашед, возьмет ея на плеча свои с радостью; и пришедши домой, созовет друзей и соседей и скажет им: порадуйтесь со мною, я нашел мою пропавшую овцу.

Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии.

Или какая женщина, имеющая десять драхм, если потеряет одну драхму, не зажжет свечи, и не станет мести комнату, и искать тщательно, пока не найдет? А нашедши созовет подруг и соседок и скажет: порадуйтесь со мною, я нашла потерянную драхму.

Так, говорю вам, бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся.

Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно. Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях и желая напитаться крошками, падающими со стола богача; и псы, приходя лизали струпья его.

Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово; умер и богач, и похоронили его, и в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его, и возопив сказал: отче Аврааме! Умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучусь в пламени этом. Но Авраам сказал: сын! Вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь; и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят. Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего, ибо у меня пять братьев: пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения.

Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их. Он же сказал: нет, отче Аврааме! Но если кто из мертвых придет к ним покаются. Тогда Авраам сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то, если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят (Ев. Луки 16,19—31).

Сказал также Исус ученикам Своим: невозможно не придти соблазнам, но горе тому, через кого они приходят: лучше было бы ему, если бы мельничный жернов повесили ему на шею и бросили его в море, нежели чтоб он соблазнил одного из малых этих (Ев. Луки 17,1—2).

И сказали Апостолы Господу: умножь в нас веру. Господь сказал: если бы вы имели веру с зерно горничное и сказали смоковнице этой: исторгнись и пересадись в море, то она послушалась бы вас (Ев. Луки 17,5—6).

Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царство Божие, отвечал им: не придет Царство Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или вот там. Ибо Царство Божие – внутри вас (Ев. Луки 17,20—21).

Сказал также им притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать, говоря: в одном городе был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился. В том городе была одна вдова, и она, приходя к нему говорила: защити меня от соперника моего. Но он долгое время не хотел. А после сказал сам в себе: хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь, но как эта вдова не дает мне покоя, защищу ея, чтобы она не приходила больше докучать мне.

И сказал Господь: слышите, что говорит судья не праведный? Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? Сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, пришедши, найдет ли веру на земле?

Сказал также к некоторым, которые уверены были о себе, что они праведны, и уничижали других, следующую притчу: два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! Благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю; даю десятую часть из всего, что приобретаю.

Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! Будь милостив ко мне грешнику!

Сказываю вам, что этот пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий себя, унижен будет, а унижающий себя, возвысится (Ев. Луки 18,1—14).

Петр же сказал: вот, мы оставили все и последовали за Тобою. Он сказал им: истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или родителей, или братьев, или сестер, или жену, или детей для Царства Божия, и не получил бы гораздо более в это время, и в век будущий жизни вечной (Ев. Луки 18,28—30).

Взглянув же, Он увидел богатых, клавших дары свои в сокровищницу; увидел также и бедную вдову, положившую туда две лепты, и сказал: истинно говорю вам, что эта бедная вдова больше всех положила; ибо все от избытка своего положили в дар Богу, а она от скудости своей положила все пропитание свое, какое имела (Ев. Луки 21,1—4).

И шло за Ним великое множество народа и женщин, которыя плакали и рыдали о Нем. Исус же, обратившись к ним, сказал: дочери Иерусалимския! Не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших; ибо приходят дни, в которые скажут: блаженны неплодныя, и утробы неродившия, и сосцы не питавшие. Тогда будут говорить горам: падите на нас! И холмам: покройте нас! Ибо, если с зеленеющим деревом это делают, то с сухим что будет? (Ев. Луки 23,27—31).

Было же около шестого часа дня, и сделалась тьма по всей земле до часа девятаго: и померкло солнце, и завеса в храме разодралась посередине. Исус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! В руки Твои предаю дух Мой. И это сказав, испустил дух.

Сотник же, видев происходящее, прославил Бога и сказал: истинно Человек Этот был праведник. И весь народ, сшедшийся на это зрелище, видя происходившее, возвращался, бия себя в грудь.

Все же, знавшие Его, и женщины, следовавшия за Ним из Галилеи, стояли вдали и смотрели на это. Тогда некто, именем Иосиф, член совета, человек добрый и Правдивый, не участвовавший в совете и в деле их, из Аримафеи, города Иудейскаго, ожидавший также Царства Божия, пришел к Пилату и просил Тела Исусова; и сняв Его, обвил плащаницею и положил Его в гробе, высеченном в скале, где еще никто не был положен.

День тот был пятница, и наступала суббота. Последовали также и женщины, пришедшия с Исусом из Галилеи, и смотрели гроб, и как полагалось Тело Его. Возвратившись же, приготовили благовония и масти; и в субботу остались в покое по Заповеди.

В первый же день недели, очень рано, неся приготовленные ароматы, пришли они ко гробу, и вместе с ними некоторые другия; но нашли камень отваленным от гроба и вошедши не нашли Тела Господа Исуса.

Когда же недоумевали они об этом, вдруг предстали пред ними два мужа в одеждах блистающих. И когда они были в страхе и наклонили лица свои к земле, – сказали им: что вы ищете живого между мертвыми? Его нет здесь: Он воскрес; вспомните, как Он говорил вам, когда был еще в Галилеи, сказывая, что Сыну Человеческому надлежит быть предану в руки людей грешников, и быть распяту, и в третий день воскреснуть. И вспомнили они слова Его (Ев. Луки 23,44—56; 24,1—8).

Слово – Исуса Христа (Слово – Бога Слова) – человечеству через Евангелие от Иоанна, т. е. через Иоанна Богослова:

На другой день видит Иоанн идущего к нему Исуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на себя грех мира; сей есть, о Котором я сказал: за мною идет Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня; я не знал Его; но для того пришел крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю.

И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящаго с неба, как голубя, и пребывающаго на Нем; я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящаго и пребывающаго на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым; и я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий (Ев. Иоанна 1,29—34).

Приближалась же Пасха Иудейская, и Исус пришел в Иерусалим и нашел, что в храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег. И сделав бич из веревок, выгнал из храма всех, также и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул; и сказал продающим голубей: возьмите это отсюда, и дома Отца Моего не делайте домом торговли. При этом ученики Его вспомнили, что написано: ревность по доме Твоем снедает Меня.

На это Иудеи сказали Ему в ответ: каким знамением докажешь Ты нам, что имеешь власть так поступать? Исус сказал им в ответ: разрушьте храм этот, и Я в три дня воздвигну его. На это сказали Иудеи: этот храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь его? А Он говорил о храме Тела Своего. Когда же воскрес Он из мертвых, то ученики Его вспомнили, что Он говорил это, и поверили писанию и слову, которое сказал Исус (Ев. Иоанна 2,13—22).

Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников Иудейских. Он пришел к Исусу ночью и сказал Ему: Равви! Мы знаем, что Ты – Учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог.

Исус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.

Никодим говорит Ему: как может человек родится, будучи стар? Неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?

Исус отвечал: истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царство Божие: рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух (Ев. Иоанна 3,1—6).

Там был колодезь Иаковлев. Исус, утрудившись от пути, сел у колодезя; было около шестого часа.

Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Исус говорит ей: дай Мне пить. Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи.

Женщина Самарянская говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? Ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются. Исус сказал ей в ответ: Если бы ты знала дар Божий, и кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую.