Текст книги "Под заботливой рукой Творца"

«Восплачутся тогда церкви Христовы вся плачем великим, зане не будет службы святыя во олтарех, ни приношения» (Ефрем Сирин, слово 105).

Вспоминались слова Московского святителя Филиппа (XVI в.), который, обратясь к народу, сказал: «Прискорбно мне с вами расстатися, и сожалею, что предстоит время, в которое Церковь будет вдовствовать, ибо пастырие яко наемницы будут» (Житие св. митрополита Филиппа, изд. 1860 г.).

Забывались слова Спасителя: «Тогда начнете глаголати: ядохом пред Тобою и пихом и на распутиях наших учил еси» – «Не вем вас, откуду есте. Отступите от Мене вси делателие неправды» (Лук. 13, 26—27).

Ощущая церковную (через уничтоженное никонианством священство) нужду в архиерее, поморцы предпринимали попытки его поиска.

В Грецию и в Палестину, в начале XVIII в. отправляется выгорецкий житель Михаил Иванович Вышатин. Он свидетельствовал, что в Восточных Церквах подлинно православного архиерея обрести (уже) невозможно.

Поиски прекратились, а верная Духу Древлеправославия Поморская церковь продолжила свое существование без видимого священства, строя церковную жизнь по правилам нужды, скорбя, но, не восхищая не дарованное.

Богослужебный Устав, и в дониконовское время, предусматривал возможность проведения служб по нужде без священника, служения без литургии, и по этому Уставу поморцы совершают службы и до сего дня.

Пророческие указания, наставления Отцов Церкви показывают Истинный путь спасения в случае отсутствия православного пастыря:

«Чрез них (чрез пастырей) с приближением антихриста обезоруживается вера воинствующаго народа, когда уничтожается сила и страх Христов. Пусть миряне пекутся по своему усмотрению» (св. Киприян, часть 1, стр. 264).

«Не имате, рече, возлюбленнии братия, ни единыя тщеты во благоговении и вере, яко тамо в сие время, священницы Божия приношения и жертвы совершати не можете: пожрите (т. е. отдайте) в жертву дух сокрушен, сердце сокрушено и смирено Бог не уничижит.

Сию жертву Богу непрестанно воздаете, в день и в нощь, и сами есте жертва жива и свята, яко же глаголет апостол, в телесех ваших» (сщмч. Киприян обращается к заключенным – по Баронию, лист 165).

«Во времена гонений, при оскудении учителей, Сам Господь Духом Святым препитает (причастит) верующих в Него» (св. Афанасий Александрийский, часть 4, стр. 146).

«Да ся ими не прельщаете, яко пастыри отступиша или заблудиша яко и нам немощно ся без них сохранити, но несть тако несть, мощно бо быти и без них, занеже Бог их из Церкве изгнал и обесчестил, понеже недостойне тыя престолы содержат, и то имя на себе носят» (книга Кирилова, л. 501, послание св. Мелетия).

«Аще и весь ваш живот, от какия нужды или напасти безпричастни пребудете, не обретающе соборныя церкве… не мозите убо, о чада, тацех молитвичищих (еретик) прикасатися комкания (причащения) ради» (слова св. Иоанна Милостивого, Четь-Минея, 11 ноября).

Два таинства, крещение и покаяние, являются залогом нашего спасения, и их нужды ради, может совершить и мирянин, чему обретается множество примеров в церковной истории.

Что касается третьего важнейшего таинства – видимого причащения, то когда Св. Дары иссякли, поморцы, стали жить надеждой на спасение от Самого Господа Исуса Христа, великого Архиерея, могущего и невидимо причастить искренне желающих этого, взирая при этом на примеры Древней церкви, когда ни разу, не вкусившие видимого (причастия) Тела и Крове Христовой, мученики и подвижники, не только не получили осуждения, но и прославились, святостью.

«И ты можеши, не токмо по тайному причащению ясти и пити Плоть и Кровь Владычню, но и, по иному образу» (Благовестное Евангелие, л. 106).

Каждому староверу при исповеди напоминается: «О причащении пречистаго Тела и Крове Христовой: имаши ли огнепальное желание, тщишися ли приуготовлятися к нему в подобное время, о неполучении того болезнуеши ли душою пред Богом?»

Наше бессвященнословное служение – это не выдумка, служить без попов, а Истинная и спасительная служба в условиях отсутствия (прим. автора книги: уничтоженного патриархом Никоном) Православного Священства. Залог нашего спасения, в сохранении Древлеправославной Веры – Веры дониконовской Руси XVII в. Веры страдальцев за благочестие, Веры Соловецких иноков, Веры поморских отцов – умнейших и рассудительнейших чад Древлеправославия, уповавших на неизреченный Промысел Божий, а не на человеческое умышление.

Владимир Шамарин

Российская Староверческо-старообрядческая Древлеправославная Поморская Церковь (Часть 2. О СВЯЩЕНСТВЕ И ЛЖЕСВЯЩЕНСТВЕ)

Благодарю Владимира Шамарина за полезный к прозрению (не ведающим о том) – материал.

***

Повторюсь: Христос был и есть!

Исус Христос вчера и сегодня и во веки – Тот же (посл. к Евреям 13,8).

Не стало священства, но Христос – то, остался…

Время каяться, время исправляться, время – Истинно за Христом (кресты носить) креститься…

Нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Исусе живут не по плоти, но по духу.

Живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу – о духовном.

Помышления плотския суть смерть, а помышления духовныя – жизнь и мир, потому что плотския помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. Поэтому, живущие по плоти, Богу угодить не могут. Но вы, не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас.

Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его. А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности.

Итак, братья, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо, если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотския, то живы будете (посл. к Римлянам 8,1;5—10;12—13). Итак, будь ревностен и покайся (Откр. Иоанна 3,19).

Отвергнувши ложь, говорите истину (т. е. Правду) каждый ближнему (и дальнему) своему (посл. св. Апостола Павла к Ефесянам 4, 25).

Значение арамейских, греческих, еврейских и старославянских слов, встречающихся в религиозной литературе Православия и в Священном Писании

авва – отец (отче)

агнец – ягнёнок

аз – я

акрида – палестинские съедобные насекомые

(кузнечик или саранча)

алкати – чувствовать голод

алчущий – страстно желающий, голодный

аллилуия – хвалите Господа (хвала Троице)

алфа – альфа, первая буква греческого алфавита

алой – дерево с пахучей древесиной (благовоние)

аминь – истинно

анафема – проклятие

ангел – вестник

анис – растение, семена упот. в пряность и лекарства

антихрист – не Христов; против Христа

апокалипсис – откровение, пророческое предвидение

апостол – посланный

архангел – первый начальствующий ангел

аспид – ядовитая змея

ассарий – мелкая монета (1 коп.)

аир – благовонный тростник

аще – если

багряница – темно-красная одежда

бдение – воздержание от сна

Библия – Слово Божие, библус-тростник папируса, пис. бумага

бисер – жемчуг

благоволение – доброжелательство, любовь

благоволити – одобрить

благодать – милость, благоволение

благостыня – добро

блажити – величать, прославлять

блюсти – соблюдать, хранить, оберегать

бо – ибо, потому что

бремя – тяжесть

брение – грязь

буди – истинно, будь

былие – трава

василиск – змей

веельзевул – начальник злых духов, князь бесовской

велиар – название диавола, злой

вертеп – пещера

вечеря – трапеза, ужин

взалкати – чувствовать голод

взыскание – исследование, вопрос

вина – оправдание, причина

вкупе – вместе, в согласии

владыка – вождь, руководитель, обращение ко Господу

внегда – (егда) когда

вознести – прославить

воистину – справедливо, точно, Правдиво

волхв – языческий мудрец, предсказатель

волчец – колючая трава

воскресение – восстание из мертвых

вратарь – привратник

вретище – грубая одежда

всуе – напрасно, тщетно

гад – тварь пресмыкающаяся

геенна – место вечных мучений

глагол – слово, речь

горе – вверх (о горнем помышляйте)

демон – злой дух

денница – утренняя заря

дерзновение – смелость

десница – правая рука

динарий – римская монета

диавол – клеветник, дух злобы, противник

диакон – слуга

днесь – сегодня, этот день

доколе – до каких пор

драхма – серебреная монета

древле – давно, некогда

елей – оливковое масло

елеонская гора – т. е. гора маслин

епископ – наблюдатель

ересь – толк, ложное учение

естество – природа

ехидна – ядовитая змея

евангелие – благовестие

евхаристия – благодарение, таинство святого причащения

живот – жизнь

жребий – знак, удел

занеже – ибо, потому что, так как

Заповедь – повеление, приказ

ибо – и, даже, так как

иго – ярмо

идеже – где, когда

иже – яже, еже который, которая, которое

излиха – чрезмерно, более

изрядный – отличный, чрезвычайный

инде – в ином месте

искони – от начала

искушение – испытание, проба

истление – разрушение, гибель

ипостась – лицо, личность

исход – выход, начало

идол – статуя не истинного божества

иерей – священник

Иерусалим – (жилище мира)

Исус – (греческое) Спаситель

икона – образ, портрет, картина

како – как

канон – правило

капище – языческий жертвенник

катавасия – схождение

кесарь – цезарь-царь

кифа – камень

книжник – грамотей, учёный, толкователь Св. Писания

ковчежец – ящик

кодрант – монета-1/4 ассария

кондак – краткая песнь в похвалу святого или праздника

краеугольный – полагаемый под угол строящегося

дома, основание

красен – приятный, желанный (красна девица)

кромешний – наружный, внешний, (абсолютная тьма)

кумир – идол

кимвал – музыкальный инструмент

лакоть – локоть, евр. мера длины

ланита – щека

легион – отряд в 6 тысяч воинов

лепта – мелкая монета

лесть – обольщение, обман под видом Правды

левит – Ветхозаветный священник

лик – хор, собрание, ликование, лицо

литургия – общественная служба, Богослужение, на котором

совершается таинство Причащения

лихва – рост, прибыль, процент

лихоимство – жадность

ливан – смолистое дерево, с которого получают Ладан

лобзание – целование

лобное место – место где производилась казнь

ложесна – утроба

лоно – недро, пазуха

лукавство – хитрый обман

льстец – обманщик

лепота – красота, порядок

магдалина – уроженка города Магдалы

маммона – материальные ценности, имение, богатство

манна – хлеб небесный

масть – мазь, масло

мессия – Помазанник Божий, Христос

мзда – награда, воздаяние

милосердствовати – чувствовать сострадание

милоть – овечья шкура, тулуп

минути – пройти

молва – ропот, смятение, волнение

мрежа – рыболовная сеть

мытарь – сборщик податей-налогов

мя – меня

миро – благовонная мазь из пахучих растений

назирати – сторожить, наблюдать

наипаче – наиболее, больше всего

наказание – наставление, поучение

нард – растение, из которого получают

благовонное масло

нарицати – называть

насущный – нужный для существования

начинание – дело

неже – чтобы не, нежели

немощь – болезнь, слабость

нерадити – не уважать

нерадети – презирать

николиже – никогда

ничто же – ничто

нищета – тяжёлый труд, горе, скорбь, крайняя бедность

негда – в некотором месте

обаятель – чародей, заклинатель

оболгати – возражать, спорить

оброк – содержание, жалование

одесную – по правую сторону

окаянный – терпящий, страждущий, несчастный

омега – последняя буква греческого алфавита

опреснок – пресный хлеб

орган – кифарф, арфа, цитра

оружие – щит, меч

осанна – спасение

осквернити – надругаться, изменить в худшую сторону

оскудети – кончится, крайне уменьшиться

отребья – отреби сор, отброски, очистки

отринути – отсечь, уничтожить

ошуюю – по левую сторону

падение – поражение, отступление сотворённым грехом

пажить – пастбище, луг

паки – опять, снова, ещё

пакибытия – возрождение, обновление

пакость – пакость, неприятность

палица – жезл, трость

панихида – всенощное бдение, молебное пение об умерших

паче – более, лучше

перст – палец

плащаница – полотно

плевелие – плевелы, сорная трава

пленница – цепь, верёвка

повеление – закон

подир – длинная одежда иудейских первосвященников

и царей

позорище – зрелище, ристалище

покров – крыша, верхняя одежда

полк – войско, лагерь

помянути – вспомнить, помолиться об умершем

понеже – потому что, с тех пор как

поношение – упрёк, укоризна

попрати – потоптать

псалом – песнь

псалтырь – музыкальный инструмент вроде арфы,

книга псалмов

посягати – вступить в брак

потреба – надобность

потребити – истребить

похоть – желание, страсть

предтеча – предшественник

прекословие – противоречие

прелестный – блуждающий, обманчивый, соблазнительный

прелесть – заблуждение, зло под видом добра

преподобие – святость

преполовение – половина, половинная часть

преткновение – соблазн, сомнение

претыкание – препятствие

претория – судилище, судебное место

прибежище – укреплённое место, защита

прилепитися – соединиться, пристать

присно – всегда, во всё время, постоянно

притча – пословица

притвор – крытое крыльцо, передняя часть храма

причастие – соединение

прозрети – зрение, предвидение

произволение – свободный выбор

проповедник – глашатай

пропяти – распять

прорицати – пророчествовать

пучина – глубина

равви – учитель

развращеня – неверный (не верующий) испорченный

рай – жилище ангелов и невинных прародителей

рака – пустой, негодный человек (но и, гробница, гроб)

рамо – плечо

раскаятися – переменить намерение или мнение

распря – разногласие, спор, разъединение

распутие – дорога, улица, развилка дорог

репие – колючая трава, репье

рог – сила, достоинство

Господь-Саваоф – Господь Сил, т. е.  Небесных воинств,

то есть, Ангелов

саддукей – «праведный», еврейская секта по имени

основателя Садока (не верят в Воскресение)

сатана – противный, враг, клеветник, ненавистник

свара – спор, ссора

святительство – сан архиерея, священство

се – вот

село – поле, имение

сиречь – то есть

сикер – хмельный напиток (не из винограда)

скверна – грязь, нечистота

скверностяжатель – корыстолюбивый

скиния – палатка, шатёр

скрижаль – доска с письменами

сласть – удовольствие, наслаждение

смердети – издавать запах

смоква – фига

смирна – ароматная смола для дыма курения

снести – есть, съесть

соблазн – повод ко греху

соблюсти – сохранить

соборище – собрание, с отрицательным значением

сонм – строй, множество

сопель – флейта

спекулатор – соглядатай, страж

срамота – бесчестие, поношение

сретение – встреча

стадия – мера длины в 125 шагов

статир – монета в четыре драхмы

стезя – тропа, утоптанная дорога

стихира – стихотворение, песнопение в честь святого

или праздника

стихия – основное вещество всех тел, вещест. начало

столп – башня

стопа – след, шаг

стража – т. е. стража, трёхчасовая часть ночи

стяжание – имение, собственность

суббота – покой

суд – справедливость

сударь – платок, головное покрывало

суетный – пустой

супостат – враг, противник

сыи – сущий, всегда пребывающий

седален – церковный стих, во время которого можно сидеть

сень – тень

сечь – поражение, битва

тако, такоже – так, также

талант – некоторый вес золота или серебра

терние – колючее растение

ти – тебе

тля – ржавчина, истребление

точило – пресс для давления винограда

трапеза – стол, пища

труд – усталость, печаль

труждати – беспокоить

туга – грусть, скорбь

тужити – скорбеть

тук – жир, толщина

туне – напрасно, даром

тучный – мощный, сильный

тщание – поспешность, быстрота

тщета – суета, ложь, напрасность

тя – тебя

оубо – итак, потому, ибо

убогий – нищий, бедный

уд – член (часть тела)

уза – связь, окова, цепь

узилище – тюрьма

уничижение – презрение

урод – глупый

усекнути – отсечь, обезглавить

утверждение – доказательство, поддержка

утренневати – рано вставать, бодрствовать утром, молиться

утре – завтра

учинити – назначить, определить

фарисей – «отдельный», фарисейская еврейская секта (верят в

воскресение мёртвых)

халколиван – ливанская медь

халуга – плетень, изгородь, забор

херувим – высший ангельский чин

хитрец – художник, мастер

хитрость – искусство, ремесло, наука

хитон – нижняя одежда, рубашка

Христос – мессия – Помазанник Божий

хула – порицание, обвинение

хулити – поносить, оскорблять, порочить

целование – приветствие

целомудр – скромный, воздержанный, благоразумный

чары – волшебство, колдовство

чаяние – ожидание, надежда

червлен – тёмно-красный

чесо – чего

четверовластвовать – властвовать над четвёртой частью

чин – порядок, звание

чрево – внутренности

чресла – поясница, бёдра

шататися – шуметь, быть заносчиву

шуйца – левая рука

щедрота – сожаление, сострадание

явь – явно, известно, открыто

язык – народ, племя, язык

язычник – не знающий Истиннаго Бога

яко – как, что, потому что, ибо, чтобы, так что

ясти – есть

***

Исус Христос: Ми-ло-с-ти – хочу!

Я пришел призвать не праведников, но, грешников к покаянию (то есть, призвать к прозрению, к раскаянию, к перерождению из мёртвой жизни, то есть, из мёртвых, через перерождение-воскресение к живым, под Божью руку и Заповеди – смирению).

Евангелие от Матфея 9,13

***

Придите, и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, – как снег убелю; если будут красны, как пурпур, – как волну убелю.

Книга пророка Исаии 1,18

***

Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на дела беззаконныя, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности на дела святыя. Ибо, когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности. Кокой же плод вы имели тогда? Такия дела, каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их – смерть. Но ныне, когда вы освободились (когда освободитесь) от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец – жизнь вечная.

Послание к Римлянам 6,19—22

***

Взыщите (т. е. найдите) Господа – и будете живы.

Книга пророка Амоса 5,6

***

Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех людей, научающая нас, чтобы мы, отвергнувши нечестие и мирския похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешний век, ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Исуса Христа, Который дал Себя за нас, чтоб избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам.

Послание к Титу 2,11—14

***

Христос:

Кто жаждет, иди ко Мне и пей…

Евангелие от Иоанна 7,37

***

Не тот умён, кого умным в мире этом, принято за умного и успешного считать, но, воистину – умным и успешным окажется (только) тот, кто избежит вечного заточения, в геенну огненную.

 
                                                              Кузнецов С. В.
 

***

Простите меня люди добрые – Христа ради! – Еже ли кого, чем, когда-либо, обидел.

Аминь, и вам, Бог – простит!

***

Жизнь и Спасение, Господом в Правде, заключены. Не довольно ли, актёрить и лгать (людям, т. е. друг другу, и вездесущему Богу), поклоняющийся кошельку и страстям – человечество. Бойтесь, и любите Бога, то есть, удаляйтесь от всякой лжи-зла-греха. Ищите, Истинную Правду – сердцем, желая Её.

Увидимся…

***

Христос:

Уже немного Мне говорить с вами ибо идет князь мира этого (дабы испытывать вас) и во Мне не имеет ничего (т. е. не имеет во Мне, (речь, о Христе), ни капли недостатка-греха, посредством которого сатана, имел бы силу, против меня, или, Уважаемый – читатель, против – тебя).

Но, чтобы мир знал, что Я люблю Отца и, как заповедал Мне (нам) Отец (т. е. – Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим) так и творю (так, и вы творите): встаньте, пойдем отсюда…

Евангелие от Иоанна 14,30—31

***

Желание о создании этой книги, возникшее в 2002 году, привело ранней Весной 2003 года к рукописному началу книги.

С 90-х через поиски, наблюдения и заключения автор – окончательно понял, т. е. разобрался в том, что нам – людям (причём – всем, от мала до велика), совершенно не понятно было того, для чего (в действительности, т. е. с точки зрения – Истины) мы как человечество – живём, а также что же (в действительности) в жизни нашей и вокруг нас происходит. Что естественным образом отражалось и влияло, т. е. отражается и влияет на то, что происходит (в том числе и сейчас).

Сознание людей (именно) в то время (как оказалось) только подходило (от ветхого и традиционного в рамках материально-денежно-плотского культа жизни понимания) к линии совершенно нового осмысления (в бытовом, в профессиональном, в политическом и в духовном ключе) своей жизни.

Прочитав эту книгу, Вы, Уважаемый читатель, сможете понять, подошли ли Вы к той линии или же Вы сумели её (в направлении Истины) ещё и перейти?

Послесловие

Автор книги с огромным желанием издал бы эту книгу в условиях первопечатного на Руси времени, т. е. в атмосфере простых (не наносящих вред экологии и окружающим) способов печати и получения бумаги.

Таким образом, отсутствие тех возможностей предопределило автора к использованию электронной печатной машины – IBM (Note-book) и современных методов публикации. {К сведению: весь текст, т. е. каждое слово из Библии (соблюдая орфографический стиль Синодального источника) из-за отсутствия (в «цивилизованном» мире на тот момент) технической возможности переносились автором в компьютер, т. е. в эту книгу печатным (кропотливым) способом, вручную.}

Зло, как вам уже известно, служит добру, и ко – злу для зло творящих. То есть технический случай с созданием этой книги, вне сомнения, произошёл посредством зла для окружающих (через производственные ядовитые выхлопы и сбросы в ядовитой цепи создания электронных печатных устройств и производства бумаги).

То есть из-за утерянной на сегодняшний день чистой от греха технологии объёмной печати, а желание автора довести до желающих свою мысль было очень велико, то доброе дело книгой сей, к тому же с искренним (переживанием) раскаянием автора о не Православном методе создания и публикации, даёт надежду на то, что Христос не вменит автору и участникам этого труда – греха. То есть у автора и у издателя есть надежда…

Враг, т. е. сатана, несмотря на обличение его – этой книгой, не будет против её публикации (хотя очень немало препятствовал её составлению). То есть хозяин мира сего посредством активной деятельности своей на день сегодняшний подчинил в свою зависимость всякого человека (живущего «цивилизацией») без исключений.

То есть сегодня всякий человек из-за собственной духовной неграмотности прельщён бесами в зависимость к той или иной вещи, но сделанной в дьяволом организованном материально-денежно-плотском мире этом, т. е. сделанной за счёт здоровья ближнего и дальнего своего, а это – грех (ибо написано: Возлюби, а не – навреди).

Ни Христос, ни Иоанн Креститель, как и множество прочих святых – того (от мира зла и греха) не имели и тем не пользовались.

Хотите спастись? Тогда – Им и следует подражать. Будьте святы, ибо Я Свят…

Речь в том числе и о тех, кто и доныне не изменил Истинной Христианской Древлеправославной вере на Руси – неизменным (Истинным) крестным знамением и Древлеправославными молитвами и обрядами, но, к сожалению, изменил Христу и Православию цивилизованными делами. То есть лобызанием и поклонами бесу (т. е. хозяину миру сего, т. е. хозяину – цивилизации), в когда-то стойких скитах и монастырях – посредством напиленных досок (пусть даже как милостыня) но, напиленных на пилорамах (бесовски шумящих, выхлопным ядом смердящих и приводящихся в движение от дьявольского сетевого электричества или через дьявольские генераторы дьявольским – бензином), а также, изменил наличием в хозяйствах (дьяволом нашёптанных человеку) – бензопил и прочим (речь в том числе, о мирской и синтетической, т. е. не Христианской одежде и о металлических ложках, в огромном количестве нашлёпанных в духе зла на ядовитых производствах в «цивилизованном» мире этом за счёт здоровья людей и всей Земли в целом), т. е. изменил вере и библейским словам (Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей (т. е. Божьей)…

Дружба с миром есть вражда против Бога. Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу) – мелким, а у некоторых и большим к миру зла прельщением.

Сатане давно приелось скучное однообразие застоявшейся-запыленной и обросшей паутиной – жизни на Земле (заключённой в беготне человека за дьяволом придуманными деньгами) и без особой борьбы жалкое и лёгкое падение нынешнего человека – к ногам его.

По этой причине эта книга (надеюсь) – сулит злу настоящие и утомительные ска́чки. Так как Царство Небесное не в пассивной (поддавшись грешным волнам) материально-денежно-плотской жизни, т. е. в подчинении бесу – заключается, а Царство Небесное, силою берется, и употребляющий усилие (т. е. усердие, против волн) восхищает (до блаженного штиля) его (Ев. Матфея 11, 12).

Книга эта {при рекомендации Божьей: – спасай душу свою, и не оглядывайся назад, и нигде не останавливайся в окрестности сей (т. е. в мире этом), спасайся на гору (о горнем, т. е. о возвышенном-небесном помышляйте), чтобы тебе, не погибнуть. Бытие 19, 17} – всё же к 2009 году была написана (хотя мог уйти не оглядываясь, от мира подальше). И написана по той причине, что: Он приникнул со святой высоты Своей; с небес призрел Господь на землю, чтобы услышать стон узников, разрешить сынов смерти. Спасай (Богом велено) взятых на смерть, и неужели (спасаясь сам) откажешься от обреченных на убиение? (Псалом 101, 20—21; кн. Притчей 24, 11).

Надеюсь на то, что писание это приведёт в чувства находящегося под колпаком духовного голода (Встань, спящий, и воскресни из мертвых. посл. к Ефесянам 5, 14), но действительно любящего Правду и Бога – человека.

По завершении всех трудов печатное устройство, на котором печаталась книга, будет выведено из строя и предано посредством выкопанной ямы естественно-предназначенной среде.

***

Контактная информация

о Книжной Лавке – Староверов Поморцев в Москве:

тел: 8 (915) 228-93-30; 8 (926) 206-41-88 или

107061 Москва, ул. Преображенский вал 17, корп. 6.

***

О биографии Автора:

Буквально сразу после завершения основной книги, «Под заботливой рукой Творца», к 2009 го́ду автор книги (со всей серьёзностью) оставил «цивилизованный» мир с водоворотом его нарастающего безумия и, среди разнообразия естественной пищи и животного мира (без ружья и собаки), то есть полагаясь на Творца [но имея топор, нож, ручную (располовиненную двухручку) пилу и пока спички, налаживая при этом кресало], уединился в безлюдной Тайге. Смотрите на Сайте книги «За таинственным занавесом библейского Рая» – фотографии с комментариями об уединённой жизни автора в Сибирской Тайге.

Встреча с медведем, к примеру, была естественным делом. Так, утром после молитвы выходя из своего жилья, в буквальной близости (50 метров), автор мог видеть совершенно спокойно (не обращающего ни на кого внимание) уплетающего бруснику (взрослого) мишу, а по крыше домика запросто, как павлин – важно, мог разгуливать глухарь.

Вечерами, сидя у костра присматривая за кипящим котелком автор наблюдал картину, как вокруг его одинокого жилья в спокойном шествии поочерёдно гуляли то лось, то северный (в один вечер совершенно белого цвета) олень. Таких моментов встреч с разнообразием зверя у автора множество.

На севере Канады, к примеру, под звуки печатного устройства (работая над рукописью книги «Под заботливой рукой Творца») к автору (то есть к жилью) запросто приходил медведь, и ежедневно по утрам приходили зайцы (которых, в отличие от медведя, кормил), а также, совершенно спокойно днём и вечером (безрезультатно гоняя зайцев) к дому, а иногда буквально в дом, как кошка, забегала на предмет угощения лисица.

На Аляске, в буквальной близости (20 метров) вокруг палаточного жилья автора каждый день выгуливала подрастающих детёнышей – лось (мамаша). Ну и тому подобное прочее, разнообразное и многочисленное.

То есть по завершении книги, уединившись в Сибирской Тайге, на языке иноческой жизни – «умерший» для страстей мира материально-денежно-плотского, то есть как есть переродившийся-омывшийся (умом-сознанием-духом) крещением (в Таёжной реке) от жизни суетных скачек и страстей, то есть похоронив биографию прошлой жизни, набросал тебе, Уважаемый читатель, в отличие от биографии жизни прошлой (для которой умер), биографию эту, в нормальную жизнь (повторюсь, крещением-перерождением) воскресшего.

Поведаю читателю также о том, что автору книги свойственны: трудолюбие, честность, ответственность, порядочность, категорично отрицательное отношение к национализму, лицемерию, подлости, лукавству, хитрости, лжи и обману.

В июле 2013 года, по болезни мамы и по её желанию (как и в своё время Преподобный Сергий Радонежский по воле родителей, но ни в коем случае даже и мыслью не сравнивая себя со Святыми угодниками), автор, оставив временно жизнь в уединении, перебрался из Сибири (на неопределённый срок) к югу России.

Таким образом, родительницы своей ради вынужден был согласиться в некоторой степени (то есть не увлекаясь и в рамках максимально возможного воздержания с временным пользованием) на наличие естественных для мирской жизни (но не прилагая к тому сердца, духу неугодных) составляющих, таких как электричество (но с лампочкой на 25Ватт) и тому подобное (некоторое), противное Христианству прочее, не изменяя при этом (что очень важно) духу Древлеправославия мыслями, молитвами, препоясанной рубахой, деревянной ложкой, скромной миской, кружкой и тому подобным (в Христианской простоте) прочим.

Всем своим существом желаю скорейшего (подальше от так называемой цивилизации) в нормальную жизнь возвращения. Всему ведь (когда дозволит Господь), своё время…

Бог, Тайга, Дух свободы и я…

Фотография (как и всё остальное непотребство, что искусственно создано – человеком, т. е. яд для плоти и духа), с духовной точки зрения, дело, мягко сказать: душе и духу не полезное. Таким образом, расположенная в дополнение к написанному в книге – фотография автора («Таёжное житие») не развлечение, а как исключение для (людей, темой этой – интересующихся) наглядного примера – ради того или иного, так или иначе – устройства жизни вне «цивилизации» и в том числе строго и естественно, без фотоаппаратов и тому прочего, в рамках (помните?) – пути узкого…

Фотография (грешным делом) была сделана поздней Весной 2013 года (людей, повторюсь, ради интересующихся), предоставленной (на некоторое только время) фототехникой из мира «цивилизованного».

Выход из Тайги, к югу России.

Всего – вам в Истине, люди, Доброго!

Найдя в этой книге – Уважаемый читатель, полезные, к преобразованию человека – мысли, «не стойте (безучастно), глядя на наше человеческое (духовное) несовершенство через занавеску в окно…», предложите прочитать эту книгу, человеку, другому.