Текст книги "Под заботливой рукой Творца"

Крест Христов

В первую очередь Христово распятие – это свидетельство наиогромнейшей любви Творца по отношению к людям: Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал (на поругание и распятие) Сына Своего Единороднаго, чтобы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную (Ев. Иоанна 3, 16).

2. Христово распятие как жертвоприношение и прощение грехов: Если кто согрешит и сделает что-нибудь против Заповедей Господних, чего не надлежало делать, и по неведению сделается виновным и понесет на себе грех: пусть принесет к священнику в жертву повинности овна без порока, по оценке твоей, и загладит священник проступок его, в чем он преступил по неведению, и прощено будет ему (Левит 5, 17—18).

Жертва за грехи должна быть закалаема пред Господом на том месте, где закалается всесожжение. Это великая святыня (Левит 6, 25). И привел овна для всесожжения, и возложили Аарон (Аарон – древнееврейский первосвященник) и сыны его руки свои на голову овна; и заколол его Моисей и покропил кровью на жертвенник со всех сторон (Левит 8, 19).

То есть в древности по установленному Богом правилу предки Христиан для очищения грехов приносили в жертву непорочных животных и птиц, кровью которых и омывались человеческие преступления-грехи по отношению к Богу.

Так вот, Исус Христос, в отличие от человека и прочей твари {То есть твари, имеющей первородный грех, т. е. грех от рождения посредством семенного от нечистот зачатия (Кто родится чистым от нечистого? Ни один. кн. Иова 14, 4) вследствие плотского влечения (Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя. Псалом 50, 7) – в отличие от рождения-перерождения духовного, посредством которого грех от рождения и грех, приобретённый в течение жизни, при желании грешника – Святой кровью Христа очищается} – был абсолютен чистотой от всякого греха.

По этой причине Исус Христос, как чистейшая душа-кровь {посредством добровольного пролития которой и только (по большому счёту) возможно умолить Творца о прощении греха} был предназначен Богом Отцом в не порочнейшую жертву (в отличие от всех живых существ) как чистейший {То есть как чисто-рождённый, т. е. бессеменно и беспорочно от Духа Святого (Ев. Матфея 1, 18) зачатый и не сотворивший (ни единого) греха в жизни Земной, т. е. абсолютно чистый – Святой} и драгоценный Агнец-Овен. Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира (Ев. Иоанна 1, 29). Для очищения грехов всякого, кто искренне пожелает того.

То есть Творец исключил былые жертвоприношения, заменив животных и птиц – Сыном Своим, пролитой Святейшей кровью Которого очищается-прощается {на всяком месте, в любое время и в любой момент, в любом возрасте, любой человек, посредством искреннего-слезнаго раскаяния-покаяния – всякий исповеданный человеком во Исусе Христе ближнему человеку или за неимением ближнего на Иконы-Образа́, или за неимением того (по возможности) – просто, в ту сторону где восходит Солнце}, вольно или не вольно, словом или делом, в ведении или в неведении, во уме или в помышлении, во дни или в нощи́ – соделанный (тот или иной) грех.

Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды (1-е посл. Иоанна 1, 9).

Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы через окропление освящает оскверненных, дабы чисто было тело, то тем более кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочнаго Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному! (посл. к Евреям 9, 13—14).

3. Христово распятие, как душе-духу полезные страдания-борьба, в сознании человека между добром и злом.

Человек рождается на страдание, как искры, чтоб устремляться вверх… (кн. Иова 5, 7).

И прежде чем продолжить, коротко повторюсь о том, что вам уже известно. То есть хозяин и дирижёр мира (материально-денежно-плотского) этого, князь мира сего сатана. (О чём свидетельствует сам Христос: уже немного Мне говорить с вами, ибо идет князь мира этого, и во Мне не имеет ничего. Ев. Иоанна 14, 30. И многое другое в подтверждение того, кто в мире этом хозяин, что было описано прежде и приведено подтверждением цитатами из Святого Писания.)

Так вот, всё то, что происходит, в том числе и то, что создаётся-производится в мире этом, за исключением только во имя Господа Исуса Христа и посредством Истинной, Христовой Правды (что, естественно, не приносит, т. е. не воспроизводит зла-вреда), основополагается-отталкивается-исходит от духа, князя мира этого – дьявола (но с воспитательной, т. е. посредством зла для человеческого же сознания-духа – целью).

Задача князя мира сего внушить-преподнести-показать человеку материально-денежно-плотской мир этот и правила жизни в нём такими и так, чтобы человек принял их за неизбежную и реальную действительность в направлении (как будто) настоящего, Богом устроенного Рая (к блаженному комфорту которого упрямо, напряжённо и каждодневно в грехах и в суете, «грызя» в неверном направлении землю, стремится неправдами человек) и врос и прижился в них (увеличивая потенциал-энергию-жизнь распространяющегося в мире зла-греха) всем своим существом, подразумевая-представляя себе Рай действительный, но в разрезе материально-денежно-плотских (дьявольских), а не в духовных святых ценностях.

Таким образом, «цепью» скованный с (материально-денежно-плотским) миром человек (водимый за нос сатаной) добровольно окутывается суетными заботами, что заполняет мозг человека разнообразием житейского мусора, подыгрывая этим сатане в задаче отвода человека от серьёзного, т. е. от нужного-необходимого человеку внимания-сосредоточения на духовной атмосфере земной жизни и в том числе на естественных (а не на прививающихся дьяволом – искусственных) ценностях.

Вовлечённый в ска́чки материально-денежно-плотского «рая» человек часто очень легко (и ещё чаще о том не задумываясь) сдаёт-продаёт Бога, а также взамен на науку сдаёт-продаёт (от Духа Святаго к жизни вдохновлённое) – естество, честь и совесть, т. е. ценности порядочного человека, и свободно (при этом оправдываясь, т. е. если вообще оправдываясь, то всяким плотским непотребством) принимает бесовские-порочные правила {такие как: жизнь по обстоятельствам, т. е. с кем (корыстно) повыгодней, с тем и (разлагающее Честь, Правду, Совесть и Справедливость) общение, не обременяя таким образом себя моральными ограничениями и «всякими там» условностями, такими как плохо или хорошо, равно как не обременяя себя ограничениями из мира духовного, такими как Заповеди, Правила и Уставы (организовывающие человека Естеством и Правдой под Райскую заботу Творца).

То есть плотского человека, т. е. человека мира сего, устраивают правила максимальной начхательности по отношению ко всему, что не попадает в поле его собственно-желанных интересов или полномочий} облегчающие максимально скорым или стабильным путём реализацию-воплощение-материализацию нашёптано-запалённого бесом (в сознании человека) – вредоносного (для всего на Земле) достижения сладких целей-желаний плоти человеческой.

Через фанатическую, т. е. через неестественную (по Божьей природе живого существа) занятость человека «Раем» в направлении материально-денежно-плотском человек на всю жизнь лишается полезного-нужного-свободного времени, спокойного-здорового отдыха и действительной свободы вообще на предмет – необходимого углубления в духовную составляющую своей природы, дабы рассмотреть-узреть (заслоняющийся мирскими от дьявола цацками) – свет-путь к тесным вратам в обитель Божию.

Кроме того, человек не только выгодно для сатаны компрометирует себя по отношению к Богу (начхательством на Бога, предаваясь заботам и думам только о материально-денежно-плотском и в том о себе самом), но и тем самым (как ни странно это покажется) – сатана ещё сильней пришпоривает человека к планке «открытых глаз» с возбуждением в человеке – жажды к думам и к поискам, возникающим (к сожалению, в значительной степени – только) в результате загнанности, т. е. в результате осознанного человеком собственного и во всём – бессилия, подводя таким образом сознание человека к правильному, под заботливую руку Божию – пути. Входите тесными вратами; потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и не многие находят их (Ев. Матфея 7, 13—14).

Некто сказал Ему: Господи! Неужели мало спасающихся? Он же сказал им: подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо сказываю вам, многие поищут войти и не возмогут.

Когда хозяин дома встанет и затворит двери, тогда вы, стоя вне, станете стучать в двери и говорить: Господи! Господи! – отвори нам. Но Он скажет вам в ответ: не знаю вас, откуда вы. Тогда станете говорить: мы ели и пили пред Тобою, и на улицах наших учил Ты. Но Он скажет: говорю вам: не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня, все делатели неправды.

Там будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Царстве Божием, а себя изгоняемыми вон (Ев. Луки 13, 23—28).

То есть Господь Бог посредством сатаны как трудолюбивого труженика на ниве злодейской, в поте лица завинчивающего гайки житейские, – подводит сознание человечества к очень важному для Творца обстоятельству-моменту, и не один раз. То есть подводит к самоанализу, так сказать, до развилки в человеческом сознании, т. е. до возникновения вопроса, что в этом мире – происходит?

– Что или кто за этим стоит?

– Как быть?

– На какой путь вступить, или пусть всё идёт как идёт, т. е. вступать-напрягаться ли вообще?

Речь о том, что если бы в мире этом, но как в обители Божией каждый получал бы желаемое мгновенно (как это было с Адамом в Раю и есть со Христом), то уже завтра этот мир перестал бы существовать.

А именно. Предположим, что у обладателя (действительной) волшебной палочки с современным, но не развитым духовно сознанием, но вполне «развитыми» мышлением, фантазией и, главное, особо развитыми желаниями угождения плоти, да побольше, – ввиду просмотра телевизора (телевизор – высочайшей категории элемент из ряда просветительского отдела сатанинского хозяйства, из ряда «цивилизованных» игрушек, из ряда «достижений человеков разумных», но на самом деле нашёптанных сатаной) с материально-антихристианским фильмом о жизни, укомплектованной одной и самой привлекательной для безрассудно-голодного глаза – стороной, т. е. роскошными домами, автомобилями, яхтами, телефонами, деньгами, оружием, отдыхом, девочками или мальчиками; свободным половым общением, наркотиками, изобильными алкогольно-продовольственно и прочимо-товарными магазинами; домработницами-обслугой и т. п., – то завтра по причине неупразднённого материально-денежно-плотского сознания (Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный. Ев. Матфея 5, 48), т. е. не укротив развитым сознанием своим вредные и губительные для всего живого желания плоти нашей и привычки, – то (повторюсь) завтра с учётом не укрощённой человеческой жадности, гордости, зависти, мании величия (похозяйничать бы-ы-ы-ы… – над кем-нибудь или над чем-нибудь да и где-нибудь), а также ввиду того, что сосед имеет лучше или больше, но в то же время располагая возможностью мгновенно, т. е. (той) волшебной палочкой, а также и от изощрённой фантазии, приправленной ненавистью – получать новые и новые инструменты выяснений отношений, вредительства, пакостей и умерщвления, – то (снова повторюсь) завтра, человечество уже по понятным причинам даже не будет иметь места для захоронений ввиду отсутствия такового…

Взявший на себя грехи мира Христос на Своём примере через крестные страдания-мучения, смерть и Воскресение подсказал человечеству о необходимости укрощения (враждебной духу) плоти своей посредством развитого в духовном направлении сознания.

То есть показал-подсказал человечеству о том, что всякий, кто сознанием сознательно взойдёт на крест свой собственный, тот сознанием (Внимание! Речь не о душе-духогубительном, проклинающем душу и дух – самоубийстве, но сознанием-умом-духовно-образно) – «умирает» для прежней жизни, т. е. осознанно изменяет жизнь свою от жизни грешной к жизни праведной, т. е. умерщвляет грешную, бывшую жизнь свою, зависимую от (необузданной духовным сознанием) – плоти и от сатаны (т. е. от правил и условий мира этого) через символическое, но действительное-фактическое – сознанием сознательно-осознанное духовное сораспятие с Исусом Христом {Ибо кто не берет креста своего и следует за Мной, тот не достоин Меня (Ев. Матфея 10, 38). Свидетельством чего и служит – крест на шее Крещёного.

Таким образом, крест на шее должен быть не для украшения (и тем более, парадоксально, не из золота) или же для «крещения» на всякий там случай, – как бы на удачу, а для свидетельства пониманием-сознанием действительного верой в Истинного Бога – крещения} сбрасывает с себя тяжёлый груз выдуманных (для людей) сатаной – забот-условностей, а также и груз приобретённого греха к прозрению-воскресению-обновлению-перерождению в жизнь, отличную от бывшей, в Жизнь – совершенную (свободную).

Крестные страдания, т. е. духовные «боль и мучения» в Истине крещёного человека – это фактические переживания духовно взошедшего человека на крест свой собственный, т. е. обрядно и буквально крещённого посредством осознанного добра и зла на жизненном пути в своём сознании.

То есть человек, идущий за Правдой, т. е. за Христом, всегда будет осуждаем (ненавидящим Правды) миром этим в виде разновидных сложностей по причине усилий к разрыву крепчайших цепей-оков – смерти, связавших человека с материально-денежно-плотским и повсеместно лукавым миром этим, не Истинным.

По этой причине, как следствие, дополнительно и дополнительно приобретаются знания, чем и совершенствуется разум человека, удовлетворяющий Творца, для пропуска человека {через поиски, исследования, сомнения, наблюдения и разного рода сладких и горьких следствий духом переносящих, ввиду только что перечисленного (а иначе, как видно, – никак нельзя)} в Обитель Божию.

И не обманывайтесь, для человеческого же благополучия важно понять, что жизнь земная в главном смысле – дана не для мятежного пития и удовлетворений в пище и не для прочих разного вида других потаканий желаниям необузданной человеческой плоти в рамках разума – неразвитого, порождающего суетные заботы-заботы-заботы, болезни, горе и загубленные жизни, но (повторюсь) человек рождается на (душе-духу полезные) страдание (для борьбы между добром и злом – между свободой во Исусе Христе и рабством-зависимостью в мире и от мира этого) — как искры, чтобы устремляться вверх (кн. Иова 5, 7), в объятия Божие.

То есть со знанием Христианской веры в Истинного Бога через познание Слова Божьего, что есть через хлеб Истинный, – сознанием сораспявшийся со Христом человек мозгами своими, соз-на-ни-ем (То есть снова повторюсь: не буквально плотию!) – умирающий для жизни грешной-мирской – Воскресает в Жизнь новую, свободную и вечную, в Царство Божие, в Рай насажанный, и даже если (в своё время) плотию умрёт {Что, собственно, естественно, по Закону нашего естества, ибо плоть – тленна и подлежит распаду (Плоть и кровь не могут наследовать Царства Божия, и тление не наследует нетления. 1-е посл. к Коринфянам 15, 50), а дух (Дух плоти и костей не имеет. Ев. Луки 24, 39) – вечен, т. е. или же навечно в Царство Бога, или же навечно в озеро огненное. И возвратится прах в землю, чем он был, а дух возвратится к Богу (для поощрения или для наказания), Который дал его (кн. Екклесиаста 12, 7)}, то вреда духу, т. е. нашему действительному я – не приключится.

Смерть для духа побеждена совершенной жизнью во Христе Исусе, и всякий, кто следует за Христом-победителем, оказывается в числе победителей (Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем), и сопроводится Ангелом в Царство, Богом уготованное, в совершенный покой для вечных благ, гармоничной Жизни, наслаждения.

В продолжение к вышеизложенной теме ещё несколько дополнительных слов от автора книги:

По завершении книги в 2009 году автор ушёл от материально-денежно-плоского мира и уединился в глухой тайге РФ, в небольшой (уютной) землянке на берегу таёжной реки.

Прошло немного времени, и к нему стали обращаться люди с вопросами и желанием о Крещении.

Разбирая детально каждый отдельный случай, автор книги сделал окончательный вывод о том, что атмосфера современной жизни – уничтожила в людях (за исключением токмо в некоторых малых) верное представление не только о том, что к чему в Православии, но и, к удивлению автора, совершенно зацивилизировала понимание и об Истинном – Крещении.

Таким образом, дабы не терять времени на долгие беседы с приходящими и совершенно ничего не понимающими в делах Православной жизни и в том числе в Крещении (что не дозволяет никого из приходящих крестить, т. е. очень рано и тем же очень опасно), было принято решение к этой теме «Крест Христов» добавить детальный материал: «Крещение – как это таинство понимать или что оно в действительности – есть?».

Предлагаю ниже этот материал твоему, Уважаемый читатель, вниманию (так же, как и книгу к доброму сведению, а не к принуждению).

Беседа о Крещении для чёткого и подробного знакомства или для ещё большего просвещения в понимании Святаго Православия

Крещение – как это таинство понимать или что оно в действительности – есть?

Эта глава – о крещении, дополнительное приложение в этой книге к главе «Крест Христов».

То есть уже после завершения книги по вполне естественной закономерности ко мне стали обращаться с конкретной просьбой (или, сказать, с вопросами) – в направлении крещения. По этой причине, ввиду того что об этом следует много и содержательно рассказывать, а времени у меня на беседы в ограничении, да и дело ещё в от людей отдалённости (т. е. в таёжном уединении) – решил о крещении, т. е. что, т. е. (года 7519 от Адама или 2010 от Р.Х. в октябре месяце) – написать.

Прежде хочу поведать о том, что первый вариант моего к вам послания-обращения был написан в максимально возможной степени удалённости от мира сего – «цивилизованных» инструментов, т. е. в максимально возможной на сегодняшний день – Християнской простоте, а именно: карандашом (но на тетрадной, конечно же, бумаге) старославянским шрифтом и в мягком сочетании старославянских (от языка, благословлённого на все времена духовной во Христе жизни) – слов со словами языка русского современного.

Но, учитывая желания познакомившихся, а также в общем и дух современного человека в атмосфере-духе сегодняшнего времени, – вариант на старом языке пришлось заменить на тот, что у тебя, читатель, пред глазами.

Так вот, Християнское Крещение как важнейшая часть – уникальной! – Вселенской конструкции развития того или иного (и в целом общего) – сознания-духа в направлении совершенной гармонии – возможно только в случае продвижения-роста в духовном просвещении (т. е. И сказал Бог: да будет свет (помните?) – просвещающий) как раз в том самом главном смысле Богом устроенного природы Вселенской – бытия.

Теперь о главном:

Многие ныне человецы тяготны сердцем ко Християнскому быти, Земному и Небесному обществу причастниками и желали бы то через Крещение – сотворити, но не ведают право, а то и вовсе – что то есть.

На сегодняшний день образ Православной жизни и понятие о крещении дьяволом, но руками (часто в неведении, но некоторых и умышленно) людей – настолько отведены от Истины, т. е. настолько разрушен, преобразован образ Православной жизни и в том поведения, а стало быть, и в умах представления, что человек, носящий как будто Крещёный крест, свободно живёт материально-денежно-плотским духом мира сего жизнью, хозяин которой древний змий, дьявол и сатана!

Теперешние «Християне» {взирая на «духовных» мужей, заблудившихся в соблазнах мира (под методами влияния сатаны, т. е. последовательным, плавным привыканием-приручением-прельщением) – от Правды} увлеклись заботой о попечении ненасытной плоти своей настолько далеко от действительной во Христе жизни! – что жизнь миром и ска́чками… его и одновременно сходить в какой-нибудь там день да «креститься», затем, воротясь в прежнюю жизнь мира и быта его и в прежние поступки и желания – ошибочно! – считают то обыкновенным, т. е. естественным, т. е. нормальным во Христе и в Православии, а то и вообще во множестве «Християнских» самоопределённых образований (пришедших из-за границ, с Запада), не имеющих с Первоапостольской (И без всяких там отступлений от догматов Православия, а также без незаконных реформ и нововведений!) Единственно неизменной (Так как Истинный Христос – Один, и Апостолы Христовы одной только) Церкви – делом.

Так вот, Крещение – это приобщение к Истинной (т. е. к Правдивой, действительной) – вере (через понимание, т. е. через веру-доверие) в одного Триединого Бога и Единственного (Создателя Неба и Земли и того, что наполняет их) – Вседержителя, безначального и бесконечного во времени и в пространстве – всего Мироздания.

Крещение – это путь (судьба) сознанием (трудного, от слова – труд) путешествия разума твари от собственного неразумения – ошибок и (тем самым порождаемого) дискомфорта, забот и суеты на Земле в Обитель Бога Гармонии; Покоя и вечных Благ наслаждения, т. е. в Царствующий (Вселенский) Рай, Истинно крещающимся – обещанный.

Исус Христос: придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое (т. е. ярмо, ношу, повседневные мысли, дела, «заботы», пути) на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое – благо, и бремя мое – легко.

Придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира (Место светло, место прохладно, место покойно; отнюду же отбежа всяка болезнь и печаль, и воздыхание. Место идеже присещает свет лица Бога, и веселит вся иже от века святыя Своя. Идеже причастие неизреченных и вечных благ, и бесконечная и блаженная – Жизнь. Идеже, в пище райстей душам праведных – веселее и наслаждение). Из Евангелия от Матфея 11, 28—30; 25, 34 и книг прочих – от отцов Православия.

То есть жизнь земная, с земным (труждающиеся и обременённые) отношением-пониманием к жизни – духа (вложенного в человека Богом на временное земное пребывание-жизнь) не возносит дух (От земных оков-служения самолюбивой плоти. Ибо плоть желает противного духу, а дух, противного плоти. посл. св. Апостола Павла к Галатам 5, 17) в приготовленный Мир Райского бытия.

Земное понимание жизни – суета (т. е. пустота). Иными словами, земное, материально-денежно-плотское сознание, подчиняя себе жизнь (т. е. душу) человека, превращает жизнь последнего в бесом (т. е. хозяином мира материально-денежно-плотского) разыгранные и им же подгоняемые ска́чки с тленным концом для временно живущей и эгоистичной плоти и по той причине вечными муками для всегда живущего духа.

Крещение – это не так себе – «вышел погулять». Крещение – это последовательный труд-борьба (с соответствующими делами…) в сознании человека. То есть крещение – это сознательное (но не буквальное плоти! – но сознанием) распятие на четырёхконечном образе четырёхстороннего мира (в себе) – мира сего ядовитых материально-денежно-плотских интересов. Сказываю вам братия: время уже коротко, так что пользующиеся миром этим, должны жить как не пользующиеся (1-е посл. св. Апостола Павла к Коринфянам 7, 29; 31). Ибо плотской, т. е. временный интерес порождает желания, и мысли, и дела сверхдолжного и непотребного (и в действительности – вредно-губительного) угождения – плоти.

Разветвляющиеся по Земле (манящим, завлекающим к себе) соблазном, яко яблоки наливные (умело организованные сатаной), непотребные – материальные, денежные и плотские интересы, предлагают человеку не Истинные Райские (т. е. на дьявольский, т. е. на виртуальный лад) наслаждения в смертельном, душе-духогубительном блуде, пьянстве, в разнообразии наркотика (в т.ч. которых табак – никотин, кофе и чай – кофеин, т. е. возбуждающие противохристиянские чувства и желания, – побуждая тем самым и грешные действия); в чревоугодии (через совершенно непотребное разнообразие в пище и питие); в сверхдолжном попечении о внешнем виде плоти (в том числе которых под смертных грех положенное еретическое от Православия отступление – брадобритие) у мужчин; короткие рукава в одежде у обоих полов и ещё более того – тел своих на людях (в банях и на пляжах) оголение; непокрытые головы платком и волос стрижение и мужская одежда (т. е. штаны) и юбки неподольныя, да ещё в образ блудницы на лица румяны с помадами наложение – у женщин [Великое! Небрежение и нерадение вниде (вошло) в мир. В нынешнее времена нарицаются (называются) Християне, а главы бреют, и брады и оусы. И платие и одежи (т. е. моды) иноверных земель носят {т. е. иноверных – еретических, т. е. отступивших ересями («модами» и пр.) от Православия, Первоапостольской Церкви}. То почему познати (то почему называются) Християны?! Стоглавый Собор 1551 год.

И не вем како и откуду в сицевый народ Православия, и в кое время в велицей Русии еретический недуг брадобрития привниде. И тако многа лета (и так многие годы) сию ересь не токмо простии (т. е. простые), но и самодержавнии (т. е. государи) обьяти быша. И тако, во благочистивом Християнском народе в Велицей Русии сия ересь брадобрития вкоренилась. Из служебника 1646 года.

Творяи сицевый смертный и богопротивный грех, откуду помощи себе (на Суде Христовом) и пользы души своей взыщет? Ни откуду! Токмо от искренняго покаяния (И только при жизни!!! Ибо после смерти нет покаяния!!!): иже престати (т. е. перестать-отстать) всеконечно от такого пребеззакония! И оумалити всеблагого Бога слезами и молитвами, и иными благодеяниями. Из послания патриарха Адриана {четвёртого патриарха – РПЦ после (опалы) патриарха Никона, во второй половине XVII века}]; кроме того, непотребное попечение о здравом и комфортном плоти расположении; также: в развлечениях, в увлечениях и в разновидных также занятиях. Словом, во всём тому человеку или иному, но тем или иным угодным {любовно к себе (против Заповедей, Правил и Уставов Православия) любо-де-ла-ни-ем, т. е. – прелюбодеянием} для временной {т. е. в своё время (всё-таки) увядающей} плоти – интересом.

Плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Бога (т. е. Заповедям, Правилам и Уставам) не покоряются, да и не могут. Ибо живущие по-плотски о плотском помышляют, а живущие по духу – о духовном. Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные – Жизнь и Мир. Поэтому живущие по плоти – Богу угодить не могут.

Нет никакого осуждения тем, которые во Христе Исусе живут не по плоти, но по духу. И так братия, мы не должники плоти, чтобы жить по-плотски; ибо если живете по плоти – то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские – то живы будите (посл. св. Апостола Павла к Римлянам 8).

Сораспявший себя со Христом человек (через обуздание плоти) умерщвляет грехоначальные желания и мысли, а также посредством раскаяния о грехах, сотворивших прежде пролитой (по Закону) кровью непорочного (т. е. не винного) Агнца (т. е. Христа), взявшего на Себя грехи мира сего в приходящих (Искренне! Но где нет искренности, друзья, к сведению, нет, стало быть, там и веры) к Нему – очищается.

Таким образом (сознанием) духовно вознёсший себя на крест не буквально плотью, но образно – «умирает» для греха, т. е. для прежней (в миру и от мира) грешной материально-денежно-плотской (т. е. в угождение в плоть) – жизни и таким образом в обновлении – Воскресает (от ветхого и тленного-смертного Адама) – для Жизни (в новом и вечном Исусе Христе) с угождением духу – в Мир Духовный.

Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Исуса, в смерть Его крестились?

Итак, мы погреблись с Ним крещением в смерть (Зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху) дабы как Христос воскрес из мертвых славою (правдою) Отца, так и нам (ежели крестились искренне с Правдою) ходить в обновленной Жизни. Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Исусе, Господе нашем. Ибо когда вы были рабами греха (суть падшие и изгнанные из Рая – Адамы) тогда вы были свободны от праведности. Возмездие за грех – смерть (духовная). Но ныне, когда вы освободились от греха (т. е. когда освободитесь…) и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец – Жизнь вечная (посл. св. Апостола Павла к Римлянам 6).

Обязательное! – трёхкратное погружение крещаемого в воду есть образ тридневного пребывания Христа в аду. Ибо по Закону имеющий грех (а нам ведомо, что Христос Любовью взял на себя грехи мира) сходит в утопающий от греха и скверны – ад. Но искреннее распятие праведника вменяется в очистительную – праведность, над которой смерть и ад не имеют силы.

Таким образом, т. е. исполнением воли и Правды Триединого Бога (той же водою, которая также есть образ омовения в Иордане – очистившись) – Воскресает (т. е. от греха удаляется, от ада возносится, смерть побеждает) всяк Истинно крещающийся.

Тогда сбывается слово написанное: поглощена смерть победою.

– Смерть! Где твое жало?

– Ад! Где твоя победа?

Жало же смерти – грех, а победа и веселие ада – следование человеком за грехом (1-е посл. св. Апостола Павла к Коринфянам 15, 54—56).

Но ныне крещение (дьяволом, но руками непонимающих и безрассудных, а также руками умышленно служащих антихристу людей) превращено в обыкновенное плюхание, а то и вовсе в (Латинское, отступившее от Православия, т. е. еретическое) кропление и обливание!

Буди также ведомо, ежели в Крещении во имя Святой Троицы словами – сатану и «цивилизованный» мир его, коего хозяин – дьявол и есть {То есть И возведши Его на высокую гору, диавол показал Ему все царства Вселенной во мгновении времени. И сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми этими царствами и славу их, ибо она предана мне (от Бога с определённым смыслом и целью, о чём вы уже из книги сей знаете) и я, кому хочу даю ея. Итак, если Ты поклонишься мне, то все будет Твое. Исус сказал ему в ответ: отойди от меня сатана, написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи. Ев. Луки 4, 5—8} и всего, что в мире его (т. е. гордость, всякий порок и грех, на котором собственно мир материально-денежно-плотской и держится) – отрицаем и оплёвываем, а Богу обещаемся [т. е. обращённого крещаемого к западу лицем креститель вопрошает: отрицаешилися сатаны {т. е. от материально-денежно-плотского духа (сатанинского), т. е. от всего вообще существующего на Земле зла, в том числе от гордости, лицемерия, лжи, хитрости, лукавства и греха прочего}?