Текст книги "Под заботливой рукой Творца"

Соблазн

Сказал также Исус ученикам Своим (т. е. через учеников человечеству): невозможно не придти соблазнам (т. е. по плану и воле Творца сатана – обязан создавать и совершенствовать соблазн для обольщения-искушения-испытания сынов человеческих, и вы – уже знаете, почему), но горе тому, через кого они приходят: лучше было бы ему, если бы мельничный жернов повесили ему на шею и бросили его в море, нежели чтоб он соблазнил одного из малых этих (Ев. Луки 17, 1—2). (Малые эти – это люди, малые верою, малые доверием к Богу и Отцу нашему – маловерные, мало верующие, мало или вовсе не доверяющие Богу, как дети без навыков, т. е. в духовном развитии – слабые, т. е. не способные противостоять соблазну, вроде – детей неопытных.)

Пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную; там будет плачь и скрежет зубов; тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит! (Ев. Матфея 13, 41—43). Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но, горе тому человеку, через котораго соблазн приходит (Ев. Матфея 18, 7).

Соблазн со старославянского – повод ко греху, т. е. однозначно в грех ведущий-вводящий.

Так что же такое соблазн в нашей жизни?

Во-первых. Должен отметить, что нет соблазна для человека с развитым сознанием, оттого что чётко понимает вещи и результаты от соблазнов в жизни наличие.

Во-вторых. Многим известна сцена из комедийно-исторического кинофильма «Иван Васильевич меняет профессию». В котором (т. е. в рассказе Царя) инженер-конструктор пытался создать крылья для реализации желаний-тяги человеков парить как птица над Землёй. Но по воле Царя инженера привязали к бочке с порохом и с напутствием: «пущай полетает» удовлетворили желание неутомимого авиамыслителя.

Как, на ваш взгляд, такое вот «развлечение» Самодержца?

Возможно, многие сочтут за сумасшествие, но немногие так не считают.

Обратитесь к статистике или же к подшивкам газет, раскопайте и вдумайтесь в цифры погибших в авиакатастрофах людей (порой целых семей) и по причине (всё же) реализованных материально-денежно-плотских желаний человеков.

Оттолкните скрытый эгоизм, прочувствуйте, каково людям, потерявшим родного человека.

Нет ответственности человечества за потакание смертоносному прогрессу, оттого что общевыгодной в мире этом – денежно-материально-плотской системой, начиная с детских садов, новые и новые разработки и технологии привито-навязано считать необходимыми и упрощающими жизнь человечества шагами «развитого» общества.

Что посеет человек, то и пожнет (посл. к Галатам 6, 7). И если то было в древности и изобретения, нашёптанные человеку дьяволом, носили как будто занимательный характер, то сейчас те далёкие начинания привели к глобальной реализации и производству нескончаемых идей для «удобства и комфортной» жизни человека разными обстоятельствами во всём мире – ежегодно убивая (статистика 2005 года) свыше сорока миллионов (умерших не естественной смертью, но с помощью «цивилизации») человек!!!

Разве не прав был дальновидный Иван Васильевич, который в 1551 году активно содействовал созыву Вселенского Церковного – Собора («Стоглавый») святых отцов (и святых действительно).

От автора книги: ни в коем случае не поддерживаю умерщвление вообще кого, или чего-либо, в том числе: химиков, физиков, математиков и в непотребном – изобретателей, так сказать, тружеников (с точки зрения действительного Православия) на ниве – сатанинской посредством полученного от Бога (для духовного служения, во всякого человека влагаемого того или иного, в том или ином) таланта, угождают страстям плоти своей и тем самым через вредоносные научные достижения и суетные открытия – прислуживая сатане, травят и уничтожают всё Естественное, Доброе и Святое на Земле. Разум для имеющих его – источник жизни, а ученость глупых – глупость (кн. Притчей 16, 22).

Христос: надобно придти соблазнам и в интересах человечества и человеческого мышления-«сознания» получить то – сполна, дабы осознать неутешительный результат от их применения, но и горе тому человеку, через которого соблазн (в числе которых и разработки) приходит (Ев. Матфея 18, 7).

Считаю справедливым в поступке Царя (конечно же) не убиение {Но, к сведению: неожиданно с 1578 года Иван Грозный перестал казнить. Почти в это же время он приказал составить Синодики (т. е. поминальные списки) казнённых и разослать по монастырям вклады на их поминовение. В завещании 1579 года каялся в содеянном.

Кроме того, Иван IV вошёл в историю не только как тиран. Он был одним из самых образованных людей своего времени. Обладал феноменальной памятью и богословской эрудицией. Он автор многочисленных посланий (например, к Андрею Курбскому), музыки и текста службы праздника Владимирской Богоматери и канона Архангелу Михаилу. Царь способствовал организации книгопечатания в Москве и построил храм Василия Блаженного на Красной площади в ознаменование покорения Казанского царства. Автор книги благодарит источник за материал}, а само желание Царя – противостоять изобретениям (противоречащим Заповедям и Апостольским посланиям) и надвигающемуся развитию смертоносной псевдоцивилизации, в которой ныне и каждый день мы получаем от сатаны новые и новые приветы многочисленных – потерь в виде загубленных в разнообразных обстоятельствах (по причине неверно выбираемого человеком – пути) – жизней (т. е. душ) человеческих.

То есть мы (ввиду нашего неразвитого «сознания»), вступив Евой в сатанинский мир сей (через обольщение от одного из соблазнительных яблок от дерева познания добра и зла), выбрали для себя – путь (как оказывается), нам остро (для определения Истинных ценностей) необходимый.

Представляя атмосферу беззаботной жизни в Раю, можно попробовать предположить, на какой именно соблазн из того «сладко-сочно-румяного», что предлагает под видом яблок с дерева своих многоветвистых произведений змей-сатана – соблазнилась Ева.

Не похоже на то, что она соблазнилась на автоматическую стиральную машинку, оттого что Ева её вполне осознанно не понимала; не похоже также и на то, что это был роскошный автомобиль из-за отсутствия у неё знаний о правилах вождения, но похоже, что в одном из яблок Ева увидела включённый те-ле-ви-и-и-зор в момент путешествия по супермаркету, сияющего фарфоровыми зубами в расплывчатой улыбке ведущего передачи «Вокруг магазинов» с расспросами встречных в отделе женской и мужской одежды…

Но сатана то ли понарошку, то ли от загруженности-занятости забыл приколотить к дереву табличку о том, что за весь мой соблазн – милая барышня, нужно платить, а деньги, как известно, на деревьях не растут.

***

Автор книги был бы рад познакомить читателя детально с событиями, произошедшими в Раю (о том, как это было). Но написанный им для сценария – материл (надеюсь, что только – пока) ещё не нашёл своего сценариста и спонсора к полнометражной (этого материала) экранизации. И если это произойдёт, то вы, Уважаемый читатель, о том, отложив в этом случае юмор, про Еву подробно узнаете. Хотя очень высока вероятность и того, что автор, кроме главы «Рай», изложенной в этой книге отдельной публикацией, всё-таки (в том или ином виде) познакомит с тем – читателя ещё детальней (т. е. диалогами с участием всех относящихся к теме – лиц) для чёткого – человеком о том понимания-представления, т. е. как это или что это – Рай действительный?

Грех от соблазна

Тот или иной человек, имеющий, скажем: автомобиль, часы, телефон или что-нибудь вообще (непотребно) материально-денежно-плотское, т. е. что-либо, имеющее в этом мире – ценность (что вполне естественно для материально-денежно-плотского мира этого), с точки зрения мира духовного – попал в беду от того, что имеет.

То есть если тот или иной человек, который не имеет, увидит то, что имеет тот (кто имеет), и загорится желанием (пусть в самой ничтожной степени – желанием) также то – иметь, т. е. соблазнится на то, что имеет тот, – то тому, кто имеет, за рекламу того (что он имеет), это вменится в грех, так как соблазнил ко греху другого на то и в том, что в действительности для человечества не только – непотребно, но и вредно (Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но, горе тому человеку, через котораго соблазн приходит. Ев. Матфея 18, 7. Лучше было бы ему, если бы мельничный жернов повесили ему на шею и бросили его в море, нежели чтоб он соблазнил одного из малых. Ев. Луки 17, 2).

Другое дело, если бы один пожелал приобрести, скажем, Библию (или другую какую книгу в направлении Православного жития или от святых Отцов книги с толкованием и поучениями), которые читает другой, или же оставил бы этот мир на примере другого (по причине просветления ума) и прижился бы, скажем, в монастыре {в Истинном как в прообразе Рая Божия в Мире Духовном, т. е. чистого от всякого зла, скрытого за прелестью: непотребного барахла, электричества, бензопил, металлических мисок и ложек, которые (ко всему прочему) и есть – соблазн к зависимости от зловредного мира материально-денежно-плотского}, или же в деревне с верующими (в Истинной Христианской вере Православной), или же в чаще лесной в той же вере со строгим антимирским Уставом и (в максимально возможной степени) без какого-либо соблазна-зла (т. е. без «цивилизованного» – барахла) в рамках посильной меры с искренне бодрствующей в себе (полагаясь на Бога) борьбой, т. е. с конкретными шагами-делами по отношению к составляющим соблазн – элементами в собственном хозяйстве {если, конечно, случилось путём наследственным от мира сего – эти элементы получить или же самостоятельно (т. е. бес попутал) приобрести}.

Корова, конь, коза, куры, лён, пшеница {Хотя, по большому (совершеннейшему во Христе) счёту, и это (в Истине непотребное) изобилие – может кого соблазнить на кражу или на зависть, а за это – грех, и в первую очередь тому – кто имеет (т. е. чем меньше, но в необходимо-потребной мере, то – душе-духу полезней, а шибко излишнее – оно всегда на грех и себя и стороннего – соблазняет. Лучше немногое при страхе Господнем, нежели большое сокровище, и при нем тревога (кн. Притчей 15, 16). Лучше горсть с покоем, нежели пригоршни с трудом и томлением духа (кн. Екклесиаста 4, 6). Богатством своим человек выкупает жизнь свою, а бедный и угрозы не слышит. кн. Притчей 13, 8). Так что чем проще, тем совершенней}, русская печь, грибы да ягода, кедровый или другой какой орех; пчёлы, рыбалка и прочее, – и если без страстной хапки и без коммерции, но для пропитания или же от неимения и реальной нужды – в обмен на чистый от химии – материал на одежду, а также на соль, на масло растительное да на муку, что, собственно, уже предостаточно, а тем самым и всей семье, ежели имеется – здоровой занятости-трудов вместо (мозгоедов): телевизера, компютира и радиво-магнитолы с бесовскими серенадами.

То есть вышеперечисленное и без мирских составляющих, и без жиру, и со Христианской простотой – есть душе-духу полезное, здоровое дело хозяйское. Но всё же (по большому счёту, с точки зрения совершенства) дело плотское, т. е. с попечением о плоти, а жить (подражая примеру – Христа) возможно – ещё проще. То есть душе-духу полезней жить более и более с попечением о духовном (т. е. не особо угождая противящейся духу – плоти). Что посеет человек, то и пожнет: сеющий в плоть от плоти пожнет тление; а сеющий (приобретённые знания и опыт – духовные) в дух, от духа пожнет жизнь вечную (посл. к Галатам 6, 7—8).

Но прошу вас, не стоит (начинающих-ищущих) отчаиваться. Так как жизнь во Христе – жизнь многоуровнево-многоступенчатая, подобно Обители Божией.

Бодрствующая во Христе – жизнь к этой обители – всех искренних-истинных ведёт. И ежели кто, бодрствуя в вере Христовой, не достигнет высочайшей степени-ступени совершенства, но человек этот всем своим существом (повторюсь) – бодрствовал {без фанатизма в изучении-понимании Христова – Слова-мысли-учения, т. е. бодрствовал в направлении различия – доброго и злого в своей и в мира сего жизни (т. е. бодрствовал в направлении отличия, чистого от грешного) и за грехи свои каялся-менялся (т. е. с демоном мира сего за свое освобождение, т. е. за свою независимость от него – боролся) Богу и святым Его молился; Библию и книги отцов Святых читал (т. е. с Богом общался)}, следовательно, и в жизни духовной преуспевал, а тем самым и козни сатанинские побеждал, то: Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил, и сел с Отцом Моим на престоле Его (Исус Христос: о Царстве Небесном, о престоле в Обители, Божией). Откр. Иоанна 3, 21.

То есть жизнь хозяйством во Христе, т. е. ежели жизнь эта без мирских составляющих, таких как: гордость, лицемерие, жадность, лесть, неискренность, ложь, брехня, враньё и обман; лень, корысть, хвостатая хитрость, лукавство, возвышающаяся тупость, высокомерие, самомнение, превозношение, национализм, цинизм, эгоизм, бесхозяйственность, безответственность и не созидательность; несправедливость, предательство, трусость, зависть, подстрекательство, подлость, свинство, коварство, сплетни, ссоры, злоба, вражда, насилие, жестокость, злоязычие, вредительство, воровство (коррупция и криминал), излишество-непотребство, плоти и чреву угодие, блуд, курение, пьянство, наркомания, сквернословие и прочие действительному Раю и добру – противоестественные пороки и пристрастия [речь о пристрастии ко всему материально-денежно-плотскому вообще {что есть – вред, жизнь и сознание (какое ни есть) – разлагающий}, за исключением только здравого пристрастия (т. е. без фанатизма и скачек) к мыслям и делам в рамках веры Истинно Христианской, заботясь-бодрствуя о ценностях бесплотных – Небесных], живя мирно и спокойно, с Христовыми правилами (т. е. речь о жизни в Христианском благочестии, в добрых трудах и в добродетели) с помышлением и с настроением (не суетным) в том, ещё – большего, то жизнь такая {т. е. жизнь духовная, но одновременно с (необходимой и естественной по естеству) заботой о плоти по потребности – второстепенной, т. е. с главной и первостепенной заботой во плоти о духовном-небесном, а не в первую очередь о плоти} в грех не вменяется.

То есть жизнь хозяйством во Христе – не грех, и для такого человека место (на том или ином уровне) в Обители Бога имеется, но недостаток в закостенении в хозяйских заботах о сверхдолжном-непотребном {т. е. подручной всякой премудрости в хозяйстве у Христиан бывает многовато, и столы от многообразия пищи (бывает) – ломятся}, о плоти попечении, а Христом сказано: будьте совершенны, т. е. стремитесь к совершенству – бодрствуйте; смиритесь под крепкую (заботливую) руку Божию; все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас.

Трезвитесь (просыпайтесь), бодрствуйте (развивайтесь от мышления плотского в мышление духовное), потому что противник ваш диавол, ходит как рыкающий лев, ища кого поглотить; противостойте ему твердою (развитою, т. е. совершенною духовною-небесною) верою (1-е посл. Петра 5, 6—9).

Поэтому говорю вам: не заботьтесь (особо) для души (т. е. для жизни) вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело – одежды? Взгляните на птиц небесных: оне не сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть? И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как оне растут: не трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них; если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, то на сколько более вас, маловеры!

Итак (будьте всегда трудолюбивы, искренними и честными людьми для – людей и для Земли, что, соответственно, и для – Бога, и тогда) не заботьтесь и не говорите: что нам есть? Или: что пить? Или: во что одеться? Ищите же прежде (Искренностью, Правдой и Добротой) Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам (Ев. Матфея 6, 25—31; 33).

То есть во Христе чем меньше попечения о плотском (т. е. в хозяйском, т. е. даже с верой во Христа, и пусть даже в очень малом непотребстве – всё же есть попечение о тленном, т. е. о недолжном-вредном для плоти попечении, но сказано: будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный. Ев. Матфея 5, 48), тем больше попечения о духе, т. е. о духовном (что для Бога – в нас несравненно полезней).

Сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную. И довольно (к примеру, только) козьяго молока в пищу тебе, в пищу домашним твоим и (даже) на продовольствие служанкам (помощникам) твоим (кн. Притчей 27, 27).

Попечение о плоти, как ни крути, есть попечение о Земном (что, такой заботой, на Земле и остаётся), а попечение о духе есть попечение о Небесном (что, таким путём да с положительными в духовном развитии результатами от Земли на Небо возносится), т. е. то, что преимущественно важней-главней-лучше, но без принуждения и по силам. Так как один может, а другой нет, один так, другой иначе; один созрел, другой зреет, а третий – дозревает.

Ни один из таковых осуждён не будет. Главное, чтобы, бодрствуя, следовать со крестом своим искренне за Христом Исусом.

Но вернёмся к началу темы, к материально-денежно-плотским составляющим мира сего, т. е. к автомобилю, часам и телефону.

Так вот, беда тому человеку, кто тем или иным, включая: автомобилем, часами, телефоном сосредоточил-привлёк внимание, т. е. возбудил желание в ближнем или в дальнем своём путём своей демонстрации, по большому счёту, абсолютно непотребным и в то же время губительным элементом этого мира.

Автомобиль – это средство передвижения по аду в геенну огненную, и вот почему.

Производство авто, во-первых, сопровождается загрязнением окружающей среды в связи с переплавкой металлов на детали, в связи с производством пластика, отделочных материалов, красок, лаков, растворителей, ну и момент «пахнущего» нанесения последних на детали будущей конструкции; производством резиновых комплектующих; производством радиодеталей и проводки для систем и т. п. Но прошу, пожалуйста, не надо заступников материально-денежно-плотских человеческих интересов рассуждать о надёжных цивилизованных системах очищения и о безвредной надёжности разработок в духе материально-денежно-плотских соображений чего-либо или в чём-либо вообще.

К сведению: в ходе проверки ПО «Маяк» Генпрокуратура установила факт нарушения правил обращения с экологически опасными отходами производства в период 2001—2004 годов, что привело к сбросу в бассейн реки Теча нескольких десятков миллионов кубометров жидких и радиоактивных отходов производства.

Как отметил руководитель Управления охраны окружающей среды Хабаровского края Виктор Бардюк, на проблемы сильнейшего загрязнения Амура китайскими промышленными стоками российские экологи обратили внимание ещё в 1998—1999 годах. Нижнее течение Амура специалисты уже сейчас называют дальневосточным Чернобылем, пишет газета «Время новостей».

В 2005 году МПР России и Росприроднадзором был завершён анализ первичных материалов проверки соблюдения природоохранного законодательства ОАО «Кирово-Чепецкий химический комбинат», проведённой управлением Росприроднадзора по Кировской области.

Подтверждено, что химкомбинат превышает (прим. автора книги: Превышает – означает превышение допустимой – разрешённой! – нормы. То есть как видно, в «цивилизованном» мире – нормально! – утверждать в сферах «цивилизованной» деятельности человечества – процент для сброса в ту или иную среду – взамен! – на комфортную жизнь «развитого общества».

Здравствуй, провокация, «поклон» тебе – «цивилизация») объёмы сбросов в озеро Просное, расположенное в санитарной зоне водозабора города Кирова по таким веществам, как: аммонийный азот, марганец, никель, бензапирен, кобальт, хром и ряд других.

И таким вот образом нескончаемо объёмно по всей кормилице Земле в «развитых» на псевдодемократиях и не развитых в том – Странах.

Тот, кто наивно-бессознательно-безрассудно считает, что халатность и катастрофические ошибки в материально-денежно-плотском мире – зла можно исключить, к сожалению, всю свою жизнь до момента вразумления (если, конечно, наступит) будет – подсчитывать нескончаемые факты загрязнения и гибель флоры и фауны.

То есть нормальная и беспроблемная жизнь в материально-денежно-плотском мире этом (т. е. в мире, в котором атмосфера и правила к непотребно сытой и к непотребно комфортной жизни служат естественному порождению грязи и хаоса) – невозможна!

Не доставляет Творцу радости мир такого типа (т. е. материально-денежно-плотской), а наше сознание всё ещё не готово к миру – гармоничному {Куда ни загляни, довольно народу называющих себя Христианами. Но обойдя мир, я не нашёл ни одного! – человека-христианина, кто перечислил бы мне – Десять Заповедей, и уж тем более (хотя бы) понимающего их. Что же тогда сказать об их в людях – исполнении?}.

По этой-то причине – не будет от Всевышнего дозволения строить обманутому и несовершенному в людях уму земному башню-имя сей злобной псевдоцивилизации (но с весёлыми картинками в телевизерах…) без проблем и без трудностей, которые направленны Творцом для вразумления человека-человечества (наделённого от Бога способностью – думать, а не только потреблять).

Порядок везде и во всём наступит только тогда, когда пресыщенный сатанинским лукавством (в первую очередь в себе самом), а также пресыщенный собственно-производимым ядом – человек осознает действительные ценности и перевернёт своё понимание о жизни от страстного угождения плоти к угождению в дух (заботясь о хлебе насущном, но посредством знаний духовных), т. е. перевернёт своё понимание от дел пакостно-вредных к делам безобидным; от дел и поступков тьмы к жизни светлой; от жизни во имя зла к жизни во имя добра.

Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя (безопасно) будет водить их. И корова будет пастись с медведицею, и детеныши их будут лежать вместе; и лев, как вол, будет есть солому. И младенец будет играть над норою аспида, и дитя протянет руку свою на гнездо змеи. Не будут делать зла и вреда (кн. Исаии 11, 6—9).

Но до тех времён, к сожалению, для человеков очень много трудностей, бед, конфликтов и крови.

Во-вторых, авто, как монстр с двигателем внутреннего сгорания, приводится в движение за счёт сгорания горючей смеси с выделением разновидных ядов и в том числе вредно-ядовитого газа – CO₂ вкупе с выбросами от производств – NO (оксиды Азота) отравляют Планету (что также вменяется в грех – путём нарушения Заповеди: Не убивай, но возлюби Господа Бога твоего и возлюби ближнего твоего) с её составляющими (И пришел гнев Твой и время судить – и погубить губивших землю. Откр. Иоанна 11, 18), в числе которых и организм человеческий.

То есть – CO₂, NO и прочие выхлопные яды, поражая клетки, медленно влияют на нормальный процесс общения-взаимодействия последних и приводят к проблемам здоровья (сердечно-сосудистой системы на первом месте, к примеру, и онкологии), а также и к проблемам полноценного развития как клетки, так и всего организма, влияя тем самым на процесс здоровой продолжительности жизни нашей и в то же время на жизнь нашего потомства.

В-третьих, применение авто влечёт ДТП и разнообразные несчастные случаи с соответствующими вытекающими обстоятельствами, включая смерть, боль и слезы (стат. 2005. Ежегодно в мире – ДТП уносят один миллион двести тысяч человеческих жизней!).

В-четвёртых, приобретение техники-автомобиля требует материальных средств, т. е. люди, которые этим не располагают, в большинстве случаев искусственно направленные сатаной к желанию (т. е. направленные соблазном, вертящимся вокруг человека в материально-денежно-плотской среде) то иметь, – из-за недостатка, на что иметь, находят выход для заполучения средств через – преступления. То есть в малой или в большей степени, но преступают установленные Законы Государственные (т. е. законы мирские) и таким же образом законы Божие – духовные. То есть за не имением средств, изворачиваясь, и через разного типа грехи-преступления и пороки (т. к. лицемерие, взятки, хитрость, лукавство, ложь, лесть, наговоры, подговоры, постель, воровство, кражи, вымогательства, убийства) – авто и другой соблазн, в числе которых: часы, телефоны, тряпки, причёски и прочее – вынуждают (неразвитого) человека путём преступления Заповеди {Не крадите, не лгите и не обманывайте друг друга; не желай дома ближняго твоего; не желай жены (равно как и мужа) ближняго твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближняго твоего, но возлюби Господа Бога твоего и возлюби ближнего твоего. Заповеди} – грешить.

Вот и выходит, что авто, как и прочий соблазн (т. е. душе-духогубительное непотребство), вводит человека в разнообразный – грех. А грех, как известно, и без исключений – порождает нескончаемые (в отличие от Рая, но присущие аду) сложности и неприятные напряжения, а также (в той или иной степени, в том или ином) боль-страдания-мучения и смерть плотскую (преждевременную), но и всегда (т. е. рано или позже) – смерть духовную.