Текст книги "Под заботливой рукой Творца"

Вот и выходит, что дозволение о разлуке было крайне необходимым с совершенной точки зрения Творца, и вы уже знаете, почему. То есть своего рода – шанс на спасение.

Но, к сожалению, ни Мерседес, ни Дантес этим шансом не воспользовались.

Кроме того, Дантес примером жизни своей (в роли Графа) только увеличил веру читателя в богатство и в силу его, а это ложь.

Но, «возможно», за корками написанного романа – Мерседес в своих размышлениях о прожитой жизни всё-таки поймёт, что на белом свете нет ничего важнее и выше – преданности через (действительную) любовь и в первую очередь к Самой Преданности, т. е. к Господу Богу – Всемогущему, Любвеобильному и Ревнивому с огромной для человека пользой (Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим – Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель).

Но и Дантес, «возможно», пресытившись от всего в мире этом, от всего, что может позволить себе человек в жизни земной – полагаясь на состояние, поймёт, что жизнь материально-денежно-плотскими эмоциями и ценностями – суета. «Вот сижу, всем пресыщенный и обеспеченный на вершине земного человеческого достижения-состояния-положения, и не вижу в этом смысла. Оттого что в барахле земном и в потакании желаниям гордой плоти своей, по существу, ничего нет. Нет как здоровой – пользы, так нет и доброго – смысла.

Всё у меня есть, и всё как бы в руке моей, но по большому счёту оказывается, за исключением только (подорванного ска́чками и депрессиями) здоровья и продолжительности жизни моей, жизни моих близких и детей, чего нельзя ни купить, ни выкупить, а только – продать». Что может человек, полагаясь на себя и на деньги?

«Обеспеченный» – (Христос о богатых: ты говоришь: я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. Откр. Иоанна 3, 17) и не вразумлённый, а тем самым, сто процентов, угождая (уничтожающему души) сатане, тот который «обеспеченный», пакостит (не Истинным примером отношения к жизни) в сознание, окружающих людей.

То есть Дантес примером своим, ложной рекламой-соблазном направляет по ложному пути большое множество (с духовной точки зрения) незрячих людей (с духовной точки зрения – детей), увеличивая в читателе суетную веру в богатство, в капитал, в свои враждебные для человека, плотские, тешущие плоть – соображения и в свой собственный (не развитый духовно) плотский – «разум».

Не станем особо уделять время (материально-денежно-плотской) литературе оттого, что вся эта свалка макулатуры служит сатане, и в первую очередь погоня за гонораром и за известностью. Согласитесь, если бы эта литература была в действительности полезной и приносила человечеству действительную (в рамках Истины) пользу, то человечество было (положительно) другим.

В значительной степени атмосфера содержания этой литературы деталями направлена в направлении удовлетворения склонной к страстям, т. е. к похоти – человеческой плоти. Основополагающий набор этих деталей – это: деньги, сладкий придуманный или позаимствованный в развитом капитализме (в той или иной форме) соблазн и свобода беспорядочного потакания неконтролируемой развитым сознанием плоти, развращая тем самым самих себя и окружающих.

Историческая литература, казалось бы, вещь безобидная, но и в ней по большому счёту нет источника о главном, т. е. источника ясных духовных знаний. Но, возможно, скажете вы, мы должны знать свою историю! А для Господа Бога, скажу вам, наша история или история какого-нибудь другого народа значения не имеет, так как: нет лицеприятия у Бога (посл. к Римлянам 2, 11). Для Творца все едины, ибо все люди дети Егошние.

То есть значение для Бога по большому счёту имеет конечный результат истории всех людей вообще (через состояние сознания к концу жизни человека индивидуально каждого) и только.

Кроме того, необходимая к действительному (для внимательного глаза) рассмотрению – история в лице одного народа (как формула в пример всем…) в общении с народами окружающими, подробнейшим образом уже написана в Библии. И ничего нового по этому поводу не напишешь.

То есть история хороша – тогда, когда ею не просто забиваются мозги тем или иным историческим фактом гордо-суетно-пустой жизни человека, а хороша, и даже очень важна, если потомки, окунаясь, анализируют течение жизни мира и людей. И окунувшись, понимают, что бытовая жизнь человека не меняется.

Желания и заботы одни и те же изо дня в день, из столетия к столетию, но, а если случается война, к примеру, то только от человеческой (игнорирующей Бога) самонадеянности и гордости.

То есть человек по большому счёту из истории должен понять-знать о том, что сложности в жизни человека происходят только от отступления от Бога и из-за собственной мнимости.

Что такое человек? Только в Боге успокаивайся, душа моя! Ибо на Него надежда моя. Только Он – твердыня моя и спасение мое, убежище мое, не поколеблюсь. Народ! Надейтесь на Него во всякое время; изливайте пред Ним сердце ваше: Бог нам прибежище. Сыны человеческие – только суета; сыны мужей – ложь; если положить их на весы, все они вместе легче пустоты (Псалом 61, 6—7; 9—10).

Из-за духовной неграмотности, а следовательно, по причине проявляющейся-действующей в человеке гордости и жадной склонности к наживе (как плотских составляющих – ветхого человека) – сатана без особого труда настраивает-сталкивает человека с человеком.

И если говорить о литературе вообще, то во множестве трудов наряду с пустотой можно найти хорошие мудрые вещи, подталкивающие к поискам Истины, но не целиком сопровождающие, как – Библия, оттого что в (основной, т. е. в абстрактной по отношению к Истине, а также и совершенно не относящейся к Истине) литературе, наряду с мудростью, примешано и безумие (от духовного развития в направлении действительного Рая) тормозящее-отводящее.

Теперь о кино.

Рассмотрим, к примеру, ленту номер один к декабрьским дням: «Ирония судьбы, или с лёгким паром».

Кому, скажете, не полюбился (в те года) этот фильм? Всё как будто выглядит чисто: «подумаешь, с кем не бывает». Даже сейчас, в момент стуканья по клавишам моего печатного устройства, во мне возникли (плотские…) приятные (приключенческие) чувства, связанные с событиями тех московских и питерских дней этого фильма.

Сердечное и искреннее спаси Бог (т. е. подразумевая: Спаси Господи) и вразуми – Эльдару Александровичу Рязанову и ребятам за труд.

Но поговорим о фильме с точки зрения духовной.

Автору сценария, возможно, нужно было найти причину для объяснения зрителям, как тридцатичетырёхлетняя барышня до сих лет не замужем. И причина нашлась, и причина реальная, но не масштабная того времени в СССР. Так как мораль чистой личности советского гражданина пусть не всегда работала, но существовала.

То есть тридцатичетырёхлетняя Надежда Шевелёва не замужем по той причине, что встречалась, если я не ошибаюсь, десять лет с женатым мужчиной в дни будние. А так как она оставалась по выходным одна с обидой, с грустью и с гитарой – то с тех пор она не любит ни суббот, ни воскресений. Вот такая злодейка судьба. А кого ещё винить? «Только её».

Но эту судьбу смотрели миллионы советских девушек и женщин, и сомневаюсь, что большинство из них сумели определить негативную сторону этой истории, так как всё выглядело как бы играючи и романтично, плюс с экрана телевизора, т. е. как пища, организованная сатаной, в которую завороженно верят. Но ввиду дефицита необходимой и правильной духовной пищи у советского народа, сия романтическая деталь накрепко впилась в разум наивных советских человеков женского и мужского пола как нормальное явление! А Заповедано: не прелюбодействуй, а Надя и тот, который муж, загуляли. Также Заповедано: не кради, а Надя украла или пыталась украсть. Также: Не желай дома ближняго твоего; не желай жены (или мужа) ближняго твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближняго твоего. То есть Возлюби Господа Бога твоего (и в том числе, естественно, и Заповеди Его) всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим (Второзаконие 6, 5; Ев. Матфея 22, 37). Не греши, не губи…

Любовь по отношению к Богу и есть соблюдение требований, установленных на пользу человеку и человечеству. То есть соблюдение Заповедей, Правил и Уставов (Возлюби Господа Бога твоего и ближнего твоего как самого себя).

Какая же это любовь к ближнему*, т. е. по отношению к жене того мужа, с которым приходилось встречаться, да и по отношению к нему – если в грех его ввела или же он ввёл.

А последствия – оглянитесь вокруг. Посмотрите на развращённую молодёжь и взрослых. Порядочного богобоязненного человека (речь о действительно-Истинно богобоязненном человеке) – днём с огнём… Нам подавай романтизм, а что там, за богопочитанием, расположено, это как бы (сейчас) – неважно, так как результаты от богопочитания «не валятся» нам, как игрушки с полок – прямо сейчас, а нам («кулаком по столу» – мама, купи игрушку) надо сейчас!

В ту же, что называется, степь и «мудрая» мама Лукашина – Богу не угодила: «иногда не плохо и соврать». А песня «про вагончики»: «навру с три короба, пусть удивляются». Не крадите (Заповедано), не лгите, и не обманывайте друг друга (Левит 19, 11).

Блаженны те, которые соблюдают Заповеди Его, чтобы иметь им право на дерево жизни и войти в город (в небесный Иерусалим, обитель Божию – Царство Небесное) воротами. А вне – псы (т. е. псы, это те, кто не принимает Исуса Христа, т. е. не живёт Им, реальным делом) и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду (хоть какую, хоть каплю, но – неправду) – Откр. Иоанна 22, 14—15.

О спорте.

Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду. Вы слышали, что сказано: люби ближняго твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас. Да будете сынами Отца вашего Небесного; ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо если вы будите любить любящих вас, как вам награда? Не тоже ли делают и мытари (сборщики налогов)? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так ли поступают и язычники? Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный (Ев. Матфея 5, 38—40; 43—48).

В древности (и для древних-ветхих) было положено следующее утверждённое Господом правило: Кто сделает повреждение на теле ближняго своего, тому должно сделать то же, что он сделал. Перелом за перелом, око за око, зуб за зуб: как он сделал повреждение на теле человека, так и ему должно сделать (Левит 24, 19—20).

Правило это говорит о том, что ветхозаветный человек, увлечённый плотскими заботами, не готов был принять в своё время пищу о настоящей любви. То есть недозревший он есть к понятию, а следовательно, и к принятию, причём к принятию непринуждённому, т. е. как бы к естественному умом внедрению и исполнению в жизнь свою правил, ведущих к порядку, во всём – совершенному.

Ветхий человек хотел бы жить, жил и доселе живёт сердечно-плотской, т. е. душевной справедливостью. То есть желает-жил-живёт основами (в его плотском понимании), ведущими человека к всеобщему «порядку и счастью». То есть: честностью, порядочностью, ответственностью, справедливостью, миролюбием, трудолюбием, Богопочитанием (но почитанием на выгодных плотскому человеку условиях) и эффективным Правосудием. То есть Правосудием как действием к вразумлению – нарушителей, установленных законов-правил, которое в кратчайшие сроки могло бы оздоровительно повлиять на нарушителя того или иного Закона и в кратчайшие сроки могло бы устроить-наладить жизнедеятельность человечества в совершенном-гармоничном направлении, но на материально-денежно-плотском фундаменте, как на наиважнейшей ценности, – ветхо-душевного, т. е. заботящегося о ценностях плотских – плотского (т. е. не духовного) человека.

Вовремя составления Богом – Завета Ветхого, совершенно неготовый и даже не желающий ходить путём – Богом заповеданным, человек не переварил бы Божьей пищи о совершенной любви (т. е. не было на то времени и духовного расположения, т. е. не было вполне подготовленной почвы) – без предварительного поучения.

Человек по плану Творца должен был и должен сейчас (повторяюсь о том, что уже было сказано в книге сей прежде), простите, шкуркой понять о своём заблуждении в выбранном (и в основу положенном в наиважнейшую ценность и в первостепенное сердцем почитание) – пути. Око за око и зуб за зуб было и во многих есть ближе, нежели – всех и вся возлюби.

То есть в материально-денежно-плотском «процветании» человек обречён на постоянное выяснение отношений и на заборы высокие… Тогда как принцип – возлюби в совершенной степени не дозволяет человеку делать сознательно (в отличие от – принудительно) того, что приводит себя самого, ближнего и дальнего к тому, что выбиваются зубы и судятся за рубаху.

Вот и выходит, что око за око и зуб за зуб, это справедливо для твари ветхой, но не совершенно для твари новой.

Ветхий человек – это дисгармоничный преступник законодательства, Государственного и Духовного, со страстной суетой в заботе о деньгах и о плоти на фундаменте: гордости, самомнения, лжи, лицемерия, лукавства, жадности, свинства, подлости, насилия и т. п. с их (больно шкурке) последствиями.

Жизнь ветхого человека, руководимая плотию, это смертоносная утопия для духа, а человек во Христе и со Христом, то бишь человек – новый, это сознательное (в направлении духом Райской вечности) почитание только Господа Бога, но никак не материально-денежно-плотских ценностей с набором порочности и греходеяний, эти ценности в неистинном раю человека сопровождающие.

То есть новый человек – это почитание Того, от Кого и для находящихся в Котором нет повода для выяснения отношений, а это – Жизнь блаженная.

Чувство гордости, величия, состязания-выяснения, мщения – это круговодимая в плотском лабиринте страстная коррозия ума, а должна преобладать Истинная Любовь.

Человек должен понять, что кнутом, т. е. жёсткостью и ужесточением Законов (не вразумлённое под колпаком духа материально-денежно-плотской системы сатаны) человечество никогда! – не вразумить. Так как вразумление это посредством страха – быть наказанным, а плотские желания, толкнувшие на проступок, продолжают в человеке быть и изнутри точить-проявляться-действовать.

То есть то или иное установленное Правило, как будто не будет нарушаться (по причине возможного наказания) из-за страха (речь о страхе плотском, человеческом). Но причины, толкающие к ослушанию, продолжают в человеке жить.

Воспитательный кнут в руках человека (по человеческому разумению, т. е. вразумление без знаний о Смысле человеческой жизни) по большому счёту кнут, т. е. боль и обида {Естественно, не без исключений. Но Господом (в человеческой среде) приветствуется метод воспитания, действующий не только для тех, кто исключение, а приветствуется тот метод, который способен повлиять в максимально возможной степени на всех}, а отношение к воспитанию человека человеком посредством Бога – есть мир и любовь.

Человек, вразумившийся Истинными Духовными знаниями, совершенствуется в познании любви, т. е. в познании совершенного порядка (т. е. Гармонии).

Бог не человек, и по большому счёту Его не интересуют интересы плоти. Он не занят бесконечно, подобно человеку, душевными, в своё время с плотью истлевающими, суетными заботами (бегать, прыгать, выяснять отношения, болтать, развлекаться, договариваться, уделять сверхдолжное внимание питанию, внешности, одежде, крыше над головой и т.п.). Так как всё, что в действительности и в изобилии было необходимо для плоти, Бог сотворил однажды и навсегда, – в первые шесть дней творчества, а всегда пребывающие заботы-мысль Творца об идущем-развивающемся в будущее, в Гармонии непоколебимом, через совершенно-развитое сознание – состояние всякой плоти. То есть о совершенном, но недосягаемом для материально-денежно-плотского (сознанием) человека – понимании, об абсолютном, блаженном Комфорте.

Всякий человек, занятый той или иной душевно-плотской (т. е. материально-денежно-плотской) суетой, однозначно приводящей к недовольствам, спорам, выяснением отношений и к их неутешительным последствиям-результатам, есть не знающий Христа, закостенелый в ветхом образе жизни, так и не увидевший полного Света из плотской тьмы – человек. Отложите прежний образ ветхаго человека, истлевающаго в обольстительных похотях, а обновитесь духом ума вашего и облекитесь в нового человека, созданнаго по Богу, в праведности и святости истины. Не участвуйте в бесплодных (т. е. суетных-пустых) делах тьмы (т. е. в житейских делах человека, не просвещённых светом Правды-Истины) – посл. к Ефесянам 4, 22—24; 11.

Так, если говорить о спорте, то, как и материально-денежно-плотская литература и искусство, – спорт есть бесполезно-плотская составляющая ветхого человека. Так как спорт это – спор, т. е. в малой степени, но война, т. е. не мир. То есть в малой степени, но выяснение отношений, и пусть даже «с чисто спортивным интересом», но всё-таки со спортивным, т. е. со спором выяснений (на почве расположения к прогрессирующему комфорту, на почве самозначения, достоинства, самолюбия, гордости, т. е. на почве приходящих и тленных материально-денежно-плотских составляющих мира этого) отношений на предмет того, кто – больше, сильней, быстрей и умней. То есть на предмет того, что я – лучше, нежели тот или кто-либо другой.

Но, между вами, да не будет так: а, кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом (Ев. Матфея 20, 26—27). Поэтому, не противься [Выбитому зубу или пропущенному голу, ибо это в наказании – поучение (от Бога) тем, кто почитает себя за кого-либо {Кто такой человек? – Ибо что такое жизнь ваша? Пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий. (посл. Иакова 4, 14). Дни человека – как трава; как цвет полевой, так он цветет. Пройдет над ним ветер, и нет его. Господь знает мысли человеческия, что они суетны. Псалом 102, 15—16; 93, 11}, дабы вразумить, т. е. гордость – охладить.

Дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтоб я не превозносился (2-е посл. к Коринфянам 12, 7). Как видно, подобно жалу в плоть, посылается ангел сатаны (бес) вразумлять через умело устроенные унижения и ряд прочего (описанного в книге сей, дабы человек не превозносился и не имел воли своей, но в законе Господа воля его), в том числе выбитым зубом, пропущенным голом или же неудачным стартом космического корабля. А лучше и совершенней не подавать повода для выяснений, не превозноситься (оставить из-за заблуждения строительство башни – имени своего), т. е. не состязаться, ибо все мы – братья, одна семья, дети Божии.

Следовательно, не превозносись над братом, но и люби всех как братьев, а не только тех, кто любит тебя.

Один плохой, другой как бы хороший, т. е. и тот и другой по воле Божией и для Бога (с уже известной вам целью) плохой и хороший. Ибо Он (Бог) повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.

Познавайте то и выводы делайте…] злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду.

То есть во Христе занятие спортом есть утоление желаний строптивой плоти, восстающей на Истинный разум {к тому же и результат-исход тех или иных выяснений-состязаний не зависит от состязающихся, так как – Коня приготовляют на день битвы, но победа – от Господа (по выгодной Ему схеме). В полу бросается жребий, но все решение его – от Господа. кн. Притчей 21, 31; 16, 33}.

Спорт угождает животным страстям плотского сознания, но и в то же время заражает-приобщает-возбуждает человечество к страстям повседневных (маленьких и больших войн) – состязаний.

Кроме того, занятие спортом – это непотребная для Царства Небесного суета-пустота, а также – ветхое и склонное к выяснению отношений, а стало быть, плотское-тленное-душевное, не духовное и не пригодное для вечности, т. е. не имеющее будущности – сознание.

Итак, братья, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотския, то живы будете. Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии; потому что вы (т. е. вразумившиеся и действительно духовным сознанием – крещёные, т. е. распятые для плотских забот и страстей) не приняли духа рабства, чтобы опять, жить в страхе (за наказание от нарушения Закона), но приняли Духа усыновления (т. е. Духа свободы, в свободу, в независимость от плоти, а следовательно, и в независимость от Закона, для плотского человека установленного – освобождающего), Которым взываем: Авва, Отче! Вместо: О-о-о – Деньги! О-о-о – Нажива! О-о-о – Плоть! О-о-о – Страсти! И этот самый Дух, свидетельствует духу нашему, что мы – дети Божие (посл. к Римлянам 8, 12—16).

Телесное упражнение мало полезно, а благочестие (т. е. честность в благом, т. е. в истинно приносящем Истинное благо, т. е. – в святом духовном) на все полезно, имея обетование жизни настоящей и будущей. Слово – это, верно, и всякаго принятия достойно. Ибо мы для того и трудимся и поношения терпим, что уповаем на Бога живого, Который есть Спаситель всех людей, а особенно верных (т. е. спаситель-освободитель духа-души людей, в независимости от рабства собственной плоти) – 1-е посл. к Тимофею 4, 8—10.

Мы не можем никого винить, во-первых, оттого что один только Бог – Законодатель, Обвинитель и Он же – Судья (посредством Истинной справедливости) Праведный, т. е. совершенно безгрешный, Который и только вправе винить и осуждать (посл. Иакова 4, 12).

Во-вторых, зло должно обрушиться на человечество, дабы направить человека на путь правильный. Не станем винить и тех, кто одарён талантом* и творит искусство взамен на применение готового от начала, уже имеющего место (Богом сотворённого) – натуральства.

Творец дозволяет, проводит людей через суровые испытания [Суровые оттого, что последствия у тех, кто идёт на поводу у сатаны, т. е. идёт, не отличая доброго от злого, т. е. хорошего от плохого, – пусть даже если и не ведает того, но принимает всё за монету чистую или вообще ничем не интересуется – жизнь их: грех, трудности и неприятности (ну и, конечно же, не без временных «радостей»). И по той причине, что слепо прислуживают сатане как господину {не различая ни чёрного, ни белого, т. е. считая, что всё, что угождает плоти (но искусственно и в действительности изобретено сатаной) – от Бога или вообще неизвестно откуда, но служит к счастливой жизни человечества}, почитают в заблуждении дьявола за Бога. А Заповедь говорит: Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. Не покланяйся им и не служи им (что мы ошибочно и творим); ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьяго и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим Заповеди Мои (Исход 20, 3; 5—6).

Вот и выходит, что за грехи наши и детям достаётся. Как ни крути, а действительно, что сурово. Но, как выясняется, по заслугам и вполне, с точки зрения наивысшей Справедливости, справедливо] для совершенного развития сознания нашего. А вина наша в том, что медленны мы на вразумление.

– Тя-же-е-е-ло-о – скажете вы…

– Да, это не просто. От дней же Иоанна Крестителя до ныне, Царство Небесное (т. е. нормальная жизнь) силою берется, и употребляющие усилия восхищают его… (Ев. Матфея 11, 12).

Так что ежели мы, духовно подлечившись, способны определить в «благоухании» предложенного сатаной «рая» запах жареного… То придётся потрудиться.

Господи! Чем занят человек?

Сплошное (И вошел Ной, и сыновья его, и жена его, и жены сынов его с ним в ковчег от вод потопа. Ибо тебя увидел Я, праведным предо Мною в роде сем… Бытие 7, 7; 7, 1) наводнение-потоп страстей в направлении материально-денежно-плотском с задачей непременно стать – чемпионом.

– Но, а как же чемпионаты и чемпионы в направлении духовном?

Мне пришлось заглянуть в очень многие уголки Планеты, захаживая в большие и маленькие стоянки человечества от города большого до избы лесной, но действительного, крепкого верою в Истинного Бога, а следовательно, и жизнью – «медалиста» наивысочайшей степени, каких когда-то на Руси было пруд пруди (по известным причинам), не нашёл!

Обнищала (с прискорбием констатирую) – Земля. Никто Искренне (т. е. в действительности) не желает, не ищет спасительного от утопии ковчега. Сын Человеческий, пришедши (о втором Пришествии Христовом), найдет ли веру на земле? (Ев. Луки 18, 8).

Талантом человек от Бога наделяется не для расхода-применения его в материально-денежно-плотском направлении (за драгоценные металлы, за славу, за известность и за деньги от князя мира сего), в «чемпионатах» дел земных, используя таким образом полученный дар от Бога на пользу врагу человечества для своего же собственного угнетения. Но талантом человек от Бога наделяется для служения-применения таланта в направлении – Истины.