Текст книги "Под заботливой рукой Творца"

Но дело сделано. История написана, и написана не напрасно. Человек трудностями (а также и от них – облегчениями) по-настоящему научился ценить мирную жизнь и свободу. Но как мир и свободу организовать и в этом постоянно жить, человек по-прежнему не знал. Для этого-то (повторюсь) в определённое Богом время, т. е. во время человеческой зрелости к пониманию того, что человек должен был понять, – Господь Бог обильным дождём посылает на Землю – Своё Слово. И Слово не только словом, но и примером на самом Себе показало, как и чем (о ценностях) следует человечеству жить, дабы жить в мире с Богом, а следовательно, с ближним и дальним соседом, наслаждаясь таким образом свободной от зла и суетных забот – Жизнью, как в Раю {но для сегодняшнего большинства жизнью (из-за собственного абстрактного понимания-представления Веры во Христа) – недосягаемой}.

По этой-то причине и предостережение о том, что человек, читающий Ветхий Завет, но не понимающий Истинных ценностей, легко может быть уведён своим собственным плотским (т. е. склонным к материально-денежно-плотскому, а также силой организованного сатаной разветвлённого соблазна) – умом от дороги к Истине под заботу Творца, на дорогу плотской и грешной, смердящей злом и гибелью суетной жизни.

То есть Ветхий Завет, как фундамент Христианства, уникален. Но в то же время Ветхий Завет без Завета Нового (для твёрдо убеждённых в капитализме) – опасен. И многие ходили туда, но и были те, которые воротились…

Продолжая тему о Библии, рекомендую читать вариант Библии, естественно, только совмещённых – Ветхого и Нового Заветов. Так как Новый Завет без Завета Ветхого – всё равно что ключ – без замка.

Кроме того, рекомендую читать вариант Библии, содержащей идентичный текст приведёнными в книге этой Библейскими цитатами, а также очень важно, чтобы Библия содержала вообще очень удобные в пользовании ссылки на тот или иной текст книг Библии. Так как в лучшем случае Библию необходимо изучать самостоятельно, т. е. {ввиду отсутствия ныне истинно грамотных людей духовным – словом, но и в то же время верных (Истинному Христу) и делом. То есть грамотных на словах, но и исполняющих Слово – посредников, которым и только – безопасно доверять} без посредников общаться с первоисточником, т. е. со Христом, т. е. с Богом – Слова, во-первых, посредством искренней молитвы к Нему, т. е. посредством духовного обращения, и в том числе за ответами посредством чтения Библии, от корки до корки вмещающей Это Самое – Слово.

Понятно и удобно расположенные ссылки помогут вам раскрывать смысл конкретно прочитанного и (пока) непонятного для вас текста, несущего тот же смысл, но, другими словами, в другом месте Библии.

Изучая с искренним желанием (и без фанатизма) Библию, вы обязательно придёте к заключению, что содержащиеся в Библии тексты не мог составить – ум человеческий.

Библия написана людьми под воздействием на них Духа – Творца Вселенной.

В мире нет ни одной подобной духу Библии книги.

Библия – необыкновенно зашифрованное сплетение наиважнейших знаний, образов и представления об Истинном Боге, а также и о сложной природе человека, и о совершенной с Богом Настоящей-Истинной – Жизни.

Открытие занавеса к смыслу написанного, по большому счёту, не зависит от наличия ссылок, но от степени желания-ревности ищущих Бога – знать то. Но ссылка, применённая для понимания прочитанного текста, одновременно сослужит вам добрую службу как (опытный) путеводитель к неожиданному путешествию, и к незапланированному знакомству с той или иной книгой, составляющей Библию, так что ваше чтение-изучение Святого Писания превратится в широкомасштабное и полезное вникание-освоение этого единственно действительного – Шедевра из всех каких-либо в мире имеющихся.

В связи с этим не стоит переживать о том, что ссылка увела вас от чтения начатой в Библии книги одной в книгу другую, т. е. из одной книги Нового Завета в книгу другую того же Завета, а из книги Нового Завета в книгу Завета Ветхого и наоборот.

В «конце концов» (если же, конечно, это произойдёт, что зависит от искренности желания – то понять), такой тактикой вы подробно изучите всё Писание от корки до корки, т. е., что называется, вдоль и поперёк.

В лучшем случае Библию следует изучать на старославянском языке (да и вообще Православную духовную литературу в наилучшей степени следует читать только на старославянском языке, дабы не изменять Преданию {о запрете на со временем (плавно-последовательно-незаметно) разлагающие и отводящие от Истины всякие и во всём – новшества и изменения)}.

Но дело понятное. Кто из новичков знаком со старым языком?

По этой причине вполне логично общаться с Богом – Слова, т. е. со Христом, на том языке, который для читающего максимально понятен. Но в то же время хочу обратить внимание и на то, что тот, кто впоследствии справится и со старославянским вариантом Писания, а также (что очень важно) и с прочими святоотеческими Книгами благочестивых времён {речь о Книгах на старославянском языке, напечатанных до периода нововведений (об этом подробней вы узнаете ниже)}, чей посреднический авторитет с духовными разъяснениями неоспорим, – тот, уверенно заверяю, совершил значительный шаг вверх и не бесплодный подвиг…

Для примера, посредством цитаты предлагаю вариант (подходящей к изучению) Библии с очень удобным (под текстом) расположением ссылки.

Новозаветное Евангелие от Матфея 6, 34, со ссылкой на вторую книгу Ветхого Завета – Исход 16, 19.

Итак, не заботьтесь о завтрашнем

дне, ибо завтрашний сам будет

заботиться о своем: довольно

для каждого дня своей заботы.

Исход 16, 19

Люди, до достижения Адамова уровня сознания

В древности, от сотворения (до Адамового) человека, люди жили враждебными племенами {И сделал Господь Каину (т. е. первенец Адама и Евы) знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его. Бытие 4, 15. А также: Познал Каин жену свою. Бытие 4, 17.

То есть эти детали, а именно: чтобы никто, встретившись с ним и познал Каин жену свою — подтверждают факт наличия на Земле человеков обоих полов, помимо семьи Адама, состоявшей из четырёх человек, т. е. из Адама, Евы и двух их сыновей – Каина и Авеля} без разумения-понимания того, для чего по большому счёту живёт человек.

От начала, сотворения твари-человеков сатана без труда обольщением и провокацией гонял людей по своей арене, заставляя в неразумных (неразумный – не имеющий развитого ума) людях проявляться и приводить в движение духу и душе (т. е. жизни) губительные пороки.

Через подчинившихся его воле людей сатана искусно настраивал как одного человека, так и целые племена против другого.

Потакая желаниям своей плоти и не ведая мира и добра, люди жили оскаленной (как голодные волки вокруг обречённо защищающейся жертвы) злобой, т. е. злом к окружающим как единственно верным, в их понимании, средством для выживания и не понимая того, что творят, – во зло по отношению к себе (Что посеет человек, то, и пожинает).

То есть Законы Вселенской Гармонии, т. е. Заповеди Творца, Его Правила и Уставы уже существовали и работали (Ибо Он, по делам человека поступает с ним и по путям мужа воздает ему. кн. Иова 34, 11) во всей своей мощи, так как заложены основой во всё, что нас окружает, включая нас самих, но по той причине, что сознание первобытных людей было далеко вне развитой стадии (Заповеди, Правила и Уставы от Бога) не были преподаны им. То есть в то время не для кого было давать знания об Истине, так как сознание человечества не было готово что-либо подобное воспринимать.

Праздник победы одного племени над другим. Гулянка, блуд, пресыщение и т.п., но и в том числе благодарность и поклонение за изобилие и удачный исход от очередной бойни: солнцу, огню, воде, звёздам, ветру, словом, природным составляющим, понятным тем людям как (в значительной степени тем или иным, но) явно превосходящие их.

В заблуждении, беснуясь и желая подчеркнуть свою признательность и благодарность за «предоставленную» победу или же за удачную охоту, вышеперечисленным явлениям и телам приносили жертвы и в том числе самое дорогое, что у человека было и есть – своих детей.

Через блуд, грызню, жадность, через жадное пресыщение, через насилие и жестокость, через войны и убийства, через грабежи – удовлетворяли беспорядочные желания своей плоти. Но по прохождении времени человекоподобный (в некотором числе) стал замечать, что его окружает что-то невидимое и, по его умозаключению, что-то не просто внушающе – Всемогущее, но доселе в рамках опыта и сознания человекоподобного неведомо-необъяснимо доброе – Божественное (Помни о том, чтобы превозносить дела Его, которыя люди видят. Все люди могут видеть их; человек, может усматривать их издали. кн. Иова 36, 24—25), и через разного рода обстоятельства пытается помогать, как будто подсказывать, т. е. повсеместно и во всём к лучшему для людей направлять.

То есть люди почувствовали руку Божию.

По этой причине, повнимательней присматриваясь, люди занялись поисками и наблюдениями, дабы найти тот Истинный идеал Его Образа, чтобы, поклоняясь, тесно общаться с Ним. И как следствие, стали создавать разнообразные наброски Этого Образа, в их понимании, что и воспроизвело молчаливых и не слышащих истуканов (совершенно не выражающих Истинный Образ Творца), т. е. – идолов.

Но то, что произошло, было большое достижение – ума человекоподобного в направлении осознания Истинного Бога, хотя и не Истинное. Но всё же огромный шаг в сознании от первоначального творения был сделан.

С прохождением времени человек творил историю своего жития, своего рода дневник течения жизни человечества, и в то же время, формируя своё сознание поисками, наблюдениями, экспериментами, умозаключениями, а также утомлённый враждой и насилием, человек сознательно захотел мирной, доброй, спокойно-довольной жизни.

День за днём, год за годом, из поколения к роду новому движимый желанием мира и добра, вольно и невольно человек возрастал разумом. Таким образом, выполняя условие номер один – для союза с Богом (т. е. искренним желанием мира, любви и добра), человек подступал к объятиям Божьим, к завесе насажанного Рая, и в конце концов вступил в него. Что, собственно, и произошло с первым человеком в лице Адама, избранным Богом в Рай. То есть с первым человеком, достигшим через найденный правильный путь – нужную сознанием высоту, предоставляющую через знания-познания об Истинном Боге – нормальную и вечную (в рамках Гармонии), всегда Богом предлагаемую жизнь.

Адам был первым человеком от сотворения людей, кто угодил Богу в Его плане создания – из человекоподобных, совершенных людей.

Адам первый избранный в обитель Божию, как первый избранный-выбранный-отобранный из среды пока ещё не созревшего к тому человечества.

Первый человек в формирующийся народ избираемо-выбираемых Богом людей, в один народ – многонационально-многонародный, Святой (из разноизбранных людей) – Израиль. Народ как результат желания и труда Господа.

И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке; и поместил там человека, котораго создал (Бытие 2, 8).

То есть на Земле произошло достижение в создании человека. Господь не наделил, но развил в разуме человека желание любви и добра. Своего рода этап к совершению человека, к совершению человеческого сознания. Но в человеке любовь и доброта были развиты только как желания, а не как постоянные, но и в полном смысле своих значений работающие чувства.

То есть человеческий разум только – полусформирован, оттого что любовь и доброта не были развиты в полной степени, – достаточное совершенство в которых является необходимым условием для блаженно-постоянной и вечной в Раю Жизни.

То есть без этих двух в полноценно-правильной форме работающих компонентов не может возникнуть Истинное доверие к Творцу, что, собственно, и имело место. То есть Господь повелел: от дерева познания добра и зла, не ешь от него (ибо так будешь жить под заботой Моей, в покое и в мире, пресыщенный в вечности блаженством) но «ребята», т. е. Адам и Ева, из-за недостаточного понимания-знания о добре и любви (т. е. о Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим и Возлюби ближнего твоего, как самого себя и будешь счастлив и доволен, все будут довольны…) – доверились змею-бесу, а Творец и удерживать не стал. «Предали, не доверяют, не верят, не любят, не готовы, – соблазнились на зло, не понимают добра, не знают зла».

Но в то же время Бог понимает, что со временем, кто раньше, а кто позже (и, к сожалению, не без исключений), но насытившись за пределами Рая: суетой, заботами, неудачами, бедами, ссорами, насилием, кровью, горем, словом – злом (как утверждённое Богом быть, нужным составляющим этого мира) – задумаются, одумаются.

Обманутое человечество, служа сатане, придаёт через человеческое, так сказать, творчество, т. е. через литературу, науку, искусство, спорт, радио, телевидение, кино; через разного рода развлечения, словом – плотским, пустым и тленным интересам жизни, миру этому (материально-денежно-плотскому) яркими красками значение.

С духовной же точки зрения, сознание участников мира сего перевёрнуто с ног на голову. Но (повторюсь) написано: Не любите (материально-денежно-плотского) мира, ни того, что в (этом) мире: кто любит (такой) мир, в том нет любви Отчей (Божьей); ибо все, что в (этом) мире: похоть плоти (т. е. страстное влечение, к тому или иному, но не к Богу), похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца (т. е. не от Бога) но от мира (этого), и мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек (1-е посл. Иоанна 2, 15—17).

По этой причине, ввиду тяготеющего настроения человека, в первую очередь к угождению плоти, т. е. ввиду неполноценности, – и произошло, естественное падение Евы и Адама. Но, как вам уже известно, то, что произошло, произошло по плану и воле Вседержителя к лучшему, т. е. для развития (недоразвито-созревающегося) сознания твари-человека в (достаточное) совершенство посредством зла мира этого. Ибо всех, заключил Бог в непослушание, чтобы всех (раскаявшихся и изменившихся, а тем самым понявших Истину и твёрдо занявших позицию добра – созревших) помиловать (посл. к Римлянам 11, 32).

Источники информации и прочее с духовной точки зрения

Очень многим прельщёно-заражённым в результате обработки сатаной через пропитанные духом материально-денежно-плотских ценностей: книги, кино и т. п. – не все сцены в этом мире покажутся негативными. И даже больше чем уверен, станут противиться и по сути, противиться Слову Божьему, полагаясь на свой, простите – никакой разум, в сравнении с разумом Безначальным, т. е. с самым Старшим и самым Совершенным (Ну-ка, всезнающий и препирающийся с Творцом человек! – сотвори хотя бы комара, оживи его и заставь его делать то и так, для чего он в природе предназначен).

И если говорить о литературе, то рассмотрим, к примеру, роман «Граф Монте-Кристо»:

Красочно, захватывающими деталями и оттенками, возбуждающими воображение, роман затягивает в сюжет.

Мастерски Александром Дюма применён талант, багаж опыта и знаний о плотской природе человека. Молодость, красота, любовь, наговор, несправедливость, разлука, боль расставания, долгие годы заключения, «свобода», богатство – и наряду с «благодетелью» – мщение.

С мира сего точки зрения всё кажется естественным и нормальным. Зло побеждается добром так, как это и должно быть в понимании, т. е. в сознании современного человека, на таком уровне понимания добра и зла, на каком в мире этом добро и зло сформировано-привито понимать.

То есть всё выглядит вполне нормально и справедливо. Но у человека после прочитанного наравне с чувствами положительными от любви двух молодых людей от хорошо разыгранной сцены помощи разорившемуся кораблевладельцу, т. е. наравне с добром, развивается страсть-желание к обогащению. И в этом нет ничего удивительного. В мире этом при «огневой» поддержке разнообразных источников информации, брызжущих мыслью на основе материально-денежно-плотского духа-сознания, – сатаной человеку внушено, что именно деньги и состояние «решают» всё, но и ко всему от прочитанного ещё и запаляется чувство мщения.

Хорошо написанная книга со сладко описанными сюжетами реальной жизни, «припудренными» фантазией мастера, что, безусловно, по вкусу читателю и легко формирует человеческое мировоззрение-понимание и сознание.

Талантливая литература служит читателю своего рода авторитетом из-за отсутствия у читателя знаний Истинных. То есть не с чем сравнить, и многие читают, значит, «хорошо».

Но рассмотрим события романа с духовной точки зрения (Так как духовная точка зрения для Истины, а Истина – это Бог и всё Святое, что с Ним связано, с первостепенным в жизни – во всём душе-духоспасительным в направлении Рая – значением очень важна).

Любовь друг к другу у Дантеса и Мерседес возникла на глазах у Творца и князя мира сего – сатаны, что, собственно, распространяется на всех влюблённых и нет. И если бы чувство любви у одного из молодых людей было бы не настоящим, т. е. не искренним, как это принято в этом мире [То есть с расчётом или же для удовлетворения желаний плоти своей, т. е. блудо-любовью. Или в виде некоторых других обстоятельств, скажем, как последний шанс для барышни к созданию семьи {подыграю с ним в любовь, глядишь, может, меня-блудницу хоть этот в жёны в конце концов (кто) возьмёт. Но написано: Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог. посл. к Евреям 13, 4. Ибо знайте, что никакой блудник не имеет наследия в Царстве Христа и Бога. посл. к Ефесянам 5, 5}, т. е. любовью из категории любви бесовской.], то эта любовь устраивала бы сатану и протекала бы в принципе без разрыва, но с полным набором всякого негатива, т. е. протекала бы по правилам сатанинским и без особого его вмешательства с расчётом на духовную безграмотность «влюблённых».

Через такого рода любовь, очень легко выполняя наиважнейшую задачу, сатана через разнообразные под соусом лукавства дела и обстоятельства вынуждает человека добровольно вляпаться, измарать и погубить собственную жизнь-душу и дух.

У сатаны нет власти напрямую умерщвлять души человеческие {И сказал Господь сатане: вот, он в руке твоей, только душу его сбереги. кн. Иова 2, 1—6. То есть делай с ним то, что считаешь нужным (т. е. испытывай его), но души, т. е. жизни, его не лишай}, но сатана имеет власть (тем или иным способом) подталкивать человека к нарушению-преступлению Закона* Божьего для самостоятельного человеком введения собственной души и дух в ад, а затем, из-за погубленной души, дух в мучения вечные.

Закон гласит: Не прелюбодействуй (Исход 20, 14); таков путь жены прелюбодейной; поела и обтерла рот свой, и говорит: я ничего худого не сделала. От трех трясется земля, четырех она не может носить: раба, когда он делается царем; глупаго, когда он досыта ест хлеб; позорную (опороченную) женщину, когда она выходит замуж, и служанку, когда она занимает место госпожи своей (кн. Притчей 30, 20—23). Я Господь. Не оскверняй дочери твоей, допуская ея до блуда, чтобы не блудодействовала земля и не наполнилась земля развратом (Левит 19, 29). Всякая, внебрачная связь – есть блуд. Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог (посл. к Евреям 13, 4).

Ничего порочного в любви двух молодых людей, предложенной читателю автором, в романе мы не нашли, скажете вы.

Но, к вашему удивлению, и такая чистая плотская любовь, как вам с мирской точки зрения кажется, любовь не Истинная и не устраивает Вседержителя, но то, что нужно для сатаны.

– Как?! – с возмущением скажете вы. – Ведь всё чисто?!

Выглядит чисто, но нечисто. Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим и возлюби ближнего твоего, как самого себя (Ев. Матфея 22, 36—40). Возлюби ближнего твоего как самого себя, но Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою (т. е. жизнью) твоею, и всем разумением твоим (как наиважнейшим – правилом-условием для повсеместной на Земле Гармонии) возлюби. Ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель (Исход 20, 5).

С точки зрения Творца, любовь, с которой мы столкнулись в романе – не любовь, но плотское вожделение разожжённое. Что, собственно, и имело подтверждение, так как Мерседес в конце концов (всё-таки) вышла за другого.

Творец за Истинную любовь, т. е. – за в достаточности совершенную!

Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель.

Вспомните на примере жизни вашей, как выходила из строя вещь, которую вы (с точки зрения материально-денежно-плотской, а не с духовной) ценили или любили. Вспомните, как «ниоткуда» возникали разнообразные трудности и проблемы, в том числе и со здоровьем (Бог говорит однажды и, если того не заметят, в другой раз: болезнью. кн. Иова 33, 14; 19. То есть Бог вразумляет вразумлениями…) близких вам людей и ваших домашних или нет – любимцев, т. е. тем, кому вы отдаёте ваши трепет и любовь. То есть для человека, для вещи, для питомца, для дела отдаёте лучшее на Земле – вашу «любовь», мысли, теплоту, потраченное время-внимание, т. е. положительную энергию и в первую очередь всему угодившему (с материально-денежно-плотской точки зрения) вам из того, что вас окружает, и только потом, возможно, вспоминаете о Боге и, возможно, разделяете с Ним ваши чувства и воздаёте Ему Славу, Славу – Отцу и Сыну и Святому Духу.

Не может быть у Бога неправда или у Вседержителя неправосудия. Ибо Он по делам человека поступает с ним и по путям мужа воздает ему {Ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий… ненавидящих Меня, и творящий милость… любящим Меня (Исх. 20, 3; 5—6).

«Я любящий, создавший тебя – Отец твой. Как же ты, признавая и слушая (плотских) родителей своих, жизнь и собравшийся багаж которых от воли Моей и в руке Моей (Послушай, дитя Моё. Я Господь Бог твой, от воли Которого зависит то или иное рождение, от воли Которого зависит та или иная жизнь… Я, от Которого растёт на зеленеющей полянке цветочек. Я, без Которого „почтением и любовью“ лобызающие друг друга люди разорвали бы друг друга, – отвяжи Я поводок ко вседозволенности – лукавому сатане, печатающему деньги, испытывающего и сталкивающего несовершенного, а следовательно, непостоянного человека с человеком) отворачиваешься, отступаешь и не слышишь Меня»? }. Истинно, Бог не делает неправды, и Вседержитель не извращает суда (кн. Иова 34, 10—12).

Люди, не зная, забыли о том, что всё, что у человека есть, как и сам человек, создано Богом. Богом живым, Богом сущим, т. е. – Бог, всегда и везде пребывающий, всё и вся видящий, слышащий и чувствующий. На всяком месте очи Господни… (кн. Притчей 15, 3). С небес призирает Господь, видит всех сынов человеческих. С престола, на котором восседает, Он призирает на всех, живущих на земле (Псалом 32, 13—14). Испытующий сердца и утробы! (кн. Иеремии 11, 20).

Если (духовно незрелые) дети наши станут жить своей волей (и будут создавать проблемы), будем ли мы довольны тем? Не выскажем ли им своё недовольство? Порой не только словом, но и конкретным делом (Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его. кн. Притчей 13, 24). Так сказать, для назидания. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле (Исход 20, 2—17). Подобно тому, и у Творца – нет (для всех необходимого) почтения к Отцу, тоды сымай штаны…

Кроме того, ни в коем случае не Боготворите (т. е. дерзновенно забывая о Боге, не возносите вообще) ничего и никого, за исключением только – Вседержителя, и только тогда будете правы (Так как только – Я!!! Господь – Бог твой…).

Ах, какая роскошная вещица! Тра-та-та! Но завтра мы её потеряем, или же вещь эта поломана будет или украдена. Впрочем, в таком плане со всем нашим имуществом, включая нас самих.

Достижением в формировании человека Творец «удовлетворится» только тогда, когда люди сознанием своим поймут, что любовь (та, которая любовь) в первую очередь может быть и должна быть только по отношению к Богу, и только тогда наступит конец в формировании, т. е. в создании человека, подобно – как один из нас (Бытие 3, 22). И только тогда за ненадобностью – зло и его движитель отойдут в определённое им Богом на вечно, ну в очень, не прохладное место.

А пока человек только человек, т. е. только на век, но не человечный, т. е. не вечный. «И поскольку это так, то тебе говорю, раб Мой – сатана, продолжай хозяйничать в среде материально-денежно-плотского сознания людей, разрушая все планы человеков, не Богу посвящённые. Продолжай сеять раздоры между «друзьями», оттого что сошлись и живут мыслями для мира этого, для того чтобы затем оттяпать и в, и на, и под себя, т. е. в целом для себя, а не для Бога и не во имя интересов Его, они друзья.

Лей кровь и продолжай насилие, вражду и войны, – оттого что мирной жизни БРАТЬЯ – ЧЕЛОВЕКИ: англичане, грузины, называющие себя – евреями, индийцы, китайцы, молдаване, немцы, поляки, русские, турки, украинцы, армяне, французы, чукчи, эфиопы, японцы и все остальные жители Земли, т. е. – братья и дети Мои, после стольких подсказок {Человечество – большая семья от Оного Родителя. Таким образом, всякий возвышающийся (независимо от национальности) над братом своим (иной национальности) – унижен будет (Ев. Луки 18, 14). Всякий, кто хочет быть между братьями большим, да будет им слугою, и всякий, кто хочет быть между братьями первым, будет для всех рабом (Ев. Матфея 20, 26—27).

Имейте, люди, в виду, что перед падением возносится сердце человеческое (кн. Притчей 18, 12)} через беды в истории жизни народов не поняли. Медленны они на вразумление. Отравляй, отравляй: воздух, сушу, реки и моря – отходами и (непотребно) производимым их «цивилизацией“*, от которой они без ума.

Увеличивай безмерно болезни, и пусть не спрашивают, отчего болеют и откуда появляются новые и ужасные болезни, но пусть апробируют то, чем дышат, что пьют и едят, во что одеваются и чем согреваются, словом, так или иначе – пользуются; как живут, что создают, о чём говорят и чем интересуются.

Продолжай, продолжай, продолжай – разлучать, оттого что разжигаются друг на друга и называют любовью непостоянство – то, что завтра ты (сатана) и без особого труда, пользуясь заворожённой людской верой в деньги и (без умеренности во всём) в соблазны «цивилизованных» погремушек-побрякушек (Ещё! Комфорта и удовольствий! Ещё и ещё, да получше, да побольше!) превратит – преданность, сложенную из «монолитных» слов, в руины или в помойку.

Вразумляя – направляй их, оттого что действительное и постоянное чувство удовлетворённости (Рай) – во всём, т. е. то, чего они ищут (к чему стремятся) в мире этом и тщетно – есть только у Меня, в мире Духовном, а Меня не знают, не чтят, игнорируют и забывают».

Никто, не может служить двум господам: ибо одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом не радеть. Не можете служить Богу и маммоне (Ев. Матфея 6, 24; маммон – бог-идол-кумир-дух-бес материально-денежно-плотских ценностей). То есть не можем служить Богу и сатане – одновременно. Или одному, или другому, среднего не дано. Значительно Богу и малость сатане, всё одно так или иначе как ложкой дёгтя в бочку с мёдом (через проявляющийся в этом бесовский порок хитрости-лукавства) – сатане.

Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы (хоть в малом) для послушания, того вы (хоть мало) и рабы (посл. к Римлянам 6, 16). Можно ли (в рамках Истинной веры, правды, чести и совести) быть-служить рабом Богу и сатане – одновременно?

Творец дозволил сатане разлучить молодых людей, дабы через боль естественной для мира этого неправды, через боль разлуки и через неволю подвести ребят к Правде, т. е. к Себе.

Если бы Творец запретил сатане вмешаться в чувства Дантеса и Мерседес, то, скорее всего, итогом земной жизни обоих и, вероятно, их будущих детей был бы – ад преисподнии.

И ничего удивительного в этом нет. Так как люди (по естественным в мире этом – причинам), лишённые действительных Христианских знаний (не сдержанно, т. е. не так, как это – во Христе должно быть, т. е. забывая о Боге), отдаваясь плотским возвышенным (То есть Земным, но не имеющим место на Небесах, – ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом. Ев. Луки 16, 15) чувствам, что с духовной точки зрения, подобно страстям, во-первых, пренебрегали бы Творцом, а должно быть иначе (Возлюби Господа Бога твоего (в первую очередь) всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим).

То есть в первую очередь Творец, а уж затем что останется и остуженное (т. е. не давая места страстям) – друг другу (в этом и есть залог крепости отношений и надёжной между людьми преданности, а ввиду исполнения этого, и радость Ангелов за доброго человека на Небесах).

Во-вторых, своими возвышенными чувствами, пусть даже в плотском (т. е. не в духовном) направлении, но всё равно раздражали бы «счастьем» своим – сатану.

По этой причине в рамках того, что когда одному хорошо, а ему, хозяину зла – плохо, сатана не сможет «заснуть», пока не склонит одного или другого к поступку, который послужит к их разладу или к ещё какому-нибудь греху путём разнообразного соблазна, концом которого (через естественные раздоры) – семейные, развалы.

То есть у ребят как не было знаний Истинных, т. е. знаний Правды, т. е. знаний о добре и зле, так и стремления к ним, ввиду занятости собой, т. е. ввиду занятости интересами своей плоти (что рано или поздно, но всегда приведёт к ссорам и к раздорам), но не интересами духовными (которые всегда ведут к стабильному миру и к его укреплению).

Таким образом, не дозволять сатане вмешиваться никак нельзя оттого, что необузданные возвышенные плотские чувства и эмоции без знаний Вселенской Истины – ослепляют одних и, заражая, соблазняют людей окружающих, в неверном (т. е. в недобром для всех и для всего) понимания жизни направлении.

Человечество, окружённое соблазнами этого мира (как преимущественно востребованными ценностями), естественно, увлекается составляющими его и ошибочно накрепко для себя, для своих детей и для всех окружающих закрепляет веру в то, что мир сей – истинен и создан для материально-плотского наслаждения. Тем самым в заблуждении и, как правило, несознательно руководимые собственной плотью (а не своим, развитым духовно сознанием), желают ввалиться в придуманный сатаной на материально-денежно-плотских ценностях созданный, деньгами движимый – плоти угождающий – плотской и виртуальный, рай временный. Но, к несчастью, и в конце концов (из-за того, что кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы. посл. к Римлянам 6, 16) проигнорировав-миновав Рай действительный с Богом (судя по регулярно в материально-денежно-плотской среде у богатых и не таковых людей но озабоченных ценностями материально-денежно-плотскими – возникающим – мелких и больших регулярных проблем), обманув себя и утянув близких с собой, остаются-находятся с бесом в аду рая материально-денежно-плотского – навсегда, так и найдя Истины и Рая действительного.