Текст книги "Под заботливой рукой Творца"

То есть верующий в Бога, а следовательно, противящийся-сторонящийся всякого зла (добрый) человек, как уповающий на Бога, т. е. на Природноестественное естество, не может полагаться на бесовские (неестественные, т. е. на искусственные и ядовитые для естества) несущие травмы, болезни и смерть – «цивилизацией» изобретения.

Конь {от которого (справедливой рассудительности ради) – тоже бывают смертельные травмы (но это очень редко, в сравнении от того, что изобретается в «цивилизации» искусственно)} естественное биологическое, Святым Духом – Творца сформированное устройство, в отличие от (нашёптанного духом зла) искусственно человеком произведённого (созданного на заводах с выделением в окружающую среду ядовитых для здоровья людей выбросов), выделяющего выхлопные газы – автомобиля, от которого на Земле ежегодно погибает один миллион триста тысяч человек и семьсот тысяч за тот же период становятся калеками.

Таким образом, во имя неестественного для человека комфорта, из-за которого люди готовы друг на друга откровенно плевать и друг с другом (в той или иной форме, а также с той или иной жестокостью и изощрением) воевать (не естественный для естества, т. е. не естественный для биологической Гармонии на Земле) тот или иной завод, своим производством разновидно пакостного хлама – выделяющий в атмосферу и в воду – яд, как наглядный и яркий пример, скажем, Промышленность Китая – есть зло, так и сами несущие «комфорт», к примеру – лампочки, произведённые (как соблазн от естественной природы человеческого естества во вред здоровью человека) на заводах посредством зла, выделяя в окружающую среду – зло, тоже зло.

Как не варят козлёнка в молоке матери его (Второзаконие 14, 21), так в действительности верующий в Бога человек (А не как преимущественно ныне – лицемер), естественным образом (по Заповеди – Возлюби: Бога и ближнего своего, что есть возлюби также и человека дальнего) не только не может (желанием, мыслью и делом) воспроизводить зло (пакостя окружающим), но и не должен со злом в той или иной форме через кого-то уже воплощённым-проявленным (становясь при этом соучастником в наличии на Земле – зла и злодеем) со злом контактировать-соприкасаться.

Таким образом, не станет человек пользоваться товарами, предлагаемыми дьяволом со своих заводов, тогда отравляющие окружающую среду (зло извергающие) предприятия встанут.

Доброму человеку (в действительности любящему Бога и людей) не к лицу увлекаться не Христианскими (в рамках Константино-Владимирского на Руси Православия) – ценностями материально-денежно-плотской жизни (подражая заставленным пищей и питием столам, тряпкам, хаткам и железным коням «цивилизованных» – «бояр и царей») и пользоваться, к примеру (искусственно и в грехе произведённой), металлической ложкой, в огромном разнообразии дизайном и на соблазн (на предприятиях дьявола) нашлёпанных за счёт здоровья Земли и в том числе, людей.

Деревянная ложка, которую в любой деревне мастеровой мужик – чихнёт и вырежет, и экологична и проста, и заводы стоят и вообще не строятся, и грабить и убивать за неё воры и разбойники не станут (повторюсь Библейскими цитатами): Лучше немногое при страхе Господнем, нежели большое сокровище, и при нем тревога (кн. Притчей 15, 16). Лучше горсть с покоем, нежели пригоршни с трудом и томлением духа (кн. Екклесиаста 4, 6). Богатством своим человек выкупает жизнь свою, а бедный (Блаженны нищие духом… Ев. Матфея 5, 3), отказавшийся от сатанинской материально-денежно-плотской жизни и от материально-денежно-плотского непотребного и вредного «комфорта» {т. е. не лентяй, но обнищавший в рамках Христианской максимально возможной простоты в направлении максимально возможной (подражая Христу) материально-денежно-плотской – нищеты} и угрозы (в своей простоте полагаясь на Бога и на естество, а не на дьявола и им предложенную жизнь, – искусственную) не слышит (кн. Притчей 13, 8).

Дьявольскому духу зла и человечеству, Богом – никогда, не будут отданы Ключи к тайне сотворения естества и к Фундаментальному Источнику её жизни.

То есть, чего бы человек посредством науки (т. е. пытаясь навредить Божьему в Природе естеству, а затем и постоянно исправляя то, где когда-то снова и снова исправляя – уже навредил), т. е. чего бы человек посредством науки к «счастливой» жизни человека – там… ни изобретал, так или иначе это будут [совершенно бесполезные в деле поисков {толстосумами главным образом, организовавшими (несколько веков тому назад) такое направление, как – Наука, и в первую очередь для самих себя} – комфортной и искусственно «вечной» во плоти человека через науку, как в Раю – жизни] суетные, отводящие человека в противоположную сторону от Бога и от естества (и в конце концов приносящие духовное разложение и проблемы – разнонаправленные), напрасные попытки-напряжения.

Естество (т. е. человек то, осиновая кора и содержащийся в коре чистейший, т. е. естественной для биологии человека, правильной формулой так называемый – аспирин или конь) воспроизводится и поддерживается к жизни – Духом Творца, а не естественное (т. е. автомобиль то, таблетка или лампочка), т. е. искусственное, т. е. ненатуральное, воспроизводится во вред для естества и Бога – духом зла, дьявола.

Господь Бог, простым словом, за натуральство, в отличие от внушённого дьяволом людям – искусства, т. е. в чём бы оно ни заключалось-проявлялось, но искусственное – это не натуральное; а не натуральное – это яд-обман-замена-подмена натуральной Природы естества, т. е. в Гармонии естества – не естественное. А всё, что не естественное, то не от – Бога. А всё, что не от Бога, то – зло (повторюсь) от дьявола.

Искусственно созданный дьяволом (посредством рук человека) автомобиль, таблетка или лампочка, на грядке из земли, сами по себе из ниоткуда не вырастут, так как не связаны в естестве от Бога с Духом Жизни, в отличие от человека и коня.

В первые шесть дней Творцом – творения и созидания на Земле, кроме естественного (изобилия), не было и намёка на автомобили, таблетки, памперсы {т. е. потерявшая ориентацию родительская «любовь» (т. е. вторая категория любви, т. е. – бесовская) к детям, т. е. искусственной и ядовитой химией (из чего и состряпаны – памперсы) на половые органы (!?) формирующегося в духе естества – детского организма!}, лампочки и на прочий зловредный (но от-че-нь-ь-ь «блескльстящий», т. е. блестящи-манящий) – хлам…

То есть независимо от того, влияет ли выхлопами деятельность человека на глобальное потепление или преобладает цикличное и естественное в естестве (налаженной Богом) природы Земли изменение климата, – выброс и сброс в Природу искусственно произведённого человеком (в рамках «цивилизованной» деятельности) – яда, который реально вредит здоровью человека и прочим обитателям Земли, есть – зло. А верующий в Бога человек, как известно: удаляется от зла.

Искусственное – это искус-искушение-испытание-проба (дьяволом человека) на предмет того, на чьей в действительности человек стороне?

То есть искус-искушение-испытание-проба на предмет того, как поведёт себя человек, т. е. какой выбор сделает человек в дарованной человеку – Богом свободе, показав выбором, что и кто человеку дороже, в стойкости ли, в естестве за Бога и за жизнь в Раю вечную, или вне естества и Бога (во временном искусственном и ядовитом «комфорте», а затем осуждённым в геенну огненную) посредством человеку дьяволом нашёптанной и руками человека воплощённой – искусственной, т. е. для биологии человека не естественной, во всём химии (повторюсь, ядовитого комфорта ради рая неистинного).

Я о том, что в естестве Богом сотворённый, к примеру, Аспирин в (элементарно заготовляемой) Осиновой коре с часто от слабости ствола падающего на землю дерева {Отличный натуральный-естественный так называемый – антибиотик, при первых симптомах простуды пару маленьких кусочков (т. е. меньше четверти стакана) на один стакан, в течение тридцати минут на малом огне или просто и быстро (тоже хорошо помогает) в кипятке пятнадцать минут настоять, – затем выпить последовательно, с мёдом или без, два стакана (для взрослого) в течение суток, и прощай, простуда. Осиновая кора полезна также во многом другом…} или естественным образом заготовленный в быту безвредный Щёлок {Половину ведра печной золы с вечера залить тёплой (можно и холодной) водой доверху и размешать. К утру, вы получите чистейшей прозрачности солоноватое жидкое мыло. Чем дольше (можно не размешивать) зола в воде простоит-настоится, тем концентрированней получится щёлок. С одной жмени настоянного жидкого щёлока пена с головы шлёпается на пол бани пышными – лепёшками} не располагают злом восставшей на Бога человеческой – гордости (противоестественно вмешиваясь в Природу естества), а также злом алхимическим (т. е. дьявольским) способом в лабораториях полученных химикатов, а из них полученных ядовитых: (лечащих одно, а другое калечащих) таблеток, стиральных порошков и горы тому (из вредной химии) прочего.

Всё (как это ни покажется странным) – честно. Силой никто не заставляет. То есть человек волен в своём выборе (из предлагаемого дьяволом) брать то или не брать.

Выбор за тобой, человек.

Сатана предлагает… скажем, к примеру, родителям для ребёнка на половые органы («безопасные») – памперсы…

А Господь-природа-естество, того не рекомендуют…

Молитва – Исусова

Далек Господь от нечестивых, а молитву праведников, слышит.

Книга Притчей 15, 29

Сказал также им притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать, говоря: в одном городе был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился. В том городе, была одна вдова, и она, приходя к нему говорила: защити меня от соперника моего. Но он долгое время не хотел. А после сказал сам в себе: хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь, но как эта вдова не дает мне покоя, защищу ея, чтобы она не приходила больше докучать мне.

И сказал Господь: слышите, что говорит судья неправедный?

Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит (с известно-полезной для совершенства старающегося в духовном направлении человека – целью) защищать их?

Сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, пришедши, найдет ли веру на земле? (Ев. Луки 18, 1—8)

Сегодня с очевидностью ясно, что далеко не каждый человек, считающий себя Христианином [Ввиду естественного духовного голода. Истощились от слез глаза мои, волнуется во мне внутренность моя, изливается на землю печень моя от гибели дщери народа моего, когда дети и грудные младенцы (т. е. дети и младенцы в направлении духовном) умирают от голода (духовного) среди городских улиц. Матерям своим говорят они: где хлеб и вино {т. е. где и есть ли Правда, дабы ею (как хлебом) насытиться; где вино, т. е. кровь праведная, та, что в действительности вину-грех очищает}? Умирая, подобно раненым, на улицах городских, изливая души свои в лоно матерей своих. Язык грудного младенца прилипает к гортани его от жажды (т. е. от жажды к Правде-Истине); дети просят хлеба (т. е. хлеба знаний), и никто не подает им. Как погибшия овцы; пастыри их совратили их с пути, разогнали их (кн. Плачь Иеремии 2, 11—12; 4, 4; кн. Иеремии 50, 6)], на растуще-формирующемся, но на совершенном корне (т. е. на Христе) дерева Жизни (Вселенского и Истинного Христианства) – способен отличать доброе от злого.

То есть далеко не каждый считающий себя Христианином знаком с действительным Христианством (по выше указанной причине) и правилами Его. Правилами, которые должны присутствовать в жизни действительного Христианина таким образом, каким (к сожалению) присутствуют в сознании его, а следовательно, и в жизни его повседневные и (не редко) ежеминутные {речь о закономерно растущих в сознании современных «Христиан» – заботах о материально-денежно-плотском из-за отступления от догматов и от чистой (антимирской) мысли – Православия} элементы мирские.

То есть сегодняшний мирянин Христианин (в этом случае Христианин в кавычках) посвящает жизнь свою, а следовательно, и мысли свои поискам средств к выживанию, основными из которых являются не духовные знания и вера, а деньги.

Следовательно, Христианин этот (который в кавычках) пребывает мыслями в мирских, т. е. в материально-денежно-плотских (но, повторюсь, не в духовно-небесных), т. е. (на Земле остающихся) Земных, т. е. во временных, как и всё, что в естестве и естеством возникает на Земле, т. е. не вечных, т. е. тлеющих заботах (неся тем самым для окружающих – соблазн к непотребным заботам в направлении материальных, денежных и плотских ценностей, и таким образом вводит ближнего в заблуждение). То есть пребывает в неверном, т. е. не в Христианском направлении, т. е. трудится (что хорошо), но не на ниве Христа, а на стороне – антихриста.

Вот по этому поводу хочу коротко предложить несколько правил.

Всякий раз, когда у человека (у того или иного человека) назревают, возникают, происходят трудности или же что-нибудь (В направлении материально-денежно-плотского культа – Просите и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для вожделений ваших. посл. Иакова 4, 3), не получается, беспокоит; или же вас что-нибудь напугало, пугает или может напугать; при возникновении противохристианской мысли или желания; по совершении противохристианского поступка; перед каким-нибудь решением, или перед каким-нибудь действием, или делом, словом, во всяком случае когда {К удовлетворению Творца – человеком, человек созрел к тому, что он, т. е. человек, всего лишь человек, т. е. по существу и в сравнении с Всемогущим Богом ничтожная – блоха, т. е. – пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий, ибо что такое жизнь ваша (т. е. жизнь человека)? посл. Иакова 4, 14}, в той или иной ситуации человек поймёт, что он, т. е. человек, не в состоянии, т. е. не в его руке (каким бы он большим ни был по меркам душевно-человеческо-земным-плотским, т. е. по меркам не Истинным, т. е. по меркам мирским) регулировка-наладка (в том или ином) жизни своей посредством веры в себя, т. е. полагаясь гордо на себя, т. е. на свой (примитивный, в отличие от Божьего) ум, – то рекомендую обращаться ко Христу {В случае если в тот или иной момент вы не в доме или же не в Церкви, т. е. при вас нет визуально Образа-Иконы или Распятия Христа, то обращайтесь ко Христу духом своим лицом на – Восток, т. е. так, как (когда) обращаетесь к Образам (установленным по правилу Православной Церкви) в Восточную сторону – ибо, Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему (при наличии икон или же – нет) должны поклоняться в духе и Истине. Ев. Иоанна 4, 24} как к Истинному, Сущему Владыке над всем, и в том числе Владыке разрозненных и нет овец (т. е. людей) Божиих, Коего очи и уши на всяком месте, к искренне взывающим к Нему – следующей (первостепеннейшей по значимости в Православии) молитвой:

– Господи, Исусе Христе, Сыне Божии – помилуй мя, грешнаго (или) помилуй нас (Молитва Исусова).

И непременно всегда с мягким произношением буквы – «г» как «хгэ», а также с одной буквой «и» – в имени Исуса Христа и с буквой «и», а не с буквой «й» в конце слова – «Божии».

Эти (некоторые) детали – важно-естественная составляющая Старославянского, т. е. благословенно-утверждённого на все времена – языка Православной Церкви.

Молитву Исусову также следует творить перед сном и в первую очередь в момент пробуждения от сна. Тем самым приобщаясь сознанием, а следовательно, и плотию под волю Божию, чем и располагаем себя под защиту Его на день предстоящий.

Также не стесняйтесь обращаться ко Христу Исусовой молитвой часто, и на всяком, и во всяком месте, и в любой час, ибо Он желал бы видеть смирение, покаяние и надежду человека на Бога от – сердца ещё чаще, ибо Он печется о вас (т. е. о всех – нас). 1-е посл. Петра 5, 7.

К сведению следует сказать, что по Древлеправославному уставу Христианской Церкви, по той или по иной причине – лишившимся службы Соборныя, т. е. по тем или иным причинам (скажем, по причине значительной отдалённости и пр.) не имеющим возможности в постоянстве молиться в Церкви, таким достоит исправляти (т. е. молиться) молитву «Домашнюю», – или поклонами (поясными) с молитвой Исусовой с которой вы уже знакомы, или Псалтырию (т. е. чтением Псалмов, и чтением строго на старославянском языке из соответствующей книги – «Псалтырь», до раскольного текстом образца), или молитвами (т. е. молитвой Исусовой) по ле́стовке.

Так вот, ввиду того что человек, которому предназначена эта тема, не имеет навыков в Истинно Христианской (в точности подобной, т. е. неизменной Древлеправославным, Благочестивым временам) жизни человека, а также не имеет необходимых книг и помощи от знающего человека, – но желающий полноценно обращаться-молиться Христу, но (повторюсь) не имеющий посредством книг, ле́стовки или знающего помощника (до времени) такой возможности, то ему, следует уверенно молиться (просто) молитвой Исусовой.

Но хочу уточнить на предмет того, почему я – это, объясняю.

Выше поведал о том, чтобы не стеснялись люди обращаться ко Христу Исусовой молитвой часто, так как в Уставе, составленном движимыми Духом Святым – святыми отцами Православной Церкви, в обязательное исполнение утверждено выполнять многодетальный и довольно содержательный (и для новичка непростой) процесс отведённых на тот или иной час суток – молитв.

То есть не вдаваясь в детальное изложение установленных Правил, хочу поведать о том, что если заменить (т. е. то, что Устав в том числе и предусматривает) процесс стандартной (полной) суточной «Домашней» службы-молитвы – на молитву Исусову, то за сутки, Ея следует исправити-исполнить (с учётом некоторых прибавляющих или же убавляющих количество молитв – особенностей-деталей) не меньше – 4 200 раз.

То есть частое обращение ко Христу, как видите, вполне нормальное (и утверждённое здравомыслящими, состоявшимися, знающими и понимающими доброе и полезное для души-духа – дело, жизнь прожившими во Христе людьми) с верой и практикой, посильное – явление {Помните притчу в начале этой главы о судье неправедном и о вдове, часто просящей его о защите? Бог ли не защитит избранных Своих (часто и сознательно, т. е. искренне и непринуждённо, т. е. с верою и надеждою) вопиющих к Нему день и ночь}.

Кроме того, молитву Исусову вне установленного Уставом на молитву – времени-часа возможно творити не только стоя, пред Распятием или же пред Образами, но возможно творити и лёжа, и сидя, и при ходьбе, словом, в любой час, в любом положении и в любом месте – в зависимости от уважительных обстоятельств, сложившихся у человека.

Следует также отметить и то, что когда мы обращаемся за поддержкой ко Христу, т. е. моля-умоляя, полагаемся на Него, то не стоит забывать и об исполнении воли Егошней, т. е. следовать за Ним, что есть стараться соблюдать Заповеди Его (Глава «Заповеди Божии» с их разъяснением). Ибо чем сильней вера наша, а следовательно, и дела (Ибо как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва. посл. Иакова 2, 26. Что вы зовете Меня: Господи! Господи! И не делаете того, что Я говорю? Ев. Луки 6, 46), тем чаще и молитва, и желания наши Христом будут услышаны. То есть не обращаться только ко Христу следует, но и стараться быть – сердцем, обращённым к Нему. А Он всё видит и наперёд всё понимает – не заботьтесь. Близок Господь ко всем призывающим Его, ко всем призывающим Его в истине.

То есть не лукавые и хитросплетённые желание боящихся Его Он исполняет, но искренни обращающихся к Нему слышит и спасает их (Псалом 144, 18—19). То есть бодрствуя молитесь, но и делами (Христианскими) бодрствуйте. Ибо делами веру Богу показывают.

Если человек, к примеру, считает себя Христианином, а лодырь, лицемерит, клевещет, хитрит-лукавит, лжёт, крадёт, мужчина бороду – бреет; женщина – штаны вместо юбки носит, а также волосы стрижёт и голову не покрывает, или же крадут они, или злословят (Человек злоязычный не утвердится на земле. Псалом 139, 12), или сквернословят (Никакое гнило слово да не исходит из уст ваших. посл. к Ефесянам 4, 29), или курят, или пьют, или с вожделением на пол противоположный смотрят и т. п. – то какая же вера в нём?

Для начинающих просвещаться в Христианском направлении, т. е. для тех, кто увидел из тьмы в культ превращённой материально-денежно-плотской жизни – свет духовного развития (И сказал Бог: да будет свет. Бытие 1, 3—4) – рекомендую движущее к совершенству и к Обители Божией правило, без которого ничто (в постоянстве) не устоит, т. е. без применения-опоры на которое, как на краеугольный камень, на Котором стоит {Извлек меня из страшнаго (материально-денежно-плотского – «цивилизованного») рва, из тенистого болота, и поставил на камне (т. е. на Православном Христианстве – действительном) ноги мои, и утвердил стопы мои; и вложил в уста мои новую песнь… Псалом 39, 3—4} и от Которого зависит жизненно важная прочность дома жизни, т. е. жизни чего или кого в отдельности, т. е. всего вместе созданного Творцом – Мироздания, это, без всяких мелких и очень мелких исключений {т. е. при любых обстоятельствах, как бы жизнь (дьяволом, бесами, нуждой или достатком) ни крутила} всегда и во всём – абсолютная Правда. (Правда… – основание престола Его. Псалом 96, 2.)

То есть шаг за шагом, бодрствуя в направлении духовном (Не опережая действиями сознание своё, т. е. не следует спешить, но необходимо поспешать, ибо дни лукавы, т. е. без паники и плавно-размеренно организовывая для начала – себя, т. е. своё сознание и плоть), уходите и обходите и отсекайте от себя всякую неправду (по отношению к людям и к Заповедям-законам Духовным и к Государственным), полагаясь и живя – Христом, т. е. Истинной Вселенской – Правдой.

Искренне стремитесь к максимальной чистоте, т. е. стремитесь к качественному – духом перерождению-очищению-воскресению, т. е. к обновлению своему из ветхаго и душевно-плотского человека в нового – духовного, т. е. человечного.

Человеку, который пожелает познавать больше о жизни Христианина, так как это на самом деле – есть, или скажу, так как это было и должно быть, а следовательно, и желающему полноценно молитвы творити – рекомендую обращаться к непосредственным участникам староверческо-старообрядческой – во Христе жизни {с учётом писаного в главе «Вопросы и ответы», в ответе (от начала и до конца) на вопрос №5}. Но ввиду возможных разновидных сложностей с наладкой контакта со Староверами, предлагаю вам координаты Староверов, располагающих общепринятой у последних правильной (в отличие от нововведённой и недействительной во Христе пустоты – нововеров) атрибутикой {Неизменно-старого (т. е. без изменений) стиля и образца, т. е. стиля и образца Церкви Христовой – Древлеистинно-православной. Как-то и должно в Истине, в Правде, во Христе – быть} в жизни действительного Христианина.

А именно это Азбука, для желающих необходимому чтению и счёту Старославянскому поучатися. Книги – молитвы творить и для духовного учения. Кресты (нательные и распятия настенные), Иконы, Ле́стовки (так неверно называемые у нововеров – чётками), календари и прочее, в том числе которого, надеюсь, и доброе, и терпеливое отношение к человеку, ищущему и совет добрый…

[Контактную информацию книжной Лавки, смотрите в конце книги.]