Текст книги "Под заботливой рукой Творца"

Эти самые «независимые» от России и от Христа – духи, показывают молчаливо и нет – взирающему (не без оценок и соответствующих выводов…) и по расчёту (а не по Заповедям Божьим) живущему политизированному миру свою независимость от человеческой совести и от Бога.

Независимость независимостью, а прогнившие в материально-денежно-плотскую зависимость ум-сознание-дух человека – дело палки… и времени… Глупость человека извращает путь его, а сердце его негодует на Господа (и из-за собственной глупости на Россию). Готовы для кощунствующих суды, и побои – на теле глупых (кн. Притчей 19, 3; 29).

Автор книги совершенно всем людям на Земле – желает мирной и нормальной жизни. Но «тревожит» мысль о здравом рассудке «независимых», так как все эти телодвижения сопровождаются {в рамках хорошо оплаченной, организованной и скрупулёзно и настойчиво по всему миру продвигаемой (на основе боязни – духа и потенциала русских, и при этом глядя в будущее) программы: «Стоп русский»} с русофобской ненавистью, т. е. с националистически настроенным выражением лица (показывая тем самым Истинные «человеческие лица…» через растерянность в уме), но и в то же время до какой-то смехотворной парадоксальности, т. е. в большинстве своём считающих себя Христианами {То есть считающих себя последователями Христа, Который и призывает людей к (антикапиталистической) простоте и ко взаимному между людьми миру; в Котором, все и вся без разделений – едины. Кто говорит: я люблю Бога, а брата своего (в едином для всех – Боге-Отце) ненавидит, тот лжец; ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? (1-е посл. Иоанна 4, 20).

Христу Исусу ли служим – «независимые»? А может, прикрывшись Христианством, ребята работают совершено в ином направлении, на котором в достижении «поставленных им дьяволом» и толстосумами задач все методы и способы хороши? То есть лгите, и называйтесь как хотите и кем хотите, но раздоры и материально-денежно-плотские ценности по миру сейте, и денежки от сатаны отрабатывая, результаты «по стахановски» – давайте}, но с плевками и угрозами дышат возбуждённой нечеловеческой оскаленной ненавистью на всё Православное под руководительством засланных (врагами мирной между людьми – жизни) не имеющими с Христианско-человеческими ценностями общих соприкосновений – провокаторами, возбуждающими (проектов ради – капиталистических) человека на человека, т. е. брата на брата (Человек коварный сеет раздор, и наушник разлучает друзей. Возмутитель ищет только зла; поэтому жестокий ангел будет послан против него. кн. Притчей 16, 28; 17, 11) и в то же время в своих же, в «братской семье» стенах-странах – с грызней, склоками, интригами и завистью между собой.

Как в смешной кинокомедии. «Бегая невинными» – туда и сюда глазками и шаловливо (при удобном случае) загребая к себе и под себя ручонками, думая только о себе (о собственном брюхе), за лживый доллар или евро, а также за власть над собой и над собственным народом, доведённым до обалдения; несчастным, исхудалым и озлобленным от голода по «скоро грядущей прекрасной» им обещанной, сытной и комфортной – западной жизни {как про то для их ума-сознания-духа умышленно снимают в амереканьском кине, что (в отличие от Библии и трудов святых Отцов) для человека такого типа есть – пища, руководящая жизнью}.

Капитализм, в отличие от скромной-простой (своими руками) крестьянской жизни в рамках действительного Христианства, это противный – Богу, дьявольский, непотребный, в культ возведённый материально-денежно-плотской – дух, заманивающий в сети ада – тех, кто пока ещё того не понял.

Зреющий к своему концу материально-денежно-плотской – мир, он, как поле, засеянное пшеницею и плевелой, т. е. засеянный добром и злом – должен быть! То есть существовать с уже известной (Вам, Уважаемый читатель) целью и только Богом (Отцом) ведомым временем до всеобщей жатвы: – и во время жатвы, Я (т. е. речь о Христе) скажу жнецам: соберите прежде плевелы (т. е. всё, что связано с культом материально-денежно-плотских ценностей) и свяжите их в связки, чтобы сжечь их; а пшеницу (т. е. чистый-свободный-святой от культа материально-денежно-плотских ценностей – ум-сознание-дух), уберите в житницу Мою, т. е. в Рай (Ев. Матфея 13, 24—30).

Господь Бог покровительствует России, но это не означает того, что Россия больше всех Богом любимая Страна.

Бог заинтересован во всех народах, потому что один Господь для всех (посл. к Римлянам 10, 12). То есть и для преданных духу Правды, и для тех, кто этого понять никак не может. Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных (Ев. Матфея 5, 45). Моя Вселенная и все, что наполняет ея. Все народы, Тобою сотворенные. Могуществом Своим владычествует Он вечно; очи Его зрят на народы, да не возносятся мятежники (Псалом 49, 12; 85, 9; 65, 7).

Я – Господь, Бог всякой плоти, т. е. без исключений (кн. Иеремии 32, 27). Нет лицеприятия у Бога (посл. к Римлянам 2, 11). Один Бог и Отец всех, Который над всеми и через всех, во всех нас (посл. к Ефесянам 4, 6).

Особое отношение Божие, и покровительство, и наказания (Ибо кого любит Господь, того наказывает. кн. Притчей 3, 12) по отношению к России, в том числе и стратегическое (с пользой для всего человечества).

То есть Бог, желая добра всему человечеству (через борьбу на почве преобладающей власти человеческой – плоти над сознанием) дозволяет распределение тех или иных, в том или ином направлении или месте – всем, или сказать, у всех противоборствующие между собой силы {Но силы, склонные к выяснению отношений посредством лжи, подлости, провокаций, цинизма, интриг и подстрекательств, т. е. склонные к нечестию, т. е. посредством методов зла – всегда рано или поздно будут обличены и духом добра – Победимы. «Цитата из написанного человечеством – учебника человеческой истории».

Кроме того: Праведность ведет к жизни, а стремящийся ко злу, стремится к смерти своей. Мерзость пред Господом – коварные сердцем; но благоугодны Ему, непорочные в пути. Можно поручиться, что порочный не останется ненаказанным; семя же праведных, спасется. Кто стремится к добру, тот ищет благоволения; а кто ищет зла, к тому оно и приходит. Добрый приобретает благоволение от Господа; а человека коварнаго, Он осудит. Помышление праведных – правда, а замыслы нечестивых – коварство. Коснись нечестивых несчастие – и нет их, а дом праведных стоит. Нечестивый уловляется грехами уст своих; но праведник выйдет из беды. От плода уст своих человек насыщается добром, и воздаяние человеку по делам рук его. Вот шесть, что ненавидит Господь, даже семь, что мерзость душе Его: глаза гордые, язык лживый и руки, проливающие кровь невинную; сердце, кующее злые замыслы, ноги, быстро бегущия к злодейству, лжесвидетель, наговаривающий ложь и посеявающий раздор между братьями. Путь глупаго прямой в его глазах; но, кто слушает совета, тот мудр (кн. Притчей 11, 19—21; 27; 12, 2; 5; 7; 6, 16—19; 12, 13—15)} и долготерпеливо в ожидании вразумления человеков в выборе правильных ценностей и Истинного Бога, балансируя посредством духа добра и злом – распределяет их в угодной Ему плоскости {Бывает ли в городе бедствие, которое не Господь попустил бы? Нет покоя от врага (т. е. от диавола) и попускаю Я, всякого человека враждовать против другого. кн. Амоса 3, 6; кн. Захарии 8, 10} в том или ином деле, в том или ином месте, для тех или иных обстоятельств или настроений.

Покровительство Божие по отношению к России, а следовательно, и любовь, а следовательно, от любви и отцовские наказы-наказания-наставления-поучения {конечно же, не без учёта героизма и подвигов Руси в ревности (со всеми ревность эту вписанную в историю святостью и кровью – составляющими) в защите веры Истинной, веры Православно-Христианской}, по той причине что люба Господу (в отличие от лукавых и циничных изощрений капиталистического Запада) – простота. Оттого и Хранит Господь простодушных (Псалом 114, 6).

Поэтому в периоды и времена успехов России (А это – от руки Божией. кн. Екклесиаста 2, 24) не нужно в заблуждении приписывать тот или иной успех или удачу – человеческому фактору или какому-то как бы никем не контролируемому «за красивые глазки» – везению (Ибо это разыгранный спектакль, так как: Сердце человека обдумывает свой путь, но Господь управляет шествием его. Много замыслов в сердце человека, но состоится только определенное Господом. То есть: человек предполагает, а Господь Бог – располагает. кн. Притчей 16, 9; 19, 21). Следовательно (в порыве не отрегулируемых Христианским здравомыслием – плотских эмоций и от этих эмоций – порождений), не стоит опираться на удачи и успехи как на вдохновляющую основу к поведению человека в Стране – одного, так и всей Страны в целом.

Будем к себе и к поведению нашему наблюдательны. Так как: Перед падением возносится сердце человеческое, а смирение предшествует славе (речь об Истинной славе).

Погибели предшествует гордость, и падению надменность. Раны от побоев (т. е. пропущенные голы в сетки ворот, «несправедливое» судейство – к при-ме-ру-у-у, и многое прочее) – врачевство против зла. Мудрые наследуют славу, а глупые – бесславие (кн. Притчей 18, 12; 16, 18; 20, 30; 3, 35).

Кроме того, при успехах и удачах не стоит обольщаться ложным предвидением своих чувств относительно покоя и мира.

Доколе человечество не узнает в совершенной степени Истинного Бога (Но ныне в неведении – большинство! То есть кто в меньшей, кто в большей, а кто и вовсе…) и не станет жить старательно волей Божией (со всеми волю Божию составляющими) – ни у одного народа Земли {независимо от добрейших (по-человечески, но плотских, т. е. не духовных, т. е. несовершенных, так как не по Богу, а по человеческому рассуждению) побуждений-усилий-желаний руководителей той или иной Страны} – ни-ко-г-да-а, не будет ни покоя, ни про-до-л-жи-те-ль-но-го мира (не в воле человека изменить постановление и волю Господа: таковым материально-денежно-плотскому миру до конца своего и быть, а понимающим то, в особенности – царям и боярам, от этого, не обижая простых людей – исходить…).

А то, что касается вашего порядка в вашем вопросе, друзья Европейцы и весь Запад в целом, то, думаю, вам следует опуститься с «облаков» на Землю.

Западная Европа, средняя и северная часть Северной Америки в большинстве своём считают себя Христианами, но в то же время, убеждённо помахивая пальчиком и мягко постукивая кулаком по столу, глаголют: о демократических ценностях «во благо долгой и мирно-благополучной жизни» человечества и в то же время дозволяют быть и активно распространятся меньшинствам, т. е. педерастам и прочим бесовским духам извращения (не занимаясь их лечением), вносят заразу деградации, разлагающую естественно-природное естество, в основы действительно нормальной с Богом Жизни.

Лучше не иметь шкафа, набитого одеждою, и холодильника – едою, и пусть без всего этого жизнь будет трижды окутана в беспорядок, который вы в нас (в Русских) понимаете, но это будет с точки зрения действительного Христианства (в рамках потребной и гарантирующей мир на Земле простоты) – душе-духу полезней, нежели чем видеть на своих улицах парады или на лавочке в парке в нежных объятиях – вольно воркующих мужиков (защищённых «мудрой христианской» на западный лад демонкратичной политикой), развращающая тем самым окружающих! Не ложись с мужчиною, как с женщиною, это мерзость (Левит 18, 22). Подобно мужчины, оставивши естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение (посл. к Римлянам 1, 27). Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники – Царства Божия не наследуют (1-е посл. к Коринфянам 6, 9—10).

Не стоит, друзья, не стоит учить нас о порядке. Простите, но порядок в вашем понимании есть непорядок для Христа, и это Главное.

Вопрос №5. Вы знаете, мне кажется, всё ясно. Путь к гармонии в тернистом пути, через искреннее желание, поиски и соблюдение Правды. Но всё-таки с чего стоит начать и как в том быть?

Ответ: В поисках Правды, т. е. в поисках Христа, т. е. в поисках знаний (тех) действительно полезных и Истинных, судите о наличии Правды по делам человека или по составляющим того места, с которыми на духовном пути (своём) вам так или иначе предстоит столкнуться.

В обстановке, где видимый порядок, а Заповеди, Правила и Уставы не соблюдаются, нет желаемой Христом – Правды. В обстановке, где видимо Заповеди, Правила и Уставы как бы соблюдаются, но имеют место из составляющих мира сего материально-денежно-плотские – составляющие (электричество, бензопилы, металлические ложки и прочее упование на тому подобное, в том числе и синтетика), что, собственно, есть обличение о мире-согласии-дружбе с миром и зависимости от мира, а не от Бога (И не сообразуйтесь с веком-миром этим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего. посл. к Римлянам 12, 2. Не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу. посл. Иакова 4, 4), а также имеют место: бесхозяйственность, беспорядок, грязь, безответственность, безрассудность, лень, жадность, гордость, лицемерие, хитрость-лукавство, ругань, злословие, клевета, сплетни, пьянство, воровство, непотребство, чревобесие (т. е. сладострастие-чревоугодие, т. е. безрассудная забота о угождении желудку и плоти, в суетной степени – отнимающая время на просвещение и на полноценные молитвы), т. е. какой-либо непорядок в людях, или же вокруг места того, или в месте том – обитания человеков, то там также нет желаемой Христом Правды.

Рассуждай и, взвешивая, заключай так. Какой быт и Богу служение человека, а следовательно, и дела рук его, то таковы и его ум-сознание-дух, т. е. таков и он, а стало быть, и вера в нём такая же.

Уровень понимания и отношение к жизни и к вере, а следовательно, и атмосферу в среде обитания (что, собственно, есть как чёткая копия атмосферы в сознании считающих себя верующими) можно определить и по тому, как оставлена обувь у, или же в жилище, человека одного или группы людей. Но ты (через фильтр Правды Христовой) черпай – знания {О том, что связано с действительным Христианством главенствующим на Руси во времена Благочестия, и тому подражай, и на том со вниманием и с советом со Святыми отцами (через чтение Православных книг печати до раскола 1666 года и в те книги старые и в Церковные обычаи чуждые Православию нововведения) и с Христом расти, и возрастай.

Берегись прелести – высокоумия, ибо это опасные бесовские сети на радость бесам и смерти.

Преграждай опасные – свои и бесом нагнетаемые мысли собственным усилием и сильнодействующей силой – молитвы Исусовой… Глава «Исусова молитва»} от всех и от всего, где ещё что-нибудь осталось-сохранилось Староправославного – неизменного, т. е. от Владимирового Крещения Руси – доброго, но в том, где непорядок – незакостни.

Иди за Христом с молитвой Исусовой, неся крест свой, и смотри за собой, т. е. суди и поучай себя и веру совершенствуй в себе свою, а к посторонним не будь судьёю и слишком строгим (Но и обличайте. посл. к Ефесянам 5, 11).

Помнить следует о том, что в мире этом, а особенно в последнее время, т. е. ныне наставшее в людях из-за отсутствия здравой рассудительности под воздействием на человека силы сатанинского обольщения-соблазна в зависимость последнего к деньгам – совершенства едва ли.

Действительно, путь к совершенной Свободе, т. е. путь к совершенному Счастью, т. е. путь к вечной в совершенном комфорте – жизни в Раю, т. е. путь к Жизни в атмосфере Божьего – Царства Небесного – путь тернистый (за каждым «кустом» противник-враг дожидает).

Помни это, и не ищи, и не жди (материально-денежно-плотских) удобств {Хотя и те будут. Но не располагай сердца своего к тому, так как это – плотское (т. е. тленное-смертное), а стало быть, плавно-незаметно-последовательно разлагающая ум-сознание-дух и душу – западня вражья.

Ищи-стремись-добивайся совершенства-удобства-комфорта в духовном, т. е. в вечном – небесном, а не в земном-душевно-плотском-тленном-временном}.

Никакой воин не связывает себя делами житейскими, чтоб угодить военачальнику (2-е посл. к Тимофею 2, 4), ибо так оно и должно к пользе человеку, ищущему Бога и Свободы – быть.

Ты же, ища Правды (На пути правды – жизнь, и на стезе ея нет смерти. кн. Притчей 12, 28), ищи того не в людях, миром (материально-денежно-плотским) живущих, и естественно, не ищи того в самом миру, но у людей, – многим или малым, но связанных с Древлеправославием (речь о приобретении знаний бытовой и сочетающейся с Древлеправославными уставами Церкви – жизни Христианина в теперешние времена – старовера) и в совершенном Христе, подражая Ему через Библию (Кто обращал взор к Нему, те просвещались. Псалом 33, 6), а также (повторюсь) через книги Благочестивых (до раскольных) времён – ко Святым отцам, но в первую очередь ко Христу, но и учения Отцов толкователей, не меньше ревнуй.

То есть много, но умеренно, ревниво читай. Так как читающий Святые книги с Богом общается, и читающему и желающему познавать от доброго чтения скрытое в писании – открывается, а таким вот образом и недостающего в звании – Христианин с лихвою приложится.

Главное, чтобы без безрассудного фанатизма, суеты, но поспешая (То есть дорожа временем, потому что дни лукавы. посл. к Ефесянам 5, 16) и с исследованием (Все испытывайте, хорошего держитесь.1-е посл. к Фессалоникийцам 5, 21) и с несуетной и здравой рассудительностью (Смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые во Христе. посл. к Ефесянам 5, 15) и с искренней любовью к Правде, а стало быть, к Богу (И познаете истину-правду, и истина сделает вас свободными. Ев. Иоанна 8, 32). Больше приобретёшь и в том устоишь, большим (в Истине) назовёшься…

Что бы ни происходило (а от прочитанного в книге сей должно быть ясно о том, что всё доброе или злое, что происходит в мире и с человеком, происходит то по воле Творца для пользы человеку), доброго или злого (будет и то, и другое) по отношению к вам, – проявляйте (знанием) терпение, кротость и смирение.

Все искушения-испытания проходят как непогода. Следует только с благодарностью {За Божье наказание. Так как: Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякаго сына, которого принимает. Если вы терпите (получаете) наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами (И знай в сердце твоем, что Господь – Бог твой, учит тебя, как человек учит сына своего. Второзаконие 8, 5). посл. к Евреям 12, 6—8;}, духовным терпением, полагаясь на Бога – выждать-подождать. Верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил (1-е посл. к Коринфянам 10, 13).

Помыслите о Претерпевшем над Собою поругание от грешников, чтобы вам (т. е. для того, чтобы нам, т. е. для нас примером в испытаниях неких по воле Бога на человека находящих) не изнемочь и не ослабеть душами вашими. Вы еще не до крови сражались против греха, и забыли утешение, которое предлагается вам, как сынам: – сын мой! Не пренебрегай наказания Господня и не унывай, когда Он обличает тебя. Ибо известно: кого любит Господь, того наказывает (кн. Притчей 3, 12).

Гнев и обиды у Христианина возникают от несовершенства, а следовательно, от непонимания Христова учения в полной, в совершенной степени.

Смирись со всем, что неугодно тебе из окружающего тебя, ибо всё то по воле Божией и со своим смыслом, и к твоей пользе, но веди бодрствуя брань с примесью антихристианских в себе недостатков.

Не злись и не имей злобы, а также и плотского недовольства (Подобно Христу, так как Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его. Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному. 1-е посл. Петра 2, 22—23); не воздавай злом за зло, ибо это не от Истины (познавай то, ревниво желай понять то, и откроется тебе). Таким образом в себе самом Правда и дух от нечистот и от примесей как огнём выплавляются и закаляются.

Итак, переноси страдания как добрый воин Исуса Христа (2-е посл. к Тимофею 2, 3).

Ничего не бойся (Кто ходит непорочно, тот будет невредим, а ходящий кривыми путями упадет на одном из них. Ангел Господень ополчается вокруг боящихся Его и избавляет их. Псалом 33, 8; кн. Притчей 28, 18), главное бодрствуя, иди с Правдой {не почитая себя за кого-либо, за исключением только как почитание себя – рабом Божьим, к тому же нисколько (как бы тебя ни дурьманило) в соотношении с Божией Абсолютностью и с собственными всё ещё имеющимися (на справедливых чашах весов Божьей Гармонии) недостатками-недоработками – не совершенным}, не теряя (уже) духовно достигшего-приобретённого и желая духовно большего в направлении своей (в том максимально возможной, но без фанатизма) сверхчистоты, и во всём, что ни делаешь – не суетись (У Господа, от Которого всё – на всё свой час, – всему своё время) и полагайся на Бога, не искушая Его (Не искушай Господа Бога своего. Ев. Матфея 4, 7). Тогда явно увидишь-поймёшь руку Божию и почувствуешь благоухание, зовуще-веющее из Рая.

За всяким вопросом будет и ответ, но главное с максимальной чистотой в Правде, и с искренним желанием добра, и с Истинной любовью (во Христе) ко – всему, что тебя окружает, ибо мы одна семья.

За всякой трудностью, т. е. как за всяким разновидным (Божьим) вразумлением, а также за всякой трудностью как испытанием на усвоенный (духовный) материал или за всякой трудностью как испытанием на прочность приобретённых знаний и веры – будет и облегчение. Верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении (Многие очистятся, убелятся и переплавлены будут в искушении. кн. Даниила 12, 10) даст и облегчение, так, чтобы вы могли перенести (1-е посл. к Коринфянам 10, 13).

Сын мой! Если ты примешь слова мои и сохранишь при себе Заповеди мои, так что ухо твое сделаешь внимательным к мудрости, и наклонишь сердце твое к размышлению; если будешь призывать знание и взывать к разуму; если будешь искать его как серебра, и отыскивать его как сокровище: то уразумеешь страх Господень, и найдешь познание о Боге. Ибо Господь дает мудрость; из уст Его (о Слове Божием) – знание и разум. Он сохраняет для праведных спасение. Он – щит, для ходящих непорочно. Он охраняет пути правды и оберегает стезю святых Своих. Тогда ты уразумеешь правду, и правосудие, и прямоту, всякую добрую стезю.

Когда мудрость войдет в сердце твое, и знание будет приятно душе твоей, тогда рассудительность будет оберегать тебя, разум будет охранять тебя, дабы спасти тебя от пути злого, от человека, говорящего ложь, от тех, которые оставляют стези прямыя, чтобы ходить путями тьмы; от тех, которые радуются злым развратом, которых пути кривы, и которые блуждают на стезях своих; дабы спасти тебя от жены другого, от чужой, которая умягчает речи свои, которая оставила руководителя юности своей и забыла Завет Бога своего. Дом ея, ведет к смерти, и стези ея к мертвецам. Никто, из вошедших к ней, не возвращается и не вступает на путь к жизни. Поэтому, ходи путем добрых и держись стезей праведников, потому что праведные будут жить на земле, и непорочные пребудут на ней; а беззаконные (т. е. не соблюдающие Заповеди, т. е. Закона), будут истреблены с земли, и вероломные искоренены из нея (кн. Притчей 2).

Напомню: бойся, как огня грешником уготованного – мнимости и самомнения! Да не прейдёт тебе на ум – мысль о том, что ты достиг чего-либо, или мысль о том, что ты стал собою в мире духовном (как и в мире материально-денежно-плотском) – что-нибудь представлять.

Всякая такая мысль – бесовская западня (в духовном мире называющаяся – прелестью) к гибели!

Один только Господь Бог имеет самоопределение – Я. Я, Господь Бог, сотворивший Небо и Землю, и всё что в них! Да трепещут народы! Да трясется земля! (Псалом 98, 1).

«Один только – Я, всё остальное – во Мне. Успехов».

Вопрос №6. Что вы думаете о клонировании и о работах с эмбрионом человека?

Ответ: Клонирование, как и прочее (нашёптанное бесом) неестественное вмешательство человеком в Природу вообще, есть отступление посредством своих воль от воли Божией.

В нашей жизни существуют два направления. Одно в направлении духовном, другое же в направлении плотском.

То есть в одном из направлений человек полагается на Бога, безначально-вечного и всетворяще-всемогущего, а в другом на временно пребывающий (и века не живущий опыт мысли своей, каких-то – пару сотен лет, в копилку научно-душевно-плотских знаний, «опыт» передающий) плотской – ум человеческий.

Так чей же путь правильней?

Кто же умней, человек или Бог?

Надейся на Господа всем сердцем твоим и не полагайся на разум твой (кн. Притчей 3, 5).

Учениями различными и чуждыми не увлекайтесь (посл. к Евреям 13, 9).

То есть с духовной точки зрения, всякое учение, в отличие от учения Истинного Христианского (со всеми это учение составляющими), т. е. в отличие от природно-естественно-безвредного к жизни гармоничной – необходимого учения, всякое иное учение, как и всякое (не посредством во Христе, т. е. не Духом Святым регулируемого духовного стремления-увлечения) вмешательство в природу человека и Земли в целом, есть недозволительное Господом Богом – человеку, увлечение сетью высокого, вредного и очень опасного для всех на Земле – «напряжения» ребёнком, играющим в песочнице – уровнем сознания.

«Учёные» мужи изучением, т. е., простите, ковырянием в собственно организованном г… – своими «так всем необходимыми» трудами уже переизнасиловали науками затасканно-загнанное, наивное и больное человечество.

Подарив человечеству (противоестественную для биологии человека) искусственную и ядовитую химию в пищу, в одежду, в воздух, в воду, в землю, в медицину, в быт, в работу, в досуг, в жильё – в жизнь; поливая это хозяйство соусом мусорных свалок, радиацией от ядерных реакторов и от искусственных источников электромагнитных излучений; отравляя тем самым экологию и биологическую структуру человека – сейчас, так же как и всегда, движимые своим «умом» (А Богом велено: не полагайся на разум твой подчинённый бесу. Ибо ум, подчинённый Богу – сторонится всякого г…), разгребая последствия собственного прежде наделанного г… – продолжают плевать на волю Творца и влезать всё дальше в Божью природу, пытаясь тем самым удовлетворить свои душевно-тленно-материально-денежно плотские страсти-желания (за которыми скрыты дьяволом внушённо-поставленные им задачи), но и в то же время пытаясь оправдаться и как бы вычистить (г…) уже наваленное до того, наваливая таким образом (обречённо) снова и снова, ещё и ещё.

Неужели не ясно, что чем дальше в лес, тем больше дров.

Чем дальше человек подменяет естественно-природные нормы и условия жизни – на искусственные, тем больше природное естество страдает от для него не естественного.

В атмосфере Вселенского естества – искусственно, т. е. на антиестественном подходе – невозможно организовать стабильно мирной и здоровой – жизни.

В первой (природно-естественной) Заповеди – Того, Кто сотворил Землю и всё то, что наполняет её, в числе которых также живущие своей волей умники-безбожники – написано: Господа Возлюби всем существом твоим, каждой клеточкой твоей возлюби. То есть целиком Господу Богу твоему – подчинись, т. е. естеству своей Природы (с безначальным опытом и практикой) подчинись, и тем самым, ничего не знающий человек – не вреди, но возлюби [т. е. не корми людей и фермерский скот колдовским {созданным (грешным делом) «умниками» в лабораториях посредством ядовитой и неестественной для природы живого естества – химии} – комбикормом, но здоровою пищею]. Не удобряй землю, быт и одежду человека – ядовитой химией, не скачи за прибылями и прекрасно в этом духе-ключе – Живи.

Разум для имеющих его – источник жизни, а ученость глупых – глупость (кн. Притчей 16, 22).

А что касается заполучения стволовых клеток из эмбриона человека, то сам факт возникновения – мысли об искусственном создании жизни и насильственном в неё вмешательстве (мясником, дипломированным «развитой и гуманной цивилизацией») приоткрывает из-за ширмы на вид Истинное мышление (деградирующего умом – человечества от природно-естественного – в лабораторный) современной «цивилизации».

Заповедано: Не убивай.

Какое безрассудство?! Воспроизвести жизнь человека с последующим его убийством в «развитой цивилизации» – не убийство! – но спасение (для отравляемых той же «цивилизацией» и обречённых на болезни – людей) от плавно-последовательного той же «цивилизацией» (повсеместно Рыночной Экономией внедрёнными, но «умниками» придуманными – ядами) всего на Земле, духом Божьего естества живущего, последовательного – уничтожения.

Вопрос №7. Что вы думаете о нацизме?

Ответ: Нацизм – это агрессивный национализм, но а всякий национализм – это антихристианский камень недоразвитого ума и безрассудных разделений, толкающийся (от безумия) в гору устроенной Богом для Гармоничной жизни – Природы, основанной на соблюдении Заповедей, на единении-единстве (т. е. на братстве) в Истинной любви всего, ко всему, т. е. всё (в рамках Законов Творца) – Возлюби.

Вопрос №8. Что вы можете сказать о глобальном потеплении конкретно, а также прокомментируйте ситуацию с духовной точки зрения?

Ответ: Повышение в атмосфере Земли углекислого газа (т. е. двуокиси углерода – СО₂) посредством выхлопных труб изменяет настроенную природой (т. е. Творцом) циркуляцию теплообмена, достигающего поверхности Земли – Солнечного тепла. То есть искусственное «цивилизацией» увеличение углекислого газа в атмосфере Земли заграждает-блокирует отражение от поверхности Земли назад в Космос – Солнечное тепло, накапливая таким образом тепло на Земле с опасным увеличением температуры, разогревая этим – ряд взаимосвязанных проблем, угрожая стабильной и безопасной жизни человека на Земле.

Таким образом, «не отдавая» никому предпочтений в спорах о Глобальном потеплении (на поверхности Земли), т. е. в спорах о причинах – потепления от искусственной деятельности «цивилизации» – то (т. е. человечества ли) или естественный – то в истории Земли цикличный период неизбежно наступающего потепления, – верующий в Бога, а следовательно, и в добро – человек не должен своим наличием воспроизводить какое-либо зло. Человек, справедливый и богобоязненный – удаляется от зла (кн. Иова 2, 3). В будущем на Земле: не будут делать зла и вреда; ибо земля будет наполнена ведением Господа (кн. Исаии 11, 9). За зло свое нечестивый будет отвергнут (кн. Притчей 14, 32).