Текст книги "Психология и педагогика"

В определенной степени близок к трансперсональной психологии подход американского ученого Чампиона Курта Тойча (1921–2005). Его концепция о том, что генетический код еще до рождения человека определяет большую часть перспектив его жизни и основные паттерны поведения, постепенно получает признание в научных кругах. Молекулы ДНК несут не только генетический код наследуемых биологических и физиологических особенностей организма, предрасположенностей к определенным болезням, но и генетический код, в котором заложены как определенные паттерны поведения, так и предрасположенность к определенным проблемам, событиям, жизненным трудностям. Вместе с информацией о внешности в ДНК сохраняется информация об опыте и жизненных ролях предков. Каждый человек имеет свое уникальное «основное внутреннее направление» (ОВН) – соединение генетических, бессознательных и сознательных факторов, в соответствии с которыми он движется по жизни, получает опыт и играет роли, независимо от своих сознательных реакций и интерпретаций.

Сознательные и бессознательные мысли в физическом плане представляют собой энергетическое излучение, энергетическую волну (как предполагают физики, мысль – это энергическая волна виртуальных фотонов – мельчайших ядерных частиц). Излучения мозга не имеют ограничений во времени и пространстве. Энергетические волны мыслей каждого человека имеют свою специфическую амплитуду, интенсивность, диапазон частоты. Происходит психическое взаимодействие между людьми на неосознаваемом уровне, поскольку энергоинформационное излучение мыслей одного человека способно проникнуть и оказать некое влияние на бессознательную часть психики другого человека, особенно тесное бессознательное взаимодействие и взаимовлияние происходят между людьми, у которых энергетические излучения мыслей имеют похожие или совместимые амплитудно-частотные характеристики, обычно это родственники, родители и дети, супруги, близкие друзья. Таким образом, каждый человек неосознанно в большей или меньшей степени отражает подсознание другого человека, происходит бессознательное энергоинформационное взаимодействие. Возможна передача информации и состояний из бессознательной сферы психики одного человека в бессознательную сферу психики другого человека (ребенка, супруга, друга, коллеги) и даже животных. Животные отражают психическое состояние своих владельцев. Окружающие человека предметы, его дом сохраняют волны владельца, и частота этих волн может угнетать или стимулировать нового хозяина.

Таким образом, и сознательные, и бессознательные желания, убеждения, переживания, мысли человека помимо субъективного внутреннего состояния всегда получают и объективное выражение в разных формах: 1) энергетическое излучение – волна; 2) действия человека; 3) осознанные мысли, желания человек может внешне выразить и через слова; 4) в конечном счете мысли могут выражаться внешне и через предметы, например мысль конструктора в конце концов воплощается, объективируется в конкретном предмете, изделии, изобретении. Другой человек, назовем его условно «приемник», способен принять не только слова и действия собеседника, но на бессознательном уровне происходит прием энергетического мысленного излучения собеседника, причем сильнее воспринимается «энергетическая волна бессознательных желаний и установок собеседника», но чаще всего эта информация не осознается человеком-«приемником», хотя способна оказать то или иное воздействие на его состояние, поведение. В редких случаях, когда интенсивность энергетического излучения мысли велика и совместима, полученная информация может дойти до уровня сознания (например, вы почувствуете, что с вашим близким родственником в другом городе случилось что-то опасное).

Тойч отмечает, что этот естественный механизм бессознательного энергоинформационного взаимодействия между людьми может в ряде случаев приводить к передаче, «заражению» бессознательными проблемами одного человека от другого.

Тойч указывает, что можно выделить три формы отреагирования проблем, стрессов:

1) внутричеловеческий — когда человек сталкивается с какой-то неразрешимой и болезненной для него проблемой, которую стремится выгнать из сознания вследствие ее неприятности или запретности, то подавленная проблема превращается в бессознательный комплекс, который постепенно может проявляться через недомогание, злость, переедание, пьянство, болезни, смерть и другие формы, являющиеся генетически предсказуемыми;

2) межчеловеческий способ — когда проблема человека-репрессора загоняется в его бессознательную часть психики, но этот бессознательный комплекс проявляется в виде энергетической волны-излучения и энергетически проецируется, передается в бессознательную часть психики другого человека-экспрессора (это может быть ребенок, супруг, друг), и человек-экспрессор может ощущать подсознательно и выражать внешне (через злость, болезни, пьянство и т.п.) чужой стресс, записанный в подсознании репрессора, кажущегося спокойным, здоровым и необеспокоенным. Таким образом, экспрессор оказывается невольной жертвой чужих проблем, расплачиваясь за них порой здоровьем и жизнью, а репрессор – первоисточник и виновник проблем – остается здоровым и спокойным. Недаром концепцию Тойча называют концепцией виктимологии (от англ. victim — «жертва»);

3) «генетический» способ — если проблема очень существенная, не преодолена человеком и вытеснена в его бессознательное, то возможна ее передача посредством генетического механизма на бессознательном уровне потомкам. И этот процесс передачи будет продолжаться до тех пор, пока не произойдет случайная модификация (где-то после седьмого поколения) либо пока один или несколько потомков смогут решить эту проблему, сделают сознательную попытку все понять и преодолеть навязчивый паттерн проблем и поведения. Чем серьезнее проблема, чем она «греховнее», тем быстрее она переходит к потомкам. Неустраненный стресс предка будет развиваться по своей интенсивности, так как он передается из поколения в поколение и усиливается современными ситуациями. Этот бессознательный процесс может быть преодолен только путем внутреннего познания и сознательных действий человека. Таким образом, в ряде случаев человек неосознанно повторяет проблемы и судьбу своих предков, расплачиваясь своим здоровьем и судьбой за их ошибки и проблемы и становится невольной Жертвой, имеющей специфическое ОВН.

«Излучение» ОВН притягивает взаимодополняющих людей. Жертва не может существовать без Преследователя, образ которого могут принимать люди, болезни, несчастный случай или смерть. Невысказанные команды, бессознательные ожидания, спрятанная враждебность, вина, страх или желание смерти «включают» потенциальных партнеров. Бесполезно решать конкретный конфликт – он будет проигрываться снова и снова в биографии Жертвы и ее потомков, определяя историю семьи до тех пор, пока ОВН Жертвы остается прежним. Нежелание человека повторить незадачливую судьбу своих родителей, страх, что в собственной судьбе будут те же беды и конфликты, не спасает человека, а напротив, вызывает, провоцирует появление именно того, чего опасались. Еще Фрейд писал о том, что страх – это подавляемое желание. Так, например, страх жены, что муж станет алкоголиком, как когда-то в детстве алкоголиком был ее отец, страх, что муж окажется не тем человеком, о котором она мечтала, сочетается с желанием поймать мужа на неблаговидном поступке, уличить его в злоупотреблении спиртным, что в конце концов спровоцирует частые выпивки мужа. Таким образом, конфликты могут передаваться «по наследству», они могут переходить из родительской генетической семьи в семью собственную, передаваться из поколения в поколение. Реальность наличия подобных унаследованных конфликтов и проблем все более признаются психологами и медиками. Генетический подход Тойча позволяет выявить и осознать подобные унаследованные конфликты и проблемы, анализируя реальные факты биографии как самого человека с раннего детства и особенности его воспитания, так и факты биографии его родителей, бабушек и дедушек, дядей и тетей, выявляя устойчивые, наследуемые, повторяемые паттерны поведения, семейные проблемы и конфликты, своеобразный «генетический семейный код». Тойч как один из основателей виктимологии утверждает, что человек во многом – жертва генетического кода и проблем своих предков, невольно повторяет их ошибки и нерешенные проблемы, и если эти проблемы не будут решены данным человеком в его жизни, они неминуемо передадутся детям, внукам и далее до тех пор, пока повторяющаяся проблема не будет решена кем-то из потомков. Осознание генетического кода, нежелательных семейных повторяемых паттернов поведения (например, повторяющийся алкоголизм – дед, отец, сын, внук склонны к алкоголизму; или из поколения в поколение все женщины в роду выходили замуж по расчету и были очень несчастливы в замужестве) в сочетании с выработкой и реализацией четкого плана практических действий по преодолению этих паттернов позволяет человеку изменить свою жизнь к лучшему в различных аспектах. Доктор Тойч доказал своей терапевтической практикой на протяжении 30 лет, что ОВН (а следовательно, и судьба человека) может быть изменено путем понимания и сознательно направляемой систематической деятельностью по реализации программы усовершенствования — точного пошагового плана преодоления нежелательного семейно-генетического кода, повышения продуктивности жизни, работы, улучшения здоровья. Тойч разработал для своих клиентов всестороннюю программу девиктимизации (т.е. снижение вероятности стать жертвой) и достижения поставленных жизненных целей. Измененное с помощью IDEAL-метода[20]20
  Ideal – метод Тойча – позволяет опрелелить причины неудач человека и устранить их с помощью программы переобучения.


[Закрыть] ОВН дает человеку, его родным и близким более успешную и счастливую жизнь, т.е. человек может избежать участи Жертвы кода, если осознает, выявит этот код и силой своей мысли и целенаправленной системой продуманных практических действий перестроит его (хотя это и очень сложно). Тойч заметил, что некоторые личностные черты и поведение являются господствующими в одном поколении и отступают на задний план в другом, поэтому дети часто напоминают бабушек и дедушек больше, чем своих родителей, и чаще повторяют нерешенные проблемы именно из судеб своих бабушек, дедушек. Главной задачей всей человеческой деятельности является очищение ДНК с помощью индивидуальных или коллективных усилий – сознательных или бессознательных. Потребность детей принимать на себя психологические проблемы старших связана с этим процессом. И в Библии говорится, что за грехи человека расплачиваются его дети, потомки до седьмого колена. И чем быстрее человек сумеет осознать этот «грех», нерешенную проблему предков, активно ее решит или преодолеет, тем счастливее станет и он сам и его потомки. Для преодоления нежелательного генетического кода полезны как общие рекомендации, разработанные Тойчем в его книге «Второе рождение, или Искусство познать и изменить себя», так и конкретные программы усовершенствования, разработанные в каждом конкретном случае в зависимости от специфики семейного кода психологом, владеющим IDEAL-методом Тойча.

Тойч подчеркивал: «Ваше личное, семейное, профессиональное и социальное положение есть следствия, которые не могут быть изменены без изменения вашего самосознания. Для получения наилучших результатов в кратчайший срок рекомендуем вам придерживаться следующих принципов: 1) считайте себя удачливым; 2) ни в шутку, ни всерьез не говорите и не думайте о себе плохо, не предрекайте себе неприятности и «гадости» (каждое слово и мысль как зерно попадает в бессознательное и «дает свои всходы», реализуясь в реальных событиях – поэтому так важно иметь позитивное мышление, чтобы положительные оптимистичные мысли могли реализоваться в позитивных событиях; в противном случае негативные мысли о себе реализуются через некоторый интервал времени в реальные негативные события); 3) не уклоняйтесь от принятия решений; 4) любите себя (или, по крайней мере, постарайтесь себе нравиться) и любите других людей (или, по крайней мере, постарайтесь, чтобы они вам нравились; чем хуже вы будете думать и относиться к людям, тем хуже эти люди реально будут вести по отношению к вам – они бессознательно отражают ваши негативные мысли-излучения и невольно реализуют их в негативных действиях по отношению к вам); 5) считайте все достижимым; 6) рассматривайте все события как благоприятные; 7) доводите начатое дело до конца; 8) живите широко, позволяйте себе излишества; 9) не позволяйте себе идти на компромиссы с собой, не довольствуйтесь малым, считайте, что вы имеете право на самое лучшее. Если ваше подсознание научит вас не довольствоваться малым, оно даст вам самое лучшее, обеспечит желаемое для вас положение на работе, в общественной жизни, в семье; 10) не делитесь ни с кем сокровенным; 11) не оправдывайтесь (когда человек оправдывается в своих действиях, он обычно пытается показать, что он не виноват, что он являлся жертвой каких-то обстоятельств, но чем чаще вы говорите, что были жертвой обстоятельств, тем больше вы в реальной жизни становитесь беспомощнее и чаще действительно становитесь жертвой внешних обстоятельств); 12) отстаивайте свои права; 13) контролируйте услышанное – оберегайтесь ненужной информации; если вы стремитесь к успеху, отключайтесь и не слушайте, когда кто-нибудь начинает предсказывать плохие события. Все, что вы будете думать и говорить о других, в конечном счете будет иметь отношение к вам; 14) будьте терпеливы. Каждый раз, чувствуя нетерпение по отношению к кому-либо, мы готовимся стать мишенью нетерпения со стороны кого-то еще. Важно быть терпеливым и по отношению к себе самому. Хотя вы посеяли в себе новые семена самоусовершенствования, в течение некоторого времени вы будете продолжать пожинать плоды ваших прежних убеждений и поступков. Приобретая новое сознание, следует помнить, что то, чему вы научились раньше, глубоко отложилось у вас в мозгу. Поэтому вы будете сохранять старые знания, привычки поведения вплоть до успешного завершения вашей попытки перемениться. Верьте в себя, не унывайте; старайтесь развивать уверенность в себе. Внушайте себе приятные мысли по отношению к себе и другим. Увеличивайте чувство удовлетворения каждую минуту, час и день. Если вы не удовлетворены сегодня, завтра вы будете не удовлетворены еще больше. Это одно из правил подсознания. Учитесь быть счастливым. Начните прямо сейчас учиться быть довольным и собой, и своими взглядами, своей семьей, родителями, женой, детьми и даже собакой, своими способностями, начальником, коллегами. Улучшайте все, что можете или хотите. Остальное принимайте таким, какое оно есть»[21]21
  Тойч Ч. К., Тойч Д. М. Второе рождение, или Искусство познать и изменить себя. М. : МИЦИ, 1994.


[Закрыть].

В психологии существуют два главных направления исследования личности: в основе первого лежит выделение в личности тех или иных черт, в основе второго – определение ее типов. Черты личности объединяют группы тесно связанных психологических признаков.

Американский психолог Гордон Уиллард Олпорт (1897–1967) полагал, что каждая личность уникальна, что любой человек ведет себя с определенным постоянством и не так, как другие. Люди обладают широким набором предрасположенностей реагировать определенным образом в различных ситуациях (т.е. черт личности). Черта — это предрасположенность вести себя сходным образом в широком диапазоне ситуаций, например если человек по сути своей робок, он будет вести себя робко и сдержанно во многих различных ситуациях: в классе, за едой в кафе, в магазине, на вечеринке и т.п. Черта личности – это то, что обусловливает постоянные, устойчивые, типичные для разнообразных ситуаций особенности поведения человека, это важная составляющая личностной структуры. Индивидуальные черты, или индивидуальные диспозиции, – это уникальные черты конкретного человека, которые наиболее точно отражают его личностную структуру. Олпорт выделял три типа индивидуальных диспозиций: кардинальные, центральные и вторичные диспозиции. Кардинальная диспозиция, как отмечал Олпорт, присуща немногим людям, но если она есть в наличии, то настолько пронизывает человека, что почти все его поступки можно свести к ее влиянию. Центральные диспозиции – это яркие характеристики индивидуальности человека, это такие тенденции в поведении, которые могут легко обнаруживать окружающие. По Олпорту, человек может иметь от двух до десяти главных черт, центральных диспозиций (трудолюбие или склонность к праздности, честность, любовь к музыке и т.п.), которые характеризуют его образ жизни; у него могут быть и многочисленные второстепенные черты – вторичные диспозиции, – которые соответствуют его установкам в различных конкретных ситуациях.

Олпорт подчеркивал, что личность – это единство и интеграция всех диспозиций, что существует некий принцип, организующий черты, установки, мотивы, ощущения и склонности в единое целое («это проприум, который охватывает все аспекты личности, способствует формированию чувства внутреннего единства»).

Проприум как внутреннее единство формируется постепенно, с детства до зрелости, проходя ряд этапов:

1) в течение первого года жизни младенцы начинают осознавать ощущения своего тела, формируется «телесная самость»;

2) формируется самоидентичность, когда ребенок овладевает речью и выучит свое имя, он начинает постигать, что он остается одним и тем же человеком, несмотря на все изменения в его росте и во взаимодействиях с внешним миром;

3) у ребенка в возрасте трех-четырех лет формируется самоуважение как гордость за себя, когда он выполняет что-то самостоятельно;

4) в возрасте четырех-пяти лет ребенок начинает осознавать, что ему принадлежит не только собственное физическое тело, но и значимые элементы окружающего мира, включая и людей (формируется чувство «МОЕ»: мой дом, моя мама, моя сестра);

5) с пяти-шести лет начинает развиваться пятая форма проприума, когда ребенок начинает осознавать, чего от него ожидают родители, другие люди, когда формируется «ОБРАЗ СЕБЯ», каким его хотят видеть, ребенок начинает понимать различие между «Я-хороший» и «Я-плохой»;

6) с 6 до 12 лет человек начинает понимать, что он способен находить рациональные решения жизненных проблем, рационально управляя самим собой;

7) в подростковом возрасте формируются проприативное стремление, человек начинает выбирать жизненные цели, планировать свое будущее, пути решения намеченных задач, и в этом смысле он приобретает чувство самости;

8) познание самого себя, осознание объективного «Я» позволяет человеку выйти на обобщенное чувство самости. Оно приходит лишь в зрелости, когда все аспекты «Я» сформировались.

Таким образом, личность представляет собой динамичную развивающуюся систему, включающую черты личности и ее мотивацию, объединенные в единое целое. Олпорт выдвинул концепцию функциональной автономии мотивов, которая гласит, что мотивы зрелой личности не определяются прошлыми мотивами, т.е. причины, по которым взрослый человек ведет себя так или иначе, не зависят от того, какие причины первоначально побудили его к такому поведению, в результате первоначальной причины поведения больше нет, а поведение сохраняется. Олпорт различал два уровня функциональной автономии: устойчивую функциональную автономию как набор привычек, как склонность людей к удовлетворению своих потребностей привычным образом и собственную функциональную автономию, которая представляет собой стремление к целям и ценностям, восприятие мира через эти цели и ценности, а также чувство ответственности за свою жизнь.

Ценности и ценностные ориентации человека можно рассматривать как черты личности, но более глубокого уровня. Олпорт выделял ценностные черты личности, направления ценностных ориентаций, такие как: теоретическая (ценность в раскрытии истины, в научном и рациональном подходе к жизни); экономическая (ценно то, что полезно, выгодно, приносит материальный успех); эстетическая (такой человек больше всего ценит красоту и гармонию, наслаждение жизнью); социальная (наибольшей ценностью для социального типа людей является любовь людей, гуманизм); политическая (главная ценность для людей этого типа – власть и влияние, слава и известность); религиозная (ценность в понимании мира как единого целого, религиозная личность видит в мироздании единство и высший смысл).

Черты личности, подчеркивал Олпорт, существуют реально и их можно эмпирически выявлять и изучать, количественно измерять. Эмпирическое исследование основных черт, формирующих ядро личности, проводили психологи Г. Айзенк, Р. Кэттел, С. Гилфорд и др., доказывая что базисная структура черт личности влияет на поведенческие реакции человека. В своих исследованиях они применяли факторный метод анализа структуры личности.

Факторный метод заключается в математическом анализе корреляций (взаимосвязей) внутри некоторой группы данных. Так, из 172 параметров описания личности Р. Кэттел на основе учета корреляции выделил 16 основных факторов – черт личности. Сторонники факторного анализа считают, что благодаря ему можно открыть всю совокупность переменных, необходимых для описания индивидуальных различий.