Текст книги "Психология и педагогика"

Англо-американский психолог Рэймонд Бернард Кэттел (1905–2005) считал, что для всесторонней характеристики личности надо собрать всю информацию о различных аспектах человеческого поведения, с этой целью в словаре английского языка он отобрал более 4 тыс. терминов, выражающих психологические качества людей, из них выделил 172 поверхностные черты личности, из которых математическим факторным анализом выделил 16 ключевых личностных черт – факторов темперамента, или генерализованных черт личности (общительность, открытость – замкнутость; эмоциональная ранимость – жесткость; конформизм – независимость; радикализм – консерватизм; наивность – хитрость; робость, застенчивость – дерзость; уверенность в себе – ощущение неполноценности; терпимость – критический дух; серьезность – беззаботность, легкомысленность и пр.), из которых выделил более фундаментальные факторы второго порядка: экстраверсия – интроверсия; тревожность – приспособляемость; эмоциональная лабильность.

Согласно теории личностных черт Кэттела, личность описывается как совокупность устойчивых, взаимосвязанных элементов (основных первичных свойств личности), определяющих ее внутреннюю сущность и поведение. На основании теории черт построено около 90% существующих в психологии тестов, в том числе и 16-факторный личностный опросник Кэттела – одна из наиболее известных методик, созданных в рамках объективного экспериментального подхода к исследованию личности. Помимо факторов темперамента (эмоциональные аспекты действия и содержание действий, способ выполнения действий), Р. Кэттел выделяет и мотивационные факторы: семь побудительных структур – «эргов» — мотивационных факторов, связанных с пятью чувствами: 1) половой-сексуальный инстинкт; 2) стадный инстинкт; 3) потребность опекать; 4) потребность в исследовательской деятельности, любознательность; 5) потребность в самоутверждении, признании; 6) потребность в безопасности; 7) нарциссическая потребность в удовольствии.

Одни и те же «эрги» можно обнаружить в самых разных популяциях людей, в то время как чувства варьируются от одной страны к другой, зависят от социальных и культурных стереотипов. Кэттел выделяет следующие чувства: 1) чувства к профессии; 2) спорт и игра; 3) религиозные чувства; 4) технические и материальные интересы; 5) самоощущение.

Среди выявленных факторов личности можно выделить те факторы, которые имеют наследственно-врожденное происхождение, и те факторы, которые преимущественно определяются воздействием среды жизни и воспитания. Например, фактор «циклотимия – шизотимия» (согласно Кэттелу) являются конституционно-наследственными, а этот фактор может проявляться в следующих поверхностных чертах:

– добродушие, покладистость – сварливость;

– адаптируемость – негибкость, ригидность;

– теплота, внимание к людям – холодность, безразличие;

– чистосердечие – скрытность, тревожность;

– доверчивость – подозрительность;

– эмоциональность – сдержанность.

Некоторые факторы (возбудимость, господство, хитрость) имеют, согласно Кэттелу, наряду с наследственным компонентом еще и компонент, связанный с условиями развития. Структурные факторы обязаны своим происхождением воздействию среды. Например, фактор «сила Я» зависит главным образом, но не целиком, от жизненного опыта человека, благоприятной атмосферы в семье, положения в ней ребенка и отсутствия травмирующих обстоятельств, в то время как фактор «эмоциональная неустойчивость» интерпретируется как следствие слишком снисходительного или слишком щадящего семейного окружения.

Вся совокупность индивидуально-психологических проявлений может быть представлена в виде иерархической системы организации личности, в которой можно рассматривать каждую черту более высокого уровня как комбинацию подчиненных ей первичных черт, а каждое явление низшего уровня считать детерминированными факторами более высокого уровня.

Кэттел выделяет два вида интеллекта: потенциальный (текучий, свободный от культуры) интеллект, который существенно зависит от наследственности и играет роль в задачах, в которых требуется приспособление к новым ситуациям и кристаллизованный, в котором отражен прошлый опыт. Его исследования показали, что после 40–50 лет происходит снижение показателей текучего интеллекта, но не кристаллизованного.

Известный американский психолог Ганс Айзенк (1916–1997) считал, что личность человека включает четыре уровня: I – уровень отдельных реакций; II – уровень привычных реакций; III – уровень отдельных черт личности; IV – уровень типичных черт: интро– и экстраверсия, эмоциональная нестабильность (невротизм), психопатические черты, интеллект.

Айзенк в результате многочисленных исследований и анализа большого количества работ других авторов выявил, что фундаментальными параметрами структуры личности являются факторы «невротизм» и «экстраверсия – интроверсия».

Как и другие психологи (К. Юнг, Р. Кэттел), Айзенк подразделяет людей по складу личности на экстравертов («обращенных вовне» т.е. на общение и активное взаимодействие с внешним миром, людьми) и интровертов («обращенных внутрь себя», малообщительных, замкнутых). Однако в жизни редко встречаются абсолютно чистые экстраверты или интроверты. В каждом из нас есть черты как тех, так и других, это зависит от врожденных качеств нервной системы, возраста, воспитания, жизненных обстоятельств. Любопытно, что у экстравертов ведущим полушарием является правое, что частично может проявляться даже во внешности – у них более развит левый глаз, т.е. левый глаз больше открыт и более осмыслен (нервы у человека идут крест-накрест, т.е. от правого полушария к левой половине тела и от левого полушария – к правой половине тела). У интровертов ведущим является левое полушарие.

Невротизм — это эмоционально психологическая неустойчивость, подверженность психотравмам. У лиц с повышенным невротизмом из-за излишней впечатлительности и обидчивости даже по пустякам может возникать эмоциональный стресс, они долго переживают конфликты, не могут взять себя в руки, часто подавлены, огорчены, раздражительны, тревожны, круг их друзей обычно узок. Эти черты довольно стойкие, но могут быть сглажены в процессе упорного самовоспитания.

Экстраверсия в сочетании с повышенным невротизмом обусловливает проявление темперамента холерика; интроверсия плюс невротизм определяют темперамент меланхолика. Противоположность невротизма – эмоциональная устойчивость, уравновешенность в сочетании экстраверсией проявляется как сангвинистический темперамент, в сочетании с интроверсией – как флегматический.

Айзенк экспериментально выявил признаки, на основании которых производится деление на экстравертов и интровертов (табл. 3.1).

Таблица 3.1. Специфические особенности интровертов и экстравертов

Для измерения уровня интеллекта человека Айзенк разработал широко известные тесты интеллекта, считая, что есть генеральный фактор интеллекта (умственная скорость, темп мышления), который влияет на успешность любых видов деятельности человека, и специфические факторы интеллекта, обеспечивающие успешность выполнения отдельных специфических видов деятельности.

Оппоненты теории черт настаивают на том, что люди – социальные существа, исполняющие в социальной жизни различные роли, которые требуют от них различных манифестаций их «Я» – матери, дочери, врача и т.п. Следовательно, поведение человека, проявляемые им черты личности могут существенно меняться в зависимости от ситуации, от исполняемой социальной роли, от статусных и личностных особенностей тех людей, с которыми человек взаимодействует.

Значительный вклад в развитие психологии ХХ в. внесли отечественные ученые Л. С. Выготский (1896–1934), А. Н. Леонтьев (1903–1979), А. Р. Лурия (1902–1977) и П. Я. Гальперин (1902–1988).

Лев Семенович Выготский заложил основы культурно-исторической концепции психического развития человека, которая свидетельствует о том, что развитие психических функций человека происходит в ходе освоения индивидом ценностей культуры. Психические функции, данные природой, преобразуются в функции высшего уровня развития, т.е. культурные (например механическая память становится логической). Он ввел понятие о высших психических функциях (мышление в понятиях, разумная речь, логическая память, произвольное внимание) как специфически человеческой, социально обусловленной форме психики, а названные функции первоначально существуют как формы внешней деятельности и лишь позже – как полностью внутренний (интрапсихический) процесс. Развиваются высшие психические функции в процессе научения, т.е. совместной деятельности ребенка и взрослого. Решающий фактор психического развития человека – обучение: «Один шаг в обучении – означает сто шагов в развитии». Среди выдвинутых идей Выготского особую популярность приобрело положение о «зоне ближайшего развития», согласно которому только то обучение для ребенка является эффективным, которое забегает вперед развития, как бы тянет его за собой, выявляя возможности ребенка решить при участии педагога те задачи, с которыми он самостоятельно справиться не может.

Выготский доказал, что развитие происходит только в процессе реального выполнения ребенком деятельности и на каждом этапе возрастного развития существует своя ведущая деятельность, которая обеспечивает главное содержание развития психики и личности ребенка. Каждая психическая функция ребенка имеет свой оптимальный «сенситивный период», когда ее развитие происходит наиболее легко, быстро и успешно.

Алексей Николаевич Леонтьев провел цикл экспериментальных исследований, раскрывающих механизм формирования высших психических функций как процесс «вращивания» (интериоризации) высших форм орудийно-знаковых действий в субъективные структуры психики человека. Леонтьев выдвинул общепсихологическую концепцию деятельности, являющуюся одним из влиятельных направлений в отечественной и мировой психологии. Он провел анализ развития психики в фило– и онтогенезе, раскрыл механизм происхождения сознания и его роли в регуляции деятельности человека. На основе предложенной Леонтьевым схемы структуры деятельности (деятельность – действие – операция – психофизиологические функции), соотнесенной со структурой мотивационной сферы (мотив – цель – условие), изучались психические функции (восприятие, память, мышление, внимание), анализировалось сознание человека (выделение значения, смысла и «чувственной ткани» в качестве главных его компонентов) и личность (трактовка ее базовой структуры как иерархии мотивационно-смысловых образований).

Александр Романович Лурия особое внимание уделял проблемам мозговой локализации высших психических функций и их нарушений. Он явился одним из создателей новой области психологической науки – нейропсихологии.

Петр Яковлевич Гальперин рассматривал психические процессы (от восприятия до мышления включительно) как ориентировочную деятельность субъекта в проблемных ситуациях. Гальперин – автор концепции поэтапного формирования умственных действий (образов, понятий). Практическая реализация этой концепции позволяет существенно повысить эффективность обучения.

Деятельностная теория основывается на фундаментальном принципе – психика неразрывно связана с деятельностью человека. А деятельность – это процесс взаимодействия человека с окружающим миром, процесс решения жизненно важных задач. При деятельностном подходе психика понимается как форма жизнедеятельности субъекта, обеспечивающая решение определенных задач в процессе взаимодействия его с миром. Психика — это не просто картина мира, система образов, но и система действий. Хотя связь между образами и действиями является двусторонней, ведущая роль принадлежит действию. Ни один образ, ни чувственный, ни абстрактный, не может быть получен без соответствующего действия субъекта. Восприятие как чувственный образ – результат действий восприятия. Понятие — продукт различных познавательных действий человека, направленных на исследуемые объекты. Использование образа в процессе решения различных задач также происходит путем включения его в то или иное действие. Следовательно, образ без действий субъекта не может быть ни сформирован, ни восстановлен, ни использован.

По мнению сторонников этой теории, психическое развитие человека имеет социальную природу: прогресс человечества определяется не биологическими, а социальными законами. Видовой опыт человечества фиксируется не с помощью механизмов генетической наследственности, а закрепляется в продуктах материальной и духовной культуры. Человек не рождается с готовыми приемами мышления, с готовыми знаниями о мире и не открывает заново ни логических законов мышления, ни известных обществу законов природы. Именно в процессе учения и воспитания — специально организованных видов деятельности людей – человек усваивает опыт и общественно-исторической практики, и предыдущих поколений, т.е. глобальный опыт человечества.

Единство психической и внешней материальной деятельности в том, что то и другое – деятельность, что оба эти вида деятельности имеют идентичное строение (цель, мотив, объект, на который она направлена, определенный набор операций, реализующих действие и деятельность; образец, по которому она совершается субъектом; является актом его реальной жизнедеятельности, принадлежит субъекту, выступает как активность конкретной личности). Их единство заключается и в том, что внутренняя психическая деятельность есть преобразованная внешняя материальная деятельность, есть порождение внешней практической деятельности.

Деятельность порождает все психические феномены, качества, особенности, процессы и состояния. В отличие от индивида личность «ни в каком смысле не является предшествующей к его деятельности, как и его сознание, она ею порождается». Согласно Леонтьеву, «одни виды деятельности являются на данном этапе ведущими и имеют большее значение для дальнейшего развития личности, другие – меньшее. Одни играют главную роль, другие – подчиненную роль».

Ведущая деятельность характеризуется тем, что в ней перестраиваются основные психические процессы и происходят изменения психологических особенностей личности на данной стадии ее развития. Содержание и форма ведущей деятельности зависит от конкретно-исторических условий, в которых протекает развитие ребенка.

Главными психологическими составляющими деятельности являются ее мотивы. Леонтьев разделяет мотивы на два вида: мотивыстимулы и смыслообразующие мотивы.

Личностный смысл выступает как особое сверхчувственное качество личности. Личностные смыслы интегрируются друг другом в связанную систему, обозначенную Леонтьевым термином «смысловые образования личности». Иерархические связи мотивов образуют ядро личности. Он отмечал: «Структура личности представляет собой относительно устойчивую конфигурацию главных, внутри себя иерархизированных мотивационных линий… Внутренние соотношения основных мотивационных линий в совокупности деятельностей человека образуют как бы общий „психологический профиль“ личности».

В концепции Леонтьева категории «личность», «сознание», «деятельность» выступают в своем диалектическом взаимодействии, триединстве.

А. Н. Леонтьев считал, что личность – это социальная сущность человека, и поэтому темперамент, характер, способности и знания человека не входят в состав личности в качестве ее подструктур, они лишь условия формирования этого образования, социального по своей сущности. Направленность и воля принадлежат личности, ибо волевой поступок невозможно рассматривать вне иерархии мотивов, так и направленность есть непосредственное выражение мотивационных структур, т.е. ядра личности.

Основоположниками психологии отношений в России являются Александр Федорович Лазурский (1874–1917) и его ученик и последователь Владимир Николаевич Мясищев (1893–1973).

По мнению Лазурского, отношение является системообразующим фактором структуры личности. Характеризуя личность как сложное целое, он разделил ее проявления на два рода: эндопсихические и экзопсихические.

Эндопсихика — это совокупность всех взаимосвязанных и взаимозависимых психических элементов и функций. Это внутренний механизм человеческой личности.

Экзопсихика определяется отношением личности к внешним объектам, к среде: природе, материальным вещам, другим людям, социальным группам, науке, искусству, религии, душевной жизни самого человека.

Лазурский выделил, семь характеристик отношений, которые являются базовыми:

1) модальность отношений – согласно данному критерию отношения могут быть положительными, отрицательными, безразличными;

2) степень интенсивности отношений;

3) качественные особенности отношений;

4) уровень развития и дифференцированности отношений;

5) степень сознательности отношений;

6) степень культурности форм отношения или его осуществления (позднее Мясищев трансвормировал данную характеристику в такое понятие, как форма обращения);

7) широта или объем отношения, т.е. количество объектов, привлекающих интерес человека.

Разработку концепции психологии отношений продолжил Мясищев.

Он разработал одно из важнейших в отечественной психологии принципиальных положений теории личности. Согласно его точке зрения, «система общественных отношений, в которую оказывается включенным каждый человек со времени своего рождения и до смерти, формирует его субъективные отношения ко всем сторонам действительности. И эта система отношений человека к окружающему миру и к самому себе является наиболее специфической характеристикой личности, более специфической, чем, например, ряд других ее компонентов, таких как характер, темперамент, способности».

Сама по себе деятельность может оказаться нейтральной для формирования основных психических качеств, составляющих нравственное ядро личности, если между ее участниками не организованы отношения, требующие сотворчества, сотрудничества, взаимопомощи, если не происходит постоянного «подкрепления» хода деятельности провоцированием взаимоотношений, побуждающих к нравственным поступкам.

По мнению Мясищева, «„дефектные“ отношения, в которые может оказаться включенным человек, ведут к отклонениям в формировании личности. И наоборот, социально и педагогически нормальные отношения развивают нравственно и психологически здоровые качества, составляющие структуру личности».

Отношения составляют системообразующее качество личности. В развитом виде они представляют целостную систему индивидуальных, избирательных, сознательных связей с различными сторонами объективной действительности.

Исследуя отношения, можно понять познавательные, волевые, эмоциональные процессы, темперамент, способности и характер человека. Отношения человека определяют движущие силы личности, выражающиеся в целях и задачах, которые она сама себе ставит.

В системе отношений центральное место занимают отношения человека к обществу, общности, коллективу, группе, к самому себе.

Для понимания личности важен характер преобладающих отношений, меняющихся по степени или уровню развития. Уровни развития системы отношений определяются:

– уровнем отношений личности (идейный, конкретно-личный и витальный);

– сравнительной ролью общественно-коллективистических и индивидуально-эгоистических тенденций во взаимоотношениях с людьми;

– избирательно положительным или отрицательным характером отношений к тем или иным объектам в той или иной форме деятельности.

По этим основаниям выделяется три уровня в развитии системы отношений: нижнему соответствует примитивный, витальный, ситуативно обусловленный характер отношений (влечений); среднему — преобладание отношений конкретно-личного характера, личной симпатии, антипатии, непосредственного утилитарного интереса или расчета; высшему — преобладание идейных отношений-убеждений, сознания долга, общественно-коллективистических мотивов. По мере повышения уровня отношений возрастает их социальность.

Система отношений образуется в результате развития, воспитания и самовоспитания человека. Дальнейшее развитие концепции отношений было предпринято Борисом Федоровичем Ломовым (1927–1989).

По мнению Ломова, для раскрытия объективного основания психических свойств личности необходим анализ отношений «индивид – общество», т.е. личность как член общества «необходимым образом включена (сознает ли она это или не сознает) в систему общественных отношений. Ее мотивы, стремления, установки, привычки, симпатии и антипатии зависят от того, каково ее объективное отношение к производству, обмену и потреблению, какими гражданскими правами она обладает, как включена в политическую и идеологическую жизнь общества».

В жизнедеятельности личности общественные отношения проявляются в многообразных формах. Это личные и межличностные отношения, взаимовлияния и взаимные действия, содействия и противодействия, поступки, участие в социальных событиях, профессиональная и непрофессиональная деятельность, прямое и косвенное общение и т.д. и т.п. Во всех этих включенностях в общественные отношения личность выступает как социальное качество индивида. Проявлениями этого качества являются действия, поступки, интеллектуальные, эмоциональные и волевые психологические свойства человека.

Процесс взаимодействия личности и системы общественных отношений осуществляется путем социализации и индивидуализации личности. Социально-психологические качества личности особенно отчетливо проявляются в ее направленности. Ломов считал, что направленность выступает как системообразующее свойство личности, определяющее ее психологический склад. Отношения личности с другими людьми отражаются в ее потребностях, начиная от потребностей в материальных условиях жизни до потребностей в деятельности, познании, общении, в способе удовлетворения этих потребностей. На базе потребностно-мотивационной сферы формируются жизненные цели личности, концепция ее собственного будущего. Особое значение для социальной психологии личности имеют идеи Ломова о субъективных отношениях.

Эти отношения отражают, как личность относится к тем или иным событиям и явлениям мира, в котором она живет. В данном случае речь идет о ценностных ориентациях, привязанностях, симпатиях, антипатиях, интересах и др., т.е. о том, в чем выражается субъективная позиция личности, ее пристрастность, оценка событий, лиц, участвующих в них.

Субъективные отношения являются интегральными свойствами личности, выступают в роли своего рода костяка субъективного мира личности.

Субъективные отношения личности формируются и проявляются прежде всего как отношения к людям. Отношения ко всем другим сферам действительности опосредуются ими.

Формирование субъективных отношений происходит в процессе предметной деятельности, совместной деятельности и общения. Будучи формой отражения взаимодействий и взаимоотношений людей и их регулятором, субъективные отношения являются сущностной характеристикой психологии личности.

Идея комплексного человекознания, выдвинутая В. М. Бехтеревым, получила дальнейшее развитие в концептуальной системе.

Согласно комплексному методу Бориса Герасимовича Ананьева (1907–1972), при изучении человека как личности следует рассматривать:

статус личности, т.е. ее положение в обществе (экономическое, политическое, правовое и т.д.);

общественные функции, осуществляемые личностью в зависимости от этого положения и исторической эпохи;

мотивация ее поведения и деятельности в зависимости от целей и ценностей, образующих внутренний мир;

мировоззрение и вся совокупность отношений личности к окружающему миру (природе, обществу, труду, другим людям, самому себе); характер и склонности.

Вся эта сложная система субъективных свойств и качеств человека, социально-психологических феноменов определяет его деятельность и поведение.

Основу динамической структуры личности составляет система социальных взаимозависимостей человека.

В. Г. Ананьев считал, что структура личности строится по двум одновременно действующим принципам:

1) субординационному, или иерархическому, при котором более сложные или более общие социальные свойства личности подчиняют себе более элементарные и частные социальные и психофизиологические свойства;

2) координационному, при котором взаимодействие осуществляется на паритетных началах, допускающих ряд степеней свободы для координируемых свойств, т.е. относительную автономию каждого из них.

По мнению Б. Г. Ананьева, необходимость изучения личности в системе социальных связей и отношений, обусловлена тем, что историческое, социологическое и социально-психологическое исследования личности составляют единый и основной путь ее изучения, определяющий собственно психологическое исследование.