Текст книги "Острова архипелага Сокотра (экспедиции 1974-2010 гг.)"

Илл. 35. Нижний Рёкиб у могильник, погребение 3

Погребение 3 (см. илл. 35, 36, 43, 44). Наземное сооружение представляет собой овальную в плане каменную оградку размерами 1,9x3,0 м, ориентированную по линии СЗ – ЮВ. Подземная погребальная камера была открыта на глубине 0,6 м. Она овальная в плане, размерами 2,0 х 3,1 м, стенки ее на высоту около 1,0 м выложены необработанными валунами. Перекрытие погребальной камеры состоит из шести крупных плоских необработанных каменных плит, щели между которыми плотно забиты мелкими камнями. Заполнение верхней части погребальной ямы, общая глубина которой составляет 1,6 м от древней поверхности, – рыхлый лессовидный суглинок.

Илл. 36. Нижний Рёкиб, могильник, погребение 3

На дне погребальной камеры обнаружены два непотревоженных человеческих скелета, лежавших вытянуто на спине, головой на северо-запад. Погребальный инвентарь – пять керамических сосудов (см. илл. 36, 6—10; 39, 40), фрагменты железного кинжала (см. илл. 36, 7), обломки стеклянного сосуда (см. илл. 36, 3), фрагменты бронзового зеркала (см. илл. 36, 2), целое бронзовое зеркало предположительно китайского производства (см. илл. 36, 4), бронзовая кольцевидная пряжка (см. илл. 36, 5).

Предположительная датировка раскопанных погребений в могильнике Нижний Рёкиб 2 – VII–X вв. н. э. (предположительная датировка стеклянного сосуда и китайского бронзового зеркала – эпоха Тан). Обращает на себя внимание необычная орнаментация керамических сосудов явно местного производства: различные варианты крестов.

Илл. 37. Нижний Рёкиб у могильник, погребение 2, керамические сосуды (12–15, 20, 23)

Илл. 38. Нижний Рёкиб, могильник, погребение 2, керамические сосуды (8-11, 21, 22, 24, 26)

Илл. 39. Нижний Рёкиб, могильник, погребение З, керамический сосуд (7)

Илл. 40. Нижний Рёкиб у могильник, погребение 3, керамические сосуды (6, 8—10)

Илл. 41. Нижний Рёкиб у могильник, погребение 2

Илл. 42. Нижний Рёкиб, могильник, погребение 2

Илл. 43. Нижний Рёкиб, могильник, погребение 3

Илл. 44. Нижний Рёкиб у могильник, погребение 3

Раскопки на городище Хажря

Одно из интереснейших открытий было сделано отрядом нашей экспедиции (А. В. Седов и В. В. Наумкин) в 1985 г. В 2 км южнее современного селения Сук, на правом (восточном) берегу русла вади Хажря, тянущегося к побережью и впадающего в море у восточной окраины селения, было обнаружено крупное городище (илл. 45, 46).

Городище в плане представляет собой неправильный четырехугольник (100x130 м), ориентированный сторонами по странам света. Оно окружено оборонительной стеной (ее толщина – около 2 м), сложенной из необработанного камня на глиняном растворе. Сохранившаяся высота незначительна; примерно 0,2 х 0,3 м, но, по сведениям информантов, еще несколько лет назад она достигала кое-где 0,7–1,0 м. Проход в оборонительной стене ввиду ее плохой сохранности четко не прослеживался, однако, вероятно, он находился у северо-западного угла. Здесь, в углу городища, имелась какая-то круглая в плане постройка (сохранилось основание каменных стен) диаметром 5 м, возможно, угловая оборонительная башня. Западная и южная стены смыкаются между собой под прямым углом. Восточная и северная стены имеют неправильную конфигурацию, с выступами и закруглениями.

Городище четко делится на две части: западную занимают жилые постройки, восточную – обширный могильник в пределах городской стены. В юго-западном углу городища расположено крупное, прямоугольное в плане здание размерами 15x30 м. Сохранившаяся высота стен – до 2 м. Постройка изолированная, отделена от других зданий «улицами» шириной 10–12 м. Стены ее (толщиной 1,0–1,3 м) сложены из грубообработанного камня на растворе: снаружи они были покрыты глиняной обмазкой слоем 5x7 см (сохранилась местами на западной внешней стене). Внутри здание состоит из прямоугольных помещений (видимо, их семь), соединенных друг с другом проходами.

Северо-западный угол городища занят компактным массивом построек из камня, вплотную примыкающим к участку западной оборонительной стены и отделенным от северной стены и от здания, стоящего в юго-западном углу городища, улочками шириной 7—10 м. Общие размеры массива – 60x70 м. Двумя улочками шириной 5–7 м, идущими в направлении запад – восток, и перпендикулярными им переулками шириной 1,0–1,5 м этот массив разделен на десять-одиннадцать крупных домов-блоков (10—15х 30–40 м). Внутренняя планировка подобных блоков состоит из нескольких прямоугольных помещений размерами 6х 8 и 8х 10 м. Сохранившаяся высота стен построек: 0,5–0,7 м. Они сложены из грубообработанных камней на глиняном растворе. Плотная застройка примыкающими друг к другу в один ряд прямоугольными в плане помещениями (5x6 и 4x7 м) прослеживается вдоль всей южной оборонительной стены и части западной.

Восточная часть городища была занята обширным могильником, причем самые западные погребения практически подходят вплотную к постройкам. Намогильные сооружения представляют собой каменные прямоугольные в плане оградки (1,0–1,1 х 2,2–2,4 м), ориентированные по линии запад – восток, иногда с отклонением к северу. Как правило, они образуют цепочки из трех-четырех (иногда доходя до восьми-двенадцати) погребений, вытянутые по линии север – юг. В отдельных случаях зафиксированы либо оградки, примыкающие друг к другу, либо оградки, объединенные в пару дополнительной общей прямоугольной или овальной кольцевой выкладкой. Изредка встречаются изолированные оградки, причем некоторые из них имеют еще прямоугольную или овальную внешнюю выкладку из камней. Погребения, занимающие восточную часть могильника, несколько отличаются видом намогильного сооружения. Это относительно небольшие (1,3–1,6х 0,4–0,7 м) оградки, по форме близкие к овалу, ориентированные обычно по линии северо-восток – юго-запад, восток-северо-восток – западо-юго-запад, запад – восток (редко). Расположены они, как правило, бессистемно, лишь некоторые из них объединены в цепочки по два-три погребения.

Илл. 45. Общий план городища Хажря

Илл. 46. Погребение 1 в Хажре: планы, разрез (показан глиняный раствор)

Раскопанные в юго-западной и восточной частях некрополя изолированные погребения по конструкции могильного сооружения (камера из камней с плоским перекрытием) и обряду погребения (одиночное безынвентарное захоронение на спине, в вытянутом положении, головой на запад) оказались тождественными погребениям, раскопанным в могильниках Хасын, Шибхон, Мёбрьхим и Матхёбо.

Центральная часть площади городища, занятой могильником, была свободна от погребений. Здесь находились четыре конструкции из камней, выложенных кольцом различного диаметра – от 2 до 7 м. Видимо, это остатки засыпанных колодцев либо водосборники.

Материал, обнаруженный на городище в 1985 и 1987 гг., позволял нам сделать предварительное заключение о времени существования городища. Многочисленные обломки сосудов типично сокотрийского облика были найдены как на поверхности, так и в небольших разведочных шурфах посреди развалин городища. Это фрагменты лепных круглодонных или плоскодонных горшков с тонким резным орнаментом, часто с закопченной внешней поверхностью, что указывало на их использование в качестве кухонной посуды. Сосуды изготовлены без применения гончарного круга, поверхность их тщательно выскоблена ракушками. И форма, и орнаментация, и способ изготовления этих сосудов – все сходно с традиционной посудой современных сокотрийцев (илл. 47, 48, 49).

Наряду с этой керамикой мы обнаружили и материал совершенно иного облика. Это фрагменты больших сосудов из светлой глины с глазурованной поверхностью зеленого цвета – от светло-бирюзового до темно-зеленого оттенка, а также фрагменты красно-ангобированной лощеной керамики с толстым темно-коричневым венчиком. Все эти сосуды сделаны при помощи гончарного крута. В основном, они датируются X–XIII веками н. э., а по типу похожи на керамику, найденную на Аравийском полуострове и на побережье Персидского залива. Образец найденного в развалинах одного из домов у западной оборонительной стены древесного угля, взятый на радиоуглеродный анализ, подтвердил датировку 1190± 140 гг. н. э. (образец исследован в Санкт-Петербурге).

Среди находок на поверхности городища – фрагменты гораздо более ранних керамических сосудов, в том числе обломки ручки массивной римской амфоры, фрагменты краснолаковых чаш и мисок, возможно, изготовленных в Средиземноморье в первых веках н. э.

Илл. 47. Городище Хажря, фрагменты керамических сосудов с поверхности: 1—12 – местного производства, 13–21 – импортные

Здесь были обнаружены фрагменты черных и серых сосудов, вероятно, индийского происхождения, а также фрагменты толстостенных формованных сосудов, аналогичных найденным в слоях I–IV веков н. э. при раскопках в вади Хадрамаут. Отдельные фрагменты керамики имеют прямые аналоги в материале городища Кана, из слоев III–IV и V–VI вв. (раскопки древнего хадрамаутского порта Кана, находившегося в районе современного селения Бир-Али, велись Советско-йеменской комплексной экспедицией в 1985–1990 гг.). Вместе с фрагментами привозной посуды на городище оказались и обломки посуды местного, сокотрийского облика.

Предварительный анализ материала, полученного на городище Хажря, позволял сделать два заключения. Во-первых, городище Хажря, возможно, появилось в первых веках н. э. Его развалины, видимо, и есть те самые «следы классической античности», обнаружить которые «на голых известняковых плитах севера» острова П. Шинни так и не удалось (Shinnie, 1960: 108). Во-вторых, городище перестало быть заселенным в XII или XIII веках н. э.

Илл. 48. Городище Хажря, фрагменты керамических сосудов с поверхности (8, 13, 14 и 16 – глазурованная керамика)

Могилы, которые были обнаружены и изучены, относятся к доисламскому периоду истории Сокотры, что подтверждается характером захоронения (позой и ориентацией захороненных, а также наличием коллективных захоронений, равно как и костей животных в могилах), моделью намогильных сооружений (камера из камней с плоским перекрытием) и наличием погребального инвентаря. Чрезвычайно трудно установить точную датировку могильников и развалин прилегающих строений, и предлагаемая хронология – чисто гипотетическая. Коллагеновый анализ костного материала, взятого в могильнике Шибхон, оставляет широкое поле для определения возраста захоронений, сделанных от 790 и до 1110 лет назад, т. е. между 875 и 1197 гг. н. э.

Илл. 49. Городище Хажря, ручки амфоры (1) и фрагменты керамических сосудов (2—19) с поверхности

Керамические сосуды из коллективной гробницы неподалеку от Калансии, вероятно, относятся к XII–XIII вв. (может быть, даже к XIV в.). Это предварительное заключение следует сделать применительно к керамическим сосудам, покрытым синей и светло-зеленой глазурью, которые вполне могли быть изготовлены в Забиде (Йемен) или в некоторых центрах Южного Ирана, а также к сосудам, которые были привезены на Сокотру из Южного Китая и стран Юго-Восточной Азии (считаем своим приятным долгом выразить благодарность за соответствующие консультации нашему коллеге Б. Лионну из Национального центра научных исследований, CNRS Франции).

Погребения, раскопанные в некрополе городища Хажря, сходны как по месту расположения, так и по устройству намогильного сооружения с раскопанными в других могильниках (Хасын, Гюзуф, Матхёбо и Мёбрьхим). Предполагаемые хронологические рамки существования городища и, следовательно, его некрополя – от ранних этапов второго тысячелетия н. э. до XII–XIII вв. Вполне вероятно, что все могильники относятся к одному и тому же периоду. Ясно, что к XII–XIII вв. – наиболее вероятной даты возникновения могильников – остров еще не подвергся влиянию ислама, поскольку это повлекло бы за собой появление могил исламского типа.

Грунтовые сооружения нынешних исламских могил на острове демонстрируют явную связь с традициями доисламских сокотрийских погребений. Современное исламское кладбище, содержащее от 80 до 100 могил, лежит рядом с древним могильником в Мёбрь-химе. Их намогильные сооружения представляют собой небольшие оградки подпрямоугольной или вытянуто-овальной формы размерами 0,4–0,6 х 1,2–1,6 м. Длинной стороной оградки простираются по линиям: северо-восток – юго-запад, северо-северо-восток – юго-юго-запад, изредка север – юг. Внутри оградки, по ее центральной оси, установлены два или три вертикально врытых камня, часть из которых имеет грубоантропоморфную форму. Информанты сообщили нам, что на этом кладбище жителей окрестных селений не хоронят. Оно используется как место для захоронений только бедуинами с гор или из других мест, приходящими сюда на плантации пальм в соседних вади.

К югу и немного в сторону от городища Хажря имеется также небольшая группа – около десяти исламских могил, – состоящая из невысоких каменных оградок, овальных или прямоугольных в плане и тянущихся с севера на юг, которые часто окружены второй овальной линией камней (и в одном случае двумя подобными кольцами). Внутри оградки и вдоль центральной оси площадки обычно врыты один или два камня, верхние части которых нередко имеют антропоморфные очертания. Размеры таких оградок – 0,5–0,7х 1,2–1,45 м, и внешнее кольцо окаймляет территорию 1,2–1,6 х 1,9–2,1 м. Исламское кладбище тем самым внешне сильно напоминает древние могильники, однако у его сооружений другая форма оградки (обычно почти овальная) и они отличаются по размеру (меньше, иногда намного), равно как и по ориентации (древние могильники простираются в основном с запада на восток с небольшими отклонениями в северном направлении), и внутри ограды по периметру врыты камни.

Культурно-историческое значение

Изучение предметов материальной культуры, полученных при раскопках погребений в грунтовых могильниках, равно как и сравнительное исследование самих погребений, позволяли сделать некоторые предварительные выводы культурно-исторического характера. Сходство типов погребений, изученных в различных, зачастую довольно удаленных друг от друга могильниках, свидетельствует, видимо, о культурном и этническом единстве древних обитателей Сокотры, оставивших эти могильники, во всяком случае, жителей той части острова, где известно существование подобных могильников. Среди предметов погребального инвентаря наряду с явно привозными изделиями (каменные и стеклянные бусы – например, обнаруженные в могильнике Шибхон индийские гравированные бусы цвета сердолика, а также сделанные из нефрита, коралла, альмандина, янтаря, аметиста, агата, горного хрусталя, селенита или тигрового глаза и мутного синего стекла; сосуды стеклянные, глазурованные керамические, из бронзы) есть и предметы местного изготовления. Это лепные круглодонные керамические сосуды и железные черешковые ножи с широким лезвием, найденные в погребениях могильников Шибхон, Хасын и Мёбрьхим и в могильнике возле Калансии. Совершенно аналогичные изделия до сих пор изготавливаются на острове и используются в быту современных сокотрийцев. Не исключено, что это свидетельствует об определенной культурной преемственности древних и современных обитателей острова.

В этой связи небезынтересны комментарии местных жителей – участников раскопок, сделанные по поводу некоторых предметов погребального инвентаря. Так, по сообщениям информантов, небольшие глиняные горшки типа обнаруженных в погребении могильника Хасын у современных сокотрийцев принято изготавливать к мусульманскому празднику жертвоприношения i^ud ал-адха, когда отмечают спасение Исма‘ила от принесения в жертву его отцом Ибрагимом) специально для поминания умерших детей – по одному горшку на каждого умершего. В первый день праздника в эти горшки наливают воду и пьют ее. Затем горшки разбивают и выбрасывают. Шейх Али Мубарак из Хасына сказал: «Может быть, в прошлом их клали в могилы с детьми или со взрослыми, у которых умерли дети, и теперь от этого обычая осталось только поминание». У современных сокотрийцев не принято класть в могилу какой-либо инвентарь, однако если в племени умирал одинокий человек, имущество которого было некому наследовать, то племя не забирало его скарб, а хоронило вместе с ним (исключая скот).

У железных ножей, находимых в погребениях, рукоятки не сохранились. Вероятно, они либо изготавливались из каких-то органических материалов, не сохранившихся в земле, либо представляли собой такую ценность для соплеменников умершего, что снимались с ножа. Современные сокотрийцы делают подобные рукоятки из козьего рога, размягчая его над пламенем очага и придавая необходимую форму. Один из найденных ножей, с треугольным вытянутым лезвием, участник раскопок сопоставил с современным ножом для удаления косточек из фиников. Другой нож, с лезвием листовидной формы, вызвал аналогии с ножом, применяемым при обряде обрезания. Действительно, современные сокотрийцы используют для этой операции ножи похожей формы с ручкой из рога, лезвие которых остро заточено с одного края.

В связи с бусами, найденными в нескольких могилах, интересны сообщения информантов об их охранительных функциях. Бусы из крупных камней белого цвета носили (сейчас носят редко, и в основном старики) на шее для заживления язв на голове. Считается, что гнойные язвы благодаря воздействию бус пройдут (это заболевание у сокотрийцев случается часто). Ожерелья из разноцветных бус носили как оберег от мухи диасару укус которой, по поверьям сокотрийцев, может вызвать болезнь и даже привести к смерти (см. также главу девятую). По сообщениям информантов, детям горцев надевали на руку выше локтя веревочные браслеты с мелкими бусинами. Веревку с крупной овальной бусиной обвязывали вокруг пояса; бусина располагалась на спине, «спасая» от болей в области поясницы.

Наличие в погребениях вместе с захоронениями людей также костей домашнего животного (козы) представлялось современным сокотрийцам почти невероятным. Во всяком случае, в обозримом прошлом им подобные случаи были неизвестны.

Помимо захоронений, сделанных в грунтовых могильниках, на Сокотре были также обнаружены коллективные захоронения в естественных пещерах. Доу описывает одну такую «скалу погребений», расположенную к востоку от деревни Сук. Остатки группы зданий, которые могли принадлежать к прежнему городу (Старый Сук), раскинулись на нижних склонах хребта Джебель Хавари, и поблизости от него есть скалистое обнажение, в котором он нашел четыре узкие пещеры или расщелины, каждая из которых заслонена камнем и илом, преграждающими вход. Кости очень плохой сохранности и обломки костей были разбросаны и, возможно, принадлежали коллективным или повторным захоронениям. Предметов погребального обихода обнаружено не было (Doe, 1992: 85–88). Шинни также осматривал другую такую «пещерную гробницу» неподалеку от Кишна (Shinnie, 1960: 106).

В 1984 г. В. В. Наумкин и В. С. Шинкаренко обнаружили захоронения этого типа примерно в двух километрах к юго-востоку от селения Ша‘6 на склонах горы Багбага. Здесь, на расстоянии примерно 100 м от подножия, расположена большая куполообразная естественная пещера высотой приблизительно 2,3–3 м и диаметром около 4 м. Овальный вход на юго-западной стороне горы некогда был замурован стеной из ила и камня, но дети, играя, сделали пролом в стене. Внутри пещеры были беспорядочно разбросаны скелетные останки около десяти человек, а также кости коз. Примерно в 30 м юго-восточнее этой пещеры на горном склоне обнаружено еще несколько могильников, при этом входы в три небольшие пещеры были расположены на северо-западной стороне горы; каменная кладка их защитных стен также была проломлена.

Образцы костей из коллективных захоронений на склонах горы Багбага были нами изъяты и направлены в Лабораторию абсолютной хронологии и геохимии изотопов для их коллагенового анализа. В результате анализа было установлено, что возраст костей составляет 1300 лет и, таким образом, захоронения датируются приблизительно 685 г. н. э.

Аналогичные коллективные пещерные погребения были осмотрены на перевале Хайбак возле деревни Кадуб в центральной части северного побережья острова и у мыса Рас-Баду к югу от Калансии на западном побережье острова.

Несмотря на результаты коллагенового анализа, нельзя было считать, что проблема возраста пещерных захоронений окончательно решена. Нам сообщили, что даже совсем недавно горцы порою хоронили своих мертвых в естественных пещерах, закладывая входы камнями. Это обычно делалось во времена засухи или эпидемий, когда люди были слишком слабы, чтобы выкапывать могилы. К тому же еще средневековые авторы отмечали практику сокотрийцев хоронить своих мертвых в пещерах. По мнению Доу, пещеры использовались для повторного захоронения тел, которые изначально были погребены в индивидуальных могилах в других местах острова (Doe, 1992: 85–88).

Особая группа остатков прежних поселений связана с колонизацией острова племенами махрийцев в XV–XVI вв. и кратковременным завоеванием его португальцами в первые годы XVI в. н. э. (см. обсуждение этого вопроса во второй главе).