Текст книги "Перешагнуть через пропасть. Гедонистическая инженерия против уныния, одиночества и разобщенности"

Если мы согласимся с Даймондом и другими антропологами, которые утверждают, что сексуальность ускорила развитие человеческого сознания и культуры, нам придется считаться и с болью и страданием, которые эти инстинкты по-прежнему причиняют. Естественно, мы можем играть в этот боулинг день-деньской и катать шары по романтической дорожке, которая нам так нравится. Но по обе стороны от этой узкой дорожки нас поджидают биология с гравитацией. Стоит чуть-чуть отвлечься или не так крутануть запястьем – и все мы скатимся с дорожки и проиграем.

Если мы это поймем, нам сразу станет ясно, что предпринять. Можно направить страдания и недоумение, которые часто вызывает сексуальность, в иное русло. У всего этого импринтинга, у всей этой одержимости размножением может появиться иная цель. Вместо того чтобы плясать, словно марионетки, на ниточках бездушной эволюции, мы можем оборвать эти ниточки и уверенно встать на ноги.

Мы можем замкнуть эволюцию накоротко.

Сексуальность не должна приносить несчастья. Ведь именно она помогла нам превратиться из Homo erectus в Homo sapiens. На основании последних открытий в нейробиологии и антропологии мы можем наделить секс новой целью, добиться, чтобы он перестал быть импульсивным, перестал сковывать нас и, наоборот, подчинялся осознанному намерению и приносил свободу. Мы можем завершить переход от Homo sapiens (обезьяны соображающей) к Homo ludens (обезьяне играющей).

В следующей главе мы перейдем из области сексуальной антропологии в область нейропсихологии – заглянем под капот биологических механизмов и подумаем, как можно было бы средствами гедонистической инженерии проложить тропу к исцелению, вдохновению и единению, по которой так приятно идти.

Глава десятая
Секс. Часть II

Любовь небесная

Летом после магистратуры мы с моей женой Джули записались в экспедицию в Гималаи. Программа была отличная – студентов колледжей водили в пеший поход по монастырям и горным деревням в Непале и Тибете, а гвоздем ее было восхождение по северному склону Эвереста. Ради акклиматизации мы поднялись в отшельнический монастырь высоко в горах Тибета. Монастырь был так высоко, что даже китайцы не добрались туда, чтобы его закрыть.

Когда мы очутились у круглой, как у хоббитов, двери в храм, я отозвал студентов в сторонку и попытался втолковать, как нам повезло, что мы добрались сюда и сможем посмотреть на «нетронутую» тибетскую культуру. Мы подошли к двери в почтительном молчании – и нам открыл молодой монах в перепачканном яковым маслом и сажей фирменном бомбере «Чикаго Буллз». К чести монаха надо сказать, что бордовые рукава идеально подходили к его рясе.

Мы сняли рюкзаки и устроились на ночевку на плоской крыше монастыря рядышком с бурной горной речкой и горячим источником. Над горным хребтом, нависавшим над монастырскими строениями, кружила большая стая стервятников. Тут мы заметили ламу в полном облачении с кривым, словно серп, ножом в руке – он отсекал этим ножом куски чего-то съестного и бросал птицам, которые только этого и ждали. Мы спросили проводника-тибетца, что происходит, и он ответил, что это небесное погребение: недавно почившего монаха скармливают трупоедам, чтобы обеспечить ему прямой путь обратно, к Источнику. Отвратительно. Восхитительно. Цикл жизни в этих краях – не просто метафора.

Мы очень устали после долгого подъема, но мечтали полюбоваться закатом в таком живописном месте, поэтому похватали плавки и купальники и спустились к горячему источнику у реки, от которого валил пар. Не успели мы понежиться и несколько минут, как одна студентка посмотрела на свою ногу и завизжала:

– Змея! Она обвилась у меня вокруг щиколотки!

Сначала мы решили, что у нее галлюцинации от горной болезни. Но затем в сумерках края озерца словно ожили, зашевелились и заблестели. Я поморгал, пригляделся – и увидел десятки змей, прямо как в фильме про Индиану Джонса. Оказывается, у термальных источников пригрелась колония змей, которая только так и может существовать на высоте больше четырех с половиной километров. Змеи были неядовитые, но атмосферу вечера они погубили безвозвратно. С купанием было покончено.

Ниже источника небольшой водопад пробил дыру в гранитной скале, и река текла сквозь нее. Это стоит отметить, потому что обычно русла рек прокладываются иначе. Как правило, вода размывает горные породы миллионами лет и понемногу находит путь наименьшего сопротивления с горных вершин и до самого моря.

Когда мы спросили молодого монаха в куртке «Чикаго Буллз», как река умудрилась пройти таким курсом, он объяснил, что это все Падмасамбхава, один из небесных покровителей тибетского буддизма. Это он взял реку и заколдовал ее, так что она смогла пробить гору. Потом монах показал на утес, нависавший над нами метрах в трехстах.

Высоко-высоко на отвесной скале виднелось крошечное пятнышко тени – вход в пещеру. Вход был прямо посередине гладкой каменной стены, по сравнению с которой меркнут скалы Йосемитской долины: попасть в эту пещеру ни сверху, ни снизу было в принципе невозможно.

– Это пещера Падмасамбхавы и его супруги Еше Цогьял, – объяснил монах. – Они удалились туда, чтобы практиковать тайное буддистское учение ваджраяны, шаманизм Бон и сакральный секс.

Мы вытянули шеи и пригляделись. Только как же им удалось туда забраться?!

– На ковре-самолете, само собой, – сообщил проводник.

Я все смотрел на ту пещеру. Как удивительно пересеклись в этой долине биология и мифология! Падмасамбхава – как тибетский король Артур, смесь вольно трактованных исторических фактов с легендами. Его еще знают как гуру Ринпоче и почитают как одного из главных учителей дхармы в Тибете и воплощение Будды. Даже те, кто лишь едва соприкоснулся с тибетским буддизмом, знают о Падмасамбхаве все. Он важная шишка.

Но кто такая Еше Цогьял? Ради нее придется копнуть поглубже: ее почитают только те, кто сумел отрешиться от суеты настолько, чтобы изучить ее историю. Она родилась в знатной семье клана Карчен в конце VIII века. Принцесса с юных лет была своенравна и, когда ее просватали, сбежала из дома, чтобы не выходить замуж. Она рискнула всем, чтобы стать адептом буддизма, и выдержала испытания, достойные Геракла. В частности, сразилась с тигром и обезглавила его.

После посвящения в тантра-буддизм, основанный на психосексуальных практиках, Еше Цогьял вернулась в родную провинцию. Но по дороге домой ее ограбили и изнасиловали семеро разбойников. Нападение ничуть не устрашило Еше – напротив, стало для нее лишь возможностью проявить свою силу. Она передала разбойникам тайное знание, и они в результате преисполнились такого смирения, что пали перед ней на колени, заливаясь слезами, и поклялись до конца жизни быть ее телохранителями.

Достижения Еше произвели сильное впечатление на самого Падмасамбхаву: «Просветление возможно в любом теле, и в мужском, и в женском, но если она [тантра-йогиня] по складу ума склонна к просветлению, женское тело подходит для этого лучше»[305]305
  Nam-mkha’i-snying-po, Tarthang Tulku, and Jane Wilhelms. Mother of Knowledge: The Enlightenment of Ye-shes MTsho-rgyal, Dharma Publishing, 1983, 69.


[Закрыть]. Еше стала супругой и наставницей Падмасамбхавы, привела его к божественному сознанию и научила летать на ковре-самолете (что было очень важно, поскольку в их любовное гнездышко не построили лифта).

Легенда о Еше Цогъял воплощает отношения между сексом, страданием и сознанием. С одной стороны, Еше, как и многие женщины и до, и после нее, стала жертвой сексуального насилия. С другой – она настолько овладела своим телом и разумом, что могла не только противостоять нападению, но и преобразить нападавших.

Еше была дакини – женщина, которой подчинялись и эротическое, и божественное.

«Если йогини могли помогать остальным полностью познать природу своего разума, очевидно, что эти женщины в полной мере познали природу и собственного разума», – пишет исследовательница из Гарварда Миранда Шоу в своей книге «Страсть и просветление. Женщины в тантрическом буддизме»[306]306
  Shaw, Miranda. Passionate Enlightenment: Women in Tantric Buddhism. Princeton Univ. Press, 1995.


[Закрыть]. Эта алхимическая мощь позволила Еше подтолкнуть к просветлению и Падмасамбхаву, в результате чего родились глубочайшие учения тибетского буддизма, в том числе практика тонглен, о которой мы узнали из главы 6.

В последней главе мы изучили следствия из той простой истины, что сексуальные порывы постоянно дергают за ниточки всей нашей жизни. Гормональный импринтинг стоит за самыми разными триумфами и трагедиями нашего романтического опыта – совсем как у потерпевших кораблекрушение детей в «Голубой лагуне». Но этим все не ограничивается. Вероятно, человеческая сексуальность сыграла главную роль в развитии сложного сознания, как утверждал антрополог Джаред Даймонд. Вероятно, когда мы смогли подолгу задерживаться в измененных состояниях сознания, которые обеспечивает сексуальное возбуждение, это подтолкнуло нас к осознанности в целом. Как показывает легенда о Еше, осознанность, возможно, помогает и залечить травмы, и достичь полного просветления.

Вся нейрохимическая подготовка, которая делает зачатие неизбежным, – наша животная природа – способна открыть нам путь и к высшим состояниям осознанности, к нашей небесной природе. Именно эту территорию и разведывали тантристы Востока и сексуальные маги Запада: они разрабатывали гипотезу о том, что для достижения пиковых состояний сознания не обязательно практиковать отшельничество и аскетизм, чтобы выходить за пределы тела. Не исключено, что путь к трансцендентности начинается в самом имманентном из всех мест на свете – в нашем теле.

Если заглянуть под поверхность большинства мистических традиций по всему свету, рано или поздно найдешь сексуальную йогу в том или ином виде. Такие учения всегда хранят в строжайшей тайне. Их адептов нередко преследуют. Случайные сторонние наблюдатели искажают их до полной неузнаваемости и клевещут на них. Но тем не менее эти учения существуют. «Призрачные следы сакрального секса прослеживаются во всех основных современных религиях, – пишет психолог Дженни Уэйд в своей книге “Трансцендентный секс”. – Искоренить его из сокровищницы человеческого опыта невозможно, он возникает то там, то сям, непредсказуемо и неукротимо»[307]307
  Wade, Jenny. Transcendent Sex: When Lovemaking Opens the Veil. Nota, 2014, p. 6.


[Закрыть].

Все эти практики, от Шива-тантры в Индии и ваджраяна-буддизма в Тибете и до мистического целибата катаров и скандальных обрядов масонов и тамплиеров, заключали в себе самые мощные приемы достижения экстаза, какие только знало человечество. Однако, как и большинство религиозных традиций, они оказались погребены под слоем мифов, суеверий и туманной эзотерической терминологии. Чего и следует ожидать от тайных сект, практикующих тайный секс.

До самого последнего времени никто не пытался отделить функциональные протоколы, то есть реальные действия на доказательной основе, от всевозможных слухов и дилетантских толкований эротически-мистических практик. Но в последние полвека все изменилось, и появилось совершенно новое поле научных исследований. Ученые, опираясь на нейрофизиологию и психологию оптимального переживания, пытаются пробиться сквозь толщу слухов, стыда и табу, которыми окутана наша сексуальность, и посмотреть на этот перводвигатель жизни свежим взглядом, руководствуясь научными данными и широтой кругозора.

Добро пожаловать в эпоху гедонистической инженерии.

Инженеры-гедонисты

Гедонистическая инженерия – нервная система человека, которая изучает и совершенствует саму себя, разум, изучающий и совершенствующий разум. К чему грустить, теряться и волноваться, если можно быть счастливым, сообразительным и спокойным?

Роберт Антон Уилсон[308]308
  Wilson, Robert Anton, and John Thompson. Cosmic Trigger I: Final Secret of the Illuminati. Hilartis Press, 2016.


[Закрыть]

Давным-давно, еще в 1953 году, нейрофизиолог из Пенсильванского университета Джон Лилли начал изучать удовольствие у приматов[309]309
  “1953: Dr. John Lilly Used Electric Stimulation to “map” Brain Locations That Control Body Functions.” Alliance for Human Research Protection. January 18, 2015. https://ahrp.org/1953-dr-john-lilly-used-electric-stimulation-to-map-brain-locations-that-control-body-functions/.


[Закрыть]. Он хотел понять, что озаряет наш разум и радует мозг. Чтобы исследовать эти сферы, доселе скрытые от нас, Лилли вживлял в череп макак-резусов особые стальные трубочки. Он располагал эти трубочки над определенными областями мозга и вводил в них тончайшие проводки, чтобы стимулировать разные части нервной системы. В итоге он обнаружил, что приматы от природы предрасположены к поискам удовольствия, однако их безусловный фаворит – оргазм. Самцы резусов, когда у них был выбор, стимулировали у себя оргазм до полного изнеможения. Они теряли сознание, приходили в себя и проделывали все то же самое. Предсказуемо, но теперь еще и доказано.

Все эти тщательные исследования позволили Лилли сделать и другое наблюдение: оргазм, эрекция и эякуляция, которые всегда считали одним неделимым пакетом реакций, оказались отдельными, независимыми неврологическими процессами. Можно получить что-то одно без участия остальных двух.

Чем больше Лилли изучал нервную систему приматов, тем очевиднее для него становился главный вывод: система экстатического вознаграждения в точности совпадает с системой сексуального возбуждения. «Сексуальные порывы, – писал недавно один исследователь из Института Кинси, – возникают на основе фундаментальной архитектуры мозга, лежащей в основе всех эмоций и мотивированной деятельности от гнева до радости»[310]310
  Heil, Randolph. “My Priorities Are on Identifying the General Health Benefits Of Sexual Stimulation.” EAN Online. May 13, 2019. https://www.ean-online.com/insights/interview/my-priorities-are-on-identifying-the-general-health-benefits-of-sexual-stimulation/.


[Закрыть]. Выработка всех нейрохимических веществ, от которых нам приятно и о которых мы говорили на этих страницах, от дофамина и эндорфинов до эндоканнабиноидов и окситоцина, прямо зависит от сексуальной стимуляции. И хотя такие находки могли бы показаться скандальными в чопорные 1950-е, когда Лилли рассказал о своей работе, сегодня это общепризнанная истина.

Ведь природа, в конце концов, экономна. При помощи рта мы и жуем, и дышим. При помощи носа – фильтруем воздух и распознаем запахи. Даже гениталии и те позволяют нам не только размножаться, но и мочиться. Так что вполне логично, что эволюция, снабдив нас всем необходимым для деторождения, заложила систему вознаграждения на самом базовом уровне нервной системы. Раз главное для нас – «дело номер один», все остальное, что нам приятно, строится на этом основании.

В том же году, когда Лилли опубликовал свои находки, Альберт Кинси из Индианского университета выпустил второй из так называемых «докладов Кинси» – всестороннее наблюдательное исследование человеческой сексуальности[311]311
  Kinsey, Alfred C., Wardell B. Pomeroy, Clyde E. Martin, Paul H. Gebhard, Jean M. Brown, Cornelia V. Christenson, Dorothy Collins, Ritchie G. Davis, William Dellenback, Alice W. Field, Hedwig G. Leser, Henry H. Remak, Eleanor L. Roehr, and John Bancroft. Sexual Behavior in the Human Female, 763–810. Indiana University Press, 1981. http://www.jstor.org/stable/j.ctt173zmgn.24.


[Закрыть]. Кинси с коллегами наблюдали за людьми, занимавшимися сексом, как соло, так и с партнерами, и разработали шестибалльную «шкалу Кинси» для определения сексуальной ориентации. Это позволило отойти от очевидной дихотомии гетеро– и гомосексуальности и перейти к более тонкому (и реалистичному) континууму. Кинси развенчал теорию Фрейда о том, что клиторальный оргазм «незрелый» по сравнению с «настоящим» вагинальным оргазмом, а также множество других распространенных заблуждений. Эти доклады внесли свой вклад в сексуальную революцию 1960-х, поэтому их в равной степени и превозносили, и шельмовали.

По стопам Кинси пошли Вирджиния Мастерс и Уильям Джонсон, которые провели исследования сексуальности в Университете имени Вашингтона в Сент-Луисе[312]312
  Masters and Johnson Collection. https://kinseyinstitute.org/collections/archival/masters-and-johnson.php.


[Закрыть]. Ученые наблюдали проституток и пары во время полового акта и составили авторитетную и в наши дни четырехэтапную модель сексуального возбуждения: возбуждение, плато, оргазм и разрядка. Кроме того, они изучили широкий диапазон сексуальных дисфункций, пролив новый свет на самые разные вопросы – от преждевременной эякуляции до аноргазмии у женщин и секса в преклонном возрасте.

Труды Мастерс и Джонсона наряду с работами Кинси критиковали за то, что они проецировали социальную мораль на гомосексуальность и удовольствие у женщин и задействовали в качестве испытуемых слишком много работниц секс-индустрии. Тем не менее именно эти ученые, любознательные и отважные, больше всех прочих помогли своими наблюдательными исследованиями углубить и расширить наши представления о сексуальной реакции у человека в современную эпоху.

И Кинсли, и Мастерс, и Джонсон стали мишенями пристального изучения – интерес вызывали и их методы, и их личная жизнь. Исследования секса резко затормозились, как это было и с первой волной психоделических исследований в 1960-е. Провокационные открытия ученых просочились в общество, стали мейнстримом и начали формировать сексуальное поведение. Радовались этому далеко не все.

Несмотря на все споры и противодействие, именно тогда в США наблюдался краткий, но яркий расцвет сексуального просвещения. В дальнейшем эта тема поднималась еще дважды: во время эпидемии СПИДа она вынудила государство раскошелиться на исследования сексуальности с точки зрения здравоохранения, а популярность виагры настолько перепахала сексуальный ландшафт, что многие фармакологические исследования получили финансирование просто потому, что обещали открыть очередную таблетку, приносящую миллиарды.

Но с тех пор религиозные консерваторы и борцы с порнографией сумели объединиться и принялись целеустремленно и хитроумно бороться с государственным финансированием, давить на университеты и научные институты и направлять на исследования сексуальных реакций у человека обжигающий негаснущий свет своего прожектора. «Именно в этой области было особенно сильно заметно стороннее влияние и на предмет исследования, и на распространение данных, – рассказывала доктор Беверли Уиппл, психобиолог из Университета Ратджерса и величайший авторитет в своей области. – Те, кто разрабатывал методики сексуального просвещения, оказались в некотором тупике»[313]313
  Clay, Rebecca. “Sex Research Faces New Obstacles.” Monitor on Psychology, April 2003, Vol 34, No. 4/ https://www.apa.org/monitor/apr03/obstacles.


[Закрыть]. Исследователи не могут даже употреблять слова «секс» и «оргазм» в заявках на гранты, иначе какой-нибудь политик, блюститель общественной нравственности, найдет их заявку по ключевым словам и добьется, чтобы ее отклонили. «Чиновники, руководящие соответствующими программами в Национальных институтах здравоохранения, предупреждают, что слово “сексуальный” не должно упоминаться в документах, которые мы подаем на гранты, – признается один исследователь из проекта Кинси. – Очевидно, помощники конгрессменов регулярно проверяют базы данных по грантам на предмет исследований, которые могут подвергнуться показательной расправе, и ищут, в частности, по слову “сексуальный”»[314]314
  Warner, Joel. “Should Sex Be Prescribed Like Medicine? This Doctor Says Yes.” Men’s Journal. https://www.mensjournal.com/health-fitness/should-sex-be-prescribed-like-medicine-this-doctor-says-yes-w494495/.


[Закрыть].

«Это на всех уровнях торжество идеологии над реальностью, – сказала в докладе Американской психологической ассоциации ведущий социальный психолог Элейн Хатфилд. – Нас словно отбросило в XV век».

Несмотря на практически постоянную бомбардировку реальности образами в кино, СМИ и рекламе, настоящие исследования секса в США – вымирающая профессия. В 2014 году последние психофизиологи из Института Кинси уволились и уехали работать в Бельгию, где получили возможность изучать, что хотят. Другие ведущие ученые перебазировались в Канаду и Австралию. На сегодня только две американские лаборатории получают государственные деньги на изучение сексуального возбуждения. Исследования главнейшего человеческого опыта, без которого мы не существовали бы, маргинализованы почти до полного исчезновения.

Сестры Кинси

Отказ в государственном финансировании и поддержке вытеснил следующее поколение исследователей из Института Кинси из академических кругов. Им пришлось изучать приватные аспекты человеческой жизни приватно. И по крайней мере две участницы программы Кинси – доктора Хелен Фишер и Николь Прауз – благодаря изучению человеческой страсти сумели по-новому взглянуть на отношения между биологией, психологией и исцелением.

Хелен Фишер, старший научный сотрудник Института Кинси и профессор в Университете Ратджерса, пошла работать научным руководителем в службу знакомств Match.com. Обильное финансирование и огромная база данных позволили ей создать новый инструмент для оценки личностных черт, конкурирующий со стандартным тестом «Большая пятерка». Тест темперамента Фишер (Fisher Temperament Inventory (FTI)) прошли уже почти 20 миллионов человек, что обеспечивает ему едва ли не самую обширную статистическую валидацию среди тестов подобного рода[315]315
  Brown, Lucy L., Bianca Acevedo, and Helen E. Fisher. “Neural Correlates of Four Broad Temperament Dimensions: Testing Predictions for a Novel Construct of Personality.” PLoS ONE 8, no. 11 (2013). doi:10.1371/journal.pone.0078734.


[Закрыть]. Кроме того, это единственный общедоступный тест для оценки личностных черт, созданный на основе нейрофизиологии. Напротив, широко известный тест Майерс – Бриггс для определения психологического типа личности придумали в 1940-е годы крайне самоуверенные домохозяйки просто потому, что были большими поклонницами Карла Густава Юнга. Несмотря на распространенность и популярность, тест Майерс – Бриггс и почти все остальные анкеты для определения психологического типа не имеют практически никакой научной основы[316]316
  Emre, Merve. “Is There Any Science Behind the Myers-Briggs?” Knowledge@Wharton. November 08, 2018. https://knowledge.wharton.upenn.edu/article/does-the-myers-briggs-test-really-work/.


[Закрыть].

Тест темперамента Фишер распределяет личностные черты на четыре категории в зависимости от того, какие нейрохимические вещества определяют сексуальные и романтические привязанности у человека. Исследователь: искатель новизны и приключений, чьи основные личностные черты определяются дофаминовой системой. Строитель: осторожный, законопослушный, склонный подчиняться требованиям общества, чьи основные личностные черты связаны с серотониновой системой. Директор: аналитик, строгий мыслитель, чьи основные личностные черты связаны с тестостероновой системой. И, наконец, переговорщик, склонный к эмпатии и просоциальному поведению, чьи основные личностные черты связаны с эстрогеновой системой. Похоже, самый интимный, самый личный наш опыт – любовь – имеет прямое отношение не только к меткости Купидона, но и к нашей нейрохимии и нейроанатомии.

Разумеется, тест Фишер многие критикуют. У психологов вызывает сомнения упрощенческая гипотеза, согласно которой выражение личностных черт может определяться исключительно преобладанием того или иного нейрохимического вещества. «В мозге нет никакого “центра секса”, – отмечает коллега Фишер, – поэтому мы никогда не сможем всерьез “контролировать” сексуальность»[317]317
  Lehmiller, Justin. “The Kinsey Interview Series: A Conversation with Nicole Prause”. Kinsey Institute, Indiana University. July 16, 2020. https://blogs.iu.edu/kinseyinstitute/2020/07/16/the-kinsey-interview-series-a-conversation-with-nicole-prause/.


[Закрыть]. Психологи настаивают, что люди – не автоматы, а любое объяснение, как и почему мы совершаем те или иные действия, нельзя свести к чистой механике.

Однако некоторые исследования находят и подтверждения нейрохимической модели Фишер «в диапазоне от религиозности и политической ориентации до отношения к сексу с постоянным партнером»[318]318
  Fisher, Helen E., Heide D. Island, Jonathan Rich, Daniel Marchalik, and Lucy L. Brown. “Four Broad Temperament Dimensions: Description, Convergent Validation Correlations, and Comparison with the Big Five.” Frontiers in Psychology 6 (2015). doi:10.3389/fpsyg.2015.01098.


[Закрыть]. Видимо, то, как мы влюбляемся и любим, многое говорит и о нашем образе жизни в целом.

Подобная интеграционная нейропсихология находится пока в зачаточном состоянии, однако сама идея, что наши чувства во многом определяются гормонами и нейрохимическими веществами, регулирующими нашу сексуальность, едва ли будет забыта. Это гипотеза о возникновении сознания у «обезьяны эякулирующей» – самая ее суть, концентрированный опыт многих тысяч поколений, втиснутый в одну нашу жизнь. От Джареда Даймонда до Хелен Фишер – рукой подать (или даже не рукой).

Если труды Фишер кажутся слишком детерминистическими, а роль нейрохимических веществ в возникновении любви и привязанности – преувеличенной, мы можем зайти с другой стороны и посмотреть, могут ли синтетические химические вещества вызвать любовь. Если и естественные гормоны, и фармацевтические препараты действуют одинаково, представляется вероятным, что у них один и тот же механизм действия. «Сейчас самое время основательно обдумать такие вопросы, – пишут Юлиан Савулеску и Брайан Ирп, специалисты по этике из Оксфорда и Йеля, в своей книге «Приворотные зелья: химическое будущее романтических отношений»[319]319
  Earp, Brian D., and Julian Savulescu. Love Drugs: The Chemical Future of Relationships. Redwood Press, 2020.


[Закрыть]. – Биохимическое вмешательство в любовь и романтические отношения – отнюдь не фантазии о далеком будущем».

К счастью, сейчас ведутся параллельные исследования влияния фармакологии на психологию, и они могут послужить удобным контрольным примером. Вот уже 30 лет Междисциплинарная ассоциация психоделических исследований проводит клинические исследования МДМА в связи с лечением ПТСР. Результаты этих исследований оказались настолько яркими, что Управление по контролю за продуктами и лекарствами форсировало третью фазу клинических испытаний, поскольку сочло, что это важнейший метод лечения последствий тяжелых психологических травм[320]320
  “Phase 3 Program: MDMA-Assisted Therapy for PTSD.” MAPS. https://maps.org/research/mdma/ptsd/phase3.


[Закрыть]. Любопытно, что МДМА так хорошо лечит ПТСР благодаря тем самым нейрохимическим веществам, которые, как определила Фишер, регулируют романтические настроения.

В течение часа после приема МДМА уровень серотонина заметно повышается, что улучшает настроение и обостряет восприятие. Затем следует прилив окситоцина, снижающего страх и стресс и укрепляющего доверие и чувство единства. Терапевты предполагают, что успокаивающее воздействие этих нейрохимических веществ помогает налаживать связь с пациентами и побуждает пересматривать и переписывать травматические воспоминания, находясь в более устойчивом состоянии.

Вскоре после этого, по наблюдениям Междисциплинарной ассоциации психоделических исследований, в мозге пациента выделяется пролактин, «что способствует ощущению расслабленности и усилению чувствительности, как после оргазма»[321]321
  Mithoefer, Michael C., Mark T. Wagner, Ann T. Mithoefer, Lisa Jerome, and Rick Doblin. “The Safety and Efficacy of ±3,4-methylenedioxymethamphetamine-assisted Psychotherapy in Subjects with Chronic, Treatment-resistant Posttraumatic Stress Disorder: The First Randomized Controlled Pilot Study.” Journal of Psychopharmacology 25, no. 4 (2010): 439-52. doi:10.1177/0269881110378371.


[Закрыть]. Нейрофизиологические процессы, отвечающие за ПТСР, отключаются. Излишне бдительные миндалевидные тела и вентромедиальная префронтальная кора головного мозга словно бы перезагружаются, и пациенты, которые долгие месяцы и годы мучились от травматических воспоминаний, получают возможность заново взглянуть на свое прошлое из более безопасного и многогранного настоящего.

«Один мужчина, подвергавшийся в детстве сексуальному насилию, – писали клиницисты, – рассказывал, что всю свою взрослую жизнь наблюдал, как другие люди испытывают ощущение, которое, по его предположению, и называется “счастье”, но у него самого такого чувства никогда не возникало, и он считал, что не способен на него. Однако благодаря нейрохимическому вмешательству он получил доступ к новому диапазону чувств, которые со времен насилия были для него недоступны».

Одна испытуемая сказала: «Такое ощущение, что я вхожу туда [в пространство счастья и безопасности], куда мне так давно нужно было попасть, но я не знала как… У меня позади много плохого, но… все это – не я сама, не моя суть, а просто события, которые со мной происходили».

Эта женщина сама не понимала, насколько права. МДМА поспособствовал выработке в ее мозге особой смеси из серотонина, окситоцина и пролактина, которая и помогла ей эмоционально попасть туда, «куда ей так давно нужно было попасть, но она не знала как». А еще эта женщина интуитивно ощутила: «Это я… это во мне».

Однако это не только «в ней». Такое «лекарство» есть в организме у всех нас. Нам даже не нужно принимать какие-то сторонние препараты, чтобы пробудить такие чувства. Надо лишь заново научиться любить.

В прошлом году мы с Риком Доблином, основателем Междисциплинарной ассоциации психоделических исследований, выступали на одной конференции, и я спросил его, как идут эти исследования и что он теперь может сказать о том, чтобы применять результаты своих исследований травмы и при других расстройствах. «Знаете, насколько показывают наши данные о состоянии пациентов при терапии МДМА, ближайший аналог, который мы можем найти – с такими же высокими уровнями серотонина, окситоцина и пролактина, – это посторгазмическое состояние».

Такого я не ожидал.

Вариант 1. Выделить 30 лет и десятки миллионов долларов на кафкианский федеральный судебный процесс с целью легализовать препарат из Первого списка. Важный, достойный труд, но медленный, трудоемкий и чреватый маргинализацией.

Или.

Вариант 2. Предложить принципиально новый революционный способ приводить человека в возвышенное состояние, которое только ученые называют «посторгазмическим», и с ним и работать.

* * *

Тем же вопросом – как укрепить здоровье и благополучие, применяя оргазм вместо легких наркотиков, – задалась и другая выпускница Института Кинси, доктор Николь Прауз. Доктор Прауз была перспективным молодым ученым и получила докторскую степень в Индианском университете и Институте Кинси, а на постдок отправилась в Гарвард. Поработала в Управлении по делам ветеранов, а затем получила место научного сотрудника в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе. Там ее живой интерес к беззастенчивому внедрению доказательной науки в самую табуированную область натолкнулся на реалии политической и общественной жизни.

«Я провела в мире академической науки почти 10 лет и только что получила должность младшего научного сотрудника в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе, – рассказывала доктор Прауз в интервью. – Целый год мне не удавалось добиться, чтобы простой протокол изучения оргазма получил одобрение комитета по этике (в другом университете тот же протокол был одобрен безо всяких проволочек), затем университет отказался принимать грант, который я получила на изучение сексуальных партнеров в лаборатории. Стало очевидно, что мне надо либо переезжать в Канаду, либо заниматься исследованиями в рамках какой-то совершенно другой модели. Я выбрала второе»[322]322
  Heil, Randolph. “My Priorities Are on Identifying the General Health Benefits Of Sexual Stimulation.” EAN Online. May 13, 2019. https://www.ean-online.com/insights/interview/my-priorities-are-on-identifying-the-general-health-benefits-of-sexual-stimulation/.


[Закрыть].

Тогда доктор Прауз основала «Либерос» – частную исследовательско-биотехнологическую компанию, спонсируемую за счет государственных и частных грантов. Там и сама она, и другие исследователи могут свободно изучать оргастические реакции и роль, которую способны сыграть в сексуальном здоровье умные технологии вроде магнитной и электрической стимуляции мозга.

Однако переход из государственного университета в частную лабораторию прошел не совсем гладко. Каждый раз, принимаясь за новый проект, доктор Прауз сталкивалась с сопротивлением, причем строго научные исследования избранной темы не нравились не только политикам и активистам, хотя и тех, и других предостаточно. Иногда это были коллеги-ученые.

«Главное заблуждение касательно секса состоит в том, что заниматься сексом ради хорошего самочувствия якобы нездорово, – рассказывает доктор Прауз. – Эту точку зрения пропагандируют очень многие, даже терапевты. Они всегда готовы пристыдить пациента, который, например, мастурбирует после тяжелого рабочего дня, и сказать, что он “плохо справляется с ситуацией”. Подобным же образом и партнеры нередко стыдят друг друга за попытки заниматься сексом ради здоровья, например, для избавления от стресса… Стыдить за секс ради поддержания хорошего самочувствия – это исключительно вредный и регрессивный подход, ничем не отличающийся от религиозного “секс только ради деторождения”, только под новым лозунгом “пользы для здоровья” (курсив мой)»[323]323
  Heil, Randolph. “My Priorities Are on Identifying the General Health Benefits Of Sexual Stimulation.” EAN Online. May 13, 2019. https://www.ean-online.com/insights/interview/my-priorities-are-on-identifying-the-general-health-benefits-of-sexual-stimulation/.


[Закрыть].

Одно из исследований Николь Прауз посвящено измерению пользы оргазма для здоровья. Ее конечная цель – подтвердить, что оргазм можно и нужно прописывать как лекарство для целого ряда состояний – от бессонницы до тревожности и депрессии. Может показаться, что здесь сложилась та же ситуация, что и с МДМА у Междисциплинарной ассоциации психоделических исследований. Однако доктор Прауз не стремится ускорить исцеление при помощи лекарства, а хочет понять, как подхлестнуть естественные биохимические процессы, чтобы получить такое же целительное воздействие.

«У нас есть надежные данные, что секс (и мастурбация, и просмотр фильмов для взрослых, и секс с партнером) – прекрасное средство повысить настроение, способное стать главным методом преодоления стресса, причем прибегать к нему можно регулярно, – рассказывает доктор Прауз. – Если мы установим, что прямая ручная стимуляция гениталий вызывает такие процессы в мозге, нам, вероятно, удастся установить, что это помогает при депрессии. Вероятно, эффект будет не таким ярким, как у лечения антидепрессантами, и не таким сильным, но, возможно, наши находки поддержат тех, кто был вынужден бросить прием лекарств, поскольку не могут себе их позволить».