Текст книги "Завоевание Америки Ермаком-Кортесом и мятеж Реформации глазами «древних» греков"

Книги по новой хронологии

Книги по Новой Хронологии выходят с 1990 года (первые публикации А.Т. Фоменко и его коллег в научных журналах начали выходить еще в 1980 году). Однако список наших книг на эту тему мы начнем с семитомника «Хронология», завершенного нами в 2003 году и охватывающего (в обобщенном и переработанном виде) все наши исследования по хронологии, выполненные до 2003 года.

СЕМИТОМНИК «ХРОНОЛОГИЯ (ПЕРВЫЙ КАНОН)». Научное издание

ХРОН1: А.Т. Фоменко. «Основания истории». – Москва, изд-во РИМИС, 2005.

ХРОНГ: Anatoly Т. Fomenko. «History: Fiction or Science?». Chronology 1. – Delamere Publishing, Paris, London, New York, 2003.

XPOH2: А.Т. Фоменко. «Методы». – Москва, изд-во РИМИС. 2005.

ХРОН2*: Anatoly Т. Fomenko. «History: Fiction or Science?». Chronology 2. – Delamere Publishing, Paris, London, New York, 2005.

XPOH3-a: B.B. Калашников, Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко. «Звезды». – Москва, изд-во РИМИС, 2006. (Первая часть третьего тома).

ХРОНЗ-б: Г.В. Носовский, А.Т.Фоменко, Т.Н.Фоменко. «Звезды». – Москва, изд-во РИМИС, 2006. (Вторая часть третьего тома).

ХРОН4: Г.В. Носовский, А.Т.Фоменко. «Новая хронология Руси». – Москва, изд-во РИМИС, 2004.

ХРОН5: Г.В. Носовский, А.Т. Фоменко. «Империя». – Москва, изд-во РИМИС, 2004.

ХРОНб: Г.В. Носовский, А.Т. Фоменко. «Библейская Русь». – Москва, изд-во РИМИС, 2004.

ХРОН7: Г.В. Носовский, А.Т. Фоменко. «Реконструкция». – Москва, изд-во РИМИС, 2005.

КНИГИ ПО НОВОЙ ХРОНОЛОГИИ, НАПИСАННЫЕ ПОСЛЕ СЕМИТОМНИКА «ХРОНОЛОГИЯ» И СОДЕРЖАЩИЕ НОВЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ, НЕ ВОШЕДШИЕ В НЕГО

[НХЕ] Г.В. Носовский, А.Т. Фоменко «Новая хронология Египта. Астрономическое датирование памятников Древнего Египта». – Москва, «Вече», 2002, 2003.

[КАЗ] Г.В. Носовский, А.Т. Фоменко. «Казаки-арии: из Руси в Индию». – Москва, изд-во АСТРЕАЬ, ACT. 2007.

[СТКР] Г.В. Носовский, А.Т. Фоменко. «Старые карты Великой Русской Империи». – Санкт-Петербург, издательский дом «Нева», ОЛМА МЕДИАГРУПП, 2004.

[ЦРС] Г.В. Носовский, А.Т. Фоменко. «Царь Славян». – Санкт-Петербург, Издательский Дом «Нева», 2004.

[НОР] Г.В. Носовский, А.Т. Фоменко. «Начало Ордынской Руси». – Москва, изд-во ACT, «Неизвестная планета», 2005.

[ДЗЕЕ] Г.В. Носовский, А.Т. Фоменко. «Древние Зодиаки Египта и Европы». – Москва, изд-во ВЕЧЕ, 2005.

[КР] Г.В. Носовский, А.Т. Фоменко. «Крещение Руси». – Москва, изд-во ACT. 2006.

[ГР] Г.В. Носовский, А.Т. Фоменко. «Христос и Россия глазами "древних” греков». – Москва, изд-во АСТРЕАЬ, ACT. В печати.

Сведения об авторах

ФОМЕНКО Анатолий Тимофеевич

1945 года рождения, академик Российской Академии Наук (РАН), действительный член РАЕН (Российской Академии Естественных Наук), действительный член МАН ВШ (Международной Академии Наук Высшей Школы), доктор физико-математических наук, профессор, заведующий кафедрой механико-математического факультета Московского государственного университета. Решил известную проблему Плато в теории спектральных минимальных поверхностей, создал теорию инвариантов и тонкой классификации интегрируемых гамильтоновых динамических систем. Лауреат Государственной Премии Российской Федерации 1996 года (в области математики) за цикл работ по теории инвариантов многообразий и гамильтоновых динамических систем. Автор 200 научных работ, 28 математических монографий и учебников, специалист в области геометрии и топологии, вариационного исчисления, теории минимальных поверхностей, симплектической топологии, гамильтоновой геометрии и механики, компьютерной геометрии.

Автор нескольких книг по разработке и применению новых эмпирико-статистических методов к анализу исторических летописей, хронологии древности и средневековья.

НОСОВСКИЙ Глеб Владимирович

1958 года рождения, кандидат физико-математических наук (МГУ, 1988), специалист в области теории вероятностей, математической статистики, теории случайных процессов, теории оптимизации, стохастических дифференциальных уравнений, компьютерного моделирования стохастических процессов. Работал в институте Космических Исследований (Москва), в Московском станко-инструментальном институте, а также в Японии, в рамках научного сотрудничества между МГУ и университетом Айзу в области компьютерной геометрии. В настоящее время работает доцентом на механико-математическом факультете МГУ

Цветные иллюстрации к книге

Монументальная фреска «Гедеон посекает войско мадианитян». Архангельский Собор Московского Кремля. Согласно нашим исследованиям, здесь изображена Куликовская битва. Библейский Гедеон – это великий князь Дмитрий Донской, он же ветхозаветный царь Давид, он же император Константин Великий. Мадианитяне – это мамаевцы, воины хана Мамая. Взято из [49], с. 12.

Первый Вселенский собор. Роспись центрального свода Архангельского собора. В центре – император Константин, он же Дмитрий Донской, он же библейский Гедеон, он же библейский Давид. См. подробности в главе 1. Взято из [49], с. 15.

Явление архангела Михаила императору Константину. Роспись северной стены Архангельского собора. Вверху изображено огненное знамение в виде креста, явившееся Константину = Дмитрию Донскому. См. главу 1 настоящей книги. Взято из [49], с. 19.

Архангельский собор в XVII веке. Миниатюра из «Книги об избрании на царство великого государя царя и великого князя Михаила Феодоровича». 1772–1673. Литография. 1856. Вероятно, именно Архангельский Собор был описан «античным» Павсанием как Расписная Галерея в Афинах. См. главу 1 настоящей книги. Взято из [49], с. 6.

Архангельский Собор в Московском Кремле. Вид с юго-востока. См. главу 1 настоящей книги. Взято из [49], с. 9.

Оборона Москвы от хана Тохтамыша. Миниатюра из Лицевого Свода якобы XVI века. БАН. Взято из [35], т. 1, с. 57.

Средневековые пушки, выставленные в музее венгерского города Егера. См. главу 1 настоящей книги. Фотография сделана А.Т. Фоменко в 2005 году.

Средневековые пушки, выставленные сегодня в венгерском городе Егер. Фотография 2005 года.

Мечеть Омайядов в Дамаске. Сирия. В ней находится гробница с головой Иоанна Крестителя. Фотография сделана А.Т. Фоменко в 2005 году.

Гробница, где покоится голова Иоанна Крестителя. Внутренний вид мавзолея в мечети Омайядов. Дамаск, Сирия. Фотография сделана А.Т Фоменко сквозь стекло в 2005 году.

Столб, явно символизирующий огромную свечу в подсвечнике, установленный слева от гробницы, где покоится голова Иоанна Крестителя. Мечеть Омайядов. Дамаск. Сирия. Фотография сделана А.Т. Фоменко в 2005 году.

Гемма Августа. Вероятно, здесь зашифрован гороскоп: соединение планет в созвездии Козерога. Мы пока не анализировали возможное астрономическое содержание этой старинной геммы. Взято из [68], с. 82. Близкое по теме изображение под названием «Апофеоз Августа» приведено нами в главе 2. Там гороскоп не обнаруживается. На нем внизу показаны три головы Медузы-Горгоны на щитах.

Гигантомахия. «Падение Гигантов». Победа Зевса и Киклопов над Титанами. Фреска Перино дель Вага. Якобы около 1529–1533 годов. Салон Юпитера, палаццо Дория, Генуя. В руках Зевса = Иисуса огненный перун, врученный ему Киклопами. «Античный» перун символизировал пушки Дмитрия Донского, врученные ему Сергием Радонежским перед Куликовским сражением. См. подробности в главе 2 настоящей книги. Взято из [42], с. 373, илл. 83.

Фреска «Персей борется с Финеем». Рим, палаццо Фарнезе, галерея. Художники Аннибале Каррачи и Агостино Каррачи. Якобы 1597–1604 годы. Все, взглянувшие в глаза Медузе, мгновенно умирают, «окаменевают». Вместо волос у Медузы – змеи. Медуза-Горгона – это один из «античных» символов пушек. См. подробности в главе 2 настоящей книги. Взято из [42], вклейка 235.

Козлоногий бог Пан. Как мы показали ранее, «античный» Пан олицетворял огнестрельные орудия. «Крик Пана» – выстрел пушки – вызывал дикую панику. Поздний художник уже смутно помнил суть дела и изобразил пушку на колесах или козлах в виде козлоногого Пана. См. подробности в главах 1 и 2 настоящей книги, а также в нашей книге «Крещение Руси». Взято из [42], вклейка 227.

«Видение императора Константина». В небе явился Огненный Крест. Фрагмент фрески из Ватиканского дворца. Станцы. Рим. Рафаэль Санти и его мастерская. Якобы XVI век. См. подробности в главе 1. Взято из [42], вклейка 52.

Джулио Романо и помощники. Сцены из истории Троянской войны. Зал Троянской войны, палаццо Дукале, Мантуя. Якобы 1538–1539. Слева изображена постройка Троянского коня. Согласно нашей реконструкции, это – либо акведук, проложенный сквозь стены Трои = Царь-Града, либо деревянная осадная башня, которую придвинули к стенам осажденного города, см. книгу «Методы». Взято из [42], с. 25.

Джулио Романо и помощники. Сцены из истории Троянской войны. Зал Троянской войны, палаццо Дукале, Мантуя. Якобы 1538–1539. Аякс защищает тело Патрокла. Как мы показали в книге «Царь Славян», гомеровский Патрокл – одно из отражений Андроника-Христа. Взято из [42], с. 25.

Киклоп Полифем. Мантуя, палаццо дель Те, зал Психеи, зал Гигантов. Джулио Романо и мастерская. Якобы XVI век. «Глаз» Киклопа и «свирель» в его руке символизировали пушки. См. подробности в главах 2 и 3 настоящей книги. Взято из [42], вклейка 132.

Зал Гигантов. Изображена битва Киклопов с Титанами. Левая часть. Мантуя, палаццо дель Те, зал Психеи, зал Гигантов. Джулио Романо и мастерская. Якобы XVI век. Так западноевропейские художники представили Куликовское сражение 1380 года. Взято из [42], вклейка 133.

Зал Гигантов. Изображена битва Киклопов с Титанами. Правая часть. Мантуя, палаццо дель Те, зал Психеи, зал Гигантов. Джулио Романо и мастерская. Якобы XVI век. Так западноевропейские художники представили Куликовское сражение 1380 года. Взято из [42], вклейка 133.

Зал Гигантов. Изображена битва Киклопов с Титанами. Левая часть. Мантуя, палаццо дель Те, зал Психеи, зал Гигантов. Джулио Романо и мастерская. Якобы XVI век. Так западноевропейские художники представили Куликовское сражение 1380 года. Взято из [42], вклейка 134.

Зал Гигантов. Изображена битва Киклопов с Титанами, то есть Куликовское сражение. Правая часть. Мантуя, палаццо дель Те, зал Психеи, зал Гигантов. Джулио Романо и мастерская. Якобы XVI век. Взято из [42], вклейка 134.

Фрагмент фрески, изображающей битву Киклопов с Титанами = Куликовское сражение. Зал Гигантов в палаццо дель Те. Мантуя, Италия. Джулио Романо и мастерская. Изображено множество камней, обрушивающихся на Титанов. Вероятно, в такой форме отразились каменные ядра и картечь, выстреливавшиеся пушками на войска Мамая во время Куликовской битвы. Взято из [42], вклейка 135, вверху.

Фрагмент фрески, изображающей битву Киклопов с Титанами = Куликовское сражение. Зал Гигантов в палаццо дель Те. Мантуя, Италия. Джулио Романо и мастерская. Изображено множество камней, обрушивающихся на Титанов. Вдали – фонтан огня. Вероятно, в такой форме отразились каменные ядра и картечь, выстреливавшиеся пушками на войска Мамая. Взято из [42], вклейка 135, внизу.

Фрагмент фрески, изображающей битву Киклопов с Титанами = Куликовское сражение. Зал Гигантов в палаццо дель Те. Мантуя, Италия. Джулио Романо и мастерская. Изображено множество камней, обрушивающихся на Титанов. Вероятно, в такой форме отразились каменные ядра и картечь, выстреливавшиеся пушками на войска Мамая во время Куликовского сражения 1380 года. Поле боя заволокли тучи. Может быть так изобразили пороховой дым. Взято из [42], вклейка 135, внизу.

Фрагмент фрески, изображающей битву Киклопов с Титанами = Куликовское сражение. Зал Гигантов в палаццо дель Те. Мантуя, Италия. Джулио Романо и мастерская. Изображены рушащиеся здания, клубы дыма, вероятно, порохового. По-видимому, так преломился расстрел противника пушками Донского во время Куликовской битвы. Взято из [42], вклейка 135, внизу.

«Лже» – Дмитрий. Неизвестный художник. Конец XVII – начало XVIII века. РГАДА. Описан «античным» Геродотом как маг Лжесмердис эпохи царя Камбиса. Взято из [35], т. 1, с. 203.

Князь Михаил Васильевич Скопин-Шуйский. Старинная парсуна. 1610 год или 1619–1630 годы. Описан «античным» Геродотом как знатный перс Интафрен эпохи царя Дария. Взято [35], т. 1, с. 210.

Немецкое изображение посольства князя Сугорского к «Максимилиану II» со следующей надписью: «Подлинное изображение легатий или послов великого князя из Москвы к римско-цесарскому величеству, также в каком платье и виде каждый из них прибыл ко двору, когда они римско-цесарскому величеству подносили верительные грамоты и подарки в Регенсбурге на сейме 18 июля сего 1576 года». Левая часть гравюры. «Впереди шествуют послы; идущий в третьем ряду держит в руках грамоту, далее двое несут по сорок соболей» [53], кн. 2, с. 511, илл. 131. Взято из [35], т. 1, с. 194.

Немецкое изображение посольства князя Сугорского к «Максимилиану II». Правая часть гравюры. Взято из [35], т. 1, с. 195.

Царевич Дмитрий и Роман Угличский. Мастер Прокопий Чирин. Строгановская школа. Первая половина XVII века. ГРМ. Взято из [35], т. 1, с. 182.

Царь Федор Иоаннович. Парсуна. 30-е годы XVII века. ГИМ. Взято из [35], т. 1, с. 158.

Иван Грозный. Парсуна якобы 1584 года. Национальный музей Копенгагена. Царь Иван IV «Грозный» описан Геродотом под именем персидского царя Камбиса. Фотография сделана А.Т. Фоменко в 2004 году.

Деревянная пушка начала XX века. Фотография праздника, посвященного войне Македонии с Турцией в начале XX века. Для войны македонцы изготовили несколько деревянных пушек. Одна из них до сих пор хранится в музее. Данная фотография была выставлена в Археологическом музее в Струмице, в Македонии, осенью 2005 года, где Г.В. Носовский ее и перефотографировал.

Крестный ход Христа на Голгофу. Фламандская картина XVI века, примерно 1500 года, выставленная в Историческом Музее города Упсалы (Uppsala), Швеция. На спинах воинов – щиты с изображениями трех полумесяцев и восьмиконечного христианского креста. Из коллекции университета г. Упсалы. Okand Flamlandsk Konstnar. Senaie Halft. Korsbarandet. Фотография сделана в октябре 2005 года.

Фрагмент старинной карты Руси, называемой «Великая Тартария». Западная часть. Слева вверху изображен Золотой «Сибирский» Идол. См. главу 8 настоящей книги. Взято из календаря 2003 года: The Bridgeman Art Library. Published by Spektrum Grafik.

Старинная карта Руси якобы XVI века из книги Сигизмунда Герберштейна. Центральная часть. Справа вверху изображена Золотая Баба. См. главу 8 настоящей книги. Из фонда Государственного Исторического Музея. Взято из: Календарь 2000 года. Внешторгбанк. Москва.

Старинная карта Руси, названной «Тартарией». Слева вверху изображена Золотая Баба. См. главу 8 настоящей книги. А. Дженкинсон. Якобы 1562 год. Северо-западная часть. Взято из: Календарь 2000 года. Внешторгбанк. Москва.

Старинная карта Руси, названной «Тартарией». Слева изображена Золотая Баба. См. главу 8 настоящей книги. А. Дженкинсон. Якобы 1562 год. Северо-восточная часть. Из фонда Государственного Исторического Музея. Взято из: Календарь 2000 года. Внешторгбанк. Москва.

Рукописная карта Сибири круга С.У. Ремезова. Восточная часть. Карта перевернута, то есть север помещен внизу, а юг – вверху. Около 1718 года. См. главу 8 настоящей книги. Из фонда Государственного Исторического Музея. Взято из: Календарь 2000 года. Внешторгбанк. Москва.

Рукописная карта Сибири круга С.У. Ремезова. Центральная часть. Около 1718 года. Из фонда Государственного Исторического Музея. Взято из: Календарь 2000 года. Внешторгбанк. Москва.

Рукописная карта Сибири круга С.У. Ремезова. Западная часть. Около 1718 года. Из фонда Государственного Исторического Музея. Взято из: Календарь 2000 года. Внешторгбанк. Москва.

Карл V. Картина Тициана. Согласно нашим результатам, перед нами – портрет Ивана IV Грозного. Он же – библейский Навуходоносор, ассиро-вавилонский царь Артаксеркс. Атаман-конкистадор Ермак-Кортес был, скорее всего, его братом. Так считал, например, “античный" Геродот. См. главу 7 настоящей книги. Взято из [15], с. 50.

Снаряжение русского воина XVI века в изображении западноевропейского комментатора. Гравюра А. Хиршфогеля. Здесь представлено только холодное оружие. Пушки, мушкеты, аркебузы, мушкетоны почему-то не показаны. Дескать, ордынцы-казаки сражались лишь саблями, булавами, топорами, луками, стрелами. А вот, мол, у «западноевропейского Максимилиана I» был огромный пушечный арсенал. При этом умалчивали, или действительно уже прочно забыли, что «Максимилиан I» – это просто западноевропейское прозвище русского царя-хана Василия III, см. книгу «Реконструкция», гл. 13:19. При этом имперские «монгольские» арсеналы ордынских ханов находились не только на Руси, но и в ее многочисленных провинциях. В том числе и в Западной Европе. Взято из [15], с. 169.

Старинный диск эпохи Майя, найденный в Чичен-Ице. Изображен христианский крест. См. главу 8 настоящей книги. Взято из [100], с. 62.

Император Карл V. Тициан. Якобы 1548 год. Согласно нашим результатам, перед нами – портрет хана Ивана IV Грозного в восприятии западноевропейского художника. Скорее всего, Тициан жил не в 1488/1490—1576 годах, как принято думать, а по крайней мере 50 годами позднее. См. главу 8 настоящей книги. Взято из [65], с. 261.

«Донья Хуана Безумная». Франсиско Прадилья Ортис (1848–1921). 1878 год. Поздние фантастические представления о событиях XVIвека. См. главу 8 настоящей книги. Взято из [65], с. 592.

Пушки на полях средневековых сражений. Миниатюра «Битва при Розбеке». Внизу изображены две мортиры. Слева показана пушечная батарея. Национальная Библиотека в Париже. Взято из [17], вклейка между стр. 180–181.

«Казак». И.Е. Репин. 1880 год. Казаки Ермака были описаны испанскими = османскими хронистами как конкистадоры Кортеса. См. главу 8 настоящей книги. Взято из [17], вклейка между стр. 512–513.

Фрагмент картины «Юдифь с головой Олоферна». Лукас Кранах Старший. Якобы около 1530 года. Взято из [51], с. 66.

Есфирь перед царем Артаксерксом. Giovanni Andrea Siiani. Около 1630 года. Согласно нашим результатам, здесь изображена Елена Волошанка перед царем-ханом Иваном Грозным. Взято из [104], с. 49.

«Юдифь с головой Олоферна». Микеланджело. Фреска в Сикстинской капелле. Рядом с Иудифью показана ее служанка. Взято из [42], с. 110.

«Эней покидает Трою». Фреска Джароламо Генго. Национальная галерея. Сиена. Италия. Эней с отцом, женой и сыном покидает горящую Трою. На заднем плане – горящий город и Троянский конь у его стен. Взято из [42], с. 263, илл. 48.

Карл V, Алессандро Фарнезе и Оттавио Фарнезе во главе имперских войск против Смалькальдского союза. Якобы 1546 год. Левая часть картины. Согласно нашим результатам, Карл V является отражением хана Ивана IV Грозного на страницах западноевропейских летописей. Он изображен здесь в квадратной красной шапке. Фреска в Карпарола, палаццо Фарнезе. Италия. Взято из [42], с. 440.

Карл V, Алессандро Фарнезе и Оттавио Фарнезе во главе имперских войск против Смалькальдского союза. Якобы 1546 год. Правая часть картины. Изображены тяжелые пушки, а на щите солдата – голова Медузы-Горгоны. Фреска в Карпарола, палаццо Фарнезе. Взято из [42], с. 441.

Павел III заключает якобы в 1538 году в Ницце мир между Карлом V и Франциском I. Согласно нашим результатам, Карл V – это отражение Ивана Грозного, см. книгу «Реконструкция». Он изображен здесь справа, в черной шляпе, в черных чулках и с черной бородой. О его конфликте с Франциском I см. главу 8 настоящей книги. Фреска в Карпарола, палаццо Фарнезе. Италия. Взято из [42], с. 210.

Переход израильтян во главе с Моисеем через Красное море. Флоренция, палаццо Веккия, капелла Элеоноры (Аньоло Бронзино). Взято из [42], с. 346, илл. 152.

Переход израильтян во главе с Моисеем через Красное море. Фрагмент фрески. На голове Моисея изображены «светящиеся рога». Так поздние художники, забыв суть дела, стали представлять османский-атаманский полумесяц. Флоренция, палаццо Веккия, капелла Элеоноры (Аньоло Бронзино). Взято из [42], с. 347, илл. 153.

Битва Давида с Голиафом. Миниатюра из Stuttgarter Psalter. Saint-Germain-des-Pre's. Якобы 820–830 годы. Взято из [96], с. 150.

Доминиканец Бартоломе де Лас Касас (Казак?). Поздний портрет, нарисованный, вероятно, «из головы». В лучшем случае, может быть, по каким-то старинным описаниям. Archives des Indes, Se'ville. Взято из [106], с. 81, илл. 46.

Конкистадор Эрнан Кортес. То есть атаман Ермак-Кортес, он же «античный» царь Дорией, брат Ивана Грозного. Так его представлял себе поздний западноевропейский живописец. Bibliothe'que Nationale, Madrid. Взято из [106], с. 82, илл. 47.

Потрет молодого Карла V. То есть показан хан Иван Грозный, он же библейский Навуходоносор, он же библейский Артаксеркс, он же персидский Камбис, он же спартанский Клеомен, глазами западноевропейского живописца, уже сбитого с толку скалигеровской версией истории. Muse'e de 1'Ain, Bourgen-Bresse. Взято из [106], с. 115, илл. 67.

Встреча Кортеса-Ермака с Монтекухсомой-Кучумом. Это – поздняя западноевропейская иллюстрация XVIII века к скалигеровской версии истории. Muse'e de l'Ame'rique, Madrid. Взято из [106], с. 118, илл. 69.

Битва воинов Кортеса, то есть испанцев = османов = казаков, с индейцами. Обратите внимание на солдата Кортеса справа. Так часто изображали русских казаков. У него – усы, на голове чалма или тюрбан. Перед нами – поздняя западноевропейская иллюстрация XVIII века к скалигеровской версии истории. Muse'e de l'Ame'rique, Madrid. Взято из [106], с. 118, илл. 70.

Ацтекский царь Мотекухсома, он же хан Кучум, глазами позднего западноевропейского художника. Muse'e des Argents, Florence. Взято из [106], с. 132, илл. 72.

Фрагмент карты, составленной по приказу Кортеса-Ермака. Столица мешиков – Теночтитлан = Мешико = Мехико. Взято из [106], с. 127.

Эрнан Кортес завоевывает Мексику. Ацтекский рисунок. Якобы около 1519–1521 годов. Взято из [60], с. 269.