Текст книги "Завоевание Америки Ермаком-Кортесом и мятеж Реформации глазами «древних» греков"

В книге «Реконструкция», гл. 19, мы показали, что известная средневековая женщина-героиня Жанна д’Арк является отражением персонажа из второй половины XVI века. В Ветхом Завете, в Книге Судей, она описана как известная воительница Дебора.

Причем судьба Жанны д’Арк = Деборы тесно связана с Русью-Ордой, а именно, с событиями Опричнины на Руси. В частности, с библейским Самсоном, см. рис. 7.4. Напомним, что богатырь Самсон символизировал Земщину на Руси. Кроме того, Самсон = Земщина описан как Жиль де Рэ – герой старых французских хроник, соратник Жанны д’Арк, см. «Реконструкция», гл. 19. Но в таком случае следует ожидать, что легендарная героиня Жанна д’Арк должна появиться и на страницах Геродота, поскольку в данный момент, рассказывая о походе Ксеркса, он погружается как раз в события XVI века, в эпоху Опричнины и Земщины на Руси. Наш прогноз оправдывается. Жанна д’Арк действительно описана как современница «античного» Ксеркса и его соратница-воительница.

Хотя известно об Артемисии немного, ее жизнеописание достаточно яркое. «Артемизия… – правительница галикарнасская, сопровождала Ксеркса в его походе в Грецию и в битве при Саламине… отличалась мужеством и решительностью, а на военном совете умом» [89], «Артемизия».

Рис. 7.4. «Пленение Самсона». Антонис ван Дейк. 1628–1630. Взято из [51], с. 109.

Сохранились интересные «античные» свидетельства о ее внешнем облике. Флавий Филострат, например, сообщает следующее: «Некогда приплыла к вам вместе с Ксерксом кариянка-судоводитель-ница, и И НЕ ЖЕНСКИЙ НА НЕЙ БЫЛ НАРЯД, НО МУЖСКАЯ ОДЕЖДА И МУЖСКОЙ ДОСПЕХ» [107], с. 82.

Сохранились интересные «античные» свидетельства о ее внешнем облике. Флавий Филострат, например, сообщает

Процитируем Геродота. «Упомяну… об Артемисии, которой я весьма удивляюсь за то, что она выступила в поход на Элладу. После кончины своего супруга она ВЗЯЛА ВЕРХОВНУЮ ВЛАСТЬ В СВОИ РУКИ И С МУЖЕСТВЕННОЙ ОТВАГОЙ СОБРАЛАСЬ В ПОХОД, хотя при малолетнем сыне ее к этому никто не принуждал. Имя ее было Артемисия… Она предводительствовала кораблями из Галикарнасса, Коса, Нисира и Калидны и снарядила 5 кораблей. Эти корабли после сидонских были САМЫМИ ЛУЧШИМИ ВО ВСЕМ ФЛОТЕ, И СОВЕТЫ, КОТОРЫЕ АРТЕМИСИЯ ДАВАЛА ЦАРЮ, ИЗ ВСЕХ СОВЕТОВ УЧАСТНИКОВ ПОХОДА БЫЛИ НАИБОЛЕЕ ПОЛЕЗНЫМИ… Население перечисленных мною городов, подвластных Артемисии, было чисто ДОРИЙСКИМ (Ордынским? – Авт.)» [16], с. 338.

Перед морской битвой Ксеркс созвал военный совет, «послал Мардония и велел спрашивать каждого по очереди, следует ли дать морскую битву или нет. Мардоний обходил ряды и спрашивал, начиная с царя Сидона. ВСЕ ЕДИНОДУШНО высказались за то, чтобы дать сражение, и только Артемисия сказала вот что…» [16], с. 394.

Далее Геродот приводит длинное выступление Артемисии, смысл которого сводится к следующему: царю Ксерксу не следует давать морского боя. Артемисия привела разумные доводы в пользу такого своего предложения. Тем самым, она выступила против ВСЕГО ВОЕННОГО СОВЕТА ПЕРСОВ. Царь выслушал все мнения, весьма уважительно отнесся к словам Артемисии, однако в данном случае поступил все-таки так, как советовало большинство. Оказалось, что напрасно. Артемисия была права. Вскоре убедившись в этом, Ксеркс в дальнейшем уже слушался Артемисию. Вот слова Геродота:

«Все, кто относился к ней доброжелательно, огорчились: они думали, что АРТЕМИСИЮ ПОСТИГНЕТ ЦАРСКАЯ ОПАЛА за то, что она отсоветовала царю дать морскую битву. Напротив, недоброжелатели и завистники (ЦАРЬ ВЕДЬ ОКАЗЫВАЛ ЕЙ НАИБОЛЬШИЙ ПОЧЕТ СРЕДИ ВСЕХ СОЮЗНИКОВ) радовались возражению, которое, как они думали, ЕЕ ПОГУБИТ. Когда же мнения военачальников сообщили Ксерксу, царь весьма обрадовался совету Артемисии. Он и раньше считал Артемисию умной женщиной, а теперь расточал ей еще больше похвал. Тем не менее царь велел следовать совету большинства военачальников» [16], с. 394–395.

Далее описывается морское сражение при Саламине. Несмотря на совет Артемисии, персы дали бой. В нем флот Ксеркса потерпел поражение. Артемисия тоже участвовала в битве, причем с ней произошла следующая история. В разгар сражения, когда царский флот уже пришел в великое расстройство, неприятельский греческий корабль пустился в погоню за кораблем Артемисии. Бежать она не могла, так как путь к бегству загораживали отходившие корабли Ксеркса. Тогда Артемисия неожиданно обрушилась на корабль союзника Ксеркса, отходившего вместе со всеми. Поскольку он был в то же время и союзником Артемисии, то никак не ожидал такого внезапного удара, и Артемисии удалось быстро потопить союзное судно. Причем потопила она не простой корабль, а царский, поскольку на нем плыл царь калиднян, персидский союзник.

Греки, преследовавшие Артемисию, увидев ее поступок, решили, что она перешла к ним, то есть на сторону греков. Либо, как пишет Геродот, сочли корабль Артемисии греческим, то есть «своим». И отвернули в сторону, оставив Артемисию в покое. Так она спаслась. Любопытно, что такой коварный, хотя и вынужденный, поступок не только не вызвал осуждения в стане персов, но, напротив, расположение Ксеркса к Артемисии еще более возросло.

«Так-то Артемисия, во-первых, спаслась бегством, а затем ей, несмотря на причиненный вред… удалось сникать величайшее расположение Ксеркса. Как передают, наблюдая за ходом битвы, царь заметил НАПАДАЮЩИЙ КОРАБЛЬ АРТЕМИСИИ, и кто-то из его свиты сказал: "Владыка! видишь, как храбро СРАЖАЕТСЯ АРТЕМИСИЯ и даже потопила вражеский корабль"… Погибший… корабль (персидского союзника – Авт.) они считали вражеским. А Артемисии… сопутствовала удача… ей посчастливилось в том, что с калиндийского корабля НИКТО НЕ СПАССЯ, ЧТОБЫ СТАТЬ ЕЕ ОБВИНИТЕЛЕМ. Передают, что Ксеркс сказал затем [в ответ] на замечание спутников: «Мужчины у меня превратились в женщин, а женщины стали мужчинами»» [16], с. 399.

Греки были уже давно озлоблены на Артемисию за ее предыдущие победы на стороне персов и вообще за ее советы Ксерксу, помогавшие тому одерживать верх над эллинами. Греческим войскам был отдан приказ захватить Артемисию. Геродот сообщает следующее по поводу эллина Аминия, командира корабля, неудачно преследовавшего корабль Артемисии:

«Знай Аминий, что Артемисия находилась на этом корабле, он, конечно, не прекратил бы преследования, пока не захватил бы корабль или сам не был бы захвачен. Действительно, НАЧАЛЬНИКИ АФИНСКИХ КОРАБЛЕЙ ПОЛУЧИЛИ ПРИКАЗАНИЕ ЗАХВАТИТЬ В ПЛЕН АРТЕМИСИЮ, А, КРОМЕ ТОГО, ЗА ПОИМКУ ЦАРИЦЫ ЖИВОЙ БЫЛА ЕЩЕ НАЗНАЧЕНА НАГРАДА В 1000 ДРАХМ. ВЕДЬ АФИНЯНЕ БЫЛИ СТРАШНО ОЗЛОБЛЕНЫ ТЕМ, ЧТО ЖЕНЩИНА ВОЮЕТ ПРОТИВ НИХ. А ей… удалось бежать, а также и всем остальным варварам» [16], с. 401.

Так что пока грекам не удается схватить воительницу Артемисию.

Ксеркс вновь собрал военный совет, стал «совещаться со своими персидскими советниками и решил призвать на совет также и Артемисию, так как и раньше она, казалось, понимала, что следовало делать. Когда Артемисия явилась, Ксеркс велел всем остальным – персидским советникам и копьеносцам – УДАЛИТЬСЯ и сказал ей вот что: "Мардоний советует мне остаться здесь и напасть на Пелопоннес… Ты дала мне перед битвой (при Саламине – Авт.) прекрасный совет, именно отговаривала меня вступить в бой. Так посоветуй же мне и теперь, что следует делать, чтобы добиться успеха"…

Артемисия отвечала вот что: "Царь! Трудно советнику найти наилучший [совет], но в настоящем положении тебе следует… вернуться домой. Мардоний же, если желает и вызвался на это дело, пусть останется с войском по его желанию…"

Ксеркс обрадовался этому совету… Если бы теперь даже все мужчины и женщины советовали ему остаться, он, как мне думается, не остался бы: такой страх напал на царя. Итак, похвалив Артемисию, Ксеркс отослал своих сыновей с ней в Эфес» [16], с. 403–404.

После этого Ксеркс последовал совету Артемисии и двинулся на восток, начиная вывод войск из Греции. Во главе арьергарда Ксеркс оставил Мардония. Опять-таки, по рекомендации Артемисии.

О дальнейшей судьбе Артемисии Геродот, к сожалению, ничего не сообщает. Не нашли мы дополнительных данных о ней и в других доступным нам «античных» источниках.

Однако, хотя сведений об «античной» воительнице сохранилось немного, соответствие с Жанной д’Арк все-таки проглядывает. Мы ограничимся лишь несколькими штрихами. Кстати, следует напомнить, что подлинных данных о Жанне д’Арк тоже чрезвычайно мало. Многие тексты, говорящие о ней, были написаны существенно позднее. См. обсуждение этой проблемы в книге «Реконструкция», гл. 19.

Считается, что Жанна д’Арк – Орлеанская Дева родилась якобы в 1412 году в Шампани. Ее фамилия – Dare [89], «Жанна д’Арк». Разгорается война Франции с Англией. Одна часть Франции признала королем английского короля Генриха VI, другая – дофина, под именем Карла VII. Народ жаждал спасения Франции через чудо. В такой обстановке появляется Жанна д’Арк, объявившая, что ей были божественные видения спасти короля Карла VII. Она отправляется к королевскому двору. Вокруг уже носятся слухи, что в образе Девственницы явится спасительница Франции от англичан. В 1429 году Жанна д’Арк предстала перед Карлом VII. Он поверил ей и стал следовать ее советам. Жанне был дан большой воинский отряд. В рыцарском облачении, при полном вооружении, она производила огромное впечатление на народные толпы и на воинов. Большое воодушевление способствовало победам французов над англичанами. В 1429 году Жанна д’Арк освободила Орлеан, осажденный английскими войсками. В панике те оставили без боя большую часть крепостей, воздвигнутых ими по берегу Луары. Затем при Патэ Жанна разгромила сильный отряд англичан во главе с лордом Тальботом. Все среднее течение Луары было очищено от неприятеля. Англичане проклинали Жанну и назначали награду за ее поимку. Жанна повела войска на Реймс, чтобы там короновать Карла VII. «Советники Карла называли поход на Реймс безумством, только немногие понимали, что это народный крестовый поход» [89]. Жанне сопутствовал успех. Все крепости на ее пути сдавались. Карл VII вступил в Реймс и был коронован. Жанна, фактически добывшая ему корону, гордо стояла рядом.

Однако затем для Жанны начались неудачи. При осаде Парижа Жанна потерпела поражение и была ранена. Англичане начали успешно наступать. Якобы в 1430 году при осаде Компьена Жанна была разбита и взята в плен. Состоялся суд. Ее осудили по обвинению в колдовстве и якобы сожгли в 1431 году в Руане. Впрочем, о ее смерти ходило много легенд, в том числе и таких, будто бы она спаслась, см. «Реконструкция», гл. 19.

Костяк соответствия между «античной» Артемисией и Жанной д’Арк выглядит так.

• По Геродоту, Артемисия является царицей и воительницей. Она сражается с оружием в руках, ей подчиняется часть флота, под ее начальством находятся войска.

Аналогично, Жанна д’Арк известна как женщина-воительница. Под ее командой находятся значительные французские войска, она лично участвует в сражениях, вдохновляя своим примеров воинов.

• Согласно Геродоту, Артемисия выступает на стороне ПЕРСОВ. Мы уже неоднократно видели наложение «античных» персов на ПРУСИЮ или на ФРАНЦИЮ, ПАРИЖ = ПАРИС.

Аналогично, Жанна д’Арк выступает на стороне ФРАНЦУЗОВ; ПАРИЖ = ПАРИС = ПРС без огласовок.

• «Античная» Артемисия является ближайшим советником персидского царя Ксеркса. Более того, он постоянно призывает ее к себе, считает ее советы наиболее ценными и в некоторых важных случаях поступает именно так, как говорит она. Даже вопреки мнению всех остальных своих полководцев, включая Мардония. Геродот описывает сцену где Артемисия ОДНА выступает против мнения всех других членов военного совета персов. В данном случае Ксеркс решил поступить вопреки ее словам, и в итоге проиграл. После этого он уже аккуратно следует именно ее рекомендациям. Подчеркивается, что Ксеркс весьма уважает Артемисию. Более того, иногда он выслушивает Артемисию наедине, требуя от окружающих удалиться.

В западноевропейской версии якобы XV века Жанна д’Арк тоже является ближайшим советником и даже руководителем дофина Карла VII. Некоторое время он практически полностью подпадает под ее влияние и следует всем советам Жанны. Тем более, что на первых порах она действительно выигрывает сражения с англичанами. Остальные советники Карла VII далеко не в восторге от такой конкуренции со стороны Жанны д’Арк. Хотя какое-то время они и подчиняются ей. Когда Жанна объявила о походе на Реймс, все другие советники Карла назвали это предприятие БЕЗУМНЫМ. И тем не менее, дофин последовал именно совету Жанны, отвернувшись от предостережений других полководцев. В этот период Карл VII относится с большим уважением к поступкам и советам Жанны.

Таким образом, в данном геродотовском сюжете персидский царь Ксеркс соответствует французскому королю Карлу VII.

• По Геродоту, затем начинаются военные неудачи персов и, в частности, воительницы Артемисии. В битве при Саламине персидский флот разгромлен. Царице Артемисии с трудом удалось бежать. Военный успех постепенно склоняется на сторону греков, противников персов.

Аналогично, начинаются неудачи и у Жанны д’Арк. Под Парижем возглавляемые ею французские войска терпят поражение, а сама Жанна ранена и спасается бегством. Англичане начинают одолевать французов.

• «Древне»-греческая версия говорит, что греки возненавидели Артемисию, сражавшуюся против них. Греческим войскам отдан приказ захватить ее в плен. Была назначена большая награда. Более того, обвинения в адрес Артемисии могли звучать и со стороны союзников персов, царский корабль которых она потопила на глазах у всего персидского и союзного флота.

Точно так же, якобы в XV веке англичане были страшно озлоблены победами Жанны д’Арк и назначили награду за ее поимку. Обвинения в адрес Жанны стали звучать и со стороны французов. Многие начали говорить, что она, мол, колдунья, общается с нечистой силой.

О последних годах жизни Артемисии Геродот ничего не сообщает, поэтому здесь обнаруженное нами соответствие между Артемисией и Жанной обрывается. Жанну якобы схватили, судили и казнили. Что стало с «античной» Артемисией – неизвестно. Может быть, Геродот уклонился от рассказа о дальнейшей судьбе Артемисии = Жанны потому, что Жанну д’Арк обвинили в колдовстве и будто бы сожгли, как ведьму. Вопрос о колдовстве в Западной Европе XVI–XVII веков был очень чувствительным. Некоторые летописцы той эпохи могли специально избегать касаться этой деликатной темы, дабы самим избежать обвинений в ереси и колдовстве. Напишешь что-нибудь неосторожное про суд над Жанной и тебя могут осудить. Например, либо за неуважение к церковным судьям, либо за неуважение к ведомой Богом Девственнице, объявленной потом народной героиней. Так что лучше вообще промолчать. За это не накажут.

ВЫВОД. «Античный» рассказ Геродота о царице-воительнице Артемисии в значительной мере является отражением истории героини Жанны д’Арк якобы XV века. На самом деле, события происходили столетием позже, в XVI веке, см. «Реконструкция», гл. 19.

Кстати, в имени АРТЕ-мисия и ДАРК или д’Арк достаточно четко звучит слово ОРДА или АРТА. В западноевропейском произношении ОРДА звучит как HORDA. Причем иногда имена и названия прочитывались в обратном направлении. В данном случае это выглядело так: HORDA = ГРД → ДРГ = ДРК = ДАРК = д’Арк.

Одним из наиболее ярких и знаменитых событий похода Ксеркса на Элладу является сражение при Фермопилах и геройская гибель спартанского отряда численностью в 300 бойцов во главе с царем Леонидом. Сегодня считается, что «союзные силы греков сконцентрировались у Фермопильского прохода… Решено было защищаться от персов именно в Фермопилах. Однако спартанцы, которые обещали дать сухопутные войска, прислали лишь 300 человек во главе с царем Леонидом. Ему было поручено командование всем греческим отрядом при Фермопилах, насчитывавшим около 5 тыс. человек» [27], с. 189.

Вот свидетельство Геродота.

«Царь Ксеркс разбил свой стан у Трахина в Малийской земле, эллины же – в проходе. Место это большинство эллинов зовет Фермопилами, а местные жители и соседи называют его Пилами. Так, оба войска стояли друг против друга в этих местах» [16], с. 367.

Греки начинают стягивать свои силы к Фермопилам, но не очень быстро. Некоторые явно колеблются и хотят увильнуть от сражения с персами. «Отряд… во главе с Леонидом спартанцы выслали вперед, чтобы остальные союзники видели это и также выступили в поход и не перешли на сторону мидян (то есть Ксеркса – Авт.), заметив, что сами спартанцы медлят…

Лишь только персидский царь подошел к проходу (к Фермопилам – Авт.), на эллинов напал страх и стали держать совет об отступлении. Все пелопоннесские города предложили возвратиться в Пелопоннес и охранять Истм…

Ксеркс послал всадника-лазутчика выведать численность и намерение врагов… Царь получил сведения, что в Фермопилах собрался маленький отряд под начальством лакедемонян и Леонида…

Четыре дня царь велел выждать, все еще надеясь, что спартанцы обратятся в бегство. Наконец на пятый день… царь в ярости послал против них мидян и киссиев с приказанием взять их живыми и привести пред его очи. Мидяне стремительно бросились на эллинов… много мидян падало, на место павших становились другие, но не отступали, несмотря на тяжелый урон. Тогда… всем стало ясно, в особенности самому царю, что людей у персов много, а мужей [среди них] мало. Схватка же длилась целый день…

Получив суровый отпор, мидяне вынуждены были отступить. На смену им прибыли персы во главе с Гидарном (царь называл их "бессмертными"). Они думали легко покончить с врагами. Но когда дело дошло до рукопашной, то персы не добились большего успеха, чем мидяне…

При этом, впрочем, погибало и немного спартанцев. Так как персы никак не могли овладеть проходом… то им пришлось отступить…

Царь не знал, что делать дальше. Тогда явился к нему некий Эпиальт, сын Евридема, малиец. Надеясь на великую царскую награду, он указал персам тропу, ведущую через гору в Фермопилы, и тем погубил бывших там эллинов. Впоследствии ПРЕДАТЕЛЬ из страха перед лакедемонянами бежал в Фессалию, и пилагоры… объявили за голову беглеца ДЕНЕЖНУЮ НАГРАДУ. Через некоторое время Эпиальт… был там убит Афинадом… Так впоследствии погиб Эпиальт…

Ксеркс же принял предложение Эпиальта и тотчас… послал Гидарна с его отрядом…

(Ночью к Леониду – Авт.) прибыли перебежчики с сообщением об обходном движении персов… Тогда эллины стали держать совет, и их мнения разделились. Одни были за то, чтобы не отступать со своего поста, другие же возражали. После этого войско разделилось: часть его ушла и рассеялась… другие же и с ними Леонид решили оставаться…

Наконец полчища Ксеркса стали подходить… Теперь же эллины бросились врукопашную уже вне прохода, и в этой схватке варвары погибали тысячами…

В этой схватке пал также и Леонид после доблестного сопротивления и вместе с ним много других знатных спартанцев… Узнал я также и имена всех трехсот спартанцев…

За тело Леонида началась жаркая рукопашная схватка между персами и спартанцами, пока наконец отважные эллины не вырвали его из рук врагов… Спартанцы защищались мечами, у кого они еще были, а затем руками и зубами, пока варвары не засыпали их градом стрел, причем одни, преследуя эллинов спереди, обрушили на них стену, а другие окружили со всех сторон…

Погребены же они на том месте, где они пали…

Рассказывают, впрочем, что в живых остался еще один из этих трехсот, по имени Пантит, отправленный гонцом в Фессалию. По возвращении в Спарту его также ожидало бесчестие, и ОН ПОВЕСИЛСЯ…

После этого Ксеркс пошел между мертвыми телами [осматривать поле битвы]. [Увидев тело Леонида], он повелел ОТРУБИТЬ ГОЛОВУ и посадить на кол (царь знал, что Леонид был царем и полководцем лакедемонян)… слуги, получившие приказание царя, исполнили его» [16], с. 368–376.

По другим «античным» сведениям из греческого отряда в живых могло остаться двое из трехсот спартанцев. Они были отпущены Леонидом из стана из-за болезни глаз. Но один из них, узнав о схватке, все-таки вернулся и погиб. Второй спартанец трусливо бежал. Впрочем, некоторые говорили потом, что беглецом он не был, а его просто послали вестником. В Спарте к нему относились с величайшим презрением.

Обратимся теперь к Ливонской войне «Грозного».