Читать книгу "Домашний быт русских цариц в XVI и XVII столетиях"

В 1675 г. февраля 13-го в субботу Масляницы на первом часу дни, т.е. на рассвете, ходила царица Наталья Кирилловна по монастырям, в Вознесенский, в Чудов, в собор к Архангелу Михаилу. А за нею, государынею, были: ее отец боярин Кирилла Полуектович Нарышкин да думные дворяне: ловчий Афанасий Иванович Матюшкин, Авраам Никитич Лопухин; ближние люди и стольники, родные ее братья, Иван и Афанасий Нарышкины; Василий Федорович да Иван Фомич Нарышкины. Да за нею же, государынею, были мамы и приезжие боярыни: мать царицы Анна Левонтьевна; тетка, жена Федора Полуектовича Нарышкина Авдотья Петровна; невестка, жена Ивана Кирилловича Нарышкина Прасковья Алексеевна да верховые боярыни и казначеи. Царица выезжала в это время со всею семьею, с двумя младшими царевичами Иваном и Петром, при которых находился дядька князь Петр Иванович Прозоровской и царевичевы стольники, пажи; с царевнами большими и меньшими, при которых находились окольничий Иван Федорович Стрешнев, стольник Иван Иванович Матюшкин, Борис Гаврилович Юшков да дьяки и стольники. А покамест ходила царица по монастырям, Кремль был заперт и никого не пускали; по всем воротам стоял стрелецкий караул. Кремль отперли уже в третьем часу дня, когда царица возвратилась в свои хоромы.

В том же году апреля 11-го в воскресенье на Святой неделе в день Мироносиц царица ходила христосоваться по монастырям, в Чудов, Вознесенский и в Архангельский собор; а за нею были бояре: отец ее Нарышкин и Матвеев Артамон Сергеевич; думный дворянин Лопухин и родные ее братья Нарышкины; да царицыны стольники и дьяки. Из боярынь ее сопровождали родная мать Анна Левонтьевна да невестка Прасковья Алексеевна Нарышкины и все верховые боярыни. А как была царица в монастырях и жаловала к руке игуменей с сестрами, да протопопа Архангельского, да ключарей, да священников к руке, и ее, государыню, держали под руки: под правую – мать Анна Левонтьевна, под левую – невестка Прасковья Алексеевна. В Вознесенском монастыре на этот случай собрались и боярыни приезжие разных чинов, которых царица также жаловала к руке. Потом повелела спросить вознесенскую игуменью с сестрами о спасении, а приезжих боярынь – о здоровье. Этот церемонный спрос передавала мать царицы – Анна Левонтьевна.

В тот же день царица ходила и в загородные монастыри – в Новодевичий, в Зачатейский и в Страстной – с маленьким царевичем Петром и с царевнами. Колымага была большая, запряженная в 12 санников (лошадей) цветных. В колымаге с нею сидели мамы, родная мать, невестка да боярыня Матрена Васильевна Блохина и кормилицы. А сидела царица с царевичами Иваном и Петром да с меньшими царевнами. Из мужчин царицу сопровождали Нарышкин-отец, Матвеев и Лопухин с царицыными стольниками и несколькими дворянами московскими по списку. Впереди царицы шел и старший царевич Федор Алексеевич в своей карете, запряженной в шесть лошадей; с царевичем сидели дядьки, а за каретою ехали ближние люди. В особых колымагах ехали царевны большие и царевны меньшие, сопровождаемые также ближними людьми и дворянами московскими. Наперед всего поезда шел стремянный стрелецкий полк под предводительством головы. И в этих монастырях царица жаловала игуменей с сестрами и собравшихся для такого случая разных чинов боярынь к руке: причем под руки ее держали те же ближние боярыни. Точно так же и здесь был церемонный спрос монахинь о спасении, а боярынь о здоровье, объявленный матерью царицы, Анною Левонтьевною. По обыкновению во время таких выездов от государя всегда приезжали к царице, к царевичам и царевнам ближние люди со здоровьем, т. е. спросить, благополучно ли совершают они свое богомолье. Точно так же и царица от себя посылывала к государю, когда он выезжал на подобные богомолья и вообще за город, т. е. за кремлевские стены. Иной раз царица совершала такое богомолье вместе с государем. Так, в том же 1675 г., в Троицын день мая 23-го ходил государь с царицею в собор Архангельский, в монастыри Вознесенский и Чудов и на Троицкое подворье. Их сопровождали те же лица, которые обыкновенно находились на выходах царицы Нарышкин-отец, Матвеев и Нарышкины, братья царицы. Кремль был заперт и никого не пускали до окончания царского богомолья; самый выход, без сомнения, был совершен ранним утром.

Такие же выезды по монастырям совершались и осенью по случаю субботы Дмитровской. В 1674 г. октября 24-го царица Наталья Кирилловна ходила с царевичами меньшими и с царевнами в Успенский и Архангельский соборы, в Вознесенский и в Чудов монастыри, на Троицкое и на Кирилловское подворья и к Николе Гостунскому. С нею были мамы: княгиня Голицына Ульяна Васильевна, Шереметева Ульяна Петровна, княгиня Лобанова-Ростовская Анна Никифоровна, Шереметева Настасья Федоровна, княгиня Ромодановская Прасковья Ивановна, мать царицы, невестка да верховые боярыни и казначеи. Из мужчин царицу и детей сопровождали те же ближние люди: Нарышкин-отец, Матвеев, Стрешнев, Матюшкины, Лопухин, дядька царевича Ивана князь Прозоровский и двое братьев царицы. Кремль на время выхода точно так же был заперт[198]198
  Дворцовые разряды. Т. III. С. 1088, 1235.


[Закрыть].

Впрочем, главным и неизменным сопутником таких богомольных выходов царицы во всякое время была милостыня, о которой и сообщают нам свидетельства расходные денежные записки. Так, в 1632 г. февраля 6-го (понедельник Масляницы) царица Евдокия Лукьяновна ходила молиться к Спасу на Новое, да к Знамению Богородицы (что у старого двора Романовых), да в Вознесенский монастырь; и в Спасском монастыре роздано нищим поручно милостыни 2 руб. 3 алт. 2 ден. да из Сибири Тобольского города приезжей старице Каптелине полполтины; да по челобитным бедным детям боярским и вдовам и черноризицам рубль. В субботу Масляницы февраля 11-го царица ходила в Новодевичий монастырь и на дороге роздано нищим поручно 27 алт. 4 ден.; старице Евникие на келью 5 руб. В 1634 г. февраля 16-го на масляное заговенье царица Евдокия ходила молиться в монастырь к Спасу на Новое и, идучи, пожаловала в богаделенную избу, что на Кулишках, нищим проезжие милостыни полтину; да на Ильинском крестце старцу Маркелу рубль; да дорогою идучи поручно роздано нищим рубль 15 алт. В 1635 г. февраля 2-го (понедельник Масляницы) царица ходила в монастыри к Спасу на Новое и в Вознесенский, и на Кирилловское подворье, причем нищим роздано рубль 1 алт. 2 ден. Февраля 4-го в среду ходила в Новодевичий монастырь и пожаловала в монастыре крылошанке старице Елинархе Темирязеве 2 руб., да безместной старице Ираиде на платье рубль; да по ее приказу на милостыню роздано по дороге нищим и всяким бедным людям 1 руб. 19 алт. 4 ден.

Когда не было вместимого дня и совершить выход самой царице было невозможно, в таком случае она посылала деньги на установленную панихиду. Так была справлена Дмитровская суббота в 1628 г. октября 25-го, см. с. 329. В 1631 г. мая 27-го царица Евдокия велела послать в Новоспасский монастырь «для вселенной Троицкой субботы по родителех на панихиду 2 руб., в Вознесенской монастырь по царевне Пелагее на панихиду рубль. В 1632 г. мая 13-го тоже по случаю Троицкой субботы послала к Спасу на Новое по государских родителех на панихиду рубль».

Кроме того, царицы неизменно, если бывали вместимые дни, хаживали править панихиды по усопшим в дни их кончины. Так, царица Евдокия в 1634 г. генваря 27-го ходила к Спасу на Новое править панихиду по своей свекрови иноке Марфе Ивановне, причем дорогою и в монастыре роздано ею нищим 2 руб. 18 алт. Большею частью эти выходы делались в Вознесенский монастырь, ибо там покоилось усопшее царское женское колено.

Церковное поминовение усопших сопровождалось всегда покормом духовного чина, который творил память и совершал службу. Мы видели, что во дворце для таких покормов существовала даже особая палата – панихидная, или сборная[199]199
  См.: Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетиях.


[Закрыть]. В монастырях, где покоились родители, также всегда происходил такой покорм на всю братию или в девичьих на всех сестер, причем раздавалась братии и сестрам денежная ручная милостыня. Независимо от этих собственно церковных покормов в самом дворце происходили покормы на нищих, которые собирались в царские хоромы на каждую память, т. е. в каждое число, в которое справлялось поминовение по усопшем, именно в день кончины, в день именин и в другие подобные дни (см. выше с. 182).

Чтобы дать вообще понятие о том, с каким богомольным усердием и с какою милостинною щедростью совершались в царском быту поминки по усопшим, как вообще строили душу покойника и творили память о нем, укажем на поминовение, справленное царем Алексеем по умершей своей супруге царице Марье Ильичне. Она скончалась в 1669 г. марта в 3-й день, в среду второй недели Великого поста, в отдачу (на исходе) часов дневных, т. е. в 6 ч. вечера. На другой же день, 4 марта, совершено было и погребение. Не будем говорить о том, какие суммы розданы из приказу Большого дворца высшим духовным властям, которые были на погребении: двум патриархам, двум митрополитам, епископу, архимандритам, игуменам и т. д. Мы укажем здесь только расходы, так сказать, кабинетные, из приказа Тайных дел, откуда в тот же день роздано нищим, которые в числе 103 чел. шли за гробом, по рублю.

На третины, т.е. на третий день по кончине (6 марта), в деревянных царицыных хоромах, где она жила и скончалась, кормлено нищих 30 чел. и роздано им милостыни по рублю. В тот же день ввечеру на Аптекарском дворе[200]200
  Аптекарский двор, Новый, построен был царем Алексеем и находился на Воздвиженке подле Воздвиженского монастыря, где теперь здание Казенной палаты. Это был, собственно, дворцовый запасный двор, на котором сохранялись всякие хлебные и столовые запасы и питье и производилось водочное сиденье и винная двойка, пивоваренье, также делали морсы, ставили пастилы и виноград и арбузные полосы и т.п. Он состоял в ведении приказа Тайных дел, а с 1676г. поступил в приказ Большого дворца. Здесь же при царе Алексее под надзором сокольника Зота Полозова происходила всегда поминная, а также праздничная кормка певчих и других чинов, а главное – нищих, для чего на дворе построена была особая палата длиною, по Шуйскому переулку, с лишком 10 саж., поперек – 7 саж., с 14 большими окнами с двумя поставцами, один – в 3 саж., другой – в 1¹/₂ саж. и в 1 арш. шириною, у них по 2 ступени шириною по 1 арш. Вокруг поставцов стояло 30 столов разной величины – от 3 до 5 арш., а при них 60 скамей. В палате была печь большая с кожухом и с каменницею для большего тепла. Сокольник Зот Полозов здесь раздавал всегда и денежную милостыню по назначению государя. Так, например, в течение 1665–1666 гг. ему выдано из Тайного приказа на кормлю и на милостыню в разных месяцах 665 руб. Нищих бывало человек по 300 и более.


[Закрыть] кормлено нищих 81 чел., в том числе кормлены и те, которые шли за гробом, причем роздано 10 чел. по полтине, 20 чел. – по 25 коп., а 51 чел. – по 2 гривны. 9 марта государь был в столовой и из своих рук изволил жаловать для поминовения по царице на сорокоусты в соборы большие и дворцовые и во все кремлевские и некоторые другие церкви, всего раздал 651 руб. 16 алт. В тот же день на Аптекарском дворе кормлены раненые и вышедшие из полону стрельцы 72 чел.; роздано им по рублю. Марта 10-го государь указал взять из приказа Тайных дел 3000 руб. и поднести по приказу покойной царицы в хоромы царевен Ирины, Анны и Татьяны по 1000 руб.

На девятины, в девятый день, 13 марта, после заутрени царь жаловал на красном крыльце нищих милостынею, а роздано 16 руб. 13 алт. 2 ден. Девятины правлены в Чудове, т. е. там служили панихиду, причем царь раздал архимандриту с братьею 446 руб. Марта 20-го царь ходил в девичьи монастыри, в Алексеевский, Зачатейский и Никитский, и в богадельни и раздавал там на поминовение милостыню; а во дворце в тех же деревянных царицыных хоромах кормил нищих, которым роздано 36 руб.

24 марта, ко дню Благовещенья, государь разослал во все монастыри московские, городские и загородные и важнейшие из подмосковных: 360 осетров (длиною от 2 до 1¹/₂ арш., ценою по рублю), 50 белуг (длиною от 3 до 2¹/₂ арш., ценою по 2 руб.), 30 теш соленых белужных. В тот же день для поминовения послано в Троицкий монастырь 504 руб., в Саввин – 280 руб. 17 алт. 2 ден. 25 марта государь из своих рук раздал крестовым и певчим дьякам, которые на месте (в хоромах) и на гробу царицы псалтырь говорили; а также и всем комнатным крестовым у царицы, царевичей и царевен за псалтырь, который, вероятно, они говорили по комнатам, всего 39 чел., за псалтырь 336 руб.[201]201
  В 1637 г. генваря 28-го царица Евдокия выдала 40 руб. к Спасу на Новое псалтырникам, которые говорили псалтырь четыре четыредесятницы по иноке Марфе Ивановне.


[Закрыть], да за вынос и за погребенье 43 чел. 133 руб. 13 алт. 2 ден. В тот же день из своих государских же рук роздал верховым богомольцам и неимущим 13 чел. по 5 руб. 27 марта в субботу пятой недели поста государь кормил в деревянных хоромах царицы нищих, роздано 32 руб. 28 марта в воскресенье опять там же кормлено 32 чел. нищих, причем милостыню им раздавал царевич Алексей – по рублю человеку. Апреля 1-го, в день именин покойной царицы Марьи, государь приказал выдать 5 руб. дьячку от царицыной Евдокеинской церкви на Сенях Ивану Архипову за псалтырь, что он в той церкви говорил за великого государя в Великий пост. Тогда же в ночи государь ходил в богадельни и в тюрьмы и раздал в Кулижской и Покровской богадельнях 200 чел. по рублю; на Тюремном дворе 811 чел. по рублю; на Земском (в тюрьмах же) 875 чел. по рублю и т. д. Всего роздано в этот выход и по дороге нищим 2418 руб. 31 алт. 2 ден. Вместе с тем для поминовения царицы государь повелел колодников и тюремных сидельцев освободить, а истцовы иски и пошлины за них заплатить всего на 807 руб. 21 алт. 1 ден. Апреля против 3 числа в ночи государь ходил в девичьи монастыри Георгиевский, Страстной и Моисеевский да к священнику Никите и к расслабленному Зиновию, что у него на дворе, и раздал из своих рук для поминовения по царице игуменьям по 2 руб., старицам 386 чел. по рублю, священнику 50 руб., расслабленному, и кажненым, и нищим, которые были собраны к нему, священнику, на двор, и дорогою нищим и вдовам бессчетно 109 руб.; всего роздано в этом выходе 600 руб. 13 алт. 2 ден. Апреля 3-го в субботу Лазарева Воскресенья в деревянных царицыных хоромах кормлено 75 чел.; роздано по рублю. Апреля 4-го на Аптекарском дворе роздано нищим 100 чел. по гривне, да им же куплено калачей и прочего корма на 5 руб. Во 2-м часу ночи в хоромах царицы кормлен 61 чел. нищих, роздано по рублю. Апреля 7-го к празднику Светлого Христова Воскресенья и для поминовения царицы в соборы и в приделы церковному причту разосланы говяжьи стяги. Апреля 8-го розданы по монастырям купленная рыба и масло коровье для поминовения, а на Аптекарской двор на кормку нищим куплено кур индейских, гусей, уток на 126 руб.

Апреля 11-го в Светлый день в хоромах царицы кормлено 73 чел. нищих, дано по рублю. После вечерни государь ходил в Вознесенский монастырь ко гробу царицы, а оттуда в каменной застенок, что у Спасских ворот, и жаловал там бессчетно из своих рук раненых рейтар, и солдат, и нищих; роздано 200 руб. 20 алт. В понедельник 12 октября в хоромах царицы кормлено 76 чел. нищих, дано по полтине. И каждый день во всю неделю в тех же хоромах кормлены нищие в таком же почти количестве с раздачею им милостыни по полтине человеку.

По истечении первой четыредесятницы государь апреля 20-го указал править другую четыредесятницу, т. е. другие сорочины, и на раздачу милостыни повелел выдать голове стрелецкому Авраму Лопухину 1000 р. В хоромах царицы кормлены 72 чел. нищих и роздано одному рубль, прочим по полтине. В стрелецких слободах вдовам и сиротам роздано 176 руб. 18 алт. 4 ден. Тогда же государь указал раздавать на Аптекарском дворе во время кормки нищим на другую четыредесятницу, в которые дни было погребение, третины, девятины, полусорочины и сорочины, на день 130 чел., по полуполтине. В придельные дворцовые церкви наняты тогда священники служить литургию и панихиды, петь по царице в год по вся дни; а в другую четыредесятницу с того числа (20 апреля) по вся дни ввечеру петь панихиды, а как четыредесятница отойдет, и им петь в неделе по три панихиды против вторника, четверга, субботы.

На другой день, 21 апреля, во все московские церкви розданы деньги на сорокоусты. В царицыных хоромах за обедом кормлены 52 чел. нищих, роздано им по полтине; потом ввечеру кормлены 80 чел., дано по стольку же. Апреля 27-го в другую четыредесятницу, на девятины, там же кормлено нищих за обедом 60 чел., за ужином – 12 чел.; дано по полтине. На Аптекарском дворе велено кормить в эту четыредесятницу на девятины, на полусорочины и на сорочины нищих по 130 чел. в день, на что дано 21 руб. 10 алт. Мая 1-го государь велел окупить колодников, которые сидят по приказам и стоят на правежах в долгах и исках; на выкуп издержано 416 р. 11 алт. 2 ден. Мая 2-го в воскресенье за два часа до вечера в хоромах царицы кормлены 72 чел. нищих, дано по полуполтине. На полусорочины другой четыредесятницы, 8 мая, государь после всенощного ходил к панихиде в Вознесенский монастырь и раздал дорогою нищим бессчетно 17 руб. 13 алт. В хоромах царицы в тот же день кормлено нищих 72 чел. Мая 10-го государь был в с. Острове и в саду из своих рук раздал нищим, 68 чел., по полуполтине. Из с. Острова он ходил к панихиде в Николаевский монастырь на Угреше и пожаловал на сорокоуст 10 руб., на панихиду 4 руб., да ручной милостыни игумену и братии и на монастыре нищим роздано 4 руб. 8 алт. 2 ден. Мая 16 и 24-го в хоромах царицы кормлено нищих 72 чел., дано каждому по полуполтине. 28 мая после вечернего пения кормлено перед столовою в сенях нищих тоже 72 чел., причем милостынею их жаловал из своих рук царевич Алексей. Июня 5-го государь послал для поминовения в Киев в Печерский монастырь 20 пуд. масла деревянного (по 3 руб. 5 алт. за пуд), 10 пуд. ладану белого самого доброго (по 12 руб. 50 коп.) да 50 пуд. воску.

1 сентября государь опять кормил нищих 30 чел. для поминовения по царице в Передней и раздал им из своих рук по полтине. 8 числа кормлены нищие 84 чел. в Золотой царицыной палате; им раздал государь из своих рук одному 2¹/₂ руб., а прочим по полтине. Это было в день Рождества Богородицы, в годовой праздник на Сенях царицы, по главному престолу Рождественской церкви. По этому случаю и кормка нищих происходила с большим торжеством в Золотой приемной палате цариц. 18 сентября в Троицком богомольном походе царь для поминовения раздал из своих рук архимандриту Троицкого монастыря и братии 1822 руб. Октября 22-го по случаю Дмитровской субботы для поминовения царицы царь снова кормил в Передней и в Комнате 60 чел. нищих и раздал им из своих рук по полтине. Ноября 28-го таким же образом кормлены нищие 72 чел. в царицыной Золотой палате, дано из своих рук по полтине. 23 декабря государь разослал в монастыри к празднику Рождества Христова для поминовения рыбу, масло, 763 ведра меду кислого, 181 четверть круп гречневых.

В праздник Рождества Христова, 25 декабря, государь кормил нищих 80 чел. в Золотой царицыной палате и раздал из своих рук по рублю каждому. Такое же количество нищих и в той же палате для поминовения царицы кормлено в мясопустную родительскую субботу 5 февраля 1670 г. В этом году по случаю годовщины, 4 марта, на Ильинском крестце куплено 2000 калачей двуденежных для раздачи нищим и колодникам в тюрьмы, а богаделенным роздана денежная милостыня; такая же милостыня разослана в монастыри. 5 марта для помину царицы кормлены на тюремном дворе все колодники, а в ее Золотой палате нищие 120 чел., которым дано из своих рук по полтине. Там же кормлен с раздачею милостыни 121 чел. марта 19-го. Марта 25-го в день Благовещения государь кормил в царицыной Золотой палате 30 чел. священников, которые служат по ней, государыне, годовую службу, да нищих 60 чел., и раздал из своих рук: попам по 2 руб. и по портищу (куску) материи – дорог персидских, а нищим – по полуполтине. 3 апреля в Светлое Воскресенье кормлены нищие 30 чел. в Золотой царицыной палате, дано из своих рук по полтине. Такие же столы были справлены в той же палате 7 и 8 числа, 12 числа там же кормлены 120 чел. В тот же день куплено 15 пирогов больших, по 23 алт. 2 ден. за пирог, которые и развезены в богадельни и в тюрьмы. Мая 21-го в Золотой палате царицы кормлено нищих 90 чел. с раздачею из своих рук по полуполтине. Мая 28-го там же кормлены 33 чел. священников, которые служат по царице годовую службу, дано по 2 руб. и по портищу сукна. Сверх того, покорм нищих по тем же дням происходил и на Аптекарском дворе, а иной раз кормили и колодников на тюремном дворе и в Разбойном приказе, как было 5 марта и 6 апреля. Не говорим о других не столь значительных милостынных подаяниях.

Вообще годовщина памяти справлялась постоянно и неизменно каждый год и церковною службою, и раздачею милостыни и, между прочим, всенародною раздачею нищим калачей или хлебов. В 1674 г. государь указал раздать по царице Марье марта 3-го для (памяти) преставления, а марта 4-го для погребения по двуденежному хлебу на милостыню, по Приказам колодникам, в тюрьмы тюремным сидельцам, в богадельни нищим да по улицам нищим особо 1000 чел. Всего в первый день было роздано 2884 хлеба, в том числе в 28 приказах 471, в тюрьмах 933, в 12 богадельнях 480 и на 16 улицах 1000. Хлебы развозили на извозчичьих телегах[202]202
  Расходные книги приказа Тайных дел 177 и 178 гг. в архиве Московского Дворцового ведомства.


[Закрыть].

То же самое, если и не с такою щедростью, происходило в подобных случаях и на царицыной половине. Так, в 1634 г., когда скончался патриарх Филарет Никитич, по нему в течение сорочин каждый день раздавалась нищим милостыня от царицы. Раздавал на дворце по рукам царицын дворецкий Федор Степанович Стрешнев. 10 октября на девятины роздано таким образом 3 руб., в остальные дни – по рублю и в самые сорочины, т. е. в последний день, 2 руб. В 1636 г. с 20 июня, когда скончалась маленькая царевна Софья Михайловна, по ней во все сорочины каждый день раздавалась из хором царицы милостыня нищим, причем самая высшая цифра в день была около 8 руб., а меньшая – 20 алт.

Все это была поминная милостыня только комнатная, своеручная и потому более или менее тайная. Приказная или официальная раздача на помин души духовному чину и нищим простиралась всегда до огромной цифры, особенно если поминки справлялись по самом государе. По свидетельству Котошихина, на царское погребенье выходило на Москве и в городах близко того, что на год собиралось казны или дохода со всего государства. На поминовение царицы выходило против царского вполовину; на поминовение царевича против царицына – малым чем с убавкою, а на поминки царевны против царского – в четвертую долю. Кроме денежной раздачи всегда также справлялись по установленным дням панихидные кормы.

Упомянем о деяниях царского нищелюбия и по случаю болезней и других домашних невзгод, о которых можем догадываться только по расходным записям о выдаче той или другой суммы на раздачу заключенным и нищим. Так, в 1664 г. октября 19-го государь от себя изволил отослать к своему духовнику благовещенскому протопопу Лукьяну на милостинную раздачу 300 руб. Сумма очень значительная по тому времени.

В 1674 г., быть может, по случаю нездоровья самого государя или по нездоровью царицы Натальи Кирилловны, которая в это время была на сносях, на 9-м месяце беременности царевною Феодорою, августа 3-го по указу государя взяты были к нему, государю, в Верх с кресцов (перекрестков) 20 чел. нищих слепых; и пожаловал им государь в церкви прпмц. Евдокии из своих государских рук милостыни по рублю человеку; да из них же нищему Семену сверх того рубль. Но еще в ночь против этого 3 числа августа по указу государя было роздано в милостыню для его государева и государыни царицы многолетного здоровья по Приказам колодникам и в тюрьмах тюремным сидельцам: первым – по алтыну, вторым – по два алтына. В Приказах число колодников не было особенно значительно; в 27 Приказах содержались всего 265 чел., но в тюрьмах содержались 1287 чел., в том числе на тюремном дворе, в особых тюрьмах, в Барышкиной – 71 чел., в Опальной – 44 чел., в Заводной – 110 чел., в Сибирке – 50 чел., в Холопье – 54 чел., в Разбойной – 119 чел., в Женской – 37 чел., в Татарской – 314 чел.; на Земском дворе под Приказом в двух палатах – 62 чел. мужиков да 16 чел. баб; в Сущевской тюрьме – 139 чел.

6 августа на Аптекарском дворе по государеву указу кормлено 20 чел. нищих слепых приказными (т. е. по особому приказу) ествами; на милостыню им роздано по полтине человеку. Затем 9 числа государь у себя в Верху в Передней изволил кормить те же 20 чел. нищих слепых и пожаловал им из своих государских рук милостыни по полтине. Тогда же и на Аптекарском дворе кормлены нищих слепых же 9 чел. и дано им по полтине.

Собранные нищие слепцы могут указывать на болезненное состояние царских очей.

* * *

Из богомольных, также годовых походов по далеким замосковным монастырям, о которых мы отчасти уже упоминали выше, особенно был соблюдаем поход Троицкий к чудотворцу Сергию, куда царица, как и государь, ходили творить чудотворцеву память каждый год обыкновенно осенью, освящая богомольем день его преставления 25 сентября. Выше мы также видели, что, если по какому-либо обстоятельству этот осенний поход совершить было нельзя, царица хаживала туда и в другое время, чаще весною и даже зимою, почитая неизменным благочестивым обетом молиться у чудотворца в монастыре каждогодно. В иные года Троицкий поход она совершала и по два раза, например в 1548 г. в июне и сентябре; в 1637 г. в сентябре и потом в ноябре.

Само собою разумеется, что милостыня сопровождала каждый богомольный шаг царицы и особенно в этих отдаленных походах, предпринимаемых обыкновенно по обещанию. При богомольном настроении мыслей и при великом множестве нищих действительно нельзя было в то время и шагу сделать без подаяния, которое в мелких раздачах ограничивалось обыкновенно одним алтыном на человека.

Вообще царицыны богомольные и другие походы из Москвы своими расходными записками раскрывают особенную простоту отношений царицы к населению вообще, деревенскую простоту и непосредственность ее быта. Дорогою идучи, она нередко потешала своих маленьких детей, царевичей и царевен покупкою им игрушек и разных гостинцев, какие бывали на торгу и какими обыкновенно потешался простой народ.

Она покупала им в возок калачики пшеничные сдобные и тертые, яблоки садовые и резань, ягоды, орехи, морковь и репу и т. п. гостинцы, кроме различных игрушек.

По дороге крестьянки, попадьи с попами выходили к ней навстречу из деревень и подносили кто что мог, у кого что было: хлеб-соль, калачи, пироги, ягоды, клюкву, квас, пиво, брагу, сотовой мед, пряники разных видов, сыр, блины, репу и т. п., за что получали небольшую награду – алтына по два, по гривне, по полтине, по рублю и больше, смотря по обстоятельствам и лицам.

Касательно других годовых выходов мы уже знаем, что царица не присутствовала публично ни при торжественных праздничных служениях Церкви, ни при совершении церковных торжественных обрядов, на которые неизменно всегда выходил один только государь и объявленный царству наследник – царевич. Но и в своем удалении от публичной жизни царица тоже следовала некоторым обычаям и обрядам, какие для непременного исполнения освящены были церковным благословением. Так, 1 августа, в день торжественного церковного освящения воды, когда государь погружался сам в иордань на Москве-реке под Симоновым монастырем[203]203
  См.: Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетиях.


[Закрыть], и царица совершала такое же погружение в иордань, при царе Михаиле обыкновенно в селе Рубцове на прудах. В 1629 г. июля 31-го для этой цели из царицыной Белой Казны отпущено было в светлицу на простыни иерданские в село Рубцово пять полотен тверских. В царицыной казне сохранялась «коробья новгородская, а в ней простыни, которые были на иердани, как омочалась во иердани государыня царица Евдокия Лукьяновна».

* * *

Из описания царских выходов и приемов мы уже видели (т. I, гл. III и IV), что торжественные приемы у царицы как самого государя, так и патриарха и высшего духовного и светского чина ограничивались немногими днями больших годовых праздников, каковы были праздник Рождества Христова, один из прощеных дней Масляницы и Светлый день, а также какими-либо особыми торжественными случаями, семейными (свадьба, родины, крестины) и церковными (поставление святителей)[204]204
  См.: Домашний быт русских царей в XVI и XVII столетиях. Гл. III, IV.


[Закрыть].

Такие приемы происходили обыкновенно в царицыной Золотой палате. Нам неизвестно, в каком порядке окружал ее в это время ее дворовый чин или штат; но можем полагать, что порядок был обычный, какой соблюдался и в палатах государя. Так, без всякого сомнения, младшие женские чины царицы стояли церемонно и сидели в сенях перед палатою, а в палате приезжие боярыни сидели, подобно как и бояре у государя, на лавках по сторонам царицына места. У самого места подле царицы стояли боярыни из самых близких к царице особ, как, например, родная ее мать, тетка, сестра… К великому сожалению, выходные книги цариц, в которых могли быть записаны подобные чиновные приемы, не сохранились, но, судя по некоторым указаниям, существовали[205]205
  В 1650г. февраля 11-го переплетчик Степан Андреев переплетал три книги из царицыной Мастерской палаты: выходную, приходную и расходную 156 и 157 (1648–1649) гг., за что и за приклад получил 13 алт. 2 ден. – Архив Оружейной палаты. № 806.


[Закрыть], да и должны были существовать, как обычные записки отдельного придворного ведомства царицыной Мастерской палаты.

И в этом случае дополнительною чертою может послужить рассказ песни-былины о приеме богатырей у Дюковой матушки:

 
Вошли они в палату белокаменну,
Они Господу Богу помолилися,
Крест они клали по писанному,
Поклон-то вели по ученому,
На все на три-на-четыре на сторонки покланялися.
Честной вдове (Дюковой матушке) в особину:
Здравствуешь честна вдова Настасья Васильевна,
Дюкова Степанова матушка!
Говорит она таковы слова:
Не есть я Дюковая матушка,
А есть я Дюковая рукомойница.
Вошли они в другой покой,
Опять низенько покланяются.
 

Здравствуют и получают ответ, что это Дюковая портомойница; в третьем покое также им ответила Дюковая стольница. Проводили наконец их красные девушки ко Дюковой матушке; поклоняются они и удивляются…[206]206
  Рыбников. Т. I. С. 294.


[Закрыть] На Рождестве и на Светлой неделе патриарх с духовными властями приходил к царице и к большим царевнам «славить Христа». Вместе с тем на Светлой неделе он и духовенство подносили государыне и царевнам благословенные образы и кресты и обычные великоденские дары, в числе которых самое видное место занимают, как известно, золотые (иностранные червонцы).

В тот же самый день царица принимала у себя и государев светский чин, приходивший челом ударить и здравствовать с праздником. Так было в Светлый день 7 апреля 1667 г., когда вместе с патриархом и духовными властями царица в присутствии государя принимала бояр, окольничих, думных людей и спальников, т.е. ближних людей. В 1668 г. марта 24-го, во вторник[207]207
  По другому свидетельству – в пятницу. См.: Выходы царей и Дополнения к Актам историческим. Т. V. С. 124.


[Закрыть] на Святой, царица в присутствии государя и объявленного царевича Алексея Алексеевича принимала в своей Золотой палате вселенских и московского патриархов, властей и бояр.

В 1665 г. марта 26-го, в самый день Пасхи, царица по случаю последних дней беременности царевичем Симеоном не могла совершить этого торжественного приема, и потому в ее же Золотой палате справлял прием светского мужского чина 11-летний царевич Алексей Алексеевич, еще не объявленный народу и на этот только случай, как бы представляя лицо матери царицы, явившийся в первый раз пред царским синклитом, разумеется, в присутствии самого государя. Царевич в то время жаловал к руке бояр, окольничих, думных людей и спальников. Это было самое великое жалованье, какое только мог государь оказать своему боярству в великий день Светлого праздника. В 1675 г. подобный прием был назначен также в самый день Пасхи, 4 апреля, но по какому-то случаю отменен и происходил на другой день только у государя. В составленной для этого приема записке ему назначался следующий порядок: «Апреля в 4 день были у великого государя и у государыни царицы святейший Иоаким, патриарх Московский и всея России, да власти с образы: Павел, митроп. Сарский и Подонский; Филарет, митрополит Нижегородской и Алаторский; Мисайло, митроп. Белогородский и Обоянский; Варсунофий, архиеп. Смоленский и Дорогобужский; Иосиф, архиеп. Коломенский и Коширский; Иоаким, епископ Сербословенский и Оршанский; да архимандриты: Чудовской, Новоспасский, Симоновский, Андроньевский, Петропавловский, Богоявленский; да игумены: Знаменский, Здвиженский, Златоустовский, Стретенский, Новинский; да протопоп большого (Успенского) собора Кондрат, да ключари, да протодьякон. Того ж числа были у великого государя и у великой государыни царицы в ее Золотой палате челом ударить: царевичи Сибирской Алексей Алексеевич, Касимовский Михайло Васильевич и бояре, окольничие, думные дворяне, думные дьяки, крайний, постельничий, стряпчий с ключом и ближние люди. И жаловала государыня царица при нем, великом государе, к руке святейшего Иоакима патриарха да властей, да царевичев, да бояр, и проч. А были за государыней царицею и стояли в Золотой палате верховые боярыни (также родная мать и невестка царицы). А государыню царицу держала под руку, как жаловала к руке, ее мать, боярыня Анна Левонтьевна Нарышкина. Да у государыни царицы были в те поры в приезде ж 15 боярынь разных чинов. Да перед великим государем и перед государынею царицею стояли бояре: отец царицы Кирилла Полуектович Нарышкин да Артамон Сергеевич Матвеев. А шапку и колпак и посох великого государя держали в те поры ближние люди, 2 чел., по переменкам. А образы указал великий государь принимать у патриарха и у властей, которым благословляли государыню царицу, и у архимандритов боярам отцу царицы Нарышкину и Матвееву и принявши отдавать уставщику Фоме Никифорову». Неизвестно, приходил ли с поздравлением к царице светский мужской чин, кроме Светлого дня, и в другие праздники. Кажется, это был только один день, в который растворялись двери женского терема ради самого церковного торжества, именно ради его особенного смысла.