Текст книги "Корень нации. Записки русофила"

Переворот

Шли дни, казалось бы, похожие друг на друга. А между тем совершался тихий переворот, бесшумная и пока бескровная революция. От Октября к Февралю – в обратную сторону. И переворот этот совершали не диссиденты, не антисоветчики, а сами коммунисты, партийно-советская номенклатура. Александр Зиновьев много брал на себя, когда говорил: «Мы целились в коммунизм, а попали в Россию!» Никакие Зиновьевы не были страшны советской власти. Советский режим был свергнут советской элитой. И быстро – за 2–3 года. Так считает и академик И.Р.Шафаревич: «Весь этот экономически-политиче-ский переворот был произведен быстро – за 2–3 года. Важно было, чтобы основная масса народа не успела осознать, что же происходит: что их сбережения исчезнут, пенсии сократятся, как шагреневая кожа, что учителя и инженеры превратятся в «челноков», офицеры будут уволены. Всю систему тогдашних реформ один из главных организаторов назвал «операцией, проводившейся под наркозом, без согласия больного».[48]48
  Шафаревич И.Р. Трехтысячелетняя загадка. История еврейства из перспективы современной России. СПб., 2002. С. 297.


[Закрыть]

История полна белых пятен. Только мы этого часто не подозреваем. Большинство довольствуется трактовкой школьных учебников или версией пропаганды. Например, о французской революции и по сей день многие думают, что она произошла стихийно, непроизвольно, вследствие королевской тирании и феодальных тягот. Хотя на самом деле была заранее спланирована скрепленной, как обруч, организацией. Октябрьский переворот 1917 года был бы немыслим без астрономических финансовых вливаний германского Генерального штаба. Много неясного в событиях начала советско-германской войны. И вот теперь – феномен Горбачева, Яковлева и их сообщников. Когда мы получим полную и достоверную картину «мирной» революции в СССР – России 1989–1991 годов? Какое решение верховной власти стало решающим на пути от «октябрьского» режима к «февральскому»? Еще 14 августа 1986 г. Совет Министров СССР разрешил создание кооперативов по сбору и переработке вторичного сырья. «Кооперативы» и отдельные граждане стали нести все, что плохо лежит, во вторсырье, даже вырытый из-под земли кабель и провода высоковольтной линии. 19 августа 1986 г. около 60 предприятий и 20 министерств получили право самостоятельно выходить на внешний рынок. Какая внезапная свобода, можно сойти с ума. 19 ноября 1986 г. был принят закон «Об индивидуальной трудовой деятельности», который разрешил частное предпринимательство и создание кооперативов. Директора заводов стали создавать при своих предприятиях кооперативы, которые получали по прежним (т. е. низким) ценам сырье, а продавали изделия втридорога, и зарплату «кооперативщики» стали получать «буржуазную» и выше «буржуазной», хотя работали, как и прежде, по-советски. Горбачевские кооперативы, на мой взгляд, стали первым знаковым явлением большого обмана. Новации генсека особенно зримо проявились в массовом переводе бесплатных туалетов в платные. Горбачев – отец платных туалетов. Впоследствии он сдаст ГДР, Восточную Европу, осуществит фантастическое одностороннее разоружение, подарит любимой Америке континентальный шельф Берингова моря, но начал он почему-то с общественных уборных. Физическая нужда должна оплачиваться – в этом, видимо, прораб перестройки усмотрел суть капитализма, индивидуализма и эгоизма. В дальнейшем количество туалетов значительно сократилось, а оставшиеся практически все стали платными.

Удивительно «вовремя» случилась авария на Чернобыльской АЭС – 26 апреля 1986 года. Неоднократно поступали сообщения о сознательном, рукотворном характере случившегося.[49]49
  Последние данные о диверсии опубликованы в № 4 журнала «Молодая гвардия» за 2006 год: Николай Кузьмин. «Черные тюльпаны» перестройки».


[Закрыть] Катастрофа не только «явилась одним из факторов активизации переговоров о сокращении ядерных вооружений», как справедливо пишут историки А.С.Барсенков и А. И. Вдовин.[50]50
  Барсенков А.С., Вдовин А. И. История России. 1938–2002. М., 2003. С. 332


[Закрыть]Советский Союз после Чернобыля оказался побитой собакой и в глазах зарубежного мира, и в глазах значительной части собственного населения. Именно после взрыва в 350 «Хиросим» Горбачеву, Яковлеву, Шеварднадзе и их сообщникам было легче разоружать государство. С другой стороны, чернобыльское «попустительство» и «банкротство» компрометировало политический режим, с которым морально стало легче бороться. Вот, мол, наглядное свидетельство советской бестолковщины, гнили, бардака на фоне великой рыночной системы Запада. Наглядное свидетельство жизненной необходимости реформ Горбачева. И как раз после Чернобыля «в мае – июле 1986 г. термин «ускорение» постепенно вытесняется понятием «перестройка», а «перестройку» генсек отождествил с «революцией».[51]51
  Там же. С. 335–336.


[Закрыть] Последняя началась со смены редакторов популярных изданий. Мы, политзаключенные, например, часто видели в зоне на доске пропаганды обличительные статьи В. Коротича, метавшего гром и молнии в адрес антисоветчиков и националистов. Оперуполномоченный КГБ с любовью развешивал на стенде эти опусы. И вдруг поднаторевший в защите советского строя идеолог стал яро поносить любимый социализм. Ученый А.С.Панарин отмечает, что самыми страстными поборниками рынка и рыночной демократии стали именно «перестроившиеся» советские борцы с идеологическими диверсиями.

Кстати, об «ускорении». Когда я встречался в Вашингтоне с нашими соотечественниками, один из них, переводчик при Белом доме, поведал, что, когда Горбачев объяснял американскому президенту о снятии этого лозунга, он странным образом покраснел. Стыдился коренной смены вех? Отказа от «ускорения» в развитии советской экономики в пользу капиталистической (точнее – криминальной) РЕВОЛЮЦИИ под шифром «перестройка»? Темна душа перевертыша.

Но он шел вперед, и его поддерживали сподвижники. Правда, он поменял к началу 1987 г. 70 % членов Политбюро, 60 % секретарей обкомов, 40 % брежневских членов ЦК КПСС. Но, кажется, партия не сильно сопротивлялась. Тем более что его наставник и протеже Ю. В.Андропов за год своего правления тоже неплохо перетряхнул партийные кадры в сторону «конвергенции». За один 1983 год была заменена «третья часть секретарей обкомов и министров». Однажды в Дубравлаге мой соузник демократ Сергей Солдатов пришел после беседы с чекистом и рассказал, как тот вполне серьезно стал говорить о возможной демократизации в СССР сверху, о легализации разных идеологических течений. Дескать, КГБ изучает такую перспективу. Говорилось это, кажется в 1980–1981 гг. Недаром Андропова считают «предтечей» Горбачева. Оказывается, проще простого бороться с Советской властью на самой вершине этой власти.

Принятый в мае 1988 г. Закон «О кооперации в СССР» содействовал легализации теневого бизнеса и отмыванию криминальных денег. «В 1988 г. зафиксировано 600 случаев рэкета, и только в 137 из них потерпевшие обратились за помощью в правоохранительные органы» (Барсенков, Вдовин. С. 355). Великая криминальная революция началась! Еще будут бушевать страсти на 300-тысячных митингах Манежной площади, а шпана с благословения Горбачева уже захватывает позиции в экономике. И ведь никто не кричал: «Долой КПСС! Хотим бандитов!» Точнее, первую фразу выкрикивали, вторую – не произносил никто. Хотя дело шло как раз к криминальному государству и криминальному политическому режиму.

В марте 1990 г. на Третьем Съезде народных депутатов СССР была отменена 6-я статья Конституции о руководящей роли КПСС и введен пост Президента СССР. Первый и последний президент Советского Союза поклялся блюсти территориальную целостность страны (через год и 9 месяцев он позорнейшим образом нарушит эту присягу). Тогда же он заявил: «Это же, товарищи, в буквальном смысле ПЕРЕВОРОТ, завершение, полное завершение изменения политической системы». Собственно, власть КПСС была юридически и морально свергнута. Дело за малым стало: за фактическим ее смещением. Недаром в это же время – 11 марта 1990 г. – Верховный Совет Литвы, сплошь состоящий из партийно-советской номенклатуры, объявил «О восстановлении независимого Литовского государства», но почему-то с Клайпедой, которая в ту Литву не входила, и с Вильнюсским регионом, подаренным Сталиным Литве.

В ходе предвыборной кампании в Верховный Совет РСФСР 29 января 1990 г. один из лидеров возникшей тогда Межрегиональной депутатской группы партляйтер Б.Н.Ельцин выступил в Уральском политехническом институте. Парижская газета «Русская мысль» (№ 3815 от 16 февраля 1990 г.) с превеликим удовольствием процитировала самую важную часть его программы. Ельцин провозгласил: «Предоставить всем национальным автономиям самостоятельность, право и возможность входить с предложением об учреждении новых национально-территориальных образований, где коренное население составляет большинство. На остальной территории, кроме этих автономных образований, в составе РСФСР после референдума могут образоваться 7 русских республик: Центральная Россия, Северная, Южная, Поволжье, Урал, Сибирь, Дальний Восток» (из выступления в УПИ – в Уральском политехническом институте). Корреспондент «Русской мысли» с радостью отмечает: «По крайней мере, привязанностью к Российской империи Борис Николаевич, к счастью, не страдает». Помнится, при сдаче дел Путину на Новый, 2000 год Ельцин, покидая Кремль и прощаясь со свитой преемника, «проникновенно» сказал на телекамеру: «Берегите Россию!» Каков лицедей! Мало того, что он преступно расчленил Россию в декабре 1991 г., «забыв», словно двоечник, что «СССР» – всего лишь временное наименование России, но он еще на подступах к власти в январе 1990 г. громогласно планировал расчленение и самой «РСФСР» на 7 республик. Лицемерная добавка, мол, «в составе РСФСР» ничего не меняет. Просто, по Ельцину, сначала будет конфедерация, а потом – разбегание в разные стороны, провозглашение семи «суверенных» государств. Сколько ненависти к собственной стране таила в себе душа политбюрошника!

И мне пришлось поучаствовать в той же предвыборной кампании. Меня выдвинул ВООПИиК (Всероссийское общество охраны памятников истории и культуры) по Севастопольскому избирательному округу города Москвы. Моим поручителем был известный русский мыслитель В. В. Кожинов. Средств на избирательную кампанию практически не было. Кое-как наскреб денег студентам, распространявшим мои листовки по округу. Тексты размножались на ксероксе. Как раз в это время – 27–28 января 1990 г. в зале Государственной медицинской библиотеки (станция метро «Профсоюзная») состоялся Второй съезд ХПС, который подтвердил прежнюю православно-монархическую линию и принял решение о переименовании в Союз «Христианское Возрождение». Одной из причин переименование ХПС явилось появление полу-«однофамильца» в лице ХДС (Христианско-Демократический Союз, лидеры А. Огородников, Б.Савицкий, август 1989 г.), с которым у нас оказались по существу полярно противоположные позиции. Будучи союзом исключительно ПРАВОСЛАВНЫХ верующих, мы выступаем за восстановление самодержавной православной монархии, как Богом установленной, единственно законной формы правления. Наша программная и идеологическая основа– верность соборной присяге 1613 года, династии Романовых. Как я писал в газете «Наша страна» (№ 2341 от 24 июня 1995 г.), Союз «Христианское Возрождение» в первой половине 90-х годов имел отделения в 47 регионах России, в частности, в Санкт-Петербурге, Екатеринбурге, Нижнем Тагиле, Калуге, Челябинске, Барнауле, Волгограде, Ижевске, Владивостоке, Сочи, а также во многих «независимых» государствах бывшего СССР. С мая 1990 г. Союз ХВ на протяжении 5 лет издавал газету «Земщина» (редактор В. К.Демин, вышло около 100 номеров), ставшую весьма популярным печатным органом как среди духовенства, так и мирян. Несколько лет подряд члены СХВ собирали подписи по стране за канонизацию Царя-Мученика Николая Второго. Так что и мы внесли посильный вклад в дело прославления Государя. В конце 1990 г. мы провели серию пикетов против попыток «отцов перестройки» втянуть нашу страну в войну в Персидском заливе на стороне США. Не без нашего влияния случилась тогда отставка Шеварднадзе с поста министра иностранных дел СССР. «Это все «Память», «Память»! – вопил он, гневаясь на наши толпы. Неделями мы стояли пикетом у стен Румянцевского музея (библиотека «имени Ленина»), отстаивая культурные и исторические ценности от наглых притязаний секты любавичских хасидов. Стояли до тех пор, пока им не было отказано в их претензиях. Вместе с общиной Храма Христа Спасителя (когда Храм был только в проекте) Союз ХВ еженедельно (по воскресеньям – 300–400 человек) и ежедневно (по 5—10–15 верующих) проводил молебны о спасении России в сооруженной нами на месте Храма часовне Державной иконы Божией Матери. Молились под открытым небом, в жару и стужу, под дождем и снегом.

Возвращаясь к предвыборной кампании начала 1990 г., приведу текст моей программы, опубликованной в газете «Московский строитель» № 8 от 27 февраля – 6 марта 1990 г.

«ЗА ВОЗРОЖДЕНИЕ ОТЧИЗНЫ!

Сегодня мы оказались на краю пропасти. Кризис политический, экономический, социальный, демографический, экологический, продовольственный, жилищный – это чудовище с несколькими головами. Дракон, нависший над Родиной. Но среди всех кризисов главным, решающим и определяющим все и вся является кризис НРАВСТВЕННЫЙ. Горько перечислять наши беды: распад семьи, чума алкоголизма.

Оскудение милосердия и человечности (миллион сирот при живых родителях!), поголовная матерщина, преступность. Все это, на мой взгляд, явилось следствием 70-летнего искоренения религии, прежде всего Православия, исконной веры наших прадедов. Поэтому считаю, что проблема восстановления авторитета и роли Русской Православной Церкви в обществе – наиглавнейшая. Необходимо немедленно и без оговорок вернуть все храмы верующим. Хотя руководство КПСС в центре изменило свое отношение к вере, номенклатура на местах сплошь и рядом чинит препятствия открытию православных храмов. Эти чиновники (подобно Князюку в Иваново), безусловно, враги не только христианской веры, но и – России. Их вражеская сущность, особенно наглядно видна на примере Украины, где они, препятствуя открытию православных храмов, тем самым способствуют экспансии униатства и, следовательно, – расчленению Отечества. Необходимо придать Русской Православной Церкви статус юридического лица, открыть воскресные школы для обучения религии – взрослых и детей по желанию родителей, ввести факультативное обучение в школах и в вузах. И хотя бы 2 праздника для русских православных верующих сделать общегосударственными: Рождество Христово и Пасху. Необходимо также прекратить трату народных денег на атеистическую пропаганду. Верующие должны иметь право наравне с неверующими занимать любые руководящие и ответственные посты.

Как кандидата в народные депутаты РСФСР, меня тревожит порочная практика изъятия народных денег из бюджета РСФСР в бюджеты других республик. В 1988 году, например, у нас отняли, не спросив россиян, 70 миллиардов рублей, т. е. по 500 рублей с каждого гражданина РСФСР, включая младенцев. Возрождение России должно начаться с восстановления суверенных прав русского народа, других народов РСФСР на их национальные богатства, в первую очередь на землю, воды, недра, леса. Мы добываем почти половину мирового объема природного газа, а 140 миллионов советских людей не имеют возможности пользоваться им. Более 200 миллионов тонн нефти уходит за бесценок в другие страны, а урожай гибнет на полях России из-за нехватки горючего.

Бедственное положение РСФСР, самой обездоленной и самой понукаемой республики, республики с самым низким прожиточным уровнем, общеизвестно. У нас пустые деревни (геноцид коллективизации прошелся по славянам особенно свирепо), бездорожье, кошмар общежитий, где живут до старости, отвратительное здравоохранение, у нас 56 % семей в этих условиях имеют лишь одного ребенка, и через поколение нас будет вдвое меньше.

России нужны дороги, продовольствие, лекарства. Необходимо предоставить ежемесячное пособие каждой русской семье на детей, начиная со второго ребенка, в размере прожиточного минимума.

Избавим женщину от принудительной эмансипации. Дадим ей все льготы и гарантии, чтобы она могла заниматься главным делом – воспитанием детей. Ее домашний труд не менее, а более важен, чем так называемый «общественно полезный». Здоровье женщины – это здоровье нации.

…Необходимо покончить с неравноправным положением РСФСР. Переселяя в «кондово» русские области турок-месхетинцев, центральная власть (говорящая по-русски) даже не считает нужным, хотя бы для приличия, узнать наше мнение (т. е. нужен ли нам новый Карабах?). Оно и понятно. Ведь еще вчера вожди-интернационалисты заявляли об отмирании наций при коммунизме. Однако ни грузины, ни азербайджанцы, ни литовцы отмирать не пожелали. Зато нас, русских, лишили храмов, тысячелетней культуры, полноценного языка, лишили политической структуры и мозгового центра. Нам нужна Российская академия наук, пекущаяся не о переброске сибирских рек в пустыню, а о восстановлении русского чернозема, нужен Институт русского народа, нужны русские национальные средства массовой информации. Ни в одной стране мира нет такой дикой нелепости, чтобы коренная нация не имела своих газет, своего радио и телевидения. У русских только две газеты! «Литературная Россия» (и та только с весны прошлого года) и «Советская Россия» (пополам с аппаратом). У нас 2–3 общественно-литературных журнала. Великий народ обречен на безмолвие или шепот. Нельзя же всерьез называть русскими те русскоязычные издания, которые проповедуют нигилизм, русофобию, относительность моральных ценностей, которые глумятся над отечественной историей и внушают нам комплекс неполноценности.

В своей предвыборной платформе я не могу опустить проблемы Москвы.

Дорогие москвичи! Хватит с нас болезней и ранней смертности от экологически «грязной» промышленности! Необходима переориентация городской и подмосковной экономики на экономически «чистое» наукоемкое производство. Долой Северную ТЭЦ! Сохраним Битцу…

Прекратить архитектурное разрушение русской столицы. Прекратить привлечение трудовых ресурсов из других регионов – доколе расползаться Москве?! Но обеспечить правовую защищенность уже приглашенных «лимитчиков»! Долой рабское положение военных строителей!

Больше внимания пенсионерам и инвалидам, малообеспеченным семьям! Минимальная пенсия не должна быть ниже прожиточного уровня! Никакого повышения цен на продукты и промтовары! Экономические проблемы не должны решаться за счет народа.

Экологический кризис – это атомная война без шума. Необходима программа восстановления лесов и земельных угодий, комплексных мер по очистке сточных вод. Немедленно отказаться или довести до минимума применение химических продуктов в сельском хозяйстве…

Долой «остаточный» принцип в сфере культуры, десятилетиями обреченной на нищету. Сегодня жители многих городов и сел Российской Федерации лишены уютных и оборудованных клубов, театров, Домов культуры, лишены библиотек и возможности слушать полноценную музыку. Без очагов национальной культуры, доступных каждому, немыслимо возрождение национального достоинства и чести. Речь идет, конечно, не только о русской культуре, но и о культуре всех народов Российской Федерации.

…Человек любой национальности в России должен быть уверен в будущем и защищен от посягательсчтв на его покой, благополучие, права и честь.

Такова, в общих чертах, моя предвыборная программа.

Многие из этих идей и начинаний я вынашивал совместно с единомышленниками еще в начале 70-х годов, когда издавал независимый машинописный (и, увы, малотиражный) журнал «Вече».

Дорогие избиратели! Для меня, многолетнего узника ГУЛАГа, интересы России, интересы моего народа, как и прежде, – на первом месте. Я буду защищать их до конца. Ни «правый», ни «левый» переворот меня не пугает. Я буду отстаивать свою платформу при любом правительстве».

* * *

Я был в числе немногих кандидатов, кто уже тогда стоял не на либерально-демократических и не на либерально-коммунистических, а на национальных, патриотических позициях. Недруги царапали на моих листовках: «Шовинист!» или «Его поддерживает «Память»!» Активнейшую работу по моей дискредитации развернула моя бывшая сподвижница по журналу «Вече» Светлана Александровна Мельникова. А во время презентации кандидатов Севастопольского избирательного округа она с трибуны собрания сначала извинилась перед моим главным соперником Виктором Шейнисом за якобы антисемитские записки, поступившие в его адрес из зала, а затем всей силой накопившегося за 16 лет гнева обрушилась на меня: «Осипов в лагере общался с сионистом Хейфецом!» Увы, общался, сидели с питерским писателем Михаилом Хейфецом в одной зоне и даже в одной камере, одни и те же надзиратели сдирали с нас теплое белье перед водворением в карцер. Обвинение это произносилось в то самое время, когда ее друг и соратник Варсонофий Хайбулин сообщал русской эмиграции через журнал В.Е.Максимова «Континент», какой Осипов «жуткий антисемит». Разделение ролей: для западной публики – «антисемит», притом злостный, а для здешней – «сиониствующий». Это было тем более странно, что в своих воспоминаниях «Тем и утешаюсь» в газете христианских демократов «Путь» (№ 6–7 / 28 за 1993 г., стр. 8–9) Мельникова с возмущением писала об одном из вариантов предисловия к «Вече», где говорилось, что «острие журнала» «будет направлено против троцкизма»: «Вот тебе и русский журнал! Больше как о троцкизме и говорить не о чем!» Хотя она прекрасно понимала русофобскую сущность еврейского большевизма, олицетворенного в троцкизме. Православный монах-прозорливец Авель на пороге XIX века предрекал наступление именно «жидовского ига», которое станет похлеще татарского и «польского» (прозападного). Действительно, А. И.Солженицын отсоветовал публиковать «антитроцкистское», т. е. антисионистское, предисловие, и оно было заменено другим. Наверное, правильно. Но в феврале-марте 1990 г. моя бывшая сотрудница уже забыла, как обличала меня за «антитроцкизм» (антисионизм) и сочинила для моих избирателей небылицы с точностью наоборот. В кулуарах катила все бочки на меня, в т. ч. поносила за то, что я якобы выгнал из дома свою приемную дочь Ольгу только за то, что та вышла замуж за азербайджанца. В это время я фактически жил в Москве, меня самого позже лишили тарусского дома. Ольга действительно вышла замуж за азербайджанского коммерсанта, и ее покойная мать В.Е.Машкова (умерла 13 декабря 2001 г.) была этим недовольна. Ведь зять все-таки был мусульманин. Кстати, если бы был жив родной отец Ольги (скончавшийся после неудачной операции в Австралии), вот он бы действительно задал ей хорошую трепку за измену нации и вере. Юрий Тимофеевич был куда тверже меня в некоторых вопросах! Активность сторонников Шейниса и помощь Мельниковой и Кº помогла сопернику-демократу одолеть меня. И хотя в первоначальной сводке «Вечерней Москвы» моя фамилия стояла на первом месте, позже она ушла на второе. Шейнис стал народным депутатом Верховного Совета РСФСР по Севастопольскому избирательному округу города Москвы. Впоследствии он стал соратником Явлинского в партии «Яблоко» и одним из авторов ельцинской Конституции 1993 года.

Жизнь продолжалась. В газете «Московский строитель» (№ 22 от 5 – 12 июня 1990 г.) был опубликован материал:

«ХРИСТИАНСКОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ» ПИКЕТИРУЕТ КРЕМЛЬ»

Утром 16 мая 1990 г., в то время когда депутаты Российской Федерации из гостиницы «Россия» направлялись в Кремль на заседание Съезда, активисты Союза «Христианское Возрождение» выставили транспаранты с лозунгами «Все храмы – верующим!», «Восстановим авторитет и роль Русской Православной Церкви», «За единую и неделимую Россию!», «Народы России! У нас одна Родина!».

Представители «Христианского Возрождения» вручили также почти шестистам депутатам РСФСР ОБРАЩЕНИЕ, публикуемое ниже.

Уважаемые депутаты!

Союз «Христианское Возрождение» обращает Ваше внимание на факты продолжающейся дискриминации православных верующих в СССР. Номенклатурные чиновники на местах по-прежнему оказывают упорное сопротивление открытию православных храмов. Верующие по-прежнему являются гражданами второго сорта. Они и по сей день не могут занимать руководящих и ответственных постов. У Русской Православной Церкви нет не только своего канала на Гостелерадио, но даже четко обозначенного времени для теле– и радиовещания. Библия и другая богослужебная литература издаются мизерными тиражами. Миллионы верующих не могут удовлетворить свои потребности в христианской литературе. В стране до сих пор имеет силу закона чудовищное сталинское законодательство о культах 1929 года.

Мы просим Вас, уважаемые депутаты, незамедлительно освободить от оков нашу Церковь. Необходимо в первую очередь:

– придать Русской Православной Церкви статус юридического лица,

– вернуть все существующие в СССР православные церковные здания и сооружения религиозным общинам, Русской Православной Церкви,

– возвратить Русской Православной Церкви находящиеся в распоряжении музеев, архивов, фондов, складов и т. п. святые мощи, иконы, церковную утварь и облачения, богослужебные книги,

– отделить атеизм от государства. Прекратить субсидирование всех видов атеистической пропаганды и атеистического обучения за счет государственных средств,

– разрешить преподавание Закона Божьего в учебных заведениях за счет средств верующих,

– ввести православный канал на Гостелерадио,

– снять с Русской Православной Церкви грабительские финансовые поборы,

– объявить праздничными, нерабочими днями главные престольные праздники, включая Пасху и Рождество Христово (с возможной отработкой в другой день),

– ввести институт армейского священства,

– ввести институт священства в системе исправительно-трудовых учреждений,

– заменить разрешительную регистрацию религиозных общин на уведомительную.

Уважаемые депутаты!

Союз «Христианское Возрождение» обращает Ваше внимание также на усилившуюся злонамеренную пропаганду ликвидации России. В недрах определенных политических групп созрел замысел расчленения Отечества под благовидным предлогом предоставления всем национально-административным единицам права на отделение. Горячие головы планируют также отсечение Сибири, Дальнего Востока, Дона, Кубани, Урала и т. д. Поддерживая принципы широчайшей национально-культурной автономии и местного самоуправления, мы в то же время не можем оставаться безразличными к планам расчленения нашей общей Родины и создания на ее месте полусотни карликовых государств. Не говоря о том, что эти государства могут легко стать жертвой внешней агрессии, хотя бы со стороны тоталитарного Китая, сами эти лоскутные образования станут жертвой бесконечной конфронтации с применением ядерного, химического и иного оружия. Кому нужна эта погибельная перспектива, прямо ведущая к третьей мировой войне?

Народы России! У нас ОДНА Родина! Не допустим расчленения Отечества. Нет – могильщикам России!

Союз «Христианское Возрождение»

* * *

Наша организация работала в двух направлениях: в сугубо монархическом, просвещая общество в спасительности единственной Богом установленной законной монархической власти, одновременно ратуя за торжество Православия в России, ибо монархия возможна лишь на религиозной, православной основе, и в национально-державном направлении, обличая расчленителей России («СССР»), поддерживая русское и иное дружественное нам население за пределами РСФСР (гагаузов, абхазов, осетин), выступая в поддержку наших соотечественников в Прибалтике и других регионах, где с благословения Горбачева – Яковлева устанавливались русофобские этнократические режимы. Знаковыми стали два важных сентябрьских (1990 г.) съезда, созванных Союзом «Христианское Возрождение». (И хватало же сил и вдохновения на все это!):

7—9 сентября 1990 г. – Всесоюзная русская конференция и 21–23 сентября 1990 г. – Всероссийское Совещание православно-монархических сил.

На оба совещания съехались наши соотечественники со всего Советского Союза, который уже дышал на ладан, но существовал. На первом присутствовали все русские патриоты без различия политических и религиозных взглядов, а на втором – исключительно православные русские монархисты, сторонники Самодержавия, фундаменталисты. Оба совещания проходили в Москве. Билеты еще не подорожали и приехали все, кто хотел.

Мы были общественностью. А выше нас действовали, так сказать, «публичные политики». Некоторые и по сей день смотрят на нас свысока: «Мы, дескать, столько лет в публичной политике, а вы только митингуете, пикетируете, заявляете…» Словно мы и не влияли на положение дел…

12 июня 1990 г. эти «публичные» деятели в лице Первого съезда народных депутатов РСФСР приняли Декларацию о российском суверенитете. Вот уж поистине люди не ведают, что творят. Взрослые, грамотные, образованные депутаты вознамерились обособить, выделить отсеченную Лениным и Троцким часть России из России. Парламентарии «забыли», что «СССР» – территориально и есть Россия, что иудео-большевики в своей русофобской политике первых лет революции умышленно СОКРАТИЛИ, обрезали, уменьшили Россию. И слуги народа, согласившись, смирившись с этим незаконным большевистским сокращением, с преступлением 1922 года, теперь искусственно созданную «РСФСР» наделяют «суверенными» правами во имя «независимости». Да ведь так и прозвали этот день – день независимости. День измены своим соотечественникам, измены 25 миллионам русских, оказавшихся за пределами троцкистско-ленинской «РСФСР», измены всем другим народам, отнюдь не желавшим отделяться от России. «Националистами» заделались в одночасье марксисты-ленинцы, вчерашние твердокаменные коммунисты, номенклатура, пожелавшая стать буржуазией, но вовсе не народ. Народ проголосовал четко за сохранение великой страны. И Верховный Совет РСФСР, при всем естественном сочувствии к его судьбе в октябре 1993 г., несет свою часть вины за расчленение 1000-летней державы.

Союз «Христианское Возрождение», конечно, не мог затормозить распад Советского Союза. Но делали, что могли, чтобы предотвратить катастрофу. Всем сердцем сочувствовали многочисленным русским беженцам, которых взбесившиеся сепаратисты вышвыривали с окраин нашей тысячелетней державы. Это теперь четверть населения Азербайджана перекочевала в Центральную Россию, в зловредную метрополию. А тогда они с яростью гнали русских: «Чемодан – вокзал – Россия!» Все это делалось с молчаливого потакания Горбачева, Ельцина и уж тем более местной номенклатуры. Мы неоднократно выступали в защиту гонимых соотечественников. Например, 28 июня 1990 г. группа нашего Союза и группа «Православного братства святого благоверного Царя-Мученика Николая» по просьбе «Комитета русских беженцев» приняли участие в несанкционированной манифестации перед зданием телецентра в Останкино. Беженцы обращались за помощью и к другим организациям, но так уж вышло, что откликнулись только мы. Беженцы просили возможности выступить по ТВ и рассказать о своих проблемах, в частности, надеялись на «прогрессивную» программу «Взгляд». Не тут-то было. Все телеканалы отказали им в этой возможности и в том числе пресловутый «Взгляд», о котором В. В. Кожинов сказал: «Программа «Взгляд», больше всего выступающая за «плюрализм», является по сути самой неплюралистической программой, откровенно антирусской, пресекающей инакомыслие, если оно «недемократично». И все же мы явились в Останкино. Выстроились перед входом в телецентр, развернули два знамени – черно-золото-белое и черный флаг с бело-желтым крестом СХВ с одной стороны и с восьмиконечным православным крестом и надписью: «Мы русские – С нами Бог!» – с другой. Беженцы развернули несколько плакатов с просьбой о поддержке. Газета «Земщина» писала: «Так мы простояли на жаре более двух часов, на виду у работников телевидения, которые упорно не желали нас замечать. Недоуменные и испуганные лица, а были среди них и хорошо известные, спешили как можно скорее пройти мимо… Будто по наущению Божию, по инициативе СХВ и «Братства» там же на улице был проведен молебен о помощи русским беженцам. Молитвенное обращение к Святым заступникам Российским – Преподобному Сергию Радонежскому, Димитрию Донскому, Преподобному Серафиму Саровскому, Иоанну Кронштадтскому, Царю-Мученику Николаю и Царственным Мученикам Дома Романовых (это за 10 лет до официальной канонизации нашей Церковью!) – было услышано: сразу же по окончании молебна к нам вышли ведущие телепрограммы «Добрый вечер, Москва» и внимательно выслушали беженцев, а через некоторое время подъехал микроавтобус, из которого выскочили люди с видеокамерой и микрофоном (больше всего их внимание привлекли наши знамена). Беженцы рассказали журналистам о плачевном положении, в котором они оказались». В то время как другим переселенцам предоставлялось какое-никакое жилье, русских власти в упор не видят. Наши соплеменники вынуждены ночевать на вокзалах, в приемных различных ведомств, бродяжничать и искать средства пропитания на улице. «К сожалению, и это обращение, как и заявления о дискриминации русских беженцев, не вошло в вечернюю программу «ТСН», корреспонденты которой брали у участников манифестации интервью. Показаны были урезанные выступления, одна десятая того, что было сказано русскими изгнанниками. Правда, на следующий день программа «Добрый вечер, Москва» все же предоставила слово группе русских беженцев. Не центральная, так хоть московская программа откликнулась». (Там же). Как отмечал в том же 6-м номере «Земщины» Вл. Садовников, 17 июля 1990 г. Союз «Христианское Возрождение», «Братство Св. благоверного Царя-Мученика Николая» и движение «Земский Собор» провели на территории Донского монастыря молебен в память убиенных 72 года назад Императора Николая Второго и Его Семьи.